Физиогномика и традиционный китайский портрет

Первые упоминания о физиогномике встречаются в летописи Цзочжуань (V в. до н.э.). То, что физиогномика уже существовала как система к III в. до н. э., доказывает наличие в философском трактате того времени Сюнь-цзы главы Фэйсян («Отрицание физиогномики»).

Обращение к физиогномике в портретной живописи основывалось на втором законе знаменитого портретиста и теоретика Се Хэ (6в.) – гуфа юнби («согласно законам костяка применять кисть»). Гуфа – это древний физиогномический термин, определяющий особенность физического и духовного склада человека. В живописи гуфа означает использование контурного рисунка кистью в изображении человека (в традиционной теории это называлось «кистью установить кости», то есть наметить основные черты лица человека).

Важность физиогномики для портретной живописи подчеркивается в трактатах художников. Так, Су Ши (XII в.) говорит: «У портретирования и физиомантии один принцип». Ван И (XIV в.), начинает свое сочинение словами: «Каждый, кто пишет портрет, должен знать правила физиомантии». Знание физиогномики отмечает в характеристике художников сунский теоретик Го Жосюй (XI в.): «Моу Гу, неизвестно, откуда родом. Овладел искусством физиомантии, прекрасно писал портреты».

В физиогномической практике и теории портрета применялись одинаковые схемы и термины. Физиогномические термины “5 вершин” (лоб, нос, подбородок и скулы), “3 двора” (“верхний двор” – от границы волос до переносицы, “средний двор” – от переносицы до кончика носа и “нижний двор” – от кончика носа до подбородка) и пр. в художественном процессе выступали как условные правила, размечающие расположение частей лица. Все разнообразие частей лица сводилось к нескольким типам: восемь типов носов, шесть типов глаз и т.д., с каждым типом связывался иероглифический аналог и определенный прием письма. Контуры лица определялись восемью иероглифическими подобиями (“8 норм”): квадратное лицо сравнивалось с иероглифом тянь (“поле”), лицо, расширяющееся в нижней части, уподоблялось иероглифу фэн (“ветер”). Лицо в портрете фактически “читалось” как текст, несущий определенный смысл.

Физиогномика была повседневной практикой в традиционном Китае. Основные моменты, на которые были обращены гадательные практики в Китае – обильное потомство, материальное благополучие и продвижение по службе. При этом особенно важны были симметрия и гармония черт лица, сулившие хорошую судьбу. Крупные, правильные черты, квадратное лицо у мужчин и круглое лицо у женщин (символ полноты, достатка в семье) служили признаком богатства и знатности. Всякая же асимметрия черт, а также узкий лоб, маленький подбородок назывались “отклонениями» и свидетельствовали либо о каком-то нарушении здоровья, либо предвещали беды. Лоб – «если его выпуклость как стоящая стена, он широк, прям и высок – это облик знатного и долголетнего человека»; уши – «они возвещают долголетие, если толсты и крепки, приподняты и длинны»; складки у глаз – «когда они идут кверху – богатство и счастье непрерывной чередой»; нос – «должен быть толст и плотен – будешь жить долгие годы»; подбородок – «если подбородок остер или придавлен – не займешь почетного положения»; скулы – «должны быть выдающимися, если они не выступают, не заметны, то человек ничтожен и рано умрет».