Вторая мировая великая отечественная

ТОМ ПЕРВЫЙ ГЛАВЫ 1-Ш

МОСКВА 2006

И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них, но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе. И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый дьяволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним.

Приступили к Нему ученики и спросили: скажи нам, когда это будет? И какой признак Твоего пришествия и кончины века?

Иисус сказал им в ответ: берегитесь, чтобы кто не прельстил вас... Услышите о войнах и военных слухах. Смотрите, не ужасайтесь, ибо надлежит всему тому быть, но это ещё не конец.

(Евангелие от Матфея, гл. 24, ст. 3-6)

ISBN 5-94681-008-1 © Н.П. Ставров, 2006

ISBN 5-94681-008-1(1) ©Вторая Мировая -

Великая Отечественная

"Август-Принт" заказ № 077

ГЛАВА I.

Что мы знаем о Второй Мировой войне — величайшей войне всех времён? — Только то, что сообщают официальные источники: энциклопедии, учебники, фильмы. В один голос они говорят: Гитлер, поработив Европу, вероломно напал на Советский Союз. В результате колоссальных усилий России и Западного мира фашизм, угрожавший человечеству, был побеждён. Мир спасён ценой десятков миллионов человеческих жизней.— Всё очень просто.

Такая концепция являлась определяющей не только в СССР, но и в западной историографии. Эта схема используется и поныне. Разница между учебниками новейшей истории, по которым учат школьников и студентов в так называемых «демократических» странах и у нас, в России, заключается лишь в одном: первые уверяют, что решающий вклад в победу внесли союзники — США и Англия, вторые — что судьба войны решалась на Восточном фронте Германии.

В Советском Союзе в течение пятидесяти лет существовал незыблемый догмат: Гитлер был сокрушён советским народом, одержавшим победу благодаря исключительно руководству Коммунистической Партии, вдохновившей страну на борьбу с жестоким и сильным врагом. В советских исторических изданиях, посвященных теме «Второй Мировой», сообщалась официальная версия, отражавшая государственную политику. Это были многочисленные, но однообразные по своей сути лозунги— вариации партийных документов, очень похожие на «первоисточник» — одобренную и рекомендованную партийными

органами единственно возможную схему. — «В исторических победах СССР в Великой Отечественной войне во всём величии проявилась сила советского строя. "Победа советского народа в этой войне подтвердила, — как справедливо отмечается в Программе КПСС, — что в мире нет сил, которые могли бы остановить поступательное движение социалистического общества" (XXII Съезд КПСС. Стенографический отчёт. Т. III. М: Госполитиздат, 1962. С. 239). Теперь народы всех стран имели возможность в полной мере оценить богатырскую мощь Советского Союза, его Вооружённых Сил, спасших Европу от фашистских поработителей... Ленинская партия и Советское государство, направляя страну к исторической победе, продолжали уделять неослабное внимание вопросам идейно-политического воспитания народа и армии... Партия великого Ленина выступала как подлинный вождь, вдохновитель и организатор всенародной борьбы против фашистских захватчиков... Не по плечу гитлеровской Германии было мериться силами со страной Великой Октябрьской революции — государством нового типа, построенном на принципах Социализма... Героический советский народ под руководством Коммунистической партии опрокинул все расчёты немецко-фашистских захватчиков»'.

Эту версию подкрепляли многочисленные истории о героях, исповедовавших идею советского патриотизма. «За нашу Советскую Родину!» — лукавый лозунг, придуманный комиссарами, должен был заставить русского солдата забыть, что его настоящая Родина — это Россия, и поверить, что его отечество— Страна Советов. СССР. Лукавство и ложь заключались в том, что этот призывный лозунг «За нашу Советскую Родину!» соединял несоединимое — Родиной была Россия-матушка, а её палачом — Советская власть. Целая армия историков, журналистов, режиссёров без устали трудилась для того, чтобы скрыть правду. Большинство этих людей представляли собой опытных мастеров лжи, но среди них были и добровольные

'История Великой Отечественной войны Советского Союза. 1941— 1945. В 6-ти тт. Институт Марксизма-Ленинизма при ЦК КПСС. Т. 5. М.: Воениздат, 1963. С. 363-364, 463, 479.

6

жертвы искусного обмана. — В принципе, ничего не изменилось и поныне.

Мы не будем делать никаких предположений: только факты, только то, что действительно было. Нам придётся говорить о тщательно скрываемых целях жесточайшей войны — и о не менее секретных методах достижения этих целей.

30 ноября 1939 года товарищ Сталин в газете «Правда» обвинил гнусных империалистов Запада: «Англия и Франция напали на Германию, взяв на себя ответственность за нынешнюю войну». Однако за два с половиной месяца до этого Советское правительство в официальной ноте от 18 сентября того же года объявило, что виновником войны является Польша. Ещё раньше, в марте 1939 года, в своём докладе, произнесённом на первом заседании XVIII Съезда ВКП(б), тов. Сталин, обращаясь к коммунистам СССР, сказал:

«Новая империалистическая война стала фактом.

В наше время не так-то легко сорваться сразу с цепи и ринуться прямо в войну, не считаясь с разного рода договорами, не считаясь с общественным мнением. Буржуазным политикам известно это достаточно хорошо. Известно это также фашистским заправилам. Поэтому фашистские заправилы, раньше, чем ринуться в войну, решили известным образом обработать общественное мнение, т. е. ввести его в заблуждение, обмануть его...

Военный блок Германии и Италии против интересов Англии и Франции в Европе? Помилуйте, какой же это блок! "У нас" нет никакого военного блока. "У нас" всего-навсего безобидная "ось Берлин—Рим", т.е. некоторая геометрическая

7

формула насчёт оси. (Смех в зале.) Военный блок Германии, Италии и Японии против интересов США, Англии и Франции на Дальнем Востоке? Ничего подобного! "У нас" нет никакого военного блока. "У нас" всего-навсего безобидный "треугольник Берлин—Рим—Токио", т.е. маленькое увлечение геометрией. (Общий смех.) Война против интересов Англии, Франции, США? Пустяки! "Мы" ведём войну против Коминтерна, а не против этих государств. Если не верите, читайте "анти-коминтерновский пакт", заключённый между Италией, Германией и Японией.

Но война неумолима. Её нельзя скрыть никакими покровами.

Таким образом, на наших глазах происходит открытый передел мира и сфер влияния за счёт интересов неагрессивных государств без каких-либо попыток отпора и даже при некотором попустительстве со стороны последних. Невероятно, но факт. Чем объяснить такой однобокий и странный характер новой империалистической войны? Как могло случиться, что неагрессивные страны, располагающие громадными возможностями, так легко и без отпора отказались от своих позиций и своих обязательств в угоду агрессорам? Не объясняется ли это слабостью неагрессивных государств? Конечно, нет!

Неагрессивные, демократические государства, взятые вместе, бесспорно сильнее фашистских государств и в экономическом и в военном отношении. Чем же объяснить в таком случае систематические уступки этих государств агрессорам?

Это можно было бы объяснить, например, чувством боязни перед революцией, которая может разыграться, если неагрессивные государства вступят в войну и война примет мировой характер. Буржуазные политики, конечно, знают, что Первая мировая империалистическая война дала победу революции в одной из самых больших стран. Они боятся, что Вторая мировая империалистическая война может повести также к победе революции в одной или в нескольких странах».

Сталинские объяснения войны как «открытого передела мира и сфер влияния» "агрессором" за счёт "неагрессивных государств" являются ширмой, скрывающей суть запланированных процессов мировой политики. «Боязнь революции» —

8

это версия, которую Сталин предложил в качестве возможной причины систематических уступок демократий странам-агрессорам. Оба варианта, озвученные генсеком, не что иное, как успешно осуществлённая ложь. В 1939-м очевидные натяжки в монологе самого главного оратора СССР не могли вызвать каких-либо сомнений. Косноязычие и алогизмы корявой политграмоты кремлёвского горца были вне понимания тех, кто принадлежал к авангарду борцов за Коммунизм — ВКП(б). Поэтому Сталин говорил то, что «отвечало политическому моменту», и говорил так, как хотел. Сталину принадлежит лишь стилистическое авторство идей, выработанных настоящими жрецами Революции, — и честь обнародования этих идей в СССР, стране, обречённой быть плацдармом и главным рычагом революционных свершений в XX столетии.

Вождь вещал советским коммунистам:

«Конечно, вполне возможно, что в Германии имеются сумасшедшие, мечтающие присоединить слона, т.е. Советскую Украину, к козявке, т. е. к так называемой Карпатской Украине. И если действительно имеются там такие сумасброды, можно не сомневаться, что в нашей стране найдётся необходимое количество смирительных рубах для таких сумасшедших. (Взрыв аплодисментов.)

Но если отбросить прочь сумасшедших и обратиться к нормальным людям, то разве не ясно, что смешно и глупо говорить серьёзно о присоединении Советской Украины к так называемой Карпатской Украине? Подумайте только. Пришла козявка к слону и говорит ему, подбоченясь: "Эх ты, братец ты мой, до чего мне тебя жалко... Живёшь ты без помещиков, без капиталистов, без национального гнёта, без фашистских заправил,— какая ж это жизнь... Гляжу я на тебя и не могу не заметить, — нет тебе спасения, кроме как присоединиться ко мне... (Общий смех.) Ну что ж, так и быть, разрешаю тебе присоединить свою небольшую территорию к моей необъятной территории..." (Общий смех и аплодисменты.)

Мы не боимся угроз со стороны агрессоров и готовы ответить двойным ударом на удар поджигателей войны, пытающихся нарушить неприкосновенность Советских границ.

9

Такова внешняя политика Советского Союза. (Бурные, продолжительные аплодисменты.)»¹

Что на самом деле произошло в середине XX столетия по Рождестве Христовом?

7 ноября 1941 года, во время Парада на Красной площади, Сталин произнёс с трибуны Мавзолея: «Пусть вдохновляет вас в этой войне мужественный образ наших великих предков— Александра Невского, Димитрия Донского, Козьмы Минина». Однако всего лишь днём раньше—6 ноября, в речи на станции метро «Маяковская», он утверждал следующее: «Гитлеровский режим является копией того реакционного режима, который существовал в России при царизме! Гитлеровцы так же охотно попирают права рабочих, права интеллигенции и права народов, как попирал их... царский режим!»

8 древнем русском городе, возникшем вокруг главной обители Московской Руси, Троице-Сергиевой Лавры, под стенами монастыря — неизменный атрибут советской идеологии — «пылающая пентаграмма» — «вечный огонь»². На аспидно-чёрных

' XVIII съезд ВКП(б). Отчётный доклад т. Сталина о работе ЦК ВКП(б). Стенографический отчёт. ОГИЗ. 1939. С. 12-15.

² «Вечный огонь» — это столь привычное словосочетание, неслучайно усвоенное мемориальному факелу, устроенному в виде пентаграммы, пылающей неугасимым огнём, заставляет задуматься, почему именно так назван атрибут поминовения павших на полях сражений Второй Мировой. Почему «вечный огонь»? В Христианстве «вечный огонь» — это «геенна огненная», место бесконечных мучений, ад, — как о том очень ясно говорит и Священное Писание: «Устрашились грешники на Сионе: "Кто из нас может жить при вечном пламени?"» (Ис. 33,14); «Когда же придёт Сын Человеческий,... тогда скажет... тем, которые по

10

металлических досках — надпись, по бронзе букв тревожными отблесками трепещут блики пламени: «Землякам, отдавшим жизни свои во имя Отечества», и особо расположенное странное продолжение: «Не забудутся те, кто отдал жизни свои за дело Октября».

Есть две войны: одна — Вторая Мировая, другая, совсем другая война, — Великая Отечественная. В сталинском выступлении по радио, прозвучавшем 3 июля 1941 года, почему-то замечают прежде всего якобы «православно-патриотическое» обращение к народу: «братья и сестры», — при этом совершенно умалчивая о содержании сталинской речи. — А напрасно. Вот что сказал тогда Иосиф Сталин — «любимый вождь всех трудящихся»: «Германский тыл немецких войск представляет вулкан, готовый взорваться и похоронить гитлеровских авантюристов!.. В этой, великой войне мы будем иметь верных союзников».

Кого имел в виду тов. Сталин? Ответ зависит от того, к кому обращался «вождь». — Черчилля? Рузвельта? —Да. — Если бы слова «великого Сталина» предназначались для членов кремлёвского Олимпа, посвященных в тайну борьбы за власть над миром, тайну мировой войны. Может быть, вождь Страны Советов в своей речи, обращенной к миллионам советских людей, верными союзниками предлагал считать немецких пролетариев? — Но Сталин был кем угодно, только не глупцом

левую сторону: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу...» (Мф.25, 31, 41). Советская власть по какой-то сокровенной причине именовала сооружения огненных памятников «вечным огнём», тем самым явно отвергая многовековую традицию поминовения усопших воинов, всегда существовавшую в Православной России, заменив «вечный покой» на «вечный огонь», а крест, водружаемый в знак подвига жертвенной любви, на «пламенеющую пентаграмму».

11

и не «кремлёвским мечтателем», каковым благодаря Уэллсу прослыл Ленин. О ком же говорил в своей речи 3 июля 1941 года верный ленинец, «великий вождь и учитель»?.. Ответ даёт сама история.

Впрочем, слова Сталина о «верных союзниках» (как и его слова на XVIII Съезде о геометрии) в данном случае могут служить прекрасным образцом «политической эзоповой» речи, вполне понятной только тем, кто знал, что на самом деле происходит в стране и в мире. Но об этом позже, — когда станут ясны настоящие цели Мировой войны. Тогда, по обозрении исторических фактов, организаторы мировой бойни —могущественные «союзники» Сталина предстанут в лицах.

Вторая мировая война вошла в историю человечества как самая ужасная и кровопролитная схватка народов. Нас с детства учили думать, что эта война и есть для нас Великая Отечественная — страшная и победоносная война, в которой Россия отдала двадцать миллионов человеческих жизней для спасения государства и народа. Но почему только в шестидесятые годы страна стала праздновать День Победы как общенарод-

12

ный, государственный праздник? Это может показаться необъяснимым и невероятным — но мы имеем дело с реальным историческим фактом. Почему все годы, вплоть до брежневских лет, страна маршировала под красными транспарантами в годовщины Великой Октябрьской и на Первое Мая, распевая песни о солидарности интернационалистов, но не отмечала с подобной торжественностью День своей Победы'?

Почему инвалиды, солдаты-победители, после победы побирались на площадях и вокзалах? Почему их собрали и заключили в Валаамский монастырь, вернее, в то, что осталось от древней обители, — далеко на северном острове, — чтобы эти люди в выцветших гимнастёрках, кто без руки, кто без ног, не портили картину «светлого будущего» в стране, где «так вольно дышит человек»?

В марте 1948 года Председатель Совмина РСФСР Родионов² обратился к Молотову с вопросом о 2400 инвалидах войны и престарелых спецпереселенцах. Ответ заместителя председателя Совета министров СССР Молотова был характерным: «Обязать министерство внутренних дел СССР разместить 2400 инвалидов и престарелых специереселенцев в лагерных пунктах»³.

Почему?

'Лишь однажды День Победы праздновался как государственный праздник — в 1945 году. Впоследствии, вплоть до 1964 года, этот день в советских календарях не был даже выходным — народ не должен был ностальгировать по поводу победы и задумываться, что происходит в стране, победившей фашистскую Германию.

И. А. Серова (председателя Комитета Государственной Безопасности при Совете Министров СССР) и освобождён только в 1953-м? Вот его показания, которые он дал прокурору после освобождения: «Я был арестован без предъявления ордера и доставлен в Москву, во внутреннюю тюрьму МГБ. Здесь с меня содрали мою одежду, часы, одели в рваное, вонючее солдатское обмундирование, вырвали золотые коронки вместе с зубами... Оскорбляли и издевались. Следователи и руководство МГБ требовали от меня показаний о "заговоре"... У меня были вырваны куски мяса — свидетельства этому у меня на теле. Меня били головой о стену... Сидеть я не мог, в течение полугода я мог только стоять на коленях у стены, прислонившись к ней головой... Я даже забыл, что у меня есть семья, забыл имена детей и жены...»'

Почему в стране, победившей жестокого врага, в 1945 году двенадцать миллионов заключённых находились в тюрьмах и лагерях²?

' Телегин К. Ф. никак не мог быть «врагом Советской власти». Он был одним из типичных советских генералов той эпохи, «преданный, — как тогда говорили, — делу коммунизма». Более того, генерал-лейтенант Телегин во время войны являлся членом Военного совета фронта, то есть комиссаром — одним из тех, кого тов. Сталин назвал «верными и надёжными союзниками». Телегин в годы войны был довольно значимой фигурой. — «В связи с угрозой, нависшей над Москвой, 12 октября 1941 г. ГКО принял решение о создании зоны обороны непосредственно в районе столицы (командующий — геп.-лейт. Артемьев П. А., члены Военного совета: дивизионный комиссар Телегин К. Ф., секретарь МК т.Щербаков А. С, председатель Моссовета т. Пронин В. П., нач. штаба ген.-майор Кудряшов А. И.)». — ЦАОДМ.Ф.4. Оп. 140. Д. 15. Л. 62,71. Впоследствии Телегин «воевал» рядом с Жуковым, будучи членом Военного совета (т.е. комиссаром) 1-го Белорусского фронта, после победы был назначен членом Военного совета Группы советских войск в Германии.

Почему русского крестьянина Сергея Грибачёва в победном 1945-м ни за что посадили на десять лет?

Грибачёв Сергей Антонович, 1891 года рождения, деревня Пристань:

«В армию меня не взяли по здоровью. Весной сорок пятого на общем перекуре кто-то сказал, что немцев с лица земли сотрут, а я возразил: "Это Гитлеру конец придёт, а немцы останутся, — куда ж народ денется?" За это я получил десять лет. В пятьдесят шестом году вернулся в колхоз. Теперь получаю пенсию — 22 рубля: 10 лагерных и 12 колхозных».

Судьба Грибачёва, увы, типична. Вот короткая повесть его жизни: «Я родился в Шершнях, в бедной семье. В голодные времена с матерью по людям ходил, нищенствовал, значит... В Германскую войну золотой крест дали. А тут как раз революция. Крест я на революцию пожертвовал, мне документ за него выдали. После Гражданской вернулся в деревню, и мне как бедняку выделили участок земли на болоте. Своими руками его осушал и пни выкорчёвывал. Работал день и ночь, поднял хозяйство, женился. В колхоз не пошёл. К тридцать седьмому году у меня уже было четыре коровы. Тут меня и раскулачили... В Ус вятской тюрьме держали на воде и хлебе... по двести грамм в день. Присудили четыре года по статье 58-й. За свои труды и попал: за то, что болото раскопал, лес рассёк да хорошим хозяином был. В Ухте железную дорогу строил. Там люди мёрли как мухи, а на их место новых привозили... Когда срок вышел, остался я на стройке вольным»¹.— А дальше война и уже известная история, окончившаяся в победном сорок пятом десятью годами лагерей. Всё в жизни бывает не просто так. За «золотой крест, пожертвованный на революцию», хороший хозяин крестьянин Сергей Грибачёв расплачивался всю жизнь...

Почему массовые захоронения под Киевом, семнадцать братских могил, где лежат останки четверти миллиона тех, кто был уничтожен Советской властью в репрессиях предвоенных

'Звенья. Исторический альманах. Вып. 1-й. М., 1991. С. 135. Запись произведена в Усвятском районе Псковской области в 1976 году.

15

лет, после войны объявили местом погребения «жертв фашистской оккупации 1941/43»? Почему появился памятник с такой надписью? Как это могло произойти? Почему всё это происходило после войны, окончившейся нашей победой?

Почему так скорбны повествования людей, переживших войну?

«В войну нас выселили за Белавино. В выселках жили в землянках — я с тремя малыми ребятами была. После войны руками жали и лён толкли. Работали и по ночам, а за трудодни ни копейки не платили. Только сторож ночной получал три рубля в месяц... Теперь — спасибо Советской власти, двадцать рублей дают — и живёшь. А не давали бы — и тоже жили б. Хорошо таким, как я: сколько есть, столько и нужно»¹.

«После войны тоже не жили, а горевали... На себе орали (пахали. — Н.С.) и бороновали, колхозную землю лопатой копали. А бригадир стоит, подгоняет. А песен было —до одури! И на работу и с работы—всё с песней»².

«Когда в сорок третьем году вернулись с выселок, тут пустое место было: всё сгорело, и волки выли. Говорили: то не волки, а немецкие овчарки одичалые. Жили в землянках. Пахали на себе. Когда в огород шли, детей от волков прятали в корзины. Ноги пухли с голоду. Пешком ходили в Белоруссию за хлебом и солью. Мы и сейчас в Белоруссию за всем ездим: за хлебом, за мукой, за сахаром... На двадцать рублей пенсии сдохнешь, если б не участок. А было ж и двенадцать рублей, и совсем колхозникам пенсии не было — такое тоже было»¹.

Почему так схожи людские судьбы, слагающиеся в судьбу народа, победившего в войне?

Почему?

'Кузьмина Ефимья Ивановна, 1908 г. р., д. Стеревнёво //Звенья. Вып. 1-й. М., 1991. С. 138. Усвятский р-н Псковской обл., 1975 г.

16

24 июня 1945 года на Красной площади в Москве прошёл парад Победы. К подножию Мавзолея с мумией Ленина были брошены двести знамён боевых частей III Рейха. В этот день над Москвой моросил частый, мелкий, как сквозь сито, дождь... Войска, прошедшие в боях от Москвы до Берлина, конечно, промаршировали по Красной площади и в дождь, но многотысячным, ликующим колоннам «трудящихся», направлявшихся к Манежной площади, чтобы стройными рядами с громогласными выкрикиваниями здравиц и «ура!» Советскому правительству, Советской Армии и народу-победителю пройти по Красной площади, преградили путь плотные цепи милиции. Из репродукторов прозвучало: «Граждане! Демонстрация отменяется. Просьба расходиться ио домам».

«Сотни тысяч москвичей спешили... Они шли на демонстрацию, которая должна была состояться после парада Победы. Колонны трудящихся со знамёнами и транспарантами, славящими победителей, под звуки духовых оркестров со всех районов Москвы двинулись к центру. Люди были радостны, у многих цветы... Несмотря на мелкий дождь' наша колонна медленно продвигалась к Центру ио Волхонке. Мы подошли к Манежной площади. Справа от нас двигались колонны Москворецкого и Пролетарского районов... Хотя люди промокли, настроение было отличное...

Резун-суворов ничтоже сумняшеся пишет, «свободно» искажая историю: «В тот день лил совершенно небывалый для Москвы ливень (?— Н. С). Парад кое-как (?) провели, но демонстрацию пришлось (?) отменить» (Последняя республика. М., 2000. С. 23). — Это лишь один, но типичный пример историософского творчества В. Резуна.

Для справки: «Резун», «Резник»—такие наименования имеют еврейское происхождение, указывающее на то, что фамилия дана по роду занятий. В иудействе так называли лиц, совершавших особые ритуальные действия: обрезание и заклание жертвенных животных.