1 емтихан билеті «Ғылым философиясы мен тарихы»
Синергетика. Постклассикалық кезеңдегі ғылым және эвристика
жүктеу/скачать 321.33 Kb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- 7 емтихан билеті
| 3.Синергетика. Постклассикалық кезеңдегі ғылым және эвристика.
Синергетика (грек, synergtikos - біріккен әрекет) — пән аралық сипаттағы ғылым саласы; күрделі жүйелердің өзін-өзін ұйымдастыруы туралы ғылым, синергетикалық әдісті саяси ғылымда қолдану саяси өмірде өзін-өзі ұйымдастырудың күрделі тетіктерін зерттеуге көбірек көңіл бөледі; тепе-тең емес ашық жүйелердегі кооперативтік құбылыстарды зерттейді. Синергетика ұғымын 1971 ж. неміс физигі Г. Хакен енгізген. Синергетика саласындағы зерттеулер күрделі динамикалық жүйелердегі өзін-өзі ұйымдастыру үрдістерін зерттеумен байланысты. Синергетиканың зерттеу объектісі линейлі емес жүйелер. Шынайы жүйелердің басым көпшілігі де - дәл осы линейлі емес жүйелер. Синергетиканың жаңалығы қазіргі саяси дамудың түрақсыз сипатын білдіруінде. Синергетика негіздері И. Пригожинмен, И. Стенгерспен қаланған. Синергетика тұрғысынан әлемнің сан алуан болуы оның даму шарты, сондықтан саяси құбылыстарды талдауда сан алуан факторларды, саясатқа өмірдің басқа салаларының (экономика, экология, мәдениет, әлеуметтік сала, география, демография) ықпал ететінін есепке алу керек. Синергетика кез келген қарапайымдылықты немесе сан алуандылықтың төмендеуін ғылыми зерттеудегі бүрмалаушылық деп қарастырады. Басқаша айтқанда, синергетикалық әдіс зерттеушіні саяси үрдісті талдауда оның құрамдас бөліктерін талдаудан ғана емес, саясатқа саяси емес факторлар ықпалын да есепке алуын міндеттейді. Синергетикалық әдіснаманың негізін тиімділіктің жаңа түрі құрайды - линейлік емес ойлау немесе синергетикалық тиімділік. Синергетикалық теория өзін-өзі дамытушы жүйелерді ашық жүйе ретінде қарастырады. Эвристика (гр. heurіsko – іздестіремін, ашамын) – жаңалықтарды ашу мен оқытуда қолданылатын шығармашылық қызметті, тәсілдерді зерттейтін ғылым. Эвристикалық тәсілдер түйінді шешу процесін жеделдетуге мүмкіндік береді. Қазіргі кезде адам шешімінің дәл алгоритімін көрсете алмайтын бірқатар міндеттерін (объектілерді тану, теоремаларды дәлелдеу, т.б.) техника құрылымдардың көмегімен шешу мүмкіндігіне байланысты бұл әдістерді зерттеуге едәуір ден қойылды. Эвристиканың міндеті – қайсыбір жаңа түйіндерді шешу процесінің үлгілерін жасау. Мұндай үлгілердің типтері: қарманып іздестіру үлгісі, ол байқап көру мен қателесу, лабиринттік үлгі, т.б. әдістерге сүйенеді. Сондай-ақ құрылымдық-семантикалық үлгі қазір ең мазмұнды, нәтижелі үлгі болып табылады. Эвристика психологияға, жоғарғы жүйке қызметінің физиологиясына, құрылымдық лингвистикаға, ақпарат теориясына байланысты сала. № 7 емтихан билеті М. Малкейдің ғылым туралы тұжырымдамасы. Гуманитарлық ғылымдардың жіктелуі және қалыптасуы. . гуманитарлық ғылымдар әлеуметтік-гуманитарлық (қоғамдық) - қоғамды зерттейтін ғылымдар, кейінірек дами бастады. Біріншісі әлеуметтану, оның есімін О.Комт тірі табиғат ғылымы - биология атауымен ұқсастығы бойынша ұсынған. Жаңа ғылымды ұсынған Конттың болуы кездейсоқ емес. Ол жаңа философиялық бағыттың - позитивизмнің негізін қалаушы болды және адамның ойлауы өз дамуында үш кезеңнен өтті - теологиялық, метафизикалық және позитивті (ғылыми), ал соңғысы жемісті, өйткені ол эмпирикалық (эксперименттік) тестілеуге негізделген деп есептеді. табиғат заңдарын аша отырып, гипотезалар мен теориялар. Конттың пікірінше, ғылыми ойлау табиғатты зерттеуде алғаш рет қалыптасқан. Жаратылыстану ғылымдары - астрономия, физика, химия, биология пайда болды. Сонда ғылыми көзқарас қоғамды зерттеуде жеңіске жету болды, ал қоғамдық даму заңдары туралы ғылымды социология деп атауға болады. Алайда, егер біз қазір әлеуметтануды қоғам туралы ғылым деп анықтасақ, онда бұл дұрыс болмайды. XIX-XX ғасырларда факт. жеке әлеуметтік құбылыстарды зерттейтін басқа ғылымдар пайда болды. ХІХ ғасырдың бірінші жартысында. пайда болды саясаттану, және ХІХ ғасырдың екінші жартысында. - этнография, кейінірек, ХХ ғасырдың ортасында, - мәдениеттану және басқа гуманитарлық ғылымдар. Бұл ғылым дамуының табиғи процесі. Бір кездері физика табиғат туралы ғылым ретінде пайда болды, бірақ егер қазір оны табиғат туралы ғылым десек, қателесеміз. Қазір бұл жаратылыстану ғылымдарының бірі, өйткені басқалары пайда болды - астрономия, химия, биология. Физиканы басқа жаратылыстану ғылымдарынан ажырату үшін дәлірек анықтама беру керек. Дәл осылай социология үшін жасау керек. Гуманитарлық ғылымдардың мақсаты, Вебердің пікірінше, екі жақты: себеп-салдарлық қатынастарға түсініктеме беру, сондай-ақ адамзат қауымдастықтарының мінез-құлқын түсіндіру. Гуманитарлық зерттеудің басында жеке тарихи оқиғаның идеалды-типтік құрылысы салынуы керек. М.Вебер әлеуметтануда әдіснамалық маңызды тұжырымдама енгізді «Идеал түрі». Идеал тип түсіну категориясымен байланысты, өйткені кез-келген идеалды тип - бұл кез-келген тарихи тұтастыққа немесе оқиғалар жүйесіне тән мағыналы байланыстарды орнату. Идеал типте барлық тарихи тұлғаларға тән емес, орташа сипаттамалар емес, құбылыстың типтік белгілері бөлінеді. Идеал типті идеалмен шатастыруға болмайды. Идеал тип шындыққа қатысты, ал идеал құндылықты бағалауға әкеледі. Кез-келген құбылыстың, оның ішінде жағымсыз құбылыстың идеалды түрі болуы мүмкін жүктеу/скачать 321.33 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|