ұғымға байланысты пайда болған делініп жатады.Сол бір ежелгі
тарихшылардың кейбір зерттеулерінде тіптен психологияны “жан” туралы
ғылым деп пікір қалыптастырған.Осы “жан “туралы пікірлер,ілімдер
көптеген ғалымдардың,ойшылдардың шығармаларында,еңбектерінде
кездеседі.Сондай -ақ ,психологияны санамен байланыстырып,сананы
психологияның бір бейнесі ретінде қарастырған ғалымдар да бар.Жалпы
əрбір адамда психологиялық көзқарас болуы заңдылық.Яғни əр болып
жатқан оқиғаны ,жағдайды психологиялық тұрғыдан қабылдай білу қажет
жəне де сол болып жатқан жағдайдың мəңгі емес екендігін,уақытша нəрсе
екендігін түсіне білу керек.Жалпы психологиялық көзқарас нəзік дүние
десекте болады.Психологиялық көзқарас əр жеке адамның мінез-
құлқында,жасаған іс-əрекетінде,сезімінде,айналасындағы адамдармен қарым-
қатынасында жəне т.б. сəттерде көрінеді.Сол себепті де əр адам өмірге
əртүрлі көзқараспен қарайды.Сонымен қатар осы психология,адам
психикасы жөнінде ғалымдардың пікірлері екіге бөлінді.Кейбір ғалымдар
психологияны мүлдем өшпейді,мəңгі өмір сүреді деп тұжырым жасаса,кейбір
ғалымдар керісінше психика бірде өсіп,бірде өшіп ,оның мəңгі
болмайтындығын айтып,тұжырым жасаған. Психология туралы айтылған
пікірлердің барлығы да Ежелгі Рим,грек ойшылдарының ой-тұжырымдары
деуге болады.Ал енді психологиялық көзқарас,психика жайлы қазақ
ғалымдарының да пікірлеріне тоқталсақ.Көбінесе “жан”,”тəн”туралы мақал-
мəтелдерде кездеседі. Мысалы: “Жан бар жерде қаза бар”, “Тəн өледі,демек
жанда өледі”жəне т.б. Қорыта келгенде, психологиялық көзқарастың болуы
əр жеке тұлға үшін маңызды болып келеді.
Достарыңызбен бөлісу: