Сатана и бесы д-р Томас Веспетал


В. Обзорное рассмотрение деятельности сатаны и бесов



бет2/5
Дата23.06.2016
өлшемі377 Kb.
1   2   3   4   5

В. Обзорное рассмотрение деятельности сатаны и бесов

Что касается деятельности сатаны и бесов, можно суммировать ее одним словом: злодеяния. Они утверждены во зле и не могут поступать по-другому. Они активно ищут разрушения человека и извращения Божьего плана. Почему именно дьявол так агрессивно направлен против человечества, Библия конкретно не открывает. Предполагается, что он имеет к человеку зависть или что угрожает ему то, что он потеряет свое царство.90

С самого начала его действий на земле сатана искушал людей и продолжает их искушать. Чаще всего используется в отношении искушения слово πειράξω (пейрадзо). Примеры его употребления находятся в Мф. 4:1 и 1 Кор. 7:5. Характерно слову πειράξω интересное свойство. Оно означает и искушать, и испытывать. Как было сказано выше, когда сатана искушает верующих, Бог пользуется данным моментом для испытания их веры. Но их цели различны. Сатана искушает с целью падения человека в грех. Бог же испытает человека с целью проверки, надеясь на его устойчивость и победу.

Также используются в отношении искушения и другие термины. Слово ἐξαπατάω (эксапатао) встречается во 2 Кор. 11:3 и 1 Тим. 2:14, и означает «обольщать». Корень этого слова – «наживка». Искушение делает греховные поступки привлекательными. Слово πλανάω (планао) находится в 1 Ин. 2:26 и 2 Тим. 2:13, и означает «заблуждать». Искушение отводит человека от правильного пути и ведет его по дороге к греху и смерти.

Рассмотрим, как все эти элементы искушения, раскрытые вышеупомянутыми терминами, изложены в истории о первом случае искушения в Едемском саду. Там сатана начал свой подход с элемента πειράξω (пейрадзо), т.е. «испытания». Он бросил вызов Божьему повелению в отношении дерева познания добра и зла. Перед Евой стоял выбор: верить Божьему Слову или совету дьявола. Сатана продолжал свою атаку путем ἐξαπατάω (эксапатао), т.е. обольщения. Он делает запретное поведение привлекательным, преувеличивая преимущество этого поступка и приуменьшая его последствия.

Последний шаг в стратегии сатаны был πλανάω (планао), т.е. «заблуждение». Вследствие его искушения Ева начала заблуждаться в своем мышлении, думая о запретном дереве, как об источнике благословений для нее. В этом состоянии она съела запретный плод и согрешила.

Но к нашему счастью и утешению, Бог обещает нам, что не допустит нам быть искушаемыми сверх сил. Это значит, что в деле искушения Он ограничивает свободу дьявола. Это видно на практике в случае Иова. Поскольку Бог не позволяет сатане пересиливать искушаемого, сохраняется свободный выбор человека. Люди грешат не под принуждением, а посредством свободного выбора.

Многих беспокоит вопрос об одержимости верующих. Могут ли верующие люди иметь бесов? Этому вопросу уделяется особое рассмотрение в главе, посвященной власти верующего над сатаной (Глава 18).

Сатана и его помощники очень активно занимаются созданием и распространением лжеучения (1 Тим. 4:1). По 2 Тим. 2:26 лжеучителя выполняют волю сатаны. Также говорится о лжеучении, как о «глубинах сатанинских» (Откр. 2:24). Не всё, что кажется хорошим, действительно так. Сатана может принимать «вид ангела света» (2 Кор. 11:14). Унгер проницательно пишет: «Демонический обман не оставлял ни одной кардинальной христианской доктрины в покое, от божественности Христа до воскресения из мертвых».91

Одной из причин возникновения болезни является действие бесов (Деян. 10:38). Существуют библейские примеры, где бесы вызывают немоту (Мф. 9:32; 12:22; Мк. 9:17; Лк. 11:14), слепоту (Мф. 12:22), припадки (Мк. 9:18; 1:26), глухоту (Мк. 9:25), боли в спине (Лк. 13:16). В то же время, ошибочно считать, что все болезни от бесов. Новый Завет дает много примеров, когда упоминается об изгнании бесов и об исцелении больных отдельно друг от друга (Мф. 4:24; 10:8; Мк. 1:34; 6:13; Лк. 4:40-41; 9:1; 13:32).

Согласно тому, что написано о сатане в Ис. 14, его амбиция состоит в своем обожествлении. Он даже пытался искушать Иисуса, чтобы Тот поклонялся ему. Естественно, он ищет поклонения людей (Лк. 4:6–8; Откр. 13:4). Говорится, что сатана на самом деле получит поклонение при правлении антихриста. Бесы также участвуют в этом деле. Поклонение языческим идолам на самом деле является поклонением бесам (1 Кор. 10:20-21; Откр. 9:20).

Еще одно действие сатаны и бесов – это обвинение. Даже одно из значений имени «сатана» – это обвинитель. В Писании выделяются три случая, где сатана этим делом занимался: обвинение священника Иисуса (Зах. 3:1), обвинение Иова перед Богом (Иов гл. 1-2) и обвинение святых перед Богом (Откр. 12:10). По поводу первого примера примечательно, что при обвинении священника Иисуса сатана стоял по правую руку его. Соответственно Пс. 108:6-7 «по правую руку» – это место для обвинителя. С одной стороны, у сатаны есть основание обвинять Божий народ, потому что все согрешили. Но верующий отвечает на обвинение от сатаны кровью Иисуса, пролитой за его искупление.

У бесов есть сила приносить на землю разрушительные действия. Примерами этого феномена являются разрушение имущества и семьи Иова (гл. 1-2) и, предполагается, возбуждение бури на море, когда Иисус и Его ученики отправились в путь к одержимому человеку (Мф. 8:23-27).

Нам известно, что основной источник преследования святых и даже Израиля – это сатана. Библия выделяет следующие примеры, где в преследовании святых обвиняется именно он: Лк. 22:31; 2 Кор. 12:7; Откр. 2:10; 12:4, 12-17. Хотя иногда кажется, что святые преследуемы по политическим или экономическим причинам, правда в том, что за всеми гонителями Божьего народа стоят силы тьмы.

Главным противником проповеди и распространения Евангелия является сатана. Он всячески пытается замедлить или вообще остановить прогресс Евангелия в мире. Он препятствует обращению неверующих путем ослепления умов людей (2 Кор. 4:4) и похищения слова из их сердец (Mк. 4:15). Далее, сатана нападает и на проповедующих Евангелия. Он пытается портить их репутацию, чтобы люди их не слушали (1 Тим. 3:7) и он действует через обстоятельства, чтобы помешать осуществлению планов Церкви (1 Фес. 2:18).

Сатана активен не только вне церкви, но и внутри нее. Он сеет плевелы среди пшеницы (Мф. 13:38-39), т.е. вводит лжеучеников в общение святых и те своим учением и примером приводят искренних верующих к заблуждению. Они также вызывают расколы и разделения между верующими (2 Кор. 2:10-11; Еф. 4:26-27), акцентируя в их глазах недостатки других. Сатана является врагом единству между верующими.

Библия говорит о неверующем мире, что он лежит под господством и контролем дьявола. Уточним это. В отношении отдельных людей Библия говорит, что дьявол управляет последователями других религий (Откр. 2:9; 3:9; Деян. 13:10) и неверующими в общем (Кол. 1:13; Еф. 2:2; 1 Ин. 5:19). Его контроль также распространяется на отступников (Ин. 13:2; 1 Тим. 5:15), т.е. бывших верующих людей. Пример Петра в Мф. 16:23 учит нас, что сатана может оказывать сильное влияние и на верующих.

Библия нам открывает, что в последние времена все народы земли будут управляемы сатаной в лице антихриста (Откр. 13:2-8). Но даже в нынешнее время «обольщающий всю вселенную» оказывает сильное влияние на всех людей, в том числе и на лидеров стран (Откр. 12:9). Выдвигается предположение, что существует целая бесовская иерархия, соответствующая мировому политическому строю и управляющая им. Об этом будет больше сказано в главе, посвященной власти верующего над сатаной (Глава 18).






Достарыңызбен бөлісу:
1   2   3   4   5




©dereksiz.org 2020
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет