1. Білім беру бағдарламасының құрылымындағы оқу пәнінің мақсаты, міндеті мен орны



Pdf көрінісі
бет19/69
Дата21.11.2023
өлшемі3.62 Mb.
#483932
түріБағдарламасы
1   ...   15   16   17   18   19   20   21   22   ...   69
Тілдің тарихын дәуірлеудің теориялық негіздері

 
Форма контроля: 
Контрольные вопросы 
1. Что является предметом исторической грамматики? 
2. Что такое «Речь — конкретное говорение во времени». 
3. Каковы формы речи языка? 
4. Что такое категория языка? 
5. Что такое калька? 
 
Тема № 4 
Периодизация истории русского языка 
(обзорная лекция) 
План: 
1. Метонимическаясмежность единици элементов языка. 
2. Основные этапы в развитии средневекового русского языка. 
3. Древняя Русь. 
4.Основной христианский символ. 
Содержание
1. Метонимическаясмежность единици элементов языка. 
Периодизация строится по нескольким признакам, которые в своем совместном 
развитии совпадали по времени и обусловили каксостояние языка, так и развитие 
общества. Множество признаков,определяющих друг друга и вместе с тем независимых, 
связаны ссистемой средневековых культурных ценностей: они символичны истроятся как 
замещающие друг друга в определенных условиях — своего рода принцип «матрешки» в 
метонимической смежности единици элементов языка. 
Основные изменения языка мы рассмотрим до начала XVIII в., довремени, когда 
общие устремления системы языка уже совпали во всехместных говорах и во всех 
социальных слоях населения. Форм ированиелитературного языка на национальной 
основе привело к качественнымпреобразованиям русского языка, с этого времени 
центростремительныепроцессы в сторону усреднения категорий и норм следует изучать 
вкурсе «Современный русский литературный язык». 
2. Основные этапы в развитии средневекового русского языка.При сопоставлении 
нескольких признаков различения определяются основные этапы в развитии 
средневекового русского языка: 
— древнерусский, с середины X до конца XIII в.; 
— старорусский, с XIV до XVI в.; 
— собственно великорусский (новорусский) язык, с XVII в. 
С государственно-политической точки зрения эти три этапасоотносятся с развитием 
языка соответственно — в Древней Руси,в Московской Руси эпохи ее становления и в 
момент образования иразвития «общерусского» (литературного) языка современного 
типа. 
3. Древняя Русь с центром в Киеве и (собирательно) с общевосточнославянской н а р 
о д н о с т ь ю — это восточные славяне, объединившиевокруг себя другие народности в 
деле построения государственности. 



Этнически завершение этого периода характеризуется выделениемукраинского 
(малорусского, т. е. коренного русского в центре егоисторического бытования) народа с 
противопоставлением окраиннымславянским этносам. 
4. Основным христианским символом этого времени является София — 
Премудрость Божия, во славу которой ставились храмы вовсех княжеских городах. 
Основным христианским символом второго периода стала Живоначальная Троица; 
формируются важные начала собственно великорусского (т. е. «большого по составу») н а 
р о д а, а в конце периодана основе западнорусской части славянского населения 
образуетсябелорусский народ и формируется его язык, во многом совпадающийс 
великорусским. С конца XIV в. известны и основные особенностирусских диалектов, как 
северных, так и южных, а с XVI в. в результате их совмещения формируется 
среднерусская койнэ («средневеликорусские говоры»), после чего особенности северных 
русских 
говоров, 
развивавшиеся 
в 
направлении 
к 
самостоятельному, 
четвертомувосточнославянскому языку (более близкому к украинскому, чем 
квеликорусскому), были переработаны и сведены в общую систему«русского 
литературного языка». Формируется великорусская н а ц и я,впитавшая в свое этническое 
тело многие народные типы и культурные ценности, в том числе и присоединившихся или 
покоренныхнародов. Этническая чистота славянского народа исчезает в нациипод 
напором 
новых 
социальных 
преобразований. 
Основным 
символомновой 
государственности становится чужеродный орел, возвратившийдвоичный принцип 
выделения признаков, но уже не самостоятельныхи равных, а в их отношении к центру, 
левый и правый. 
С точки зрения религиозной первый этап характеризуется ярковыраженным 
дуализмом веры: и язычество, и вновь принятое христианство сосуществуют, постепенно 
проникаясь присущими тому и другому культовыми чертами, взглядами и традициями. 
Как культ единящийи собирающий, христианство окрепло и усилилось в эпоху ига, 
когдаоно сыграло важную роль в укреплении социальных структур и духовных основ 
общества. Если древнерусское христианство — евангельское(его называют еще 
«жизнерадостным» за его близость к Природе), тос XV в. на Руси развивается 
«монашествующее» христианство с егоаскетизмом, ригоризмом, истовым служением и 
личным подвижничеством во всем, что касается общественных обязанностей. В XV в. 
наблюдается то «повышение уровня святости» и умножение православныхсвятых, о 
котором 
говорят 
историки 
церкви, 
показывая 
центростремительный 
рост 
государственности в связи с освобождением от гнетачужеземного ига. С XV в. широко 
развиваются расколы и ереси, а христианские иерархи отказываются от претензий на 
верховную властьв пользу светского государя. В основных своих проявлениях 
культстановится культурой уже великорусского содержания. 


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   15   16   17   18   19   20   21   22   ...   69




©dereksiz.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет