4 Введение. Уроки Косово 5 Часть первая 8
Государство как живой организм
жүктеу/скачать 3.51 Mb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- Марксистско-ленинское определение
- Разумно-логическое определение
Государство как живой организмПод государством понимается «политическая форма организации общества, которая складывется как результат возникновения и деятельности публичной власти – особой управляющей системы, руководящей основными сферами общественой жизни и опирающейся в случае необходимости на силу принуждения».172 К основным признакам государства относятся:
Имеется ряд других признаков (суверенитет, наличие слоя профессиональных управленцев, монополия на легальное применение силы, право на взимание налогов и сборов, претензия на представительство всего общества в целом и др.). Если правомерность модели общества как живого организма вряд ли вызывает сомнения, то аналогия государства с живым организмом требует более внимательного рассмотрения. Все-таки, если объективность существования общества очевидна, то привычная трактовка государства как общественного договора или системы, реализующей политическое господство определенного класса, предполагает его субъективность, идеальность, существование лишь в умах людей. Так ли это? Принято считать, что живой организм характеризуется клеточным строением (хотя это и не является обязательным условием – есть одноклеточные и бесклеточные организмы), обменом веществ, движением, размножением, изменчивостью и наследственностью. Он взаимодействует со средой обитания, выступая как целостная система.173 Также живым организмом можно назвать целостную динамическую органическую систему, обладающую душой и проходящую ряд этапов развития между двумя основными: рождением и смертью. Рассмотрим соответствие государства этим определениям, первое из которых можно отнести к марксистско-ленинским, второе – к разумно-логическим. Марксистско-ленинское определение Клеточное строение. В соответствии с учебниками, клетка – элементарная живая система, способная к самостоятельному существованию, самовоспроизведению и развитию. Мне кажется, что человек – главная составляющая любого государства, вполне подходит к этому определению. Его внеклеточная свобода воли – отдельный вопрос. Обмен веществ. Закономерный порядок превращения веществ и энергий в живых системах. Вряд ли стоит сомневаться, что государство в основном и занимается превращением одних веществ и энергий (в том числе, человеческих жизней, устремлений и возможностей) в другие. Ниже этот вопрос будет рассмотрен подробнее. Движение. Безусловно присуще государству, причем, как внутреннее движение (рождение, развитие, смерть), так и внешнее (экспансия, внешнеполитические и глобальные интересы). Размножение. Здесь могут быть определенные сомнения, хотя факт рождения государств безусловно имеет место. Размножаются ли государства путем взаимодействия с другими, своего рода половым путем или делением и почкованием не столь уж важно. Важно, что в течение исторически длительного периода поддерживается целостность государств как родового явления, что и является конечной целью размножения. Изменчивость. Способность живых организмов отвечать морфофизиологическими изменениями на внешние воздействия несомненно присуща государству. Более того, государство умирает, если в силу ряда причин перестает гибко реагировать на внешние (и внутренние, но об этом потом) изменения. Наследственность. Присущее всем организмам свойство повторять в ряду поколений одинаковые признаки и особенности развития. Имеются ли одинаковые признаки, например, в следующем ряду поколений: Киевская Русь - улус Золотой Орды - Московская Русь - Российская Империя - Советский Союз - современная Россия? Или в таком: Сельджукская Империя– Османская Империя - современная Турция? Или еще: Инь – Чжоу – Чжаньго – Цинь – Хань … Гоминьдан – Китайская Народная Республика? Спросите у историков, я не знаю, но мне кажется, что есть. Взаимодействие государства со средой обитания несомненно, тем более, что пожинать печальные плоды этого взаимодействия придется многим и многим последующим поколениям. Государство – целостная система, обособленная от других систем. Ясно по определению. Как самоорганизующаяся система государство, как и общество, обладает низким значением энтропии, то есть его энергетическое состояние далеко от равновесного. Процессы в самоорганизующихся системах сопровождаются рассеиванием энергии. Такие системы называются диссипативными системами. Целостность диссипативных систем означает, что поведение их составных частей определяется в первую очередь структурой системы и только затем свойствами самих этих составных частей. Поскольку человек принадлежит и обществу, и государству, его поведение определяется как структурой и законами общества, к которому он принадлежит, так и структурой и законами государства. В определенных сферах бытия законы общества и законы государства регулируют различные стороны поведения человека, однако, имеется огромное поле перекрытия, в котором одни и те же элементы поведения человека должны соответствовать как законам общества, так и законам государства. Хорошо, если эти законы совпадают. Если нет – подрывается моральная основа общества. “Думаем одно, говорим другое, делаем третье”. “Социализм – это когда каждый в отдельности против, а все вместе – за” . До боли знакомо, не правда ли? Разумно-логическое определение Государство является организмом, т.е. целостной динамической органической системой, обладающей душой и проходящей ряд этапов развития между двумя основными: рождением и смертью. Целостная система. Государство состоит из множества элементов, находящихся в отношениях и связях друг с другом, которые образуют определенную целостность. Государство интегрировано, самодостаточно, автономно, противопоставлено окружению, обладает внутренней структурой и активностью, то есть целостно. Динамическая система. Государство изменяет свое состояние во времени. Более того, в своем развитии оно проходит ряд устойчивых состояний, разделенных периодами неустойчивости, которые чаще всего вызваны появлением и накоплением новой информации, значимой для этой системы. Органическая система. Система государства постольку органическая, поскольку органичен человек. Однако, следует отметить, что система государства включает в себя не только органические, но и неорганические элементы, а также элементы нематериального характера. Душа государства образуется в момент осознания обществом, на базе которого образуется государство, особой животворящей С-идеи, являющейся в свою очередь продуктом совокупного биологического поля данного общества. Душа государства поддерживает целостность и системность государства как живого организма. жүктеу/скачать 3.51 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|