`Абел-Мех`ол (3Ц 12)—см. Авелмехола. Абиха`ил
Зер`ахия (Иегова явился, см. Азария)—а) (1Пар 6.6,51)—см. Захария,ф; б) (Езд 8.4)—отец (предок) Эльегоеная. З`ерешь
жүктеу/скачать 3.82 Mb.
|
Зер`ахия (Иегова явился, см. Азария)—а) (1Пар 6.6,51)—см. Захария,ф; б) (Езд 8.4)—отец (предок) Эльегоеная. З`ерешь (золото) (Есф 5.10.14; 6.13)—жена Амана, по совету которой было приготовлено дерево для Мардохея. з`еркало (Иов 37.18; Иак 1.23; 2Кор 3.18)—в древности зеркалом служили полированные пластинки металла (обычно меди). Зеф`ам (1Пар 23.8; 26.22)—левит из рода Гирсона, один из глав поколений левитов—см. схему ниже (в 1Пар 6.20,42 назван Зимма). (См. левиты, сын). Гирсон (как в 1Пар 23.8) 
Лаедан
Иехиил, Зефам, Иоиль фактически  Гирсон (1Пар 15.7; 26.21-22)
Лаедан
Иахав (Иехиил)
Зимма (Зефам), Иоиль
Асаф (современник Давида) Зеф`ан (1Пар 7.10)—аналог. Ахишахар. Зеф`ар (Есф 1.10)—аналог. Авагфа. З`ехер (1Пар 8.31)—см. Захария,д. Зив (волк) (Суд 7.25; 8.3; Пс 82.12)—один из князей мадиамских, пораженных Гедеоном. з`иждить (Деян 4.11)—основывать, строить, создавать. З`иза (плодородие)—а) (1Пар 4.37)—сын (потомок) Шифия, один из князей колена Симеонова во дни Езекии; б) (1Пар 23.10,11)—аналог. Берия,г; в) (2Пар 11.20)—аналог. Аттай.
б) (2Пар 29.12)—отец (предок) Иоаха. З`имран (Быт 25.2; 1Пар 1.32)—один из сыновей Авраама от Хеттуры, родоначальник некоторых арабских племен. (См. Зимврия). З`имри (антилопа)—а) (Чис 25.14)—сын (потомок) Салу, начальник в колене Симеоновом, открыто прелюбодействовавший с Хазвою (то есть поклонявшийся Фегору, см.) и за это убитый Финеесом. Он был, видимо, последний из тех (или один из последних), которые были исчислены у Синая и погибли во время странствования Израиля по пустыне; б) (1Пар 2.6)—сын (потомок) Зары, сына Иуды, и отец Ахара (Ахана) (в 1Пар 2.7; 4.1 назван Харми, а в Нав 7.1,18—Хармий). (См. Махол). З`ина (дар Зевса) (Тит 3.13)—по-видимому, спутник Аполлоса в его проповедническом труде. Возможно, он был из язычников (судя по имени); в таком случае название «законник» может означать, что он был римским юристом. Зиф—а) (Нав 15.24)—аналог. Адада; б) (Нав 15.55; 1Ц 23.14,15,24; 26.2; 1Пар 2.42; 2Пар 11.8)—город и пустыня (местность) вокруг него на юго-восток от Хеврона, где Давид скрывался от Саула и где он, по-видимому, написал Пс 53 (эта пустыня является частью Иудейской пустыни) (см. пустыня); в) (3Ц 6.1,37; 1Пар 4.37)—второй месяц священного еврейского календаря и восьмой—гражданского (соответствует маю). В этом месяце Соломон начал строить храм Господу в Иерусалиме (см. месяцы); г) (1Пар 4.16)—аналог. Асареел. З`ифа (1Пар 4.16)—аналог. Асареел. Зиф`еи (1Ц 23.19; 26.1; Пс 53.2)—жители города Зиф, дважды доносившие Саулу о местопребывании Давида и предлагавшие свои услуги для его выдачи. З`ихри (знаменитый)—а) (Исх 6.21)—один из сыновей Ицгара, сына Каафа, двоюродный брат Аарона и Моисея; б) (1Пар 27.16)—отец (предок) Елиезера; в) (2Пар 17.16)—отец (предок) Амасии; г) (2Пар 23.1)—отец (предок) Елишафата; д) (Неем 11.9)—отец (предок) Иоиля.
б) (1Пар 8.23)—аналог. Авдон,в; в) (1Пар 8.27)—аналог. Афалия,а; г) (1Пар 9.15)—см. Завдий,г; д) (1Пар 26.25)—левит, один из предков Шеломифа (см. Шеломиф,г); е) (2Пар 28.7)—силач в войске ефремлян; ж) (Неем 12.17)—аналог. Адна,в. З`ия (страх) (1Пар 5.13)—аналог. Евер,б. зло—результат неправедности, непослушания Богу, результат греха. Зло не было сотворено Богом и оно не существует изначально в мире (в творении) как нечто самостоятельное—оно творится человеком (Быт 8.21; Пр 11.27; 1Ин 5.19). Поэтому-то Священное Писание и призывает человека отвращаться от зла и творить добро (Ам 5.14; Рим 12.9) и напоминает, что соблюдающий Божии заповеди не терпит зла (Ек 8.5). Зло—это как тень, которую создает непрозрачность человека к Божиему свету, а куда этот свет не попадает и тепло не проникает, возникает гниение и разложение (подобно как и в физическом мире). Бог сотворил человека способным избрать любой путь и путь непослушания для него не был закрыт (Быт 2.9). Человек был предупрежден, что его ждет в случае непослушания (Быт 2.16-17), однако, человек решил поступить посвоему... (См. добро). злоч`естие (Иер 4.14)—нечестие, беззаконие, богопротивность. змей (змий, зме`я)—ядовитое и коварное пресмыкающееся животное, особенно распространенное в жарких странах. Существует более 600 видов змей и многие из них очень ядовиты, поэтому все они страшны и для людей, и для животных. Диавол воспользовался хитростью этого животного (Быт 3.1), чтобы соблазнить Еву и поэтому он в Священном Писании называется древним змием (От 12.9; 20.2). Мудрость змия достойна подражания только в сочетании с кротостью голубя (Мф 10.16). (См. Левиафан, сатана). зн`амение—знак, видимое явление, данное Богом в подтверждение какого-либо Его слова или завета (Быт 9.12-13), чудо (Исх 4.8), небесное явление (Иер 10.2; Лк 21.11) (в Пс 73.4 должно быть «знамен»). з`олото—известный с древнейших времен драгоценный металл, применявшийся для украшений и как эквивалент денег. Скиния и храм были внутри полностью отделаны и украшены золотом (Исх 25.11-18,24-31,38-39; 3Ц 6.20-22,28,30,32,35). Золото символизирует в Священном Писании высшую ценность, чистоту, силу и вечные качества (Ис 13.12; Плач 4.2). Золото было одним из даров волхвов родившемуся Иисусу (Мф 2.11), что символизировало, как полагают, признание его истинным Царем. Зоровав`ель (рожденный в Вавилоне) (1Пар 3.19; Езд 2.2; 3.2,8; 4.2,3; 5.2; Неем 7.7; 12.1,47; Агг 1.1,12,14; 2.4,21,23; Зах 4.6,7,9; Мф 1.12,13; Лк 3.27)—сын Салафиила (Федаии) из колена Иудина, потомок Давида. Зоровавель (персидское имя—Шешбацар, см.) был назначен царем Киром правителем Иудеи и вернулся в Иерусалим в 536 г. до РХ. Он начал работы по восстановлению храма и способствовал восстановлению богослужений. Эти работы пришлось вскоре приостановить, но при царе Дарии 1 Гистаспе восстановление храма было завершено (520-516 гг. до РХ). Является одним из предков Иосифа в родословии Иисуса Христа. Зохел`ет (змей) (3Ц 1.9)—камень или скала у источника Рогель в Енномовой долине на юг от Иерусалима. Зох`еф (1Пар 4.20)—аналог. Бензохеф. зр`елище (Деян 19.29,31)—театр или публичное место собраний, устраивавшееся во всех крупных городах того времени. Зуз`имы (Быт 14.5)—см. Замзумимы. зуй (Лев 11.19; Вт 14.18)—нечистая по закону птица, водящаяся в болотах (в других переводах: аист, цапля). И Иаази`ил (Бог утешает) (1Пар 15.18)—см. Азиил. Иа`азия (Иегова утешает) (1Пар 24.26,27)—левит, один из сыновей (потомков) Мерари, глава рода. Иаак`ан (беспокойный) (1Пар 5.13)—аналог. Евер,б. Иаал`а (лань, серна) (Езд 2.56; Неем 7.58)—аналог. Амий. Иаан`ай (1Пар 5.12)—аналог. Евер,б. Иаар`ешия (Иегова питает) (1Пар 8.27)—аналог. Афалия,а. Иаас`ай (Езд 10.37)—аналог. Адания,е. Иааси`ил (1Пар 27.21)—сын Авенира (убитого Иоавом), старший в колене Вениаминовом при Давиде. Иа`аца (Чис 21.13; Нав 13.18; 21.36; Суд 11.20; 1Пар 6.78)—город в земле моавитской на восток от северной части Мертвого моря. Был отдан колену Рувимову (во Вт 2.32; Ис 15.4; Иер 48.21,34 назван Яаца). Иаб`ец (причиняющий огорчение) (1Пар 2.55)—город в уделе Иудином, в котором жили потомки Халева (Салмы), как полагают, люди книжные. Иав`ал (Быт 4.20)—сын Ламеха от Ады, родоначальник кочевых народов. Иав`ан—а) (Быт 10.2,4; 1Пар 1.5,7; Иер 27.13)—имя одного из сыновей Иафета, родоначальника племен, живших на территории нынешней Греции и на Кипре, а также название Греции (в Ис 66.19 стоит Явана); б) (Иез 27.19)—греки. (См. Дан,в). Иав`ин (разумный)—а) (Нав 11.1)—царь Асорский, объединивший племена северного Ханаана для сражения с Израилем, в котором был наголову разбит И.Навиным; б) (Суд 4.2,7,17,23,24; Ис 82.10)—другой царь Асорский, угнетавший Израиля 20 лет во времена судей. Поражен Вараком. Иав`ис—а) (сухой) (Суд 21.8-10,12,14; 1Ц 11.1,3,5,9,10; 31.11-13; 2Ц 2.4,5; 21.12; 1Пар 10.11.12)—Галаадский, город на восток от Иордана в районе Беф-Сана; б) (сухой) (4Ц 15.10,13,14)—отец (предок) Селлума; в) (причиняющий страдание) (1Пар 4.9,10)—один из потомков Иуды.
б) (Нав 19.33)—город на границе удела Неффалимова (положение не известно). Иавн`ея (2Пар 26.6)—см. Иавнеил,а. Иав`ок (Быт 32.22; Чис 21.24; Вт 2.37; 3.16; Нав 12.2; Суд 11.22)—самый крупный из притоков, впадающих в Иордан с восточной стороны примерно в среднем его течении. Нынешнее название—Нар-эс-Зерка. Иагди`ил (обрадованный Богом) (1Пар 5.24)—аналог. Азриил,а. Иаг`ур (пристанище, гостиница) (Нав 15.21)—аналог. Адада. И`ада (мудрый) (1Пар 2.28,32)—один из сыновей (потомков) Онама из колена Иудина. Иадд`ай (Езд 10.43)—аналог. Бенаия,б. Иадд`уй (известный)—а) (Неем 10.21)—аналог. Азур,а; б) (Неем 12.11,22)—см. Елиашив,в. Иад`он (судья или руководящий) (Неем 3.7)—один из жителей Меронофа, чинивший стену Иерусалима (глава семьи или рода). Иа`ера (мед) (1Пар 9.42)—сын Ахаза, потомок Саула (в 1Пар 8.36 назван Иоиадда). Иаз`ания (Иегова слышит)—а) (Иер 35.3)—сын (потомок) Иеремии из дома Рехавитов; б) (Иез 11.1)—сын (потомок) Азура, князь народа, отступник и возмутитель, один из тех, кого пророк видел в видении среди развращавших народ. Иаз`ер (Чис 21.23; 32.1,3,35; Нав 13.25; 21.39; 2Ц 24.5; 1Пар 6.81; 26.31; Ис 16.8,9; Иер 48.32)—моавитский город западнее Раввы, отданный колену Гадову и ставший левитским городом. Иаз`из (двигающийся) (1Пар 27.31)—Агаритянин, начальствующий над стадами Давида. Иа`иль (дикая коза) (Суд 4.17,18,21,22; 5.6,24)—жена Хевера Кенеянина, совершившая суд над Сисарою, военачальником Иавина. Иа`ир (свет дающий)—а) (Чис 32.41; Вт 3.14; Нав 13.30; 3Ц 4.13; 1Пар 2.22,23)—сын (потомок) Манассии (по матери—дочери Махира, 1Пар 2.21, хотя дед его Есром был из колена Иудина, см. сын). Он завоевал земли в Галааде (область Аргов) на восток от верхнего течения Иордана (севернее Геннисаретского озера), которая в Нав 19.34 названа «Иуда у Иордана», а в Мф 19.1; Мк 10.1—«пределы Иудейские за Иорданом» (ср. Ис 9.1); б) (Суд 10.3-5)—судья Израиля из Галаада, возможно, названный по имени своего великого предка (см. предыдущ.); в) (1Пар 20.5)—отец (предок) Елханама (во 2Ц 21.19 назван Ягаре-Оргим); г) (Есф 2.5)—отец (предок) Мардохея; д) (Мк 5.22; Лк 8.41)—один из начальников синагоги, возможно, в Капернауме, дочь которого воскресил Иисус.
б) (1Пар 24.12)—священник из рода Елеазара, глава двенадцатой чреды. И`аков (держащий за пяту, вытесняющий, выживающий)—а) меньший из близнецов (то есть родившийся вторым), сын Исаака и Ревекки, впоследствии властвовавший над большим (Быт 25.23-26), патриарх израильского народа. Купив хитростью у Исава его первородство и хитростью же получив первое и лучшее благословение отца, он должен был бежать от гнева Исава, который хотел убить его, в Месопотамию. Ему тогда было 77 лет. Хотя в Писании об этом прямо не сказано, это легко вычислить: Иосиф стал правителем в Египте в 30 лет (Быт 41.46). Прошли семь лет изобилия (Быт 41.46-47), потом два года из семи лет голода (Быт 45.6,11). Иосифу стало 39 лет. В этот год к нему приехал Иаков с семьей в свои 130 лет (Быт 47.9,28), следовательно, Иосиф родился, когда Иакову был 91 год, а это произошло после 14 лет службы у Лавана (Быт 30.25; 31,41). Таким образом, он пришел к нему в 77 лет, через семь лет (Быт 29.20-21) женился, а ещё через 13 лет покинул его. Когда Иаков выходил из Месопотамии, у него было две жены, две наложницы, 11 сыновей и дочь. Огромное имение он нажил, снова употребив хитрость (Быт 30.43; 32.10). У Иавока Иаков боролся с Ангелом Божиим и был переименован в Израиля (Быт 32.28). Это имя (герой Божий) позднее было ещё раз подтверждено (Быт 35.10) (раввинская традиция трактует факт борьбы с Ангелом как символ борьбы веры с сомнениями, в которой укрепляется вера). В Ханаанской земле, куда он вернулся, у него родился последний сын Вениамин (Быт 35.16-18). В этой земле Иаков странствовал 33 года, из которых последние 22 горько оплакивал своего любимого сына Иосифа. Но печаль о нем превратилась в великую радость, когда тайна открылась. Иаков со всей своей семьей в 70 душ (Быт 46.27) переселился в Египет, где и умер через 17 лет. Перед смертью Иаков пророчески благословил всех сыновей (в том числе и двух усыновленных им детей Иосифа), прокляв гнев Симеона и Левия (Быт 49.5-7) и возвестив появление Примирителя из колена Иудина (Быт 49.10). Именем Иаков часто обозначается весь израильский народ (см. также Израиль); б) (Мф 1.15,16)—аналог. Авиуд,г; в) (Мф 4.21; 10.2; 17.1; Мк 1.19; 3.17; 5.37; 9.2; 10.41; 13.3; 14.33; Лк 5.10; 6.14; 8.51; Деян 1.13а; 12.2)—сын Зеведея (см.), брат Иоанна (по-видимому, старший), один из двенадцати Апостолов Христовых и один из трех Его ближайших учеников, называемый Иаковом старшим в отличие от другого Апостола Иакова (см. след.). Был назван Господом вместе с его братом «сынами громовыми» (Воанергес) за их решительность и быстроту. Явился первым мучеником из Апостолов, будучи обезглавлен Иродом около 44 г.; г) (Мф 10.3; Мк 3.18; 15.40; Лк 6.15; 24.10; Деян 1.13б)—сын Алфея, другой из Апостолов Христовых. Некоторые полагают, что он то же лицо, что и Иаков меньший, сын Марии Клеоповой (см.); д) (Мф 13.55; Мк 6.3; Деян 12.17; 15.13; 21.18; Иуд 1; 1Кор 15.7; Гал 1.19; 1.9; 2.9,12)—старший из братьев Иисуса Христа по плоти, «брат Господень» (см. братья Иисуса), обратившийся в истинную веру после воскресения Господа, ставший «столпом» Иерусалимской общины верующих и ревностным учителем для многих христиан. Является автором Послания Иакова. Его называли «Праведником» и к его мнению прислушивались. По свидетельству Евсевия и Иосифа Флавия, он за свою ревность был убит иудеями между 62 и 66 годами (сброшен с храма или побит камнями) (в русской Библии в заголовке Послания назван Апостолом); е) (Лк 6.16; Деян 1.13в)—отец или брат (в оригинале не ясно) Апостола Иуды (см. Иуда,л). И`акова (вытесняющий, выживающий) (1Пар 4.36)—аналог. Адиил,а. И`акова Ап`остола Посл`ание—шестая книга Нового Завета (см. Библия), письмо Иакова (см. Иаков,д) ко всем детям Израиля, рассеянным по всему миру. Как видно из всего содержания Послания, оно было написано до появления иудействующих христиан (требующих исполнения закона), то есть до первого собрания Апостолов в Иерусалиме (Деян 15), которое состоялось примерно в 45-50 гг. и, следовательно, является первой писаной книгой Нового Завета. Этим же объясняется и кажущаяся разница во взглядах на «дела» Иакова и ап. Павла (Иак 2.14,17 и Рим 3.20,28; Гал 2.16), ибо ап. Павел писал Послания уже после появления иудействующих и всегда подчеркивал, что человек не спасается «делами закона» (исполнением заповедей, обрезанием и т.д.), но только верою, которая не может не проявиться в делах любви, о чем говорит и Иаков. Иал`он (1Пар 4.17)—один из сыновей (потомков) Езры из колена Иудина (возможно, также и название местности). И`амврий (2Тим 3.8)—имя одного из волхвов египетских (Исх 7.11; 8.7,18-19; 9.11), взятое ап. Павлом из еврейского предания. И`амин (правая рука)—а) (Быт 46.10; Исх 6.15; 1Пар 4.24)—один из сыновей Симеона, сына Иакова, глава поколения (в Чис 26.12 назван Ямин); б) (1Пар 2.27)—аналог. Екер; в) (Неем 8.7)—аналог. Азария,у.
б) (4Ц 15.29)—город в уделе Неффалимовом на севере Галилеи. Иан`ум (сон) (Нав 15.53)—аналог. Афека. Иар`ев (Ос 5.13; 10.6)—значение не ясно. В некоторых переводах: «великому царю». Иар`ед (Быт 5.15,16,18-20; 1Пар 1.2; Лк 3.37)—сын Малелеила и отец Еноха, один из предков Иосифа в родословии Иисуса Христа. Иар`ив (Он хранит)—а) (1Пар 4.24)—аналог. Иамин,а (в Быт 46.10; Исх 6.15 назван Иахин, а в Чис 26.12—Яхин); б) (Езд 8.16)—аналог. Ариэл; в) (Езд 10.18)—аналог. Гедалия,б.
б) (Нав 21.29)—левитский город в уделе Иссахаровом (в Нав 19.21 назван Ремеф, а в 1Пар 6.73—Рамоф). Иаро`ах (1Пар 5.14)—аналог. Буз,а. И`арха (1Пар 2.34,35)—раб Шешана, потомка Иерахмеила из колена Иудина, за которого он выдал свою дочь, чтобы иметь наследника (сына). (См. Аттай,а). Иаси`ел (1Пар 11.47)—из Мецоваи, один из главных воинов Давида (во 2Ц 23 не упомянут). Иас`он (исцеляющий)—а) (Деян 17.5-7,9)—христианин в Фессалониках, приинявший в свой дом Апостолов Павла и Силу; б) (Рим 16.21)—родственник ап. Павла, от которого ап. Павел передает приветствие римским верующим (возможно, предыдущий). Иатт`ир (превосходный) (Нав 15.48; 21.14; 1Ц 30.27; 1Пар 6.57)—священнический город в уделе Иудином на юг от Хеврона и один из городов, дававших пристанище Давиду во время его скитаний (нынешний Аттир). Иаф`ет (распространяющийся) (Быт 5.32; 6.10; 7.13; 9.18,23,27; 10.1,2; 1Пар 1.4,5)—один из сыновей Ноя, по-видимому, не младший (Быт 9.24), родоначальник народов, населявших обширные пространства севера Европы и Азии. Особый и великий смысл имеют слова Ноя из его пророческого благословения: «и да вселится он в шатрах Симовых» (Быт 9.27), что мы и видим в истории распространения христианства (ср. «и другие овцы, которые не сего двора»—Ин 10.16). И`афиа (блестящий)—а) (Нав 19.12)—город на границе удела Завулонова; б) (2Ц 5.15; 1Пар 3.7; 14.6)—аналог. Веелиада. Иафл`ет (освобождение)—а) (Нав 16.3)—город в уделе Ефремовом, по-видимому, западнее Вефиля; б) (1Пар 7.32,33)—один из сыновей (потомков) Хевера из колена Асирова, глава поколения. И`афни`ил (Бог дает дары) (1Пар 26.2)—левит из сыновей (потомков) Мешелемии, привратник у северных ворот храма. Иах`ав—а) (1Пар 6.20)—левит из рода Гирсона, один из глав поколений левитов, поставленных на служение при Давиде (в 1Пар 6.43 назван Иахаф, в 1Пар 23.8; 29.8—Иехиил, а в 1Пар 26.21—Иехиел); (см. Елиасаф,б) б) (1Пар 24.22)—левит из рода Ицгара, сын (потомок) Шеломифа. Иахази`ил (Бог видит)—а) (1Пар 12.4)—аналог. Бераха; б) (1Пар 23.19; 24.23)—аналог. Амария,в. Иах`аф—а) (1Пар 4.2)—сын (потомок) Реаии из колена Иудина; б) (1Пар 6.43)—см. Иахав,а; в) (1Пар 23.10,11)—аналог. Берия,г; г) (2Пар 34.12)—аналог. Захария,с. И`ахдо (союз) (1Пар 5.14)—аналог. Буз,а. Иахз`ер (Он вернет) (1Пар 9.12)—см. Ахзай. И`ахин (Он утвердит)—а) (Быт 46.10; Исх 6.15)—см. Иарив,а; б) (3Ц 7.21; 2Пар 3.17)—имя (название) правого (южного) столба храма (см. Воаз); в) (1Пар 9.10; Неем 11.10)—аналог. Адаия,г (возможно, следующий); г) (1Пар 24.17)—священник из рода Ифамара, глава двадцать первой чреды. И`ахле`ил (Бог огорчает) (Быт 46.14; Чис 26.26)—аналог. Елон,б. Иахм`ай (1Пар 7.2)—один из сыновей (потомков) Фолы, сына Иссахара, глава поколения. И`ахце`ил (Бог распределит) (Быт 46.24; Чис 26.48; 1Пар 7.13)—аналог. Гуни. Иашов`ам (народ возвратится) (1Пар 27.2)—сын (потомок) Завдиила из колена Иудина, начальник отделения первого месяца и главный над всеми военачальниками, один из трех знатнейших воинов Давида (во 2Ц 23.8 назван Исбосеф Ахаманитянин, а в 1Пар 11.11—Иесваал, сын Ахамани). И`аш`ув (Он возвращает)—а) (Чис 26.24; 1Пар 7.1)—один из сыновей Иссахара, сына Иакова, глава поколения (в Быт 46.13 назван Иов); б) (Езд 10.29)—аналог. Адая. Иаш`увилех`ем (1Пар 4.22)—один из сыновей (потомков) Силома, сына Иудина (возможно, также название места—Иашуви в Лехеме). `ибис (Лев 11.17; Вт 14.16)—нечистая по закону птица с длинными ногами и длинным клювом, похожая на цаплю. Водится в болотистых местах жарких стран. `Ивва (4Ц 18.34; 19.13; Ис 37.13)—см. Авва,а. `Ивле`ам (пораженный народ) (Нав 17.11; Суд 1.27; 4Ц 9.27)—см. Билеам. `Ивния (Иегова строит)—а) (1Пар 9.8а)—аналог. Асаия,г; б) (1Пар 9.8б)—один из предков Мешуллама (см. Мешуллам,е). `Иври (еврей) (1Пар 24.27)—аналог. Бено. Ивс`ам (1Пар 7.2)—аналог. Иахмай. Ивх`ар (избранный) (1Пар 3.6)—см. Евеар. Иг`ал—а) (Чис 13.8)—сын (потомок) Иосифа, представитель колена Иссахарова среди разведчиков земли; б) (2Ц 23.36)—сын (потомок) Нафана из Цобы, один из главных воинов Давида (в 1Пар 11.38 назван Иоиль, брат Нафана). Иге`ал (1Пар 3.22)—аналог. Бариах. игр`а—под этим словом в основном понимается игра на музыкальных инструментах, в которой евреи, по-видимому, были большие мастера. К игре же как к забаве и телесному упражнению, особенно любимыми греками, евреи относились с презрением. Только раз в Библии упоминается слово «мяч», точнее—«шар» (в русском переводе—«меч», Ис 22.18), но и это, видимо, заимствование из вавилонской или египетской культуры. Упоминание игры в Исх 32.6 явно связывается с преступным идолопоклонством. Иг`уд (хвала) (Нав 19.45)—аналог. Бене-Верак (расположен восточнее Иоппии). жүктеу/скачать 3.82 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|