Сущий на небесах

Несмотря на непонимание сущности Бога, некоторые утверждения религии дают абсолютно точную оценку его основных характеризующих данных:

- он существует независимо от воли и желания людей (это относится и к Яхве);

- он пребывает за пределами нашей планеты – на небесах (Яхве тоже проживает за пределами нашей планеты, с позиции землянина – на небесах);

- в зависимости от образа жизни человека Бог может оказать ему помощь в земных делах, но может и наказать (Во время пребывания на земле Яхве использовал оба метода воздействия на своих отпрысков);

- важнейшими критериями оценки человека Богом являются добро и справедливость, порядочность в делах и мыслях (Яхве требовал от людей неукоснительного исполнения его Заветов, основанных именно на этих качествах);

- при жизни отдельные люди могут общаться с Богом (мы уже приводили факты персонального общения Яхве с отдельными представителями рода человеческого);

- человек создан по образу и подобию Божию (небожители были нашими предками по отцовской линии ).

Здесь приведены примеры двойного смысла текстов Священных Писаний. Фактически все эти утверждения характеризуют истинного Бога, но они применимы и к Яхве. Причем отчленить одно понятие от другого, используя тексты Библии и Корана, не зная о чем идет речь, практически невозможно. И, тем не менее, есть одно утверждение, которое никак не может быть применено к Яхве. Оно говорит о том, что Бог является властелином потустороннего мира и после смерти судит души за поведение людей при жизни:

«... Аллах знает то, что на небесах и что на земле... Не бывает тайной беседы трех, чтобы Он не был четвертым, или пяти, чтобы Он не был шестым... Потом сообщит Он им, что они делали, в день воскресения; ведь Аллах о всякой вещи знающ!»

Данная фраза – прямое указание на существование жизни после смерти. Все сделанное и изреченное человеком при жизни каким-то образом фиксируется Богом, а после смерти, в день воскресения, ему предъявляется счет за содеянное.

Об этом же говорится и в Новом Завете:

«... За всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда»¹³⁴.

Задолго до появления Библии и Корана о Боге, которому подконтрольна человеческая жизнь, знали египтяне. В своем предсмертном обращении, написанном на папирусе, царица Макара, жена Винотема II, просит властелина загробного царства:

На примере предсмертного послания царицы можно сделать некоторые выводы об особенностях Бога: он пристрастен к слабостям человеческим, ему угодны лишь люди с чистой совестью и после смерти их души каким-то образом попадают в его окружение. О чем идет речь?

Прийти к пониманию потустороннего мира, властелином которого является Бог, можно только через понимание сущности души и «святой троицы».

Человек по своей организации троичен. После смерти материальное тело прекращает свое функционирование и начинает разлагаться. Его энергия перестает поступать к антинейтрино тела человека, в результате чего они не могут поддерживать прежний уровень возбужденности энергоинформационного поля, но за счет остаточной энергии оно некоторое время существует, медленно угасая, пока не исчезнет совсем. Данные физические процессы нашли свое отражение в одном из библейских текстов:

После гибели плоти и угасания энергоинформационного поля остается совокупность антинейтрино, которые перестают взаимодействовать с окружающим миром. Эта совокупность и есть душа человека. Что происходит с ней, объясняет античный философ, представитель афинской школы неоплатоников Прокл:

Получается, что антинейтрино тела во время жизни человека постоянно осуществляет обмен информацией с небесным телом, а после его смерти становятся составной частью этого тела.

Несколько прояснить ситуацию о местонахождении и сущности тела Прокла поможет Абу Рейхан Беруни, который, ссылаясь на древнеиндийскую книгу «Вишну – пурана» объясняет, что индусы называли Бхуварлокой:

«Находящийся между землей и Солнцем воздух, в котором странствуют сидхи, муни и гандхавры-музыканты, есть Бхуварлока»¹³⁸ .

Слово «сидха» означает «святой, обретший сверхъестественные способности»; «муни» - «святой мудрец», а гандхаврами - музыкантами индусы называли исполнителей песен и мелодий перед ангелами. В христианский рай попадают праведники, в Бхуварлоку – святые, - значит обе эти субстанции представляют собой одно и то же. Но тогда и небесное тело Прокла, куда попадают души людей, ничем не отличается от них.

Из сказанного можно сделать вывод, что раем, о котором так много говорит христианская религия, является воздух между Землей и Солнцем. Современные знания позволяют уточнить: между этими двумя небесными телами находится пространство. Следовательно, между Землей и Солнцем существует субстанция, которую христианская религия называет раем и которая является местом пребывания душ усопших. Эта субстанция прозрачна как воздух, но, по словам Прокла, имеет форму, как любое другое тело.

Религии мира утверждают, что Бог фиксирует все события и факты из жизни человека. Нам известно – способностью запоминать и сохранять информацию обладают только антинейтирино. Но, если при жизни человека анти-нейтрино его тела осуществляют постоянный обмен информацией с небесным телом Прокла, значит небесное тело состоит из антинейтрино. Нет других частиц, способных запоминать информацию... Тогда получается, что в пространстве между Землей и Солнцем существует слой антинейтрино (небесное тело Прокла – авт.), в котором сохраняется вся информация из жизни человеческого сообщества. К такому же выводу мы придем, если обратимся к первой главе «Египетской Книги Мертвых», в которой душа усопшего обращается к обитателям загробного царства:

Боги сторон света состоят из вещества. Властелином загробного царства по египетской мифологии является Осирис. А в тексте душа обращается к богу по имени Татуннен. Татуннен – триединая совокупность материи, антинейтрино и энергоинформационного поля планеты. Эта сущность создала вещества богов всех сторон света, тех, кто назван «великими Богами Храма Души». «Храмом Души» является энергоинформационное поле, а сама душа представляет собой совокупность антинейтрино.

Если все сказанное соединить воедино, получится, что в пространстве между Землей и Солнцем существует невидимое как воздух небесное тело, состоящее из антинейтрино. Оно постоянно взаимодействует с душами живущих на земле людей. После смерти души праведников становятся составной частью этого небесного тела.

Необходимым условием фиксации событий и фактов из жизни людей должно быть наличие источника энергии, возбуждающего антинейтрино небесного тела и создающего его энергоинформационное поле. Что может быть таким источником для структур, расположенных «между Землей и Солнцем»? На этот вопрос отвечают опять-таки тексты первой главы «Египетской Книги Мертвых»:

Слово «Кхепера» является собственным именем солнечного излучения. Нет смысла объяснять значение непонятных слов текста, проще изложить его современным языком:

В тексте важнейшее значение придается солнечному излучению. Оно яв-яется творцом богов. Душа усопшего обращается с просьбой не просто вознести ее на небо, а именно в освещенную солнцем часть энергоинформационного по-ля планеты. Такая оценка роли солнечного излучения в существовании душ усопших дает основание полагать, что именно оно является источником пита-ния для антинейтрино небесного тела.