Тема 1 общественный строй древних германцев

Все нобили, которым исполнилось 18 лет, составляют Большой совет. ...Этот совет издает законы, распределя­ет и утверждает расходы, раздает льготы и дары, избирает, меняет и отзывает всех служащих в городе и округе... Одним словом, в его руках вся власть в республике... Боль­шой, или Главный, совет представляет, образно говоря, источник, из которого вытекают большие и малые пото­ки, или ствол, на котором находятся толстые и тонкие ветви. Ибо в этом основном совете создаются все осталь­ные административные органы, которые руководят отдель­ными службами, в нем возникают, из него вытекают и от него зависят. В этом совете каждый месяц из числа но­билей избирается лицо, которое называется князь, или ректор, города. Когда он отслужит тридцать дней, он ус­тупает свое место другому и может быть избран на эту должность только по истечении двух лет. Ему придается одиннадцать нобилей, из которых пять называются судья­ми, шесть — советниками. Вместе с князем они образу­ют Малый совет, который собирается... трижды в неде­лю... Этим двенадцати придается еще 33 нобиля и из всех образуется Совет приглашенных... Таким образом, суще­ствуют советы трех видов, из которых один находится над другим, как общее над особенным. Ибо, когда требуется что-либо решить, прежде всего, дело поступает в Малый совет... он имеет право решать мелкие вопросы... Малый совет, когда возникает необходимость, может и должен созывать [оба] высших совета. «Приглашенные» разбира­ют сложные вопросы, для [разбора] которых им даны пол­номочия от Большого совета, ибо эти советники считаются мудрее других...

...Между постоянными органами [управления] первый тот, чья обязанность соблюдать... порядок в отношениях между продавцами и покупателями, оптовыми и рознич­ными... Один присяжный чиновник на жаловании изме­ряет в Дивоне¹⁵³ все оптовые товары... В торговле рознич­ными товарами за порядком наблюдают пять нобилей, которых именуют юстициариями... [они] надзирают за точ­ностью весов и мер... на зерно, вино и гирь для сыра, мяса и хлеба на рынке. Сензалы... [это] два простолюди­на, [которые] посредничают между оптовыми продавцами и покупателями... [от них] они получают плату за свой труд.

...Вторую постоянную службу выполняют те, кто забо­тится о застройке города... и коммунальных постройках, улицах, водопроводах, [городских] стенах, оружии...

Глава 7

...Третья — это служба, которая заботится о том, что находится вне стен города, то есть о крепостях, полях, островах, селах...

Четвертую службу отправляют те, которые принимают, хранят, распределяют и тратят доходы с коммунальных имуществ... мерщики зерна, соли... откупщики и сборщи­ки пошлин... таможенники. ...Наконец, это три серьез­ных, умных и надежных человека... которые всю жизнь хранят ценности, сданные им на хранение, либо дубров-ницкой коммуной, либо соседними государями...

[Пятая служба] ...хранители книг, в которые записыва­ются сделки, судебные приговоры, гражданские и уголов­ные решения Совета и городские статуты... [Это] писари или нотарии... Существует четыре писаря для книг сделок, судебных решений, статутов... которые хорошо изучили латинский язык... ни один из них не может быть дубровча-нином... Есть еще один иностранец, который... хранит все деловые книги в определенном месте. Вся эта пятерка и раньше и сейчас состоит из иностранцев. ...[Есть еще] пи­сарь, который одинаково владеет и итальянским и славян­ским [языком и] ведет записи кириллическим письмом ^щ

...[Шестая служба — суд.]

...Седьмая служба ... охрана города в дни мира и в дни войны [следует подробное описание стражи].

Восьмая служба - управление коммунальным имуществом.

...Девятую службу отправляют те, кто трудится по ... снабжению города зерном.

...Десятой [считается] служба тех, кто следит за здра­воохранением в городе и ... округе, тех, кто старается, чтобы вследствие заразы или общения с зачумленными [в городе] не появилась бы какая-либо чумная болезнь... Одиннадцатая — поддержание мира, обязанность Малого совета и Совета приглашенных.

Двенадцатая [служба] — управление церквами и мона­стырями.

2. Группы городского населения, их профессиональный и социальный статус.

3. Характер и роль торговли в средневековом городе.

4. Виды торговых сообществ и организация морской торгов­ли в средиземноморских городах.

5. Экономические основы городского ремесла. Мастерская ремесленника.

6. Основные функции цеха.

7. Положение мастера, подмастерьев и учеников.

8. Процесс «замыкания» цеха. Признаки разложения сред­невековых ремесленных и купеческих организаций.

1. 
   Английский город XIII—XIV веков: Сб. документов / Ввод, ста­тья, пер. и ком. А. А. Кирилловой // Учен. зап. Моск. гос. пед. и и-та им. Ленина. М., 1949. Т. 59, вып. 3: Средневековый го­род / Под ред. В. Ф. Семенова.
   
2. 
   Бристольские ремесленные цехи в XIV—XV веках: Сб. текстов / Пер., вступ. статья и примеч. Т. В. Мосолкиной. Саратов, 1995.
   
3. 
   Купеческие хартии в Англии начала XIV в. и их предыстория: Публ. документов / Пер. и вступ. статья Ю. В. Баранова // Сред­ние века. 1992. Вып. 55.
   
4. 
   Купцы-складчики Кале. Деловая переписка семейной компании Сели (XV в.) / Пер. со староангл., вступ. статья и ком. М. М. Яб-ровой. Саратов, 1998.
   
5. 
   Лондонские олдермены XIV—XVI веков: Завещания, договоры, описи имущества / Пер., вступ. статья, примеч. Л. Н. Черновой. Саратов, 1998.
   
6. 
   Немецкий город XIV—XV вв.: Сб. материалов / Ввод, статья, подбор матер., пер., прилож. и ком. В. В. Стоклицкой-Терешкович. М., 1936.
   

1. 
   Бродель Ф. Материальная цивилизация, экономика и ка­питализм. XV-XVIII вв. М., 1988. Т. 2: Игры обмена.
   
2. 
   Город в средневековой цивилизации Западной Европы. Т. 1: Феномен средневекового урбанизма. М., 1999.
   
3. 
   Город в средневековой цивилизации Западной Европы. Т. 2: Жизнь города и деятельность горожан. М., 1999.
   
4. 
   Грацианский Н. П. Парижские ремесленные цехи в XIII-XIV столетиях. Казань, 1911.
   
5. 
   Еманов А. Г. «Верх» и «низ» городского социума Кафы XIII—XV вв. // Нобили и парии средневекового общества. Тюмень,
   
6. 
   1997.
   
7. 
   История Европы. М., 1992. Т. 2: Средневековая Европа. Ч. 2. Гл. 1.
   
8. 
   Корхов Ю. А. Догородское ремесло средневековой Герма­нии IX—XIII вв. // Учен. зап. Моск. гос. пед. ин-та им. Лени­на. 1940. Т. 26.
   
9. 
   Левицкий Я. А. Город и городское ремесло в Англии в Х-ХП вв. М.; Л., 1960. Гл. 5.
   
10. 
    Мананчикова Н. П. Дубровник XIII — первой полови­ны XV века: Проблемы торговли. Воронеж, 1999.
    
11. 
    Мосолкина Т. В. Город Бристоль в XIV—XV вв. Сара­тов, 1997.
    
12. 
    Мосолкина Т. В. Некоторые аспекты разложения цехо­вой организации в Бристоле XIV—XV веков // Средневековый го­род. Саратов, 1998. Вып. 12.
    
13. 
    Полянский Ф. Я. Очерки социально-экономической по­литики цехов в городах Западной Европы XIII—XV вв. М., 1952. Гл. 2, 3, 9.
    
14. 
    Репина Л. П. Демографические характеристики средневе­кового города // Город в средневековой цивилизации Западной Ев­ропы. Т. 1.
    
15. 
    Рутенбург В. И. Итальянский город от раннего средне­вековья до Возрождения. Л., 1987.
    
16. 
    Рынок и экспортные отрасли ремесла в Европе XIV—XVIII вв. М., 1991.
    
17. 
    Сванидзе А. А. Ремесленные подмастерья и их организа­ция в позднее средневековье и раннее новое время // Средние века. М., 1990. Вып. 53.
    
18. 
    Сванидзе А. А. Ремесло и ремесленники средневековой Швеции (XIV - XV вв.). М., 1967.
    
19. 
    Сванидзе А. А. Социальная характеристика шведского бюргерства XIV—XV веков // Средневековый город. Саратов, 1981. Вып. 6.
    
20. 
    Сванидзе А. А. Средневековый город и рынок в Швеции XIII-XV вв. М., 1980.
    
21. 
    Скалфати С. П. К истории ремесленных цехов в италь­янских городах XIII—XIV веков // Средневековый город. Саратов,
    
22. 
    1998. Вып. 12.
    
23. 
    Стам С. М. Движущие противоречия развития средневеко­вого города // Стам С. М. Средние века: город, ереси, Возрожде­ние, Реформация. Саратов, 1998.
    
24. 
    Стам С. М. К проблеме генезиса капитализма в Западной Европе // Средневековый город. Саратов, 1998. Вып. 13.
    
25. 
    Стам С. М. Средневековый город и проблема возникнове­ния нефеодальных форм собственности // Средневековый город. Са­ратов, 1974. Вып. 2.
    
26. 
    Стоклицкая-Терешкович В. В. Очерки по социальной истории немецкого города в XIV—XV вв. М., 1936.
    
27. 
    Тушина Г. М. Марсельские торговые объединения XIII века // Страны Средиземноморья в эпоху феодализма. Горький, 1973.
    
28. 
    Фрейденберг М. М. На каких кораблях плавали далма­тинцы? (К истории средневекового судоходства у южных славян) // Там же.
    
29. 
    Шевеленко А. Я. Технология городских ремесел в За­падной Европе VI—XV веков // Вопросы истории. 1993. № 1.
    
30. 
    Яброва М. М. Зарождение раннекапиталистических отно­шений в английском городе. Лондон XIV — начала XVI века. Са­ратов, 1983.
    

Данные об имуществе лондонских купцов, структуре их соб­ственности, профессиональной принадлежности, основных за­нятиях, и прежде всего о торгово-кредитной деятельности, со­держат «Завещания лондонских купцов XIV—XV вв.», относящи­еся к категории частноправовых актов.

Включенные в эту тему юридические источники позволяют охарактеризовать различные аспекты торговли в средневековой Западной Европе. «Уставы» рынков и торговых объединений немецких городов XIV—XV вв. (Страсбурга и Любека) дают воз­можность познакомиться с условиями, в которых приходилось торговать средневековым купцам, выяснить причины объедине­ния купцов, формы купеческих сообществ и их основные функ­ции. Приводимые документы позволяют рассмотреть вопросы о видах торговли и ее организации, о составе участников торгов­ли, ассортименте товаров на городском и внешнем рынках.

Важнейшую экономическую основу средневекового города составляло ремесло. Публикуемые источники юридического (нормативного) характера позволяют рассмотреть ключевые воп­росы организации и функционирования городского ремесленного производства. Вначале даются отрывки из цеховых статутов (ус­тавов), зафиксированных в «Регистрах ремесел и торговли города Парижа», или «Книге ремесел». Это была составленная во вто­рой половине XIII в. (между 1261 и 1270 гг.) первая детальная запись порядков, сложившихся в 100 цехах Парижа (в действи­тельности в XIII в. в Париже цехов было значительно больше). Запись цеховых порядков была произведена по инициативе Эть-ена Буало — парижского прево*. Приводятся также отрывки из гильдейских (цеховых) постановлений Бристоля XIV—XV вв. и документы по истории немецких цехов XIV—XV вв. — Кельна и Любека. Цеховые статуты дают возможность определить, было ли городское товарное производство простым или расширенным, выяснить, что представляла собой мастерская ремесленника, кто в ней трудился, какова была организация труда, что являлось для мастера целью производства. Публикуемые документы по­зволяют разобраться в сложном комплексе причин, приведших к созданию цехов* и выделить главную среди них. С этой це­лью необходимо продумать следующие вопросы. Почему в ус­ловиях того времени невозможно было изолированное самосто­ятельное существование мелких ремесленников? Почему масте­ра вынуждены добиваться устранения как конкуренции деревен­ских и городских внецеховых ремесленников, так и соперниче­ства внутри цеха между его членами? Статуты дают возможность рассмотреть функции цехов, особенно регламентацию всего про­цесса производства и сбыта ремесленной продукции; охаракте­ризовать положение и взаимоотношения мастеров, подмастерь­ев и учеников. Важно отметить, какие из цеховых ограничений носили вначале прогрессивный характер, защищали интересы ре­месленников, создавали необходимые условия для их труда, способствовали накоплению технических навыков и улучшению качества товаров.

Документы по истории английских и немецких цехов свиде­тельствуют о начавшемся разложении цехового строя в эконо­мически развитых центрах ремесленного производства уже в XIV в. и углубившемся в XV в. Необходимо продумать вопрос о его причинах, проследить, как затруднялись условия приема в цех подмастерьев, какое значение имело требование пробной работы и другие ограничения. Важно обратить внимание на то, что требования цеховых уставов XIV—XV вв. уже не выполня­лись. Вместе с тем источники показывают, насколько усили­вается дифференциация между разными цехами. Более того, можно проследить зарождение в отдельных цехах немецких и английских городов первых зачатков раннекапиталистических отно­шений — рассеянной мануфактуры.

Приморские города средневековой Европы имели особый социально-экономический облик, поскольку значительная часть их населения была включена в сферу морской торговли, море­ходства и судостроения. Составной частью статутов многих сре­диземноморских городов в средние века являлось Морское пра­во — интересный исторический источник по всему укладу жиз­ни приморских городов.

Морские законы средневекового Дубровника являются важ­ным звеном в системе морского права Центрального и Восточ­ного Средиземноморья. Они позволяют выяснить социальную структуру морской торговли, виды самых распространенных ку­печеских сообществ, принципы раздела прибыли между участ­никами торговых экспедиций, обязанности экипажа корабля, роль городского правительства в поддержании правил и безопас­ности судоходства и др.

В заключение предстоит дать общую оценку роли, которую сыграл город, определить его исторический вклад в социальное и экономическое развитие средневекового общества.

2. Никто из парижских ювелиров не может работать с золотом, на котором нет парижской пробы или с еще луч­шим [золотом], и это пробированное золото превосходит всякое другое, где бы оно ни обрабатывалось.

3. Никто из парижских ювелиров не может обрабаты­вать в Париже серебро, если оно не такое, как ацглий-ское или еще лучше.

4. Никто из парижских ювелиров не может иметь боль­ше одного постороннего ученика, но из своей родни или родни своей жены, будь то дальней или близкой, он мо­жет брать столько, сколько захочет.

5. Никто из парижских ювелиров не может иметь род­ного или постороннего ученика меньше, чем на 10 лет, если только ученик не обучен так, что он может зараба­тывать в год 100 су* и на свое питье и еду.

6. Никто из парижских ювелиров не может работать ночью, если только это работа не для короля, королевы, их детей и братьев или для парижского епископа...

12. ...Если три прюдома [присяжных] находят в цехе человека, который делает изделия из плохого золота или плохого серебра и не хочет раскаяться, трое присяжных приводят его к парижскому прево*, и прево наказывает тем, что изгоняет его на четыре или шесть лет, в соот­ветствии с тем, что он заслужил.
С т а т у т XII
Об изготовителях оловянной посуды
1. Каждый, кто хочет быть в Париже изготовителем оловянной посуды, может свободно им быть, лишь бы хорошо и честно работал, и может он иметь столько под­мастерьев и учеников, сколько хочет.

2. Никто из изготовителей оловянной посуды не мо­жет работать ночью или в праздничные дни, когда весь город празднует; а кто так поступит, обязан уплатить ко­ролю 5 су штрафа, так как ночного освещения недоста­точно, чтобы он мог хорошо и честно делать работу свое­го ремесла.

3. Изготовитель оловянной посуды по праву должен делать всякие изделия своего ремесла только из хорошего и доброкачественного сплава, как дело этого требует; если же делает иначе, теряет изделие и уплачивает королю 5 су штрафа.

5. Никто не может и не должен продавать старые оло­вянные изделия за новые; а если кто так сделает, должен королю 5 су штрафа.

7. Изготовители оловянной посуды должны нести ка­раул, если им меньше 60 лет...
С т а т у т L


О сукноделах
1. Никто не может быть парижским сукноделом, если он не купит ремесло у короля, а тот, кто купил кутюму у короля, продает ее одному дороже, другому дешевле, как ему кажется лучше.

2. Никто из сукноделов и никто другой не может и не должен иметь станок в пределах парижского округа, если он не умеет сам работать на станке или если он не сын мастера.

3. Каждый парижский сукнодел может иметь в своем доме два широких станка и один узкий, а вне дома он не может иметь ни одного, если не хочет его иметь на тех же условиях, что и чужак.

4. Каждый сын мастера-сукнодела* пока находится под опекой своего отца или своей матери, т. е. если не женат и ранее не был женат, может иметь два широких и один узкий станок в доме своего отца, если он сам занимается ремеслом, и не должен нести караула и других повиннос­тей и покупать ремесло у короля, пока находится в этом положении.

5. Каждый сукнодел может иметь в своем доме одного из своих братьев и одного из племянников и для каждого из них может иметь два широких станка и один узкий с условием, что сами братья или племянники собственно­ручно занимаются ремеслом; а как только они перестанут работать, мастера не могут держать станки; и не должны братья или племянники покупать ремесло у короля, нести караул и платить талью*, пока они находятся под опекой брата или дяди.

6. Мастер-сукнодел не может, по причине своих сы­новей, одного из своих братьев или одного из своих пле­мянников, иметь вышеупомянутые станки вне своего дома.

8. Каждый сукнодел может иметь в своем доме не бо­лее одного ученика; и не может брать его менее, чем на четыре года службы, и за 4 парижских ливра, или на пять лет за 60 парижских су, или шесть лет за 20 парижских су, или на семь лет без денег.

9. Мастер-сукнодел может брать учеников на больший срок и за большую сумму, но на меньший срок и мень­шую сумму он не может брать.

10. Ученик может выкупиться со службы, если захо­чет мастер и если он уже прослужил четыре года; мастер не может его ни продать [уступить], ни отказаться от него, пока он не прослужил четыре года, ни взять другого уче­ника, если не случится так, что ученик сбежит, или же­нится, или уйдет за море.

11. Мастер-сукнодел не может иметь ученика, пока длятся четыре года, которые должен отслужить первый ученик, если этот ученик не умрет или не откажется от ремесла навсегда...

12. Если ученик убежит от своего мастера по своей глу­пости или легкомыслию, он должен возместить мастеру все издержки и все убытки, которые произошли по его вине, прежде чем он может вернуться к этому же, а не к друго­му мастеру, если мастер не хочет с ним расстаться.

13. Если ученик уйдет от своего мастера по вине мас­тера, то он или его друг должен .прийти к старшине тка­чей и должны это засвидетельствовать, а старшина ткачей должен позвать к себе мастера этого ученика, сделать ему выговор и сказать, чтобы он достойно содержал ученика, как сына почтенного человека, одевал и обувал, поил и кормил и сделал все необходимое в течение 15 дней; если он этого не сделает, ученику подыщут другого мастера.

17. Старшина и двое-трое или четверо присяжных, если они присутствуют, когда мастер берет ученика, долж­ны смотреть, достаточно ли у мастера средств и уменья для обучения ученика. И если старшина и присяжные видят, что мастер, который берет ученика, не достоин держать ученика, они могут взять хороший и достаточный залог для выполнения договора по отношению к ученику, чтобы ученик не потерял своего времени, а отец — денег.

23. Никто из ткачей не может ткать в Париже полное сукно, если оно не nays, если в полной ширине ткани меньше 1600 нитей и 7 четвертей ширины и 5 четвертей в основе, под угрозой упомянутого штрафа [10 су].

24. Сукном nays называется в Париже сукно, основа и уток которого одинаковы.

31. Никто не может смешивать для сукна шерсть ягнят с [обычной] шерстью, а если он так делает, платит за каждый кусок сукна штраф в 10 су, половина из них — королю, другая — старшине и присяжным за их заботу и труды.

32. Все сукно должно быть целиком из шерсти и так же хорошо в начале, как и в середине; а если оно не та­ково, те, кому оно принадлежит, с какого бы станка оно ни было, за каждый кусок сукна платят 5 су штрафа: по­ловина — королю, половину — старшине и присяжным за их заботу и труды.

33. Никто не может иметь сукна, основа которого не столь же хороша в середине, как по кромке, чтобы не уплатить 20 су штрафа, половину — королю, половину — мастерам-присяжным, где бы старшина и присяжные ни нашли его, на станке или в другом месте.

37. Никто из ткачей не должен укрывать у себя или у кого-нибудь другого из цеха вора, убийцу или развратни­ка, который содержит любовницу в своем доме или за городом; и если найдется в городе такой слуга, то мастер или подмастерье, которые о нем знают, должны сообщить старшине и присяжным цеха, а старшина и присяжные цеха должны сообщить парижскому прево*, и парижский прево, если ему угодно, должен заставить его покинуть город, и не должен никто брать его на работу, если он не отказался от своего безумства.

38. Каждый парижский ткач, имеющий прилавок на крытом рынке для продажи своих сукон, должен платить королю ежегодно с каждого прилавка 5 су...

40. Каждый ткач должен за каждый целый кусок сук­на, который он продает на крытом рынке, 6 денье тонлье¹⁵⁴, и столько же платит покупатель, если он покупает не для собственного употребления.

41. Каждый ткач за каждый кусок сукна, который он продает в течение недели в своем доме, если живет на королевской земле, должен 2 денье с сукна в качестве тонлье и столько же должен покупатель, если покупает не для собственного употребления.

43. Каждый ткач должен за каждые шесть мотков ниток, которые он покупает на рынке в Париже или в другом ме­сте на королевской земле, 1 денье в качестве тонлье...

45. Никто из ткачей не должен употреблять... грубых ниток и грубой шерсти, и если кто-нибудь так сделает, то при условии, что это ясно видно во многих местах, он платит 5 су штрафа; из этих 5 су король получает полови­ну и присяжные — половину.

46. Подмастерья-ткач и должны приходить на работу точно в час, когда идут другие ремесленники, а именно плотники и каменщики.

47. Никто из этого цеха не должен начинать работу до восхода солнца под угрозой штрафа в 12 денье для масте­ра и в 6 денье для подмастерья, если это не работа по окончанию [куска] сукна, в таковом случае подмастерье может прийти, но только однажды.

48. Караул старшины и ткачей заключается в том, что старшина платит королю за каждую ночь, когда ткачам нужно нести караул, 20 парижских су и 10 парижских су тем, кто их получает, для их оплаты и для оплаты тех, кто несет караул у Малого и Большого мостов, и для 60 человек, которых он выставляет в те ночи, на которые приходится их [ткачей] караул.

49. Старшина цеха ткачей должен вызывать на караул кого бы то ни было, и тем самым он служит королю и должен исполнять под клятвой хорошо и честно.

51. Подмастерья-ткачи должны оставлять работу, как только прозвонит первый удар колокола к вечерне, в ка­ком бы приходе они ни работали, но складывать работу они должны после вечерни.

52. Ни один ткач не должен продавать сукно в Пари­же оптом, если не продает его локтями.