Законы Хаммурапи, правителя1 Вавилона2 (1792-1750 гг до н э.)

[Введение]

Я – славный, покорный великим богам, потомок Суму-ла-Эля²⁴, сильный наследник Синмубàллита²⁵, вечный царственный отпрыск, сильный царь, солнце Вавилона, озаривший светом страну Шумера и Аккада, царь, приведший к послушанию четыре стороны света, любимец Иштар. Когда Мардук послал меня управлять людьми и доставлять стране благополучие, я вложил правду и справедливость в уста страны и дал благоденствие²⁶ людям.

Отныне:

[Собственно судебник]

(§ 2). Если человек бросит на человека обвинение в чародействе и не докажет этого, то тот, на кого брошено обвинение в чародействе, должен пойти к Реке²⁸ и броситься в нее. Если Река овладеет им, то обличавший его может забрать его дом; а если Река этого человека очистит и он останется невредим, то того, кто бросил на него обвинение в чародействе, должно убить; бросавшийся в Реку получает дом обличавшего его²⁹.

(§ 3). Если человек выступит в судебном деле для свидетельствования о преступлении и не докажет сказанных им слов, то, если это судебное дело о жизни, этого человека должно убить.

(§ 4). Если же он выступил для свидетельствования в судебном деле о хлебе или серебре, то он должен понести наказание, налагаемое в таком судебном деле.

(§ 5). Если судья будет судить судебное дело, постановит решение, изготовит документ с печатью, а потом свое решение изменит, то этого судью должно изобличить в изменении решения, и он должен уплатить сумму иска, предъявленного в этом судебном деле, в 12-кратном размере, а также должен быть в собрании³⁰ поднят со своего судейского кресла и не должен возвращаться и заседать с судьями на суде.

(§ 6). Если человек украдет достояние бога или дворца, то этого человека должно убить³¹; а также того, кто примет из его рук украденное, должно убить.³²

(§ 7). Если человек купит из руки сына человека³³ или из руки раба человека³⁴ без свидетелей и договора или возьмет на хранение либо серебро, либо золото, либо раба, либо рабыню, либо вола, либо овцу, либо осла, либо что бы то ни было, то этот человек – вор, его должно убить³⁵.

(§ 8). Если человек украдет либо вола, либо овцу, либо осла, либо свинью, либо ладью, то, если это божье или если это дворцовое, он может отдать это в 30-кратном размере, а если это принадлежит мушкенуму³⁶, – он может возместить в 10-кратном размере;³⁷ если же вору нечем отдать, то его должно убить.

(§ 9). Если человек, у кого пропало что-либо, схватит пропавшую вещь³⁸ в руках другого человека, и тот, в чьих руках будет схвачена пропавшая вещь, скажет: «Мне, мол, продал продавец, я купил мол, при свидетелях», а хозяин пропавшей вещи скажет: «Я, мол, представлю свидетелей, знающих мою пропавшую вещь», то покупатель должен привести продавца, продавшего ему вещь, и свидетелей, при ком он купил; также и хозяин пропавшей вещи должен привести свидетелей, знающих его про­павшую вещь. Судьи должны рассмотреть их дело, а свидетели, при кото­рых была произведена покупка, и свидетели, знающие пропавшую вещь, должны рассказать перед богом то, что они знают, и тогда продавец – вор, его должно убить; хозяин пропавшей вещи должен получить свою пропавшую вещь обратно; покупатель должен взять отвешенное им серебро из дома продавца.

(§ 10). Если покупатель не приведет продавца, продавшего ему, и свидетелей, при которых он купил, а только хозяин пропавшей вещи приведет свидетелей, знающих его пропавшую вещь, то покупатель – вор, его должно убить; хозяин пропавшей вещи должен получить свою пропавшую вещь.

(§ 11). Если хозяин пропавшей вещи не приведет свидетелей, знающих его пропавшую вещь, то он лжец, взводит напраслину; его должно убить.

(§ 12). Если продавец чужой вещи ушел к судьбе³⁹, тo покупатель получает в 5-кратном размере иск, предъявленный в этом судебном деле, из дома продавца.

(§ 13). Если свидетелей этого человека нет поблизости, то судьи назначают ему срок до истечения 6-го месяца. Если на 6-й месяц своих свидетелей он не приведет, то он лжец, должен понести наказание, налагаемое при таком судебном деле⁴⁰.

(§ 14). Если человек украдет малолетнего сына человека⁴¹, то его должно убить.

(§ 15). Если человек выведет за городские ворота⁴² раба дворца, или рабыню дворца, или раба мушкенума, или рабыню мушкенума, то его должно убить.

(§ 16). Если человек укроет в своем доме беглого раба или рабыню, принадлежащих дворцу или мушкенуму, и не выведет их на клич глашатая, то этого хозяина дома должно убить.

(§ 17). Если человек поймает в степи беглого раба или рабыню и доставит его⁴³ господину его, то господин раба должен дать ему 2 сикля серебра.

(§ 18). Если этот раб не назовет своего господина, то должно привести его во дворец, исследовать его дело и возвратить его господину его.

(§. 19). Если он⁴⁴ удержит этого раба в своем доме⁴⁵, и потом раб будет схвачен в его руках, то этого человека должно убить.

(§ 20). Если раб бежит из рук схватившего его, то этот человек должен поклясться богом⁴⁶ господину раба и будет свободным от ответственности.⁴⁷

(§ 21). Если человек сделает пролом⁴⁸ в доме, то перед этим проломом его должно убить и зарыть.

(§ 22). Если человек совершит грабеж⁴⁹ и будет схвачен, то его должно убить.

(§ 23). Если грабитель не будет схвачен, то ограбленный человек должен клятвенно показать перед богом все пропавшее у него, а община и рабианум⁵⁰, на земле⁵¹ и в пределах⁵² которых совершен грабеж, должны возместить ему, что у него пропало.

(§ 24). Если при этом загублена жизнь⁵³, то община и рабианум должны отвесить 1 мину серебра его людям⁵⁴.

(§ 25). Если в доме человека вспыхнет огонь и человек, пришедший тушить его, обратит свой взор на пожитки хозяина дома и возьмет себе что-нибудь из пожитков хозяина дома, то этого человека должно бросить в этот огонь.

(§ 26). Если редỳм или бàирум⁵⁵, которому приказано выступить в царский поход⁵⁶, не пойдет или, наняв наемника, пошлет его в замену себя, то этого редума или баирума должно убить; нанятый им может забрать его дом.

(§ 27). Если редум или баирум будет уведен в плен (?), будучи на царской службе⁵⁷, а после него его поле и сад будут отданы другому и тот будет нести его воинскую повинность⁵⁸, то если он вернется и достигнет своего поселения, должно возвратить ему его поле и сад, и он будет сам нести свою повинность.

(§ 28). Если редум или баирум будет уведен в плен (?), будучи на царской службе, а его сын может нести повинность, то должно отдать ем[у] поле и сад, и он будет не[ст]и повиннос[ть] своего [о]тца.

(§ 29). Если сын его малолетен и не может нести повинность своего отца, то должно отдать треть поля и сада его матери, и мать его вырастит его.

(§ 30). Если редум или баирум из-за бремени своей повинности бросит свое поле, сад и дом и будет отсутствовать⁵⁹, и после него другой возьмет его поле, сад и дом и будет нести его повинность в течение 3-х лет, то если он вернется и потребует свое поле, сад и дом, не должно отдавать их ему. Тот, кто взял их и нес его повинность, сам будет нести ее.

(§31). Если же он будет отсутствовать только один год и вернется, то должно отдать ему его поле, сад и дом, и он сам будет нести свою повинность.

(§ 32). [Ес]ли редума или баирума, который был уведен в плен (?) во время царского похода, выкупит тамкар⁶⁰ и доставит в его поселение, то если в его доме есть чем выкупиться, он должен выкупить себя сам; если в его доме нечем выкупиться, он должен быть выкуплен в храме⁶¹ своего поселения⁶². Если у храма его поселения нечем выкупить его, то его должен выкупить дворец. Его поле, сад и дом не должно отдавать на его выкуп.

(§ 33). Если декỳм или лубуттỳм⁶³ приобретет «человека исторжения»⁶⁴ или на время царского похода примет наемника в качестве замены и пошлет его, то этого декума или лубуттума должно убить.

(§ 34). Если декум или лубуттум возьмет пожитки редума, причинит вред⁶⁵ редуму, отдаст редума в наем, предаст редума на суде более сильному⁶⁶ или возьмет себе подарок, который дал редуму царь, то этого декума или лубуттума должно убить.

(§ 35). Если человек купит у редума крупный или мелкий скот, который дал редуму царь, то он теряет свое серебро.

(§ 36). Поле, сад и дом редума, баирума или приносящего доход⁶⁷ не могут быть отданы за серебро.

(§ 37). Если человек купит поле, сад или дом редума, баирума или приносящего доход, то его табличку должно разбить⁶⁸, а также он теряет свое серебро. Поле, сад и дом возвращается их хозяину.

(§ 38). Редум, баирум или приносящий доход не может отписывать⁶⁹ из поля, сада или дома, связанных с его повинностью, своей жене или дочери, а также отдавать за свой долг⁷⁰.⁷¹

(§ 39). Из поля, сада или дома, которые он купил⁷² и приобрел, он может отписывать своей жене или дочери, а также отдавать за свой долг⁷³.

(§ 40). Над`итум (?)⁷⁴, тамкар или обязанный другой повинностью⁷⁵ могут отдать свое поле, свой сад и свой дом за серебро. Покупатель должен нести повинность, связанную с полем, садом или домом, которые он купил.⁷⁶

(§ 41). Если человек обменяет поле, сад и дом редума, баирума или приносящего доход на свое имущество и сделает приплату, то редум, баирум или приносящий доход может вернуться к своему полю, саду и дому, а также может забрать приплату, которую ему дали.

(§ 42). Если человек арендует поле для обработки⁷⁷ и не вырастит на нем хлеба, то его должно изобличить в том, что он не делал необходимой работы в поле, и он должен отдать хозяину поля хлеб, как его соседи.

(§ 43). Если он не обработает поля и бросит⁷⁸ его, то он должен отдать хозяину поля хлеб, как его соседи, а поле, которое он бросил, должен вспахать (?)⁷⁹, взборонить⁸⁰ и вернуть хозяину поля.

(§ 44). Если человек арендует на 3 года целину⁸¹ для поднятия, но, по лености, не возделает поля⁸², то на четвертый год он должен поле вспахать (?), вскопать⁸³ и взборонить и вернуть поле хозяину поля, а также отмерить ему по 10 курру⁸⁴ хлеба за 1 бур⁸⁵.

(§ 45). Если человек отдаст свое поле земледельцу⁸⁶ за арендную плату и получит арендную плату за свое поле, а потом Адад⁸⁷ затопит поле или наводнение унесет жатву, то убыток падает только на земледельца.

(§ 46). Если он не получит арендной платы, или отдаст поле из-полу или из третьей доли, то находящийся на поле хлеб земледелец и хозяин поля должны делить по условленному соотношению частей (?)⁸⁸.

(§ 47). Если земледелец, ввиду того, что он не получил в первый год пользы от своих трудов, скажет: «Я обработаю поле для себя»⁸⁹, то хозяин поля не должен противиться этому: поле его должен обрабатывать только этот его земледелец, и при жатве он получит хлеб сообразно с договором.

(§ 48). Если человек имеет на себе процентный долг⁹⁰, а Адад затопит его поле, или наводнение унесет жатву, или вследствие засухи в поле не вырастет хлеба, то он может в этом году хлеб сво[ему] за[им]одавцу⁹¹ не возвращать и уничтожить⁹² свой документ; также и проценты за этот год он может не отдавать.

(§ 49). Если человек возьмет серебро у тамкара, и отдаст тамкару годное для обработки хлебное⁹³ или кунжутное⁹⁴ поле⁹⁵, говоря ему: «Возделай поле, хлеб или кунжут, который вырастет, собери и возьми себе», и если земледелец⁹⁶ вырастит на поле хлеб или кунжут, то при жатве выросший на поле хлеб и кунжут должен взять только хозяин поля и должен отдать тамкару хлеб за серебро, взятое им у тамкара, и проценты на него, а также за издержки тамкара по обработке⁹⁷.

(§ 50). Если он отдаст в погашение долга уже возделанное <хлебное> поле или возделанное кунжутное поле, то находящийся на поле хлеб или кунжут должен взять только хозяин поля и должен вернуть тамкару серебро и проценты на него.

(§ 51). Если у него нет серебра, чтобы вернуть долг, то он может отдать тамкару <хлеб или> кунжут в цену серебра, а также проценты на него, которое он взял у тамкара, согласно царским установлениям⁹⁸.

(§ 52). Если земледелец⁹⁹ не вырастит на поле хлеба или кунжута, то это не должно менять его договора¹⁰⁰.

(§ 53). Если человек поленится укрепить плотину¹⁰¹ своего поля¹⁰², и, вследствие того, что плотина не была укреплена им, в его плотине произойдет прорыв¹⁰³, а водой будет затоплена возделанная земля общины, то человек, в плотине которого произошел прорыв, должен возместить хлеб, который он погубил.

(§ 54). Если он не может возместить хлеб, то должно отдать его и его движимое имущество за серебро, и это серебро должны разделить между собой люди возделанной земли общины¹⁰⁴, хлеб которых унесла вода¹⁰⁵.

(§ 55). Если человек, открыв свой арык для орошения, по небрежности допустит, что водой будет затоплено поле его соседей¹⁰⁶, то он должен отмерить хлеб, как у его соседей¹⁰⁷.

(§ 56). Если человек выпустит¹⁰⁸ воду, и водой будет затоплено подготовленное для посева (?)¹⁰⁹ поле его соседа, то он должен отмерить ему по 10 курру хлеба за 1 бур.

(§ 57). Если пастух не договорится с хозяином поля о корме мелкого скота травой, и без ведома хозяина поля скормит поле мелкому скоту, то хозяин поля сожнёт свое поле¹¹⁰; пастух, без ведома хозяина поля скормивший поле мелкому скоту, должен, сверх того¹¹¹, отдать хозяину поля по 20 курру хлеба за 1 бур.

(§ 58). Если после того, как мелкий скот поднимется с лугов (?)¹¹² и все стада (?)¹¹³будут задержаны в городских воротах, пастух пустит мелкий скот на поле и скормит поле мелкому скоту, то пастух должен сторожить поле, которое он скормил скоту, и во время жатвы отмерить хозяину поля по 60 курру хлеба за 1 бур¹¹⁴.

(§ 59). Если человек срубит в саду человека дерево без ведома хозяина сада, то он должен отвесить 1/2 мины¹¹⁵ серебра.

(§ 60). Если человек даст садоводу¹¹⁶ поле для [н]асаждения сада, а садовод насадит сад и будет растить сад в течение 4-х лет, то на пятый год хозяин сада и садовод делят между собой поровну; хозяин сада должен выбрать и взять свою долю первым.

(§ 61). Если садовод не окончит насаждение сада на поле и оставит часть невозделанною¹¹⁷, то невозделанная часть должна войти в его долю.

(§ 62). Если он не превратит¹¹⁸ поля, которое ему дано, в сад, то если это – обработанная земля¹¹⁹, садовод должен отмерить хозяину поля арендную плату за годы, в которые она находилась в запустении¹²⁰, как у соседей, а также выполнить работу на поле и возвратить его хозяину поля.

(§ 63). Если это – целина, то он должен выполнить работу на поле и вернуть хозяину поля, а также отмерить за один год по 10 курру хлеба за 1 бур.

(§ 64). Если человек даст сад садоводу для оплодотворения пальм, то садовод, пока он держит¹²¹ сад, должен отдавать две трети из садового дохода хозяину сада, а треть должен брать себе.

(§ 65). Если садовод не будет оплодотворять сад и уменьшит доход, то садовод [должен отдать] арендную плату за сад, как у соседей¹²².

(§ 66). Если человек возьмет в долг серебро у тамкара, и его тамкар будет настаивать на уплате долга (?)¹²³, а ему нечем будет отдать, и он отдаст тамкару свой сад после оплодотворения, и скажет: «Все финики, выросшие в саду, забери за твое серебро», то этот тамкар не может соглашаться на это. Выросшие в саду финики должен взять только хозяин сада и удовлетворить тамкара серебром и процентами на него согласно своему документу¹²⁴, а остальные финики, выросшие в саду, должен вз[ять] только хозяин сада¹²⁵.

(§ 67). Если ч[еловек] ст[роит] дом [и] рядом с ним [ …………………………………]

(Следует лакуна, содержавшая три статьи).

[………………………………………………………………………………………..] должен дать ему

(§ 71). Если человек отдаст хлеб, серебро или другое движимое имущество в уплату за связанный с повинностью дом¹²⁶, принадлежащий к дому его соседа¹²⁷, который он покупает, то он теряет все, что он отдал, дом должен вернуться его [хозяину]¹²⁸. Если этот дом не связан с повинностью¹²⁹, то он может купить; за этот дом он может да[ть] хлеб, серебро или другое движимое имущество.

(Следует лакуна, содержащая шесть статей)¹³⁰

(§ 78). [Если…..] живущий в доме человек¹³¹ отда[ст] хозяину [дома] полностью [его] годовую наемную плату¹³², [но] хозяин дома прикаж[ет] жи[льцу]¹³³ вый[ти] до истечения [его] срока¹³⁴, то хозяин дома, ра[ди того], что он заставил жильца [выйти] из своего дома до истечения [его] срока, [теряет] серебро, которое да[л ему] жилец.

(Следует лакуна, содержавшая десять статей)

(§ 88) должно вернуть ему, как у его соседей.

(§ 89). Если там[кар отда]ст [хлеб] или серебро в долг под проценты¹³⁵, то на 1 курру [он может взять 100 ка¹³⁶ (?) зерна как процент] — если он отдал в долг под проценты серебро, то на 1 сикль¹³⁷ серебра он может взять 1/6 сикля и 6 ше¹³⁸ как процент¹³⁹.

(§ 90). Если человек, который взял долг под проценты, не имеет серебра для возвращения долга, а имеет только хлеб, то, согласно царским установлениям¹⁴⁰, тамкар должен взять в качестве своего процента из расчета 100 ка на 1 курру только хлебом.

(§ 91). Если тамкар от[кажется (?) и] превысит процент в 100 ка зерна на 1 курру или серебром 1/6 сикля и 6 ше на 1 сикль и возьмет его¹⁴¹, то он теряет, что дал.

(§ 92). Если тамкар даст под проценты хлеб и (или) серебро и затем возьмет только (?) проценты […………………] хлеб и серебро – процентов с него нет […………………].

(§ 93). [………….] или […………..], на то, сколько взял, не укажет уменьшения(?)¹⁴² суммы долга, и не напишет дополнительного документа¹⁴³, или прибавит проценты к основной сумме долга¹⁴⁴, то этот тамкар должен возвратить хлеб, сколько он взял в уплату долга, вдвойне¹⁴⁵.

(§ 94). Если тамкар даст хлеб или серебро в долг под проценты, и когда будет давать в долг, выдаст [серебро] меньшим [вес]ом или хлеб меньшей меркой, или когда получает, примет серебро [большим вес]ом [или] хлеб [большей меркой], то этот тамкар теряет, что дал.

(§ 95). Если тамкар даёт хлеб или серебро [в долг под проценты], в то время как контролер(?)¹⁴⁶ не [присутствует (?)], то он теряет, что дал.

(§ 96). Если человек возьмёт у тамкара хлеб или серебро, а не имеет хлеба или серебра для возвращения долга, но имеет только другое движимое имущество, то он может отдать тамкару перед свидетелями, что (?) принесет, – все, что бы ни было в его руках, – и тамкар не должен отказываться, а должен принять.

(Следует лакуна, содержавшая две статьи)

(§ 98) : должен быть убит.

(§ 99). Если человек даст человеку серебро в порядке товарищества¹⁴⁷, то прибыль или убыток¹⁴⁸, который будет, они должны перед богами разделить поровну.

(§ 100). Если тамкар даст шамаллỳму¹⁴⁹ серебра для продажи и покупки¹⁵⁰ и пошлет его в путешествие¹⁵¹, а шамаллум в путешествии [..……и] будет умножать доверенное ему серебро, то [если там], куда отправится, шамаллум наживет¹⁵² [прибыль], то он должен подсчитать¹⁵³ проценты¹⁵⁴ на все серебро, сколько взял, и затем должен сосчитать свои дни и удовлетворить тамкара¹⁵⁵.

(§ 101). Если он не наживет прибыли там, куда направится, то шамаллум должен отдать тамкару взятое серебро вдвойне¹⁵⁶.

(§ 102). Если тамкар ссудит¹⁵⁷ шамаллума серебром беспроцентно¹⁵⁸, а тот потерпит¹⁵⁹ убыток там, куда отправится, то он должен вернуть тамкару основную сумму¹⁶⁰.

(§ 103). Если на пути¹⁶¹ неприятель¹⁶² отнимет у него все, что он вез, то шамаллум должен поклясться богом и быть свободным от ответственности.

(§ 104). Если тамкар даст шамаллуму хлеб, шерсть, масло или любое другое имущество для продажи¹⁶³, то шамаллум должен подсчитать серебро и вернуть тамкару. Шамаллум должен получить документ с печатью¹⁶⁴ о серебре, которое он отдает тамкару.

(§ 105). Если шамаллум будет небрежен и не возьмет документа с печатью о серебре, которое он отдал тамкару, то серебро, на которое не дано документа с печатью¹⁶⁵, не причисляется к счету.

(§ 106). Если шамаллум возьмет у тамкара серебро и отопрется перед своим тамкаром, то этот тамкар должен изобличить шамаллума перед богом и свидетелями в получении серебра и шамаллум должен отдать тамкару серебро, которое он взял, в тройном размере.

(§ 107). Если тамкар поручит¹⁶⁶ что-либо шамаллуму и шамаллум вернет своему тамкару всё, что дал ему тамкар, а тамкар отопрется перед ним в получении чего-либо, что дал ему шамаллум, то этот шамаллум должен изобличить тамкара перед богом и свидетелями, и тамкар, за то, что он отпирался перед своим шамаллумом. должен отдать шамаллуму все полученное им в 6-кратном размере.

(§ 108). Если корчемница¹⁶⁷ не принимает хлеб в уплату¹⁶⁸ за сикеру¹⁶⁹, принимает серебро по слишком большой гире¹⁷⁰, и тарифное количество сикеры уменьшает по отношению к тарифному количеству хлеба¹⁷¹, то эту корчемницу должно изобличить и бр[оси]ть её в воду.

(§ 109). Если в доме корчемницы сговариваются¹⁷² преступники¹⁷³ и она не схватит¹⁷⁴ этих преступников и не приведет ко дворцу, то эту корчемницу должно убить.

(§ 110). Если надитум¹⁷⁵ или `энтум¹⁷⁶, не живущая в обители¹⁷⁷, откроет¹⁷⁸ корчму¹⁷⁹ или войдет в корчму для питья сикеры, то эту свободную женщину¹⁸⁰ должно сжечь.

(§ 111). Если корчемница отпустит в долг¹⁸¹ 60 ка своего (?) пива (?)¹⁸², то во время жатвы она должна получить 50 ка хлеба.

(§ 112). Если человек находится в путешествии¹⁸³ и отдаст другому человеку серебро, золото, драгоценные камни или другое имеющееся у него