Подо=бен: Черто=г Твой вйжду:
Виде=ние ди=вное:/ во огни Пресвята=я Де=ва,/ чудеса= же неисчи=слимая от иконы Поча=евския нам извести=шася. / Воспрянем у=бо, о людие, от грехо=внаго сна,/ исправле=ния житию на=шему со слеза=ми да просим/ и Ма=тери Божиеи= с ве=рою днесь поклонимся.
На хвали=тех стихиры на 4, глас 4:
Воспои=м, людие,/ Пресвятую Де=ву Чистую, / на горе= Поча=евстей дре=вле па=стырем явлыпуюся,/ ны=не же всю страну на=шу отту=ду благоде=ющую: / весть бо Владычица проше=ния на=ша во благое исполняти, / и сердца= на=ша умиле=нием растворяти, / и рабы Своя= от бед и зол сохраняти.
Не возгнуша=йся нас, гре=шных,/ Милосе=рдая Ма=ти, / маловерия ра=ди на=шего от нас не отврати=ся,/ но па=че ве=ру на=шу/ благода=тною по=мощию Твое=ю умно=жи/ и же=ртву хвалы приноси=ти Тебе=/ рабы Твоя= научи.
С лепыя, и хромыя, и сляченныя, / ко Твое=й святе=й иконе припа=дающия, / всемо=щным де=йством Твоего= предста=тельства / исцелила еси=, Богородице: / бе=сы, люде=й му=чащия, отгна=ла еси=, / Праворла=вную ве=ру ага=ряном и еретиком открыла еси=./ Убо и на=ших моле=ний не отри=ни, Пренепоро=чная,/ но я=же ко спасе=нию проше=ния на=ша исполни.
Сла=ва, и ны=не, глас в:
О Твои=х зна=мениих, Богородице Владычице,/ сла=вится гора= Поча=евская, / и всяк язык христианскии= си=лу Твою= испове=дует, / и=хже ра=ди неве=рнии правове=рни соде=яшася,/ гре=шнии в покаяние приидо=ша. / ленивии к духовному де=ланию устреми=шася./ И=мже и нас подража=ти, Блага=я, научи, / Теба= тепле благодари=ти устрои= нас / и воздви=гни выну воспева=ти славу Сына Твоего=,/ Еди=наго от Святыя Троицы сла=вимаго Бо=га на=шего.
Славословие великое, ектении= и отпу=ст.
НА Л1ГГУРГ И=И
Блаже=нны от кано=на, песни 3-я и 6-я, на д. По входе тропа=рь праздника. Сла=ва, и ны=не, конда=к. Проклпиен, глас 3, песнь Богородицы: Вело=чит душа= Моя Господа,/ и возра=довася дух Мой о Бо=зе,Спа=се Мое=й. Стих: Я=ко призре= на смире=ние рабы Своеа=, се бо отныне ублажа=т Мя вси ро=ди. Апостол ко Е=вра=ем, зача=ло 320. Аллилу=ия, глас 2: Воскреснй, Господи» в покой Твой, Ты и киво=т святыни Твоея. Стих: Кдятся Госпо=дь Дава=эт истиною и не отве=ржется ея. Евангелие от Луки, зача=ло 54. Прича=стен: Ча=шу спасе=ния прииму= и И=мя Госпо=дне призову=.
Моли=тва
К Тебе=, о Богома=ти, молитвенно притека=ем мы, гре=шиии, чудеса= Твоя=, во святе=й ла=вре Поча=евстей явле=нная,помина=юще и о своих сокруша=ющеся прегреше=ниих. Ве=мы, Владычице, ве=мы,йко не подоба=ше нам, гре=шным, чесого= проси=ти, то=кмо о е=же Пра=ведному Судии= беззакония на=ша оста=вити нам. Вся бо на=ми в житии= претерпе=нная, скорби же, и ну=жды, и боле=зни, я=ко плоды паде=нии на=ших прозябо=ша нам, Бо=гу сия на исправле=ние на=ше попуща=ющу. Те=мже вся сия и=стиною и судом Свои=м наведе= Госпо=дь на гре=шныя рабы Своя=, и=же в печа=лех своих к заступле=нию Твоему=, Пречи=стая, притеко=ша и во умиле=нии сердец к Тебе= взыва=ют си=це: грехов и беззаконии= на=ших, Блага=я, не помяни, но па=че всечестне=и ру=це Твои= воздви=гши, к Сыну Твоему= и Бо=гу предста=ни, да люте соде=яниая на=ми отпу=стит нам, да за премно=гая неисполненная обеща=ния на=ша лица= Своего от рабо=в Своих не отвратит, да благода=ти Своеи=, спасе=нию нашему посо=бствующия, от душ на=ших не отымет. Еи=, Владычице, бу=ди спасе=нию на=шему Хода=таица и, малодушия на=шего не возгнуша=вшися, при=зри на стена=ния на=ша, я=же в беда=х и ско=рбех на=пгах пред чудотворным Твои=м образом возносим. Просвети умиле=нными помыслы умы на=ша, ве=ру на=шу укрепи, наде=жду утверди=, любве= сладча=йпши= дар сподо=би нас прии=ти. Сими у=бо, Пречи=стая, дарова=ньми, а не боле=зньми и скорбьми живо=т наш ко спасе=нию да возводится, но, от уныния и отча=яния ду=ши на=ша огражда=ющи, изба=ви нас, маломощных, от находящих на ны бед, и нужд, и клеветы челове=ческия, и боле=зней нестерпи=мых. Да=руй мир и благоустрое=ние жительству христианскому предста=тельством Твои=м, Владычице, утверди= Правосла=вную ве=ру в стране= на=шей и во всем ми=ре. Це=рковь Апостольскую и Соборную умале=нию не преда=ждь, уста=вы святых оте=ц на ве=ки непоколебимы сохрани= и всех к Тебе= притека=ющих от ро=ва поги=бельнаго спаcи=. Еще= же и е=реси=ю прельще=нных бра=тий на=ших или= ве=ру спаси=тельную в греховных страсте=х погубивших па=ки ко и=стиннеи ве=ре и покаянию приведи, да вку=пе с на=ми, Твоему= чудотворному образу покланяющеся, Твое= предста=тельство исповедят. Сподо=би у=бо нас, Пресвята=я Госпоже= Богородице, еще= в животе= сем побе=ду и=стины Твои=м заступле=нием узре=ти, сподо=би нас благода=тную ра=дость пре=жде кончины на=шея восприяти, я=коже дре=вле насе=льники Поча=евския Твои=м явле=нием победи=тели и просвети=тели ага=рян показала еси=, да вси мы благода=рным се=рдцем вку=пе со Ангелы, и пророки, и апостолы, и со все=ми святыми, Твое= милосердие прославляюще, воздади=м сла=ву, честь и поклоне=ние в Троице пева=емому Бо=гу Отцу=, и Сыну, и Святому Ду=ху, во ве=ки веков. Ами=нь.
Почаевшш икона Важней Матери. История этой чудотворной иконы неразрывно связана с Почаевским монастырем в честь Успения Пресвятой Богородицы, который находится в юго-западной Руси (ны=не в пределах Львовской области). Основанный еще в средине ХГП века, Почаевский монастырь до XVI века оставался небольшой обителью. Расцвет монастыря относится к концу XVI—началу XVII века, когда монастырь получил в дар от владелицы поместья А. Е. Гойской чудотворную икону
Пресвятой Богородицы (в 1597 году), а во главе обители стал преподобный Иов Почаевский (Т1651; память 28 октября и 28 августа).
Чудотворный образ Пресвятой Богородицы, названный Почаевской иконой, получен в дар от греческого митрополита Неофита, проезжавшего в 1559 году через имение Гойской Орля (близ Почаева) в Москву. Около 30 лет простояла эта икона в замковой молельне, пока не было замечено, что от иконы исходит необычайный свет. После того, как от иконы полу-
чил чудесное исцеление слепой от рождения брат А. Е. Гойской Филипп Кози некий, благочестивая жительница передала святыню инокам Почаевской обители. Чудотворная икона с иуестным ходом была перенесена в Почаевский монастырь.
На небольшой по размерам иконе Матерь Божия изображена с Предвечным Младенцем на правой руке. В левой руке Она держит плат, которым прикрыт Богомладенец Иисус. Господь положил левую руку на плечо Своей Пречистой Матери, а правую поднял для благословения; Матерь Божия преклонила Свой лик к главе Сына. На клеймах иконы есть семь миниатюрных изображений святых: пророка Илии, мученика Мины, первомученика Стефана, преподобного Авраамия, великомученицы Екатерины, мученицы Параскевы и мученицы Ирины. Славянское письмо на иконе свидетельствует о том, что «образ Почаевский писан рукою русскою». «Книга записей чудес Почаевских» сообщает о множестве исцелений по молитвам к Пресвятой Богородице, явленным чрез Ее Почаевскую икону.
На протя=жении четырех столетий Царица Небесная являет Свою всесйльную помощь и Почаевской обители. Так, летом 1676 года турецкие войска под предводительством хана Нурредина осадили Почаевскую Лавру с трех сторон. Слабая монастырская ограда не была серьезным препятствием для турецкого войска. Осажденные иноки и укрывавшиеся в обители миряне в страхе ожидали начала штурма. Игумен монастыря Иосиф Добромирский призвал православных обратиться за помощью к небесным заступникам — Пресвятой Богородице и преподобному Иову Почаевскому. Всю ночь осажденные усердно молились перед чудотворной Почаевской иконой и у гробницы с мощами преподобного Иова. Утром 23 июля, когда взошло солнце, стали петь акафист Божией Матери. Когда запели «Избранной Воеводе», произошло дивное чудо. Пресвятая Богородица Сама явилась над храмом обители с многочисленными Ангелами, держащими обнаженные мечи. Преподобный Иов был рядом с Божией Матерью и молил Ее о защите обители. Турки, увидев небесное воинство, приняли его за привидение и стали пускать в Царицу Небесную и Ангелов стрелы. Но стрелы возвращались и поражали тех, кто их направлял. В турецком войске произошло смятение, обезумевшие воины убивали друг друга, а затем обратились в паническое бегство. Защитники монастыря, воспользовавшись паникой неприятеля, многих захватили в плен. Некоторые из пленных приняли святое Крещение и навсегда остались в Почаевской Успенской Лавре. В память о чудесном избавлении обители от врагов 23 июля было установлено ежегодное празднование в честь Почаевской иконы Божией Матери — Заступницы и Помощницы во вся=кой скорби и печали.
Попущением Божиим с 1721 по 1831 год Почаевский монастырь пребывал в руках униатов. В этот период, 8 сентября 1733 года, по распоря=жению Папы Римского Климента XIV (1769—1774) было совершено так называемое коронование Почаевской иконы, что в практике РимоКатолической Церкви означает формальное каноническое признание данной иконы поистине чудотворной. С 1721 по 1831 год засвидетельствовано 639 чудесных исцелений от Почаевской иконы. В 1831 году Почаевский монастьфь возвратился в лоно Русской Православной Церкви. Матерь Божия продолжала чрез Свою Почаевскуго икону оказывать неисчислимые благодеяния верующим христианам, приходящим к Ее молитвенному предстательству. Особенно известно исцеление слепой девятилетней девочки Анны Акимчуковой в 1832 году.
Б 1859 году император Александр П, посетивший Почаевский монастырь, пожертвовал ему новый иконостас для соборного Успенского храма. Б этом иконостасе и поныне в 3-ем ярусе находится чудотворная икона Божией Матери, в звездообразном серебряном киоте над Царскими вратами. Каждое утро после полунощницы при пении тропаря «Непроходимая Врата» чудотворная икона медленно опускается вниз на особых лентах и останавливается на уровне человеческого роста. Верующие подходят и благоговейно поклоняются иконе. Опускается икона и по субботам, после соборного пения акафиста Пресвятой Богородице, а также по воскресным и праздничным дням, после поздней литургии. И поныне не оскудевает благодатная сила, источаемая этой прославленной общехристианской святыней.
Литература
-
Повесть историческая о святой
Злотворной иконе Божией Матери очаевской. Почаев, 1893.
-
Слава Богоматери. Сведения о чудотворных и местно чтимых иконах Божией Матери. М., 1907.
-
Почаевская Успенская Лавра. Историческое описание. Труд А. Ф. Хойнацкого, исправленный и дополненный Г. Я. Крыжановским. Почаев, 1897.
-
Успенская Почаевская Лавра. М., издание Московской Патриархии, 1982.
в
ТОИ=ЖЕ ДЕНЬ
Святых мученик Трофима, фео=фила и и=же с ними
НА ВЕЧЕРНИ
На Го=споди, воззва=х: стихиры, глас 1.
Подобен: В сехво=льнни му=ченицы:
В шел еси= в суди=ще твердо, му=чениче,/ страда=ния и терза=ния терпа=л еси=,/ и уязви=лся еси=, уязвив врага борца=,/ и победу взял еси= на него, Трофи=ме./ Темже моли дарова=ти душа=м на=шим/ мир и велию ми=лость.
Лик му=ченик ведый, му=дре, с собою, пострада=л еси= / и, с теми ра=дуяся, / Небесная блага=я восприял еси= достои=но. / С ни=миже нас помина=й, / ве=рою на земли= восхваляющих тя, / Христу= моляся дарова=ти душа=м на=шим/ мир и ве=лию ми=лость.
Трофи=ма и Фео=фила, ве=рнии, / с прочими тремина=десяте восхва=лим му=ченики:/ честными бо кровьми= огнь прелести уже= угаси=вше, / в Вышнем
живу=т Ца=рствии, / при=сно просяще дарова=ти душа=м на=шим/ мир и велию милость.
Сла=ва, и ны=не, Богоро=дичен:
У вы вше, что бу=ду ? / Ум и ду=шу и те=ло оскверни=в прегреше=ньми,/ что сотворю?/ Ка=ко же избежу= пла=мене нестерпи=маго, / нереши=мых уз и вечных?/ Но, о Всенепоро=чная! / Пре=жде конца= моли= Сына Твоего=/ пода=ти ми оставле=ние.
Крестобогоро=дичен:
Де=ва Нескве=рная,/ иногда= на Дре=ве видевши/ Егоже роди из безсе=менныя утробы, / не терпящи утро=бнаго уязвле=ния,/ власы терза=ющи, глаго=лаше:/ ма=нием С одержан тварь всю,/ ка=ко, я=ко осужде=нный, / на Крест вознесе=н еси=, / вся=ко хотяй спасти= челове=чество?
Тропа=рь, глас 4:
Яко во=ини, му=ченицы непобеди=мии,/ течением невозбра=нным в судилище неве=рных внидо=сте / и ве=ры ра=ди мно=гия му=ки претерпесте, / Христа= испове=дающе Еди=наго со дерзнове=нием. / Того моли=те, Трофи=ме и Фео=филе с прочими, / я=ко да тяготу= страсте=й отло=жше, / ва=ше ны=не страда=ние пое=м, страстоте=рпцы непреобори=вши.
Ин тропа=рь, общии=, глас то=йже:
Му=ченицы Твои=, Господи, / во страда=ниих свои=х венцы пришла нетле=нныя от Тебе=, Бо=га на=шего:/ имуще бо кре=пость Твою=,/ мучителеи= низложи=ша,/ сокруши=ша и де=монов немощныя де=рзости./ Тех моли=твами / спаcи= ду=ши на=ша.
Ка=нон, творение Андрея Кри=тскаго, глас 4.
Песнь 1
Ирмо=с: Воспою Тебе=, Господи Бо=же мой,/ я=ко изве=л есй лю=ди из работы егйпетския, / покрыл же есй колесницы фараоновы и силу.
Воспою Тебе=, Господи Бо=же мои=,/ и=ко возсиял еси= нам день весе=лия, лесть разоряющ,/ па=мять му=ченик Твои=х..
Солнце просиял еси= в ми=ре, в ве=рней и=влься, му=чениче, тверди,/ в неи=же облиста=л еси= страда=нии твои=ми концы.
Кро=вию твоею напои=ся, златыми струями, воспита=вшее тя оте=чество, блаже=нне Трофи=ме, / пищею неиждиву=щею, страда=нии твои=ми пита=ющеся.
Тро=ичен; Троицу просла=вим правое ла=вно, / со Отце=м Сына и Ду=ха Свята=го,/ Еди=но Божество, Еди=ницу Триип та=сную.
Богоро=дичен: Ангел весть Тебе= с Небесе=, е=же к Бо=гу премене=ния, Де=во, принесе=/ и мир собра= на ра=дость благове=щения.
Песнь 3
Ирмо=с: В Господе Бо=зе мое=м/ се=рдце мое= утвердися, / тем немощству=ющии препоясашася силою.
На суди=щи му=ченик со стра=ждущими с ним ураняемь, ра=довашеся, / провидя неизглаго=ланное мздовоздаяние.
Исте=кшая твоя= кровь безбожие попали, / теплоту= Богоразу=мия всем вжег, Трофи=ме.
И=ко солнце звезд, посреде= иму=ще му=ченика, омрачи=ша лесть/ страда=льцы Твои=, Го=споди.
Тро=ичен: Триипоста=сному Естеству=, еди=наго Ца=рствия Божеству=,/ Отцу= поклони=мся, Сыну и Ду=ху Святому.
Богоро=дичен: В ма=терех Де=ва и в де=вах Ма=ти была= еси=,/ о=неми же и удивлявши всяку мысль, Чи=стая.
Седа=лен, глас 1.
Подо=беш Лик Ангельский:
Д о=блественным помыслом проше=д му=ки и победу на них прие=м, блаже=нне, / волка преложил еси= во а=гня Божественною благода=тию,/ и повину=л еси= страда=ти с тобою ве=рою. / Те=мже вси ра=достно тя почита=ем, пресла=вне Трофи=ме.
Богоро=дичен:
Упова=ние христиа=н, Пресвята=я Де=во,/ Его=же родила= еси=, Бога, па=че ума же и слова, / непреста=нно моли= с Вышними си=лами/ пода=ти оставле=ние
грехов на=ших всех и исправление жития / верою и любо=вию при=сно Тя сла=вящим.
Крестобогоро=дичен:
Нескверная Агница, Агнца и Па=стыря, повешена на Древе, мертва зрящи/ и пла=чущи, веща=ше, ма=терски восклица=ющи: / ка=ко претерплю Твое е=же па=че слова, Сыне Мои=, сни=тие/ и во=лъныя стра=сти, Бо=же Преблаги=й?
Песнь 4
Ирмо=с: Услышах, Бо=же, слух Твои= и убояхся, / разуме=х дела= Твоя= и ужасо=хся, Господи,/ я=ко Твоего= хвале=ния испо=лнъ земля.
Услышах, Бо=же, му=ченик тве=рдое мужество,/ и=мже стра=ждуще показа=ша по любви= Твое=й,/ и, уди=влься, сла=влю Тя, Еди=не Спа=се.
Ве=ры щито=м огражде=н великии= му=ченик / и, меч духовный мысленно извле=к, главы отсече= нечестивым.
Красотою добродетелеи= укра=шен, вели=кий му=чениче, и сла=вою венча=н, / гони=теля посрамил еси=, за Христа= прии=м огнь и заколе=ния.
Тро=ичен: Б о Едином Существе= пои= Три Ипоста=си Богонача=лия, / Отца=, и Си=ша, и Ду=ха, / я=ко еди=но сияние Трисо=лнечнаго Естества=, Еди=н Бог.
Богоро=дичен: Де=во, ка=ко дошли? / Ка=ко ма=терними ражда=еши законы?/ Его=же бо родила= еси=, вопло=щся, Бог есть, / обновляя естество, я=ко весть Сам.
Песнь 5
Ирмо=с: Мрак разреши греха= моего,/ внегда= возсияти Ти,/ утро све=тлое заповедеи= Твои=х, Господи,/ неприступный Све=те.
Мрак отгна=л еси= безбожия све=тлыми пропове=дании,/ Богосиянными испове=дании твоими враги= посрами=л еси=,/ Трофи=ме страда=льче Христов.
Я=ко Бо=га возлюбил еси=, му=чениче боголюб не,/ именоно=сно показа=ся богоме=рзкия па=губы прогна=ние,/ му=ченик Христов изряден быв.
От ва=шея кро=ве оде=явше багряни=цу почесть, / на Небесе=х сца=рствуете Бо=гу всех, мученицы, и=ко Тому подо=бницы.
Тро=нмен: Р авносла=вная, равноче=стная Троице, / Безнача=льне Отче нерожде=нне, рожде=нне Сыне и Душе Святый,/ Ты еси= Бог мои=, Господи, непристу=пный Све=те.
Богоро=дичен: В де=вах ро=ждшую и в ма=терех Тя Чи=стую Де=ву пое=м, / Божии= нескве=рный сосуд, / из Него=же про=йде Господь, Спас всяческих.
Песнь 6
Ирмо=с: Ву=рею греховною погружаешь,/ и=ко во чре=ве китове содержа=мь,/ с пророком зову= Ти:/ возведи от тли живо=т мои=, / Господи, и спаcи= мя.
Ка=мением и дреко=лием сокруша=еми, ника=коже отступи=сте от ве=ры, / но потребители, блаже=ннии, бысте идолонеи=стовства,/ взе=мше побе=ды почести.
В оздви=жен на высоту и стру=жемь, идольскую лесть обличи=л есть Богослов Трофим,/ напита=в ве=рных сердца= учении достои=но пода=тельными.
Зве=зды страдании просиявше, неве=рия мрак разори=сте. / Те=мже день озари=вше спасительный, / во=ньже спасти=ся нам, моли=теся, му=ченицы Господни.
Тро=ичен: Е диноца=рственная, сообразная Троице безнача=льная, / равноче=стная, Триипоста=сная, Единице нераздельная, Божеством пресу=щная, / Отче, и Сыне, и Святый Ду=ше, Тебе= пое=т вся тварь.
Богоро=дичен: Па=че естества= Твое= Рождество,
я=ко безсе=менно, ма=терски подобно па=ки ражда=-
епш,/ законом естества=, преи=стинно обоя,/ да
умолча=т скве=рньш е=реси= о Тебе=, Богородице
Чи=стая. _
Песнь 7
Ирмо=с: Огнь, паля в пещи=, истряса=шеся,/ о=троцы ороша=хуся/ и, поюще, глаго=лаху:/благослове=н еси=, Един Сыи=/ Бо=же оте=ц наших.
Плоть преоби=дящим страдальцем Твоим Ангели удиви=шася и земни=и взыва=ху:/ благослове=н еси=, еди=ный Бог оте=ц на=ших.
Высока= мышца си=лы Твое=й, сия сокруши враги Твоя=, Господи,/ скончавшимся в ве=ре мучеником Твои=м в му=ках горьких.
0 вии у=бо ка=меиием побив а=ются, страстоно=сицы Твои=, друзи=и же сжига=еми, / с ни=миже Трофим скоичава=шеся, Тебе= воспевая су=щему Бо=гу: / оте=ц на=ших Бо=же, благослове=н еси=.
Тро=ичен: Трисо=лнечное Божество, Едино Ца=рствие, Безнача=льне, Присносу=щне, Отче, и Сыне, и Ду=ше: / благослове=н, Един Сый Бо=же оте=ц на=ших.
Богоро=дичен: О, стра=шнаго таинства! / О, стра=ннаго чудесе=!/ Ка=ко и Ма=ти яви=ся, и Девою пребысть,/ благослове=нна еди=на, ро=ждшая Бо=га оте=ц на=ших! Песнь 8
Ирмо=с: Вся дела= Бо=жия и вся тварь, благослови=те Господа, / преподо=бнии и смире=ннии се=рдцем, по=йте Его/ и превозноси=те во вся ве=ки.
С толп явился еси= мысленный, утвержда=я стра=ждущия с тобою, ТросЪи=ме, / погубил еси= нечестивых шата=ние ве=рою Христовою, / Его=же превозносим во ве=ки.
С ве=тлым лице=м предста=в на суди=щи, беззаконный ужаси=л еси=. / Показа=л еси= ра=достное твое= е=же за Христа= страда=ние, / Его=же превозносим во ве=ки.
Небо многозве=здное явлься, страда=льцев Богоизбра=нный собо=р / озари богови=дно су=щия в ми=ре ве=рою Христовою,/ Его=же превозносим во ве=ки.
Тро=ичен: Б езнача=льнаго Отца= и Сына со Святым воспое=м Ду=хом,/ Троицу Единосущную, Еди=но нача=ло и Божество,/ хва=ляще и поюще Его во ве=ки.
Богоро=дичен: Всяк Тя язык земнородных пое=т, Де=во,/ я=ко Свет Неприступный возсияла еси=, просвеща=ющаго мир Христа= Бо=га, / Его=же превозносим во ве=ки. л
Песнь 9
Ирмо=с: Тя, Неискусобра=чную Богородицу,/ Небе=сный чертог, ро=ждшую Начальника спасе=ния на=шего, / пе=сньми велича=ем.
Тя, проше=дшаго чу=дно страда=ния тече=ние/ и вене=ц прие=мша победительно от Христа= Бо=га,/ страда=льче, пе=сньми велича=ем.
Тя, богоявле=нна страдальца, / я=ко вожда= явльшася стра=ждущих с тобою моисе=йски к нестаре=ющейся жизни,/ пе=сньми велича=ем.
Лйче достоин Бо=гу мученический, я=ко победивший прелесть / и венцы от Бо=га приимший светлы,/ молйтеся спастйся нам.
Тро=ичен: Тя, Триипоста=снук? Едйнйцу и неразделимое Существо, / Отца=, и Сына, и Свята=го Ду=ха,/ пе=сньми велича=ем.
Богоро=дичен: Тя, купину=, юже Моисе=й провйде, / горящу и неопаляему, огнь прие=мшу Божества=,/ пе=сньми велича=ем.
Святые иученики Трофим и Феофнл в песте с другими тринадцатью христианами пострадали за веру в Господа Иисуса Христа в Ликии (Малая Азия) в 306 году, во время гонения на христиан римского императора Диоклитиана (284— 305). Приведенные на суд за принадлежность к вере Христовой святые мученики мужественно исповедали себя христианами и отказались принести жертвы языческим идолам. Пытаясь силой заставить святых отречься от Спасителя, их предали жестоким пыткам: подвесйв, строгали тело крюками, побивали камнями. Но святые мученики продолжали славить Христа. Тогда им перебили голени и бросили в огонь. Укрепляемые благодатной силой Господа, святые мученики вышли из огня невредимыми. После этого их обезглавили. Преподобный Андрей Критский написал в честь святых мучеников Трофима, Феофила и других ка=нон. В связи с этим существует мнение, что святые мученики пострадали не в Ликии, а на острове Крите.
Литература
-
Виноградов П., священник. Жизнь святых, память которых совершается в июле месяце. М., 1880, с. 98—99.
-
Преображенский В., священник. Святые учители веры и благочестия. Июль, М., 1904, с. 348—352.
МЕ=СЯЦА ИЮЛЯ В 24-и= ДЕНЬ
Святых му=ченик Бориса и Глеба, нарече=нных во святом Крещении Романа и Давида
Аще храм или настоятель изволит, творим бдение.
НА МАЛОЙ ВЕЧЕРНИ
На Господи, воззва=х: стихи=ры, глас 4.
Подобен: Я=ко до=бля:
сесвята=я, светлая/ и многопра=зднствениая возсия па=мять ва=ша/ России=ским странам днесь, / сла=вный Рома=не с кротким Давидом, / ' просвеща=ющи ду=ши ве=рою / чту=щих страда=ния ва=ша. / Тем моли=теся, преблаже=ннии, / дарова=ти душа=м на=шим очшце=ние и ве=лию ми=лость.
Приидате вси, о новоизбра=нное ста=до Христово,/ духовно соше=дшеся, восхва=лим/ благочести=ваго вку=пе и ца=рскаго ко=рене святу=ю отрасль,/ Рома=на с до=блим Давидом днесь,/ Христа= возлюби=вшия, / и Сего= ра=ди бра=тнее неправедное заколе=ние претерпе=вшия, / и Христу= молящияся всегда=/ спасться душа=м на=шим.
Да ра=дуется ра=достию все челове=чество днесь, / и да пое=т, лику=ющи, Боже=ственными пе=сньми Христова Церковь,/ хва=лящи новопросвеще=нныя князи же и му=ченики: / Христа= бо ра=ди преходящее ца=рство земное оста=влыпе, / Го=спода от всеи= души= возлюби=ша/ и мо=лят спасти=ся душа=м на=шим.
Сла=ва, глас 6, самогла=сен:
обежда=еми жела=нием бу=дущих, / па=че же любо=вию Христовою, / ца=рство земное и сла=ву вознена-
ви=деша, / чистоту= же возлюби=ша / и непра=ведное убии=ство претерпе=ша, / ника=коже прото=вящеся закала=ющему вы бра=ту, / тем и Христос да=ры чуде=с вас обогати./ О дво=ице свяще=нная,/ о светоза=рный по=лче, / о Боже=ственный супру=же, / молите спасти=ся душа=м на=шим.
И ны=не, Богоро=дичен.
На стиховне стихйры, глас 2.
Достарыңызбен бөлісу: |