Александр Асов славянская астрология (вещорская книга) звездомудрие, звездочетец, календарь, обряды

Потому противники Буса повторяют деяния древних демонов, потому они столь с ними схожи.
Христианское толкование.
Следы ведической традиции видны и в христианской службе.

Так, в день Тарха и Златогорки христиане поминают мученика Трофима, который пострадал за то, что отказался поклониться Аполлону Таргелию (то есть именно Тарху Дажьбогу).

В день Перуна и Роси христиане почитают мученика Евстафия Плакиду, полководца войск Трояна. Символы, связанные с Перуном встречаются по всему житию.

Так жену Перуна украл Велес. И жену Плакиды украл разбойник. Перуну служили либо воевали с ним Волк и Лев, так и Плакида связан в житии с волком и львом.

Перуна освобождает из заточения Велес и Стрибог, да и сам Перун повелевает бурями. И в народе имя Евстафия связано с ветрами: "На Астафия дуют Астафьевские ветры-листобои. Северный - к стуже, южный - к теплу, западный - к мокроте, восточный - к ведру".

4 октября в народе поминается некие мученики Кондрат и Игнат. Их в народе не любят, про них говорят: "Кондрат с Игнатом помогают богатеть богатым". И самого Кондрата прямо отождествляют со смертью, про кою говорят так: "кондрашка схватит". А в житии Кондрата его к тому же прямо называют Денницей: "По словам Сираха он был яко звезда утренняя среди облаков". То есть Сей Кондрат заменил именно о Кащея-Денницу.

14-16 велесеня (5-7 октября). Купала и Купалич.

В течении этих трех дней в ведических храмах рассказывают о Нисхождениях Вышня Купале и Купаличе, предтечах Буса Белояра.

14 велесеня рассказывают о родословной Купалы, который был рожден от Семаргла и Купальницы, дочери Богумира. А от Богумира род Купалы восходит к Дажьбогу и далее к Велесу.

15 велесеня рассказывают историю Купалы и Костромы, как они после рождения были разлучены, Купалу унесли гуси-лебеди. А потом они повстречали друг друга и полюбили.

16 велесеня расказывают о сыне Купалы и Костромы Асе-Купаличе. Весь этот день огнищане устраивали гулянья, посиделки, пели, а к вечеру зажигали огонь в овинах и обмолачивали снопы.

Сами же Купала И Кострома представали как дети бога огня. А Купалич как его внук.

Христианское толкование.

5 октября когда в ведических храмах говорили о том, как Купала был увенчан венком Костромы, в церквах говорили о неком Фоке, который был увенчан небом: "Небо восхотело сочетаться с ним и возложило на него свой венец". Говорили и о другом Фоке, который ходил по морю и был покровителем моряков.

А 6 октября в церквах отмечают день зачатия Иоанна Крестителя, который всегда заменяет именно Купалу или Купалича. Кстати, день зачатия Ивана Купалы находится на Коло Сварога напротив дня зачатия Крышня-Коляды. Также в этот день в церкви рассказывают о том, как украли некую мученицу Поликсену, чтобы надругаться над ней, но Бог сие не позволил. За сей Поликсеной виден как греческий Поллукс, так и славянский Купала (его тоже украли гуси-лебеди).

7 октября в церквах поминается святая Фекла, которую в народе прозвали Феклой-заревницей, запрядальной. В ней видна и Кострома, дочь огня.

История ее не лишена интереса. Она стала христианкой после того как послушала проповеди апостола Павла. И решила стать девственницей, невестой Христа. А потому отвергал даже своего возлюбленного жениха, бывшего весьма выгодной партией. Родители так были сим расстроены, что стали ее пытать огнем, дабы она отказалась от своего решения. Но она вынесла все муки дабы соблюсти свою девственность.

Замечу в связи с этим, что, конечно, в древних обществах девственность часто считалась пороком, добродетелью же почиталась многодетность. Но в тех случаях когда она была оправдана набожностью (либо врожденными пороками) она чаще всего оправдывалась, был даже институт девственных весталок, так что пытать за сие не было обыкновением у язычников. Расстройство родителей по сему поводу понятно, но остальное кажется благочестивой выдумкой, направленной на вытеснение любовных и свадебных обрядов сих дней, ведь в эти дни на Руси было принято праздновать свадьбы.

17-23 велесеня (8-14 октября). Седьмица Крышня-Коляды и Рады-Радуницы.

В эту седьмицу поминают все нисхождения Крышня и Рады во все эпохи и во всех землях.

17 и 18 велесеня рассказывают о рождении Крышня Майей и Вышним на Белом Фаворском острове. Рассказывают и об исходе Крышня с Севера. Говорят о деяниях Крышня, о его победе над демонами и о даровании Крышнем Белой Книги.

19 и 20 велесеня рассказывают о втором воплощении Крышня сыне Дажьбога и Златогорки Коляде. Рассказывают о деяниях Коляды о даровании им Золотой Книги. Прославляют святые имена Крышня-Коляды, называют его Господом Славы, Господом Хайэ.

21 и 22 велесеня рассказывают о третьем воплощении Крышня Боге Кришне. Рассказывают об исходе славян и Пенжа после великой битвы на поле Куру под водительством Яруны (Арджуны). Почитают кур, приведенных в те годы из Пенжа (в древности были и жертвоприношения кур и куриных яиц).

23 велесеня отмечается самый большой праздник седьмицы, именуемый Покровом.

"Крышень-батюшка, покрой землю снежком, а меня женишком!" - так пели девушки в день Крышня, ибо на Руси в эту пору справляли свадьбы, да и сама земля покрывалась снегом, как невеста белым покрывалом.

В день Крышня-Коляды Дажьбог обрел Майю Златогорку. Это день зачатия Коляды. Родится же он через 9 месяцев, то есть 9-го кресеня (название месяца - способ произношения имени бога Крышня) в день Тихого Солнца. В месяц кресень Коляда рождается согласно исчислению времени по Большому Коло, по календарю Коляды. В Малом, Годовом Коло, его рождение приходится на зимнее солнцестояние, на Колядки.

В эти дни на Руси справляли свадьбы. Жениха и невесту осыпали хмелем, пили за их здоровье. На стол подавали птиц. Считалось, что жених и невеста в этот день могут есть только птицу.

Особые песни исполнялись во время расплетания косы у невесты, что означало конец девической жизни. Невеста должна была разувать жениха в знак покорности будущему мужу. Начинала невеста с правой ноги. В обуви же у жениха она находила деньги, которые брала себе. Жених же, или отец невесты, поднимал ее покрывало, говоря:

- Вот тебе свет! Будь счастлива в замужестве!

Отголоски ведической традиции почитания Крышня-Коляды и Рады-Радуницы сохранилась также и в христианском календаре.

8 октября в дени Крышня и Рады христиане почитают Сергия Радонежского. Сей день почитается началом зимы. И сей святой почитается покровителем кур. Почему кур? Думаю, в память о жертвоприношениях кур, введенных как говорит традиция Яруной.

9 октября почитали Иоанна Богослова, как покровителя искусств и иконописи, также как и Крышня, даровавшего искусства.

10 и 11 октября христане почитают воина-мученика Каллистрат и мученика Харитона, в имени коих слышно созвучие с именем Коляды и Господа Хари (Хайэ). Это мена Крышня.

13 октября почитается святитель Армении Григорий. Именно сей Григорий устроил на месте храма Кисека и Яруны (Гисанея и Деметра-Арджуны) первый христианский храм в Армении. Им были ниспровергнуты статуи Кисека (16 метров ввысоты, сделаный из меди) и Яруны (8 метров высоты, из камня). По свидетельству монаха, служившего при святителе Григории, Зеноба Глака (IV век) христиане изгнали из храма индских жрецов, а у почитателей Кришны и Арджуны отрезали при насильственном крещении косы.

В самом же житии о сем Григории рассказывается удивительная история. Будто бы он за грехи своего отца Анака (убившего отца тогдашнего царя Армении Тиридата) был брошен в яму с гадами и скорпионами. Думаю, что это было настоящей причиной его заточения, а гонения за веру в Христа потом прибавили. И не думаю, что в той яме были змеи и скорпионы, и просто ямы достаточно было для его мучений, ибо он провел в сем заключении 14 лет. И выжил.

Одновременно в житии рассказывается история некой мученицы Рипсимии. Она была столь красива, что в нее влюбился император Диоклитиан. Но она сочла, что лучше быть невестой Христа, чем императора, и потому бежала в Армению. Там в нее влюбился царь Тиридат. Но сия благочестивая девица отвергла приставания и сего царя. За что и была замучена. Тиридат столь переживал смерть сей Рипсимии, что освободил Григория, сам крестился, и затем с его помощью крестил армянский народ, а заодно персов и ассирийцев.

Согласитесь, это посильнее истории благочестивой Феклы. Та отвергла только некого богатого юношу, а эта сразу императора Римской империи и царя Армении. Почему? Да потому что девстенность согласно христианской морали суть высшая добродетель. И христианке полагается только молиться и не заводить семью, даже если к тебе сватается сам император, не говоря уже об Иване или Петре с соседней улицы.

И сие читается в храмах как раз накануне праздника Покрова (14 октября), который издревле почитается днем свадеб. Да и на следующий день передается разговор некой Устиньи, которую бес соблазнял выйти замуж посредством цитат из Библии и примером замужних святых, но и сии примеры не помогли бесу. А ведь разве он был не прав? Ведь даже Мария Богородица после Христа родила еще сыновей и дочерей от Иосифа, ибо была правоверной иудейкой, а иудаизм прославляет многодетность. Девственность для иудея является чуть не главным пороком. Библия призывает к размножению даже горбатых и карликов, если они иудеи.

Можно вспомнить и житие святого апостола Фомы, день которого отмечается вскоре. Сей Фома стал проповедовать веру в Христа и прославлять дественность и целомудрие новобрачным, царевне и царевичу, только что уединившимся в опочивальню после брачного пира. И преуспел в сем наставлении столь, что они решили сохранить девственность и с тех пор только молились, не смотря на то, что о Христе до сего времени и не помышляли. И после сей проповеди царский род в той стране пресекся. И в самом деле чудо.

Конечно, в подобные чудеса я не очень верю, но сие противопоставление ведическому прославлению брака и многодетности, о коем говорили в сии дни волхвы, вызвано было стремлением не только разрушить саму ведическую веру, но и ослабить тех, кто исповедовал христианство. Однако, тут христиане ничего не смогли поделать, женщины в большинстве своем все же предпочли не следовать сим примерам. Хоть, конечно, сия мораль ставит христиан в невыгодное положение по сравнению и с ведистами-индусами, и с иудеями, и с мусульманами. Они возрастают в числе, христиане уменьшаются.

14 октября. Покров. О Покрове Влахернской Богородицы уже было рассказано, здесь же сей праздник оказался по причине созвучия: Покров-Крышень.

24-30 велесеня (15-21 октября). Седьмица Квасуры и Китовраса. Борьба Вавилы и Буса с Дыевичами.

Сед-Мериду пересекают созвездия Кентавра (Китовраса) и Волка или Меха с вином Квасуры (по Эратосфену и славянской традиции), также созвездие Венца Диониса, и близко созвездие Вавилы (Геркулеса).

24 велесеня начинают расказывать о Вавиле, сыне Велеса, и о том, как к нему пришли Китоврас и Квасура. Они стали уговаривать его идти против Диониса сына Дыя, чтобы отплатить Дыевичам за гибель Вала, первого Велеса.

25 велесеня, когда через Сед-Мериду проходила звезда в-Персея (Альголь), звезда Яра, Ария и Белояра, рассказывали как боролся с культом Дыя Бус Белояр, повторяя путь Вавилы сына Велеса.

26 велесеня день памяти Вала, Велеса, Вавилы и рода Яров, последним из коих был Бус Белояр. В этот день рассказывают о борьбе Яров с Дыевичами.

27 велесеня Вавила, Квасура и Китоврас отправляются в путь. Они разбили горшки у непочтительного крестьянина, а у девицы, сказавшей им ласковое слово, обратили холщевые полотна в шелк и атлас. Потому в этот день крестьянки начинали ткать первые холсты.

28 велесеня, когда через Сед-Мериду проходила звезда в-Весов и б и в-Короны (Гемма), звезды Велеса-Вавилы и Диониса. Вавила вместе с Квасурой и Китоврасом вступали в брорьбу с Дионисом за обладание его Короной.

29 и 30 велесеня праздновали победу Вавилы и рода Яров, Буса Белояра над силами Диониса. Праздновали начало Зимы.
Христианское толкование.

В православной традиции остались следы почитания Вавилы, Квасуры и Китовраса в эти дни.

Например, Квасуру и Китовраса можно узнать в Фоме и Ереме, почитаемых 19 октября. Сих святых превратили в народе в скоморохов. А ведь именно скоморохами предстаются Козьма-Демьян, заменившие Квасуру-Китовраса в былине "Вавила и скоморохи". История, известная по этой былине о девице, у коей холсты превратились в аталс, в народном календаре соответствует 18-му октября, дню Харитины - первые холстины.

Велеса можно узнать и в Романе-сладкопевце, почитаемом 14 октября (Рамна - это одно из имен Велеса), да и в апостоле Фоме, 19 октября. Сей Фома напоминает и Велеса, и Китовраса. Он крадет у индийского царя золото под предлогом строительства языческого храма, а на сии деньги крестит индусов (Гермес, греческий Велес, - покровитель воров, а Китоврас - строитель храмов).

В двух Денисах (Дионисиях), которых поминают 16 и 19 октября, нетрудно узнать противника Вавилы греческого бога Диониса Сабазиса.

Эвлисень

Эвлисия соедилась со звездой Эли из группы звезд Плеяд. Эти же звезды называются Грудки (отсюда другое название месяца грудень), они же называются Велесожары, Стожары.

В Бусово время (IV в. н.э.) эти звезды проходили чрез Сед-Мериду на границе месяца груденя и велесеня, потому они посвящалось и Скиперу-зверю (ибо эвлисень проходит под знаком Скорпиона), и богу Велесу (сакральное имя Сноп, или Стог, Груда).

1-7 эвлисеня (22-28 октября). Седьмица Эвлисии. Семь Пленкинь: Меря, Тайя, Ася, Алина, Майя, Лина, Эля-Эвлисия. 7-го Вознесение Эвлисии.

Эта неделя (как и первая неделя ладня, бывшая половину Малого Коло, шесть месяцев, назад) издревле посвящалась Пленкиням (Плеядам), дочерям Святогора и Пленки (Атланта и Плейоны), а также Арию-Белояру. Всю седьмицу созвездие Ария пересекает Сед-Мериду, а в конце 7 эвлисеня на Сед-Мериде являются Пленкини. Толковалось это и так, что Арий или Белояр преследует Пленкинь (греческие объяснения этого мифа см. ранее в главе о созвездиях).

Каждый день этой недели посвящался одной из Пленкинь. О чем можно прочитать также в главе о ладне.

1 эвлисеня посвящено Мере, супруге Вана. Ван сын Деваны-Луны и Семаргла.

2 эвлисеня посвящено Ярине Тайе, супруге Ярилы.

3 эвлисеня посвящено Асе Нениле, супруге Велеса-Дона, а также Асе Звездинке, дочери Садко и внучке Вана, супруге Велеса-Рамны.

4 эвлисеня посвящено Алине, супруге Ильма Тульского, Громовержца.

5 эвлисеня посвящено Майе Златогорке, супруге Дажьбога.

6 эвлисеня посвящено Лине, супруге Ильма Водного.

7 эвлисеня посвящено Алатырке Эле, супруге Арка-Мося. Славяне посвящали сей день также Бусу и Эвлисии. Это день вознесения Эвлисии.

В этот день верующие обращались к Эвлисии, как к Майе и Макоши. Спрашивали ее о будущем, просили ее об удаче, о счастье. Земледелец просил урожая, купец - прибыли в торговых делах, воин - чтобы смерть прошла стороной, ну а девушки просили женихов: "Матушка Майя-Эвлисия, отдай замуж поскорее!"

Так, 22 октября христиане почитают преподобную Афанасию (имя означает "бессмертная") и она в житии печалится об умершей дочери Марии. И в том и в другом имени мы видим перекличку с именем Мери.

23 октября почитают Евлампия и Евлампию (по народному: Лампею). Уже в их именах есть смысл "светлая и светлый", а Яр по ведической традиции бог света. И потом в житии Евлампий ниспровергает идола Ареса (то есть Ярилу, почитаемого в сей день).

24 октября в день Аси Ненилы и Велеса христиане почитают мученицу Филонилу. В ее имени корень "фил" означает любовь и относится к Велесу, а корень "нила" относится к Нениле.

25 октября в дни покровителей воинов Алины и Ильма почитают праведного воина и впоследствии епископа Мартина Милостливого (400).

26 октября в день когда в ведических храмах вспоминали о том как Дажьбог спасал Златогорку и принес свет в царство слепого Вия, в церквях поминают о том, как некий мученик Папил вернул зрение одному из своих мучителей.

27 октября в народе почитают Параскеву Пятницу Сербскую (IX), смешивая ее с Параскевой (II в), а заодно и с Великой Матерью.

7-15 эвлисеня. (28 октября - 5 ноября). Отдание праздника Вознесения Эвлисии. 9 врат Эвлисии.

Эти врата подобны тем, что проходил и Бус Белояр в ладне, но они находятся за Сед-Меридой. Они как бы начинают снова седьмицу Буса, завершившуюся 7 ладня (суббота-Весы-Сварог-Велес). И потому именно Велес открыл пред Эвлисией врата неба, куда она поднялась на птице Гамаюн.

7 эвлисеня (1 день седьмицы) пред Эвлисией открылась врата Скорпиона-Перуна. 8 эвлисеня (2 день) врата Стрельца-Китовраса. 9 эвлисеня (3 день) врата Козерога-Индры. 10 эвлисеня (4 день) врата Водолея-Крышня. 11 эвлисеня (5 день) врата Рода-Рыб. 12 эвлисеня (6 день) врата Овна-Белояра. 13 эвлисеня (7 день) врата Тельца-Плеяд.

Также превые семь дней девятидневия вновь посвящены семи Пленкиням. Они суть семь ликов Эвлисии. 1) Меря, 2) Ярина Тайя, 3) Ася Ненила, 4) Алина, 5) Майя, 6) Лина, 7) Эля.

Пройдя все врата по Звездному Коло, явив миру все свои семь ликов, Эвлисия 12 эвлисеня встретилась с Бусом Белояром, а 13 эвлисеня стала одной из Плеяд-Пленкинь. Именно сюда она шла по звездной дороге.

28 октября поминают преподобномученика Лукиана. Его чудеса напоминают чудеса Садко сына Мери Пленкини-Плеяды, а также Велеса, покровителя Садко. Известно, что корабль Садко остановился, когда Морской царь потребовал его к себе. Также и корабль, на котором Лукиан был пленником, остановился среди моря до тех пор пока его не отпустили. И потом Лукиан был потоплен в море.

29 октября поминают мученика Лонгина, который пронзил ребра распятому Христу, а потом уверовал в его воскресение. Воскресения Христа здесь напоминает о воскресении и вознесении Буса и Эвлисии. Образ пронзающего воина напоминает о Китоврасе (или Велесе), противостоящем Солнцу-Хорсу.

30 октября почитаются бессеребренники Косьма и Дамиан, заменившие Китовраса и Квасуру в песне о Вавиле. Китоврас покроитвельстует предыдущему дню, а Вавила, сын Велеса, покровителя сего дня.

31 октября почитается Евангелист Лука, который дал Евангелие, подобно тому как дал Белую Книгу Крышень, поминаемый в сей день в ведических храмах. К тому же зодиакальный символ и Луки, и Крышня-Велеса: Телец.

1 ноября, в день Тарха Дажьбога (Аполлона) и Майи, христиане рассказывали (в житии св. Артемия) как умолкли оракулы Аполлона. Также порицали Солнце-поклонника императора Юлиана-отступника.

4 ноября в народном календаре день Казанской Богоматери, в почитании коей также узнается почитание Майи-Эвлисии.
16 эвлисеня (6 ноября) Эвлисия у Всевышнего. Свято Майи-Эвлисии. Осеннее Свято Яра-Дажьбога.

Через Сед-Мериду в год Воскресения Буса проходила звезда и-Тельца.

День подобен дню Буса у Всевышнего месяца ладня. Эвлисия достигла трона Всевышнего. Отныне она вместе с Бусом Белояром в Ирии одесную трона. Они представляют Всевышнего и Майю в Новом Коло Сварога.

Также подобен Весеннему Свято Вышня-Дажьбога Осенеея Свято. Сварожичи, почитавшие Солнце, ведущие свой род от Сварога и Дажьбога, в этот день славили своих предков. А коровичи, почитавшие Месяца и Велеса, славили в этот день сына Велеса - Ярилу.

Много раз Дажьбог сходил на Землю для борьбы с Мировым Змеем, с Черным богом. Веды, сказания русов, сохранили память о 12 зодиакальных эпохах, и в каждую из них происходили битвы Дажьбога и Бога Тьмы.

В эпоху Коляды (Рака), Дажьбог и Майя Златогорка родили бога Коляду. Незадолго до рождения Коляды Чернобог, обратившись Черным Змеем, вызвал Дажьбога на бой и заманил его далеко на Север во льды, где и усыпил Дажьбога вьюгами, остудил его сердце (именно это событие вспоминают в день Дажьбога Осеннего, по Малому Коло).

Через четыре тысячи лет, в эпоху Лады-Тельца (после того как Майя сойдет в царство Смерти, а Дажьбог обретет свободу), вновь пришло время победы сил Нави. Тогда Дажьбог, околдованный Марой, женился на ней. Потому в день Дажьбога Осеннего также справляют свадьбу Дажьбога и Мары.

В эпоху Белояра (Овна) Арий, сын Дажьбога и Живы, сражался с дочерью Мары - Медузой и с морским чудовищем. Об этих древних битвах вспоминали сварожичи в день Дажьбога Зимнего. В храмах Сварога, Перуна, Дажьбога в эти дни волхвы славили предков сварожичей.

Коровичи, Велесовы внуки, в этот же день славили Ярилу, сына Велеса, который в эпоху Купалы (Близнецов) также победил Кащея-Чернобога. Тогда же Ярила сражался и с лютой змеей бога Сивы - Ламией и одержал победу.

В эпоху Рыб, после христианизации Руси, место Дажьбога и Ярилы занял святой Георгий, или Юрий. Именно он стал новым воплощением победителя Черного Змея. Потому в русском православии день Дажьбога-Ярилы стал днем Юрия Осеннего (христианское толкование смотри в селдующем месяце ко дню 9 декабря).

17 эвлисеня (ночь с 7 на 8 ноября). Родительская или Дедова ночь. Через нулевой меридиан в IV веке проходила звезда Антарес.

Сварожья седьмица подобна Ладиной седьмице месяца Ладня. И начинается она с Родительской или Дедовой ночи. Каждый день седьмицы посвящен соответствующему духу-покровителю: 1) Семарглу, 2) Яриле, 3 и 4) Велес и Перун, 5) Дажьбогу, 6) Сварогу), 7) Крышню.

В Дедову ночь и следующий день справляют поминки по усопшим предкам. Ходят на могилы в города мертвых. Устраивают тризны, приносят мертвым угощение, цветы гвоздики, разговаривают с ними, советуются. Об этом же говорится и в "Книге Велеса": "Мы на старые погребалища ходили и там размышляли, где лежат наши пращуры под травой зеленой. И теперь мы поняли, как быть и за кем идти..." (Лют III, 4:8)

Волхвы, хранители древнего знания, в некоторых случаях (например, когда человек отчаялся после смерти кого-то близкого, когда его тоска становилась невыносимой) давали жаждущему возможность увидеть умерших родственников и поговорить с ними. Избранным они открывали глаза, делали видимым мир мертвых...

"...И тогда приходили мы к Синей реке, стремительной, как время, а время не вечно для нас, и там видели пращуров своих и матерей, которые пашут в Сварге, и там стада свои пасут, и снопы свивают, и жизнь имеют такую же, как наша, только нет там ни гуннов, ни эллинов, и княжит там Правь..." (Род III, 1:14).

20 эвлисеня (10 ноября). Перуница и Ненила.

В день Велеса и Аси Ненилы Сварожьей седьмицы поминают историю Ненилы и Велеса, а также Перуницы и Велеса. Рассказывают историю любви Велеса.

В этот день полагаются особые молитвы на хороших женихов: "Без поры, безо времени солнце не взойдет, молодец к красной девице не подойдет. Девица на поре женихи на дворе..." В этот день начинают мять лен. Запрещается прядение и золение белья.

25 эвлисеня (15 ноября). День Сварога и Семаргла. Сварожки.

В начале времен, когда Сварог ударил молотом по бел-горюч камню Алатырю, из искры, высеченной из камня, родился Огненный Бог Семаргл. Семаргл сразу вступил в борьбу с Великим Черным Змеем.

Вначале Черный Змей одержал победу и поднялся к небесам, к Сварге. Он пролизал три небесных свода и влез в небесную кузницу. И тогда Сварог с Семарглом ухватили раскаленными клещами язык Черного Змея, укротили его и впрягли в плуг. А потом разделили Вселенную и Землю этим плугом на Явь и Навь. В Яви стали править Сварог и Семаргл, а в Нави - Черный Змей. По иным преданиям, Черный Змей был утоплен в Черном море либо низвержен в Пекло, в Подземный мир.

В этот день почитают всех Сварожичей. Не только Семаргла, но и Перуна, который также - небесный кузнец, но в отличие от Сварога он кует не свадьбы и не мирные орудия земледельцев, а только оружие - мечи, копья, стрелы.

По "Звездной книге" этим оружием он победил Скипера-Зверя в эпоху Скипера (18 тыс. до н.э.). Об этом также вспоминают в праздник Сварожичей. Почитают и помощников Сварога кузнецов Рябей, сковавших Индре палицу, Перуну - громовую колесницу и перековавших кубок Сварога на четыре кубка.