`Абел-Мех`ол (3Ц 12)—см. Авелмехола. Абиха`ил
жүктеу/скачать 3.82 Mb.
|
Ф`асга (часть, кусок) (Чис 21.20; 23.14; Вт 3.17,27; 4.49; 34.1; Нав 12.3; 13.20)—одна из вершин (возвышенностей) горной местности Аварим (см.) на восток от устья Иордана. Фасдам`им (1Пар 11.13)—см. Ефес-Даммим. Фафн`ай (Езд 5.3,6; 6.6,13)—персидский областеначальник (наместник) в земле «за рекой», включавшей, по-видимому, Сирию и Палестину. Фах`ан (1Пар 7.25)—сын Фелаха и отец Лаедана из колена Ефремова. (См. Аммиуд,а). Фах`аф (покорность, смирение) (1Пар 7.20)—аналог. Беред (см. Тахан) (это имя, как и два других, повторено дважды). Ф`евда (Деян 5.36)—некий мятежник, явившийся до Иуды Галилеянина (то есть до 6 г. по РХ, см. Галилеяне). Иосиф Флавий упоминает о некоем Февде, увлекшем множество народа из Иерусалима обещанием остановить воду в Иордане, за что был немедленно обезглавлен посланными вдогонку воинами, но это произошло в 44 г. по РХ. Фегл`аф(ф)еллас`ар (4Ц 15.29; 16.7,10; 1Пар 5.6,26; 2Пар 28.20)—царь ассирийский (Тиглат-Пелезер 3, правивший с 747 г. до 727 г. до РХ) (то же, что Фул, см.), ведший успешные войны с Сирией, Финикией, Месопотамией. В 738 г. до РХ при Факее он совершил нападение на северное израильское царство, захватив некоторую его часть, и увел многих его жителей в плен. До этого он брал дань с Менаима (4Ц 15.19). (См. Ассирия, Мелех). Фег`ор—а) (отверстие, трещина) (Чис 23.28)—одна из возвышенностей в цепи моавитских гор на восток от устья Иордана, связанная, очевидно, с поклонением Фегору (см. след.); б) (Чис 25.18; 31.16; Нав 22.17)—символ плодоносных сил природы. Этот идол, поклонение которому было особенно в почете у моавитян, изображался в виде мужского полового члена и поклонение ему было связано с открытым и считавшимся законным развратом (Чис 25.6). Аналогичное божество было известно также и у многих других народов: Лингам—у индусов, Приап—у римлян, Фал—у персов, Фаллус—у греков (отсюда известное выражение—фаллические религии). (См. Беф-Фегор, Ваал, Ваал-Фегор). Фед`аия (Иегова спасает)—а) (4Ц 23.36)—отец (предок) Зебудды; б) (1Пар 3.18)—аналог. Гошама; в) (1Пар 27.20)—отец (предок) Иоиля; г) (Неем 3.25)—сын (потомок) Пароша, чинивший стену Иерусалима (см. след.); д) (Неем 8.4)—аналог. Захария,щ (возможно, предыдущий); е) (Неем 11.7)—аналог. Гассенуя; ж) (Неем 13.13)—один из левитов, назначенных хранителем десятин.
б) (Неем 8.7)—аналог. Азария,у (см. след.); в) (Неем 10.10)—аналог. Венинуй (возможно, предыдущий).
б) (1Пар 4.42)—аналог. Неария,б; в) (Неем 10.22)—аналог. Азур,а.
б) (Иов 6.19; Ис 21.14; Иер 25.23)—город (район) в северо-западной части Аравийского полуострова (восточнее Мертвого моря), через который проходил караванный путь из Газы в Дамаск (название, по-видимому, связано с именем Фема,а). Фем`ан (полуденная страна)—а) (Быт 36.11,15; 1Пар 1.36)—аналог. Амалик,а; б) (Быт 36.34; Нав 15.1; 1Пар 1.45; Иер 49.7,20; Иез 25.13; Ам 1.12; Авд 1.9; Авв 3.3)—город или район в земле Едом (возможно, на юге), названный по имени старейшин Исавовых (или наоборот) и известный мудростью своих жителей; в) (Быт 36.42; 1Пар 1.53)—аналог. Алва. Феманит`янин (Иов 2.11; 4.1; 15.1; 22.1; 42.7.9)—см. Елифаз,б. Фенн`ана (рубиновый или коралл) (1Ц 1.2,4)—одна из жен Елканы, отца пророка Самуила. Фену`ил (лицо Божие) (1Пар 8.25)—аналог. Авдон,в. Феоф`ил (возлюбленный Божий) (Лк 1.3; Деян 1.1)—друг и, возможно, покровитель евангелиста Луки, для которого последний написал свое Евангелие и книгу Деяний Апостолов. Ферез`еи (сельские жители) (Быт 13.7; 15.20; 34.30; Исх 3.8,17; 23.23; 33.2; 34.11; Вт 7.1; 20.17; Нав 3.10; 9.1; 11.3; 12.8; 17.15; 24.11; Суд 1.4,5; 3.5; 3Ц 9.20; 2Пар 8.7; Езд 9.1; Неем 9.8)—один из народов древнего Ханаана, населявший земли, отданные коленам Иудину, Ефремову, Манассиину. (См. народы древней Палестины). Фер`ида (Неем 7.57)—аналог. Амий (в Езд 2.55 назван Феруда). Фер`уда (Езд 2.55)—см. Ферида. Фесвит`янин (3Ц 17.1; 21.17,28; 4Ц 1.3,8)—прозвище пророка Илии, по-видимому, по названию города Фесва в Галааде, из которого он происходил. Фессал`оника (Деян 17.1,11,13; 20.4; 27.2; Флп 4.16; 1Фес 1.1; 2Фес 1.1; 2Тим 4.10)—древний город в Македонии на берегу Термейского залива Эгейского моря, основанный в 315 г. до РХ и названный по имени сестры Александра Великого. Во времена римского владычества был резиденцией римского губернатора и являлся важным торговым центром. Нынешнее название города—Салоника. Фессалоник`ийцам, 1 и 2 Посл`ания ап. П`авла—20я и 21я книги Нового Завета (см. Библия), письма ап. Павла (первые изо всех его Посланий), написанные им верующим в Фессалонике около 52 г. вскоре после того, как он оставил этот город из-за бурного протеста иудеев. В этих Посланиях ап. Павел говорит о втором пришествии Христа, которое будет после того, как явится «человек греха, сын погибели» (2Фес 2.3). Апостол увещевает фессалоникийцев быть смиренными, терпеливыми и трудолюбивыми. Возможно, в Фессалонике появилось какое-то ложное послание (2Фес 2.2), поэтому ап. Павел спешит помочь своим духовным чадам в понимании некоторых фундаментальных христианских истин, проповеданных им ранее. Послание было написано из Коринфа. Фест (радостный, веселый) (Деян 24.27; 25.1,4,9,12-14,22-24; 26.24-25,32)—римский правитель Иудеи, сменивший на этом посту Феликса и правивший около двух лет (с 60 г. до 62 г. по РХ). Не надеясь на правосудие у этого правителя и не желая попасть в руки иудеев, ап. Павел потребовал суда у императора. Фиат`ир(а) (Деян 16.14; От 1.11; 2.18,24)—город на севере провинции Лидия в Малой Азии между городами Пергам и Сардис. До 3 в. до РХ он был известен как Пелопия. Славился искусством крашения тканей и ткацким ремеслом. В настоящее время на его месте находится город Аксиссар с многочисленными развалинами. Ф`ива (чистая, яркая) (Рим 16.1)—некая служительница в Кенхрейской церкви, помощница ап. Павла, с которой он, по-видимому, направил свое Послание к римским верующим. Фиг`елл (2Тим 1.15)—аналог. Ермоген. Фид`ал (Быт 14.1,9)—царь Гоима (см.), один из союзников Амрафела (см.). Ф`иква (надежда) (Езд 10.15)—отец (предок) Яхзеии. Филад`ельфия (братская любовь) (От 1.11; 3.7)—небольшой город в Малой Азии в провинции Лидия недалеко от Сардиса. Был основан в середине 2 в. до РХ пергамским царем Филадельфом, часто страдал от землетрясений и поэтому никогда не был значительным городом. Нынешнее название Аллах-Шер (город Аллаха). Филим`он (Флм 1.1)—христианин в Колоссах (ср. Кол 4.9), которому ап. Павел вернул его беглого раба Онисима, обратившегося ко Христу. Филим`ону, Посл`ание ап. П`авла—26я книга Нового Завета (см. Библия), короткое письмо ап. Павла Филимону, написанное им из Рима около 63 г. и по мнению некоторых недостойное быть помещенным в Новом Завете, по мнению же других, положившее начало освобождению рабов. ф`илин (Лев 11.17; Вт 14.16; Пс 101.7; Ис 13.21; 34.11)—нечистая по закону птица, ночной хищник из отряда сов. В оригинале, однако, значение слова не ясно (в Соф 2.14 это же слово переведено «пеликан»). Фил`ипп (любящий коней)—а) (Мф 10.3; Мк 3.18; Лк 6.14; Ин 1.43-46,48; 6.5,7; 12.21-22; 14.8-9; Деян 1.13)—галилеянин из Вифсаиды, один из двенадцати Апостолов Христовых. Его имя означает, что он, возможно, был греком (ср. Ин 12.20-21), которых было много в то время в Галилее. По преданию он проповедовал во Фригии и умер в глубокой старости в Иерапале (cм. Апостол); б) (Мф 14.3; Мк 6.17)—см. Ирод,д; в) (Мф 16.13; Мк 8.27; Лк 3.1)—см. Ирод,г; г) (Деян 6.5; 8.5,6,12,13,26,29-31,34,35,37-40; 21.8)—аналог. Никанор. О нем также сказано, что он много благовествовал, творил даже чудеса и впоследствии имел четырех пророчествующих дочерей. Филипп`ийцам, Посл`ание ап. П`авла—18я книга Нового Завета (см. Библия), наиболее личное из всех Посланий ап. Павла. Оно написано из римской тюрьмы около 62 г. верующим в Филиппах, которые с большой любовью помогали Апостолу много раз в его трудах (Флп 4.15-16) и в Рим прислали Епафродита (Флп 4.18). Служа ему, Епафродит заболел, а когда оправился, ап. Павел отправил его назад с этим Посланием, в котором призывает в теплых выражениях своих друзей к радости, радуясь и сам непрестанно в Господе, несмотря на свое положение. Фил`иппы (принадлежащие Филиппу) (Деян 16.12; 20.6; 1Фес 2.2)—город в Македонии на северном берегу Эгейского моря, известный в древности золотыми приисками, обновленный и переименованный отцом Александра Великого (до этого он назывался Крениды, то есть родник). В этом городе впервые на Европейском материке ап. Павел проповедовал Евангелие и основал общину верующих, наиболее расположенную к нему (Флп 4.1). Император Август после победы над Брутом и Кассием пожаловал этому городу статус колонии (см.) и город процветал некоторое время, но уже в 7 в. от него оставались лишь незначительные развалины. Филист`има (Иез 16.57)—см. Филистимляне. Филист`имляне—потомки Каслухима (Мицраима и Хама), населявшие земли по берегу Средиземного моря от Нила до Екрона (Быт 10.14; Нав 13.3). В Иез 16.57 их земля названа Филистима, а в 1Ц 30.14—Керети. Филистимляне переселились сюда с Крита (Вт 2.23; Иер 47.4; Иез 25.16; Ам 9.7), будучи народом, родственным Кафторимам (см.). Хотя они являлись народом, близким египтянам, их язык был понятен евреям (1Ц 17.43-45), в то время как в разговоре с египтянами им нужен был переводчик (Быт 42.23; Пс 80.6). Филистимляне не обрезывались (Суд 14.3; 1Ц 17.36), хотя и египтяне, и евреи обрезывались. Это был очень воинственный народ. Евреи его не покорили и он постоянно вел с ними войны. Давид убил Голиафа, Филистимлянина, но позже нашел убежище среди этого народа (1Ц 27.1-7). Из этого народа при Давиде набирались Хелефеи и Фелефеи (см.). После завоевания и разрушения Газы Александром Великим, этот народ постепенно исчез, но, как полагают, название Палестина произошло от его имени (в еврейских текстах земля филистимская называется Пелешет). Филистимляне в 1Ц 7.14 названы Аморреями, а в Нав 13.3; Соф 2.5—Хананеями. Пять главных городов Филистимлян были: Газа, Аскалон, Азот, Екрон и Геф. (См. народы древней Палестины). Фил`ит (достойный любви) (2Тим 2.17)—аналог. Именей. Фил`олог (Рим 16.15)—аналог. Амплий. Фил`он (1Пар 4.20)—аналог. Амнон,б. филос`офия (Деян 17.18; Кол 2.8)—поиск мудрости, выяснение происхождения и цели всего сущего, изучение причин всяких изменений путем рассуждений и исследований. Греческий ученый и математик 6 в. до РХ Пифагор не хотел, чтобы его называли «мудрец» или «мудрый», поэтому он придумал слово «философ» (любитель мудрости), которым и стал себя называть. Философия была особенно в большом почете у греков (1Кор 1.22) и её расцвет приходится на 5 в. до РХ, когда жили Сократ, Платон, Аристотель и сама Греция переживала свой «золотой век». О первопричинах, смысле и цели существования человека и самого мира размышляли очень многие люди и наиболее древними, возможно, являются индийские мудрецы, но ни одна система и ни одна школа за все прошедшие века не дала человеку сколько-нибудь удовлетворительного ответа на эти животрепещущие вопросы. Ко времени прихода Христа на землю греческая философия, собравшая всю ученость известного тогда мира, была представлена в основном двумя резко отличающимися направлениями: эпикурейским (см.) и стоическим (см.), которые уже прошли вершину своего развития. Из истории известно, что дальнейший ход философии лишь повторял и обновлял уже известные школы. Поистине, человеческое умствование изжило себя, пришла «полнота времени», ибо истины нет вне Христа (Ин 14.6; Кол 2.3). В Кол 2.8 философии дана исчерпывающая и окончательная характеристика: «пустое обольщение». (См. Греция). фими`ам (Пс 140.2; Песн 3.6; 4.6; Ис 43.23; 65.3; 66.3; Иез 16.18; Мал 1.11; От 5.8; 8.3,4; 18.13)—то же, что ароматы и курение (см.). фими`амник (Иер 52.19)—см. кадило. Ф`имна (доля, надел)—а) (Быт 36.40; 1Пар 1.51)—аналог. Алва; б) (Нав 15.10; 2Пар 28.18)—город в долине реки Сорек на запад от Иерусалима, пограничный город удела Данова (в Нав 19.43; Суд 14.1,2,5 назван Фимнафа) (cм. Фамна,в); в) (Нав 15.57)—город в южной (гористой) части Иудеи в районе Хеврона (cм. Фамна,в); г) (1Пар 1.39)—см. Фамна,б. Фимн`афа (доля, надел) (Нав 19.43; Суд 14.1,2,5)—см. Фимна,б. Ф`имни (1Пар 4.6)—аналог. Ахашфари. Фин`еес—а) (Исх 6.25; Чис 25.7,11; 31.6; Нав 22.13,30-32; 24.33; Суд 20.28; 1Пар 6.4,50; 9.20; Езд 7.5; 8.2; Пс 105.30)—сын Елеазара, сына Аарона, глава основной первосвященнической линии (Чис 25.13) (cм. Ифамар, Садок); б) (1Ц 1.3; 2.34; 4.4,11,17,19; 14.3)—один из сыновей Илия, первосвященника из рода Ифамара, отец Ихавода и Ахитува, человек негодный пред Господом как и его брат, погибший вместе с ним во время захвата ковчега; в) (Езд 8.33)—отец (предок) Елеазара (см. Елеазар,д).
б) (1Пар 4.16)—аналог. Асареел. Фирх`ана (1Пар 2.48)—один из сыновей (потомков) Халева из колена Иудина от Маахи. Ф`ирца (красивая)—а) (Чис 26.33; 27.1; 36.11; Нав 17.3)—аналог. Махла,а; б) (Нав 12.24; 3Ц 14.17; 15.21,33; 16.6,8,9,15,17,23; 4Ц 15.14,16; Песн 6.4)—один из Ханаанских царских городов, покоренных И.Навиным, известный своей красотой и бывший до Самарии столицей северного царства. Возможно, находился севернее горы Гевал. Фис`он (Быт 2.11)—одна из рек, омывающих рай (см.). Ф`испа (1Пар 7.38)—аналог. Ара,б. фист`ашки (Быт 43.11)—зелёного цвета орехи, плоды фисташкового дерева. До сих пор на востоке считаются лакомством. Фих`ол (Быт 21.22,32; 26.26)—военачальник филистимских царей. Очевидно, слово это является не именем собственным, а титулом. (См. Авимелех,а). Фици`янин (1Пар 11.45)—прозвище Иохи, видимо, по месту его рождения. Флег`онт (горение) (Рим 16.14)—аналог. Амплий. Фог`арма (Быт 10.3; 1Пар 1.6; Иез 27.14; 38.6)—один из сыновей Гомера и народ, населявший, как полагают, район нынешней Армении. Фой (блуждание) (2Ц 8.9,10; 1Пар 18.9,10)—царь Имафа, современник Давида. Ф`окен (1Пар 4.32)—см. Ефер,б. Ф`ола (румянец, малиновый цвет)—а) (Быт 46.13; Чис 26.23; 1Пар 7.1,2)—аналог. Иашув,а; б) (Суд 10.1)—сын (потомок) Фуи из колена Иссахарова, судья Израиля. Фол`ад (потомство) (1Пар 4.29)—см. Елтолад. Фом`а (Мф 10.3; Мк 3.18; Лк 6.15; Ин 11.16; 14.5; 20.24,26-28; 21.2; Деян 1.13)—один из двенадцати Апостолов Христовых, имевший упорный и сомневающийся характер, но в итоге совершенно преданный Христу. За свое недоверие и желание всё проверить самому он прослыл во всем мире как Фома Сомневающийся (по-русски: неверующий) и лишился того блаженства, которое имеют не видящие, но верующие во Христа (Ин 20.29; 1Пет 1.8). (См. Апостол). Фортун`ат (счастливый, удачливый) (1Кор 16.17)—аналог Ахаик. Фр`игия (Деян 2.10; 16.6; 18.23)—одна из внутренних провинций Малой Азии с главными городами Иераполь, Колоссы, Лаодикия. Ф`уа—а) (Исх 1.15)—одна из еврейских повивальных бабок, боящихся Бога и оставлявших детей в живых; б) (Суд 10.1)—отец (предок) Фолы; в) (1Пар 7.1)—аналог. Иашув,а (в Быт 46.13; Чис 26.23 назван Фува).
б) (Быт 10.7; 1Пар 1.9)—аналог. Савта; в) (Быт 10.29; 1Пар 1.23)—аналог. Алмодад (см. след.); г) (Быт 25.18; 1Ц 15.7)—земля в Аравии, населенная, по-видимому, народом, упомянутым выше в пункте «в». Хав`ор (соединение) (4Ц 17.6; 18.11; 1Пар 5.26)—одна из рек Месопотамии, возможно, нынешний приток Евфрата Хабур. (См. Гозан). хаг`аб (значение слова не известно) (Лев 11.22)—аналог. солам. Хаг`аба (саранча) (Езд 2.45)—аналог. Аккув,в (в Неем 7.48 назван Хагава). Хаг`ав (саранча) (Езд 2.46)—аналог. Аккув,в. Хаг`ава (саранча) (Неем 7.48)—см. Хагаба. Х`агги (праздничный) (Быт 46.16)—аналог. Арам (в Чис 26.15 назван Хаггий). Х`аггий (Чис 26.15)—см. Хагги. Х`аггия (праздник Иеговы) (1Пар 6.30)—аналог. Ливни,б. Хад`ад (Быт 25.15; 1Пар 1.30)—аналог. Адбеел. Хад`аша (новый) (Нав 15.37)—аналог. Адифаим. Хад`ид (острый) (Езд 2.33; Неем 7.37; 11.34)—город удела Вениаминова (нынешнее местечко Эль-Хадите). Хадл`ай (слабый, хрупкий) (2Пар 28.12)—отец (предок) Амасы. Хадр`ах (Зах 9.1)—область Сирии, смежная с Емафом (см. ст. 2). Хаз`аия (Иегова видит) (Неем 11.5)—аналог. Адаия,ж. Х`азва (обманчивая, нечестная) (Чис 25.15,18)—дочь Цура, мадиамского начальника, которая пришла и прелюбодействовала с Зимри в стане израильском и была убита вместе с ним Финеесом. Хази`ил (видение Божие) (1Пар 23.9)—аналог. Берия,г. Х`азо (Быт 22.22)—аналог. Вуз. Хак`уфа (Езд 2.51; Неем 7.53)—аналог. Аккув,в. Хал`ак (гладкая) (Нав 11.17; 12.7)—гора (горная местность) на юге Палестины на границе с Сеиром. Хал`ах (4Ц 17.6; 18.11; 1Пар 5.26)—некая провинция ассирийской империи, в которую были переселены израильтяне. халв`ан (значение слова не известно) (Исх 30.34)—душистая смола, входящая в состав священного курения. (См. ароматы). Халд`ей—природный житель Халдеи. Поскольку Халдея была в свое время средоточием восточной мудрости, в некоторых местах этим словом в Писании называются ученые люди—астрологи (Дан 2.2,10; 4.4; 5.7,11). (См. волхвы). Халд`ея (Иер 50.10; 51.24,35; Иез 16.29; 23.16)—в узком смысле—земля в самом нижнем течении рек Тигра и Евфрата, населенная в древности народом «жестоким и необузданным» (Авв 1.6), одним из главных городов которой был Ур, родина Авраама (о происхождении Халдеи см. Ис 23.13). Но в широком смысле и чаще всего Халдейской землей называется в Писании Вавилония (Иер 25.12; Иез 12.13), которая стала наследницей культуры и идолопоклонства древней Халдеи. (См. Вавилонская земля). Х`алев (горячий, или по И.Флавию—собака)—а) (Чис 13.7,31; 14.6,24,30,38; 26.65; 32.12; 34.19; Вт 1.36; Нав 14.6,13,14; 15.13,14,16-18; 21.12; Суд 1.12-15,20; 3.9; 1Ц 25.3; 1Пар 4.15; 6.56)—сын Иефоннии, Кенезеянин (потомок Кеназа, см. Гофониил), представитель колена Иудина среди разведчиков земли, особо отмеченный Господом за его верность (Чис 14.24; Вт 1.36; Нав 14.14). Он остался в живых после сорокалетнего путешествия по пустыне, в котором погибло всё старшее поколение, и получил удел в земле обетованной. Он был участником раздела земли как представитель колена Иудина и все его потомки считаются принадлежащими к этому колену; б) (1Ц 30.14)—владения Халева, земли вокруг Хеврона (в 1Пар 2.24 названы Халев-Ефрафа); в) (1Пар 2.18,19,42,46,48-50)—сын Есрома из колена Иудина, глава поколения (в ст. 9 назван Хелувай).
жүктеу/скачать 3.82 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|