Ахаулла и новая эра

МИРОВОЙ ПОРЯДОК БАХАУЛЛЫ

"Я не могу воздержаться от обращения к верующим с тем, чтобы они не придавали значения существующим ныне взглядам и неустойчивым порядкам и уяснили себе, как никогда прежде, что эти несостоятельные теории и шаткие институты нынешней цивилизации должны неизбежно резко контрастировать с теми Божественными институтами, которым суждено возникнуть на их развалинах.

Ибо Бахаулла... не только внушил человечеству новый и возрождающий дух. Он не только объявил определенные мировые принципы и не только предложил особую философию, хотя эта философия и эти принципы сами по себе являются сильными, стройными и всеобщими, но дополнительно к ним Он также, как Абдул-Баха после Него, изложил нам ясно и отчетливо ряд законов, установил определенные институты и предусмотрел основные положения Божественного порядка, чего не было в прошлых религиях.

Всему этому суждено стать образцом для будущего общества, высшим средством для установления Величайшего мира и единственным фактором для единения всего человечества и провозглашения господства правды и справедливости на земле...

В отличие от откровения Христа, в отличие от откровения Магомета и в отличие от всех откровений прошлого, апостолы Бахаулла в каждой стране, где они работают и заботятся, имеют перед собою в ясном, точном и определенном изложении все законы, правила, институты и руководства, в которых они нуждаются для исполнения своих задач...

В этом состоит отличительная черта откровения бахаи. В этом заключается сила и единство веры и важность откровения, которое не стремится расстроить или умалить значение предшествующих откровений, а претендует связать, объединить и завершить их...

Хотя наша Вера в настоящее время может казаться слабой в глазах людей, считающих ее отпрыском Ислама, или игнорирующих ее как одну из тех темных сект, которые изобилуют на Западе, однако это бесценное сокровище Небесного Проявления, находящееся пока в своем зачаточном состоянии, будет развиваться неослабно и монолитно в пределах своих законов и будет стремиться вперед до тех пор, пока не охватит все человечество.

Только те, которые познали высокое положение Бахауллы, только те, чьи сердца исполнены Его любовью и те, которые познакомились с могуществом Его Духа, могут должным образом оценить значение Его Божественного порядка - Его неоценимый дар человечеству" (21 марта 1930 г.).

Новый Мировой Порядок, Божественный по своей сути, всеобъемлющий по охвату, беспристрастный в принципе и исключительный по своему характеру-вот та цель, к которой должно стремиться обеспокоенное человечество.

Поистине, как прискорбны попытки лидеров общественных организаций, которые, совершенно пренебрегая духом времени, пытаются приноровить национальные порядки, бывшие годными в прежние времена в условиях замкнутых наций, к эпохе, в которой человечество должно либо достигнуть единства, предусмотренного учением Бахауллы, либо погибнуть.

В такой критический час в истории цивилизации руководителям всех наций мира как великих, так и малых, как на Востоке, так и на Западе, будь они победителями или побежденными, подобает внять трубному зову Бахауллы и, проникшись всецело духом мировой солидарности (непременное условие лояльности к Его Делу) мужественно восстать для того, чтобы применить полностью то исцеляющее средство, которое Он, Божественный Исцелитель, предписал страдающему человечеству.

Пусть они раз и навсегда отбросят всякие предвзятые идеи и национальные предрассудки и прислушаются к высочайшему совету Абдул-Баха, законному толкователю учения Бахауллы:

"Вы сможете лучше служить вашей стране, если, осознавая себя гражданином всего мирового сообщества, приложите старания, чтобы содействовать эвентуальному применению принципа федерализма, действующего в вашей же собственной стране, к современным взаимоотношениям между народами и нациями мира".

Таков был ответ Абдул-Баха в 1912 году на вопрос высокопоставленного официального лица из федерального представительства Соединенных Штатов Америки о том, как он может лучше служить в интересах своего правительства и народа.

По необходимости должна быть создана какая-то форма верховной власти, благодаря которой все народы мира отрешились бы охотно от всякой претензии на ведение войны, отказались бы от некоторых прав на обложение налога и от всяких прав на вооружение более чем в объеме, необходимом для сохранения порядка в пределах своих территорий.

Такая верховная власть должна включить в свой состав исполнительный орган, способный внушить непокорному члену свой высокий и непреложный авторитет. Это могут быть Мировой Парламент, члены которого должны быть избраны народами и утверждены правительствами соответствующих стран, и Верховный Трибунал, решения которого должны быть обязательными даже в тех случаях, когда стороны не склонны добровольно предоставить свое дело на его рассмотрение.

Мировое сообщество, при котором все экономические барьеры будут разрушены и установятся четкие взаимоотношения между капиталом и трудом; шум религиозного раздора и фанатизма будет раз навсегда заглушен; пламя расовой ненависти и вражды будет окончательно затушено; единый кодекс международных законов будет диктовать объединенным силам федеративных государств безотлагательное и насильственное их вмешательство для усмирения нарушителя законов и обеспечения всеобщего порядка и спокойствия; ярость капризного и воинствующего национализма превратится в твердое верноподданичество Мировому Правительству (так поистине представляется в широком аспекте порядок, который предвещал Бахаулла),-есть тот порядок, который следует рассматривать как великолепный плод постепенно созревающей эпохи...

Не следует сомневаться в воодушевляющей задаче всеобъемлющего закона Бахауллы. Этот закон не преследует цели расстроить существующую структуру обществ, а стремится расширить его основу и перестроить его институты так, чтобы они соответствовали потребностям постоянно меняющего мира.

Этот закон не может быть в конфликте с разумным верноподданничеством, а также подрывать необходимую лояльность. Его цель не в том, чтобы потушить в сердцах людей пламя здорового и рассудительного патриотизма или упразднить систему национальной. автономии, столь существенную, а в том, чтобы избежать пагубные последствия от чрезмерной централизации.

Этим законом не игнорируются и не устраняются различия, обусловленные эстетическими особенностями, климатическими условиями, историей, языком, традициям, образом мышления и обычаями, коими отличаются народы и нации мира. Он призывает к более широкой деятельности и к более высокому стремлению, чем всякое другое стремление, которым воодушевлялось человечество в прошлом...

Призыв Бахауллы направлен, прежде всего, против всякого рода провинциализма, замкнутости и всевозможных предрассудков...

Ибо всякие законы, политические и экономические теории созданы лишь для того, чтобы соблюдать и оберегать интересы человечества, а не для того, чтобы само человечество подвергалось истреблению ради сохранения того или иного закона или доктрины...

Принцип Единства Человеческого Рода - ось, вокруг которой вращается все учение Бахауллы-это не есть лишь порыв безрассудной эмоции или выражение смутной духовной надежды... Его значение глубже и его претензии значительнее, чем претензии всех предшествовавших пророков.

Его возвещение не только применимо к отдельным индивидуумам, оно сопряжено главным образом с природой тех жизненных уз, которые должны связать между собою все народы и страны мира и превратить их в единую человеческую семью... Это возвещение является завершением человеческой эволюции...

То, что лишь силы мировой катастрофы могут ускорить эту новую фазу человеческой мысли, увы, становится все более и более очевидным...

... Не что иное, как суровые испытания, из которых человечество выйдет чистым и закаленным, вызовут к жизни то чувство ответственности, на поддержку которого подобает восстать лидерам новой эры.

... Не утверждал ли сам Абдул-Баха в ясных выражениях, "что другая война, более жестокая чем последняя, неминуемо вспыхнет?" (28 ноября 1931 года).

"Этот Административный Порядок... по мере того как его составные части и основные институты начнут функционировать, заявлять свои претензии и проявлять свое достоинство с такой силой и могуществом, будет признан не только как зачаток, но и как подлинный образец мирового порядка, который охватит все человечество в предопределенное время...

Среди всех религий прошлого лишь эта Вера... преуспела воздвигнуть структуру, к которой могут приблизиться и критически обсудить сбившиеся с толку последователи отживших и устарелых вероучений и найти, пока не поздно, ненарушимый покой под ее всеохватывающей сенью.

К чему, как не к силе и могуществу, которым суждено быть проявленными Административным Порядком - зачатком будущей всеохватывающей федерации бахаи, могут быть отнесены следующие слова Бахауллы:

"Равновесие мира подвержено нарушению в силу стимулирующего влияния этого весьма великого Нового Мирового Порядка. Спокойная жизнь человечества приняла революционный характер благодаря этой бесподобной и удивительной системе - системе, равной которой очам смертным не приходилось узреть когда бы то ни было в прошлом...

Будущая федерация бахаи, образом которой является этот обширный Административный Порядок как в теории, так и в практике, не только единственная во всей истории политических начал, но и ей нет подобных в истории ни одной признанной мировой религии.

Никакая форма демократического правления, никакая система самодержавия или диктаторства, как монархического, так и республиканского, ни промежуточная система аристократического значения, никакая либо даже из признанных форм теократии, будь то иудейская федерация или всякая христианская духовная организация или имаматство и халифатство в исламе,- не могут быть отождествлены или сравнены с Административным Порядком, структура которого создана умелыми руками его совершенного Архитектора...

... Пока эта система еще находится в младенческом состоянии, пусть никто не приуменьшит его значения и не представит ее задачу в превратном свете. Почва, на которой обоснован этот Административный Порядок, является непреложной целью Господа для человечества в сей день. Тот источник, из которого этот порядок извлекает свое вдохновение есть не кто иной, как сам Бахаулла...

Главная и основная цель, которая воодушевляет его, есть осуществление Нового Мирового Порядка, как это предусмотрено Бахауллой. Методы, применяемые Им, критерии, внедряемые Им, не склоняют его ни к Востоку, ни к Западу, ни к еврею, ни к язычнику, ни к богатому, ни к бедному, ни к белолицему, ни к чернокожему. Его призыв-это объединение всего человечества, его стремление-это Величайший Мир..." (8 февраля 1934 года).

"Контраст между накопившимися доказательствами постоянной консолидации Административного Порядка Дела Божьего, которыми сопровождается его развитие, и разрушительными силами, которые подрывают строение измученного общества, очевиден и поразителен. Как внутри, так и вне мира бахаи признаки и приметы, удивительным образом предвещающие рождение того Мирового Порядка, утверждение которого должно ознаменовать Золотую Эру Дела Божьего, растут и множатся изо дня в день...

... Упразднится вскоре порядок нынешний и явится ему на смену Новый Порядок..."

Бахаулла

Откровение Бахауллы... должно... быть рассмотрено как возвещение наступления эры всего человеческого рода. Оно должно быть рассмотрено не просто как еще одно духовное возрождение в постоянно меняющейся судьбе человечества, не только как очередное звено в цепи прогрессивных откровений и даже не как лишь кульминационная точка одной серии периодически повторяющихся пророческих циклов, а как ознаменование последнего и наивысшего этапа в изумительной эволюции коллективной жизни человека на этой планете. Появление мирового сообщества, осознание мирового гражданства, возникновение мировой цивилизации и культуры.. должны рассматриваться с. точки зрения нашей планетарной жизни как последние и предельные этапы в организации человеческого общества, однако человек как индивидуум будет или, вернее, должен будет при этом продолжать беспредельно совершенствоваться и развиваться вследствие такого совершенства...

Под принципом единства человеческого рода, предусмотренным Бахауллой, подразумевается утверждение Мирового правительства, при котором все народы, расы и сословия будут тесно и постоянно сотрудничать между собою, интересы всех входящих автономных государств будут в совершенстве защищены и свобода инициативы индивидуумов, образующих эти государства, будет полностью обеспечена.

Такое мировое правление, как мы можем его представить себе, должно являться органом мирового законодательства. Члены же этого органа как доверенные со стороны всего человечества будут обязаны вести строгий контроль над ресурсами каждой входящей в его состав нации и издавать законы, удовлетворяющие потребности всех народов мира и улучшающие их жизнь и обеспечивающие их правильные взаимоотношения.

Мировой исполнительный орган, поддерживаемый всей международной мощью, должен приводить в исполнение все поступившие решения применительно к законам, изданным мировым законодательным органом, и охранять органическое единство всего мирового правления. Мировой трибунал должен будет вносить и вручать свои окончательные, подлежащие беспрекословному исполнению, решения по всем вопросам, возникающим между отдельными государствами или народами.

Такая система будет предусматривать наличие надежной международной связи, свободной от всевозможных национальных вмешательств и ограничений, которая будет охватывать весь земной шар и функционировать с совершенной быстротой и точностью.

Мировая столица при такой системе будет являться средоточием всех благотворных сил объединенного человечества, откуда будут исходить воодушевляющие весь мир стимулы.

Международный язык, являющийся принадлежностью мировой системы, должен быть либо составлен, либо выбран из существующих языков, и обучение в школах всех федеративных наций, входящих в эту систему, будет проводиться наряду с их родным языком. Мировая письменность, литература, единая система мирового денежного курса, единая система весов и измерений - все это должно облегчить и упростить взаимоотношение и взаимопонимание всех народов и рас мира.

При наличии такого мирового сообщества наука и религия-эти две потенциальные силы человечества, вступят в перемирие и при взаимном содействии будут гармонично развиваться. Пресса при такой системе, пользуясь полной свободой действия, станет отражать мысли и воззрения человечества в целом, ибо она будет избавлена от обязанности защищать разные корыстные личные или групповые интересы и освободится от всякого влияния государств и народов. Экономические ресурсы мира будут правильно учитываться, залежи сырья будут полностью использоваться, его рынки будут разумно скоординированы, а богатства мира будут справедливо перераспределены.

Международное соперничество и всякие прочие пагубные интриги прекратятся. Расовые предрассудки и ненависть сменит дружба между народами, взаимопонимание и сотрудничество. Причины, порождающие религиозные распри, будут навсегда устранены, экономические барьеры и ограничения, особые классовые различия окончательно исчезнут.

Крайняя нужда, с одной стороны, и чрезмерное скопление и концентрация богатства - с другой, будут изжиты. Колоссальная энергия, ныне растрачиваемая на всевозможные войны, как экономические, так и политические, будет направлена на быстрейшее внедрение открытий человечества и его технических достижений. Это затронет проблемы как в области повышения производительности труда, искоренения причин болезней, развертывания научных изысканий, подъема уровня физического здоровья, развития и усовершенствования средств мышления, так и в области переработки недоиспользованных подземных залежей и богатств, продления человеческой жизни и поощрения всех прочих начинаний, укрепляющих моральную, интеллектуальную и духовную жизнь всего человечества.

Мировая федеративная система, руководящая всем миром, обладающая несокрушимым авторитетом, имеющая в своем распоряжении изобилие богатств и широких возможностей; мировая федеративная система, являющаяся носителем взглядов и интересов как Запада, так и Востока об избавлении от ужасов и проклятий войны и от горьких ее последствий; система, настроенная на максимальное использование возможных залежей и ресурсов земли; система, обуздывающая насилие и подчиняющая его справедливости; система, наличие которой будет обусловлено повсеместным внедрением сознания единства Бога и всеобщим внушением лояльности единому мировому откровению-вот та конечная цель, к достижению которой стремится ныне человечество, объединенное общими, жизненными интересами.

Единство всех народов-это идеал, к которому человечество приближается ныне. Этапы формирования семейств, племен, стран и наций являются испытанными и успешно пройденными этапами в истории человеческой цивилизации. Осуществление единства всего мира является завершающим этапом и желанной целью всего человечества.

Этап оформления нации уже закончен. Анархия, являющаяся свойством государственного суверенитета, стремится к своей кульминационной точке. Мир, достигая своей зрелости, должен отречься от предрассудков и осознать единство всего человечества и цельность его взаимоотношений и раз и навсегда утвердить такую систему организованного аппарата, которая была бы в состоянии наилучшим образом осуществить эту жизненную и священную проблему в истории своего существования" (11 марта 1936 года).⁵²