Алексей Головнин
жүктеу/скачать 2.47 Mb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- ЛАМЕТРИ, ЖЮЛЬЕН ОФРЕ ДЕ
- «Человек-растение» (1748)
- . Кирилл Григорьевич Разумовский
- Последний гетман Украины.
- В 1764, в связи с ликвидацией гетманства на Украине, Р. был смещен с должности.
- ШУМЛЯНСКИЙ, АЛЕКСАНДР МИХАЙЛОВИЧ
- ТРОЩИНСКИЙ, ДМИТРИЙ ПРОКОФЬЕВИЧ
- БИБИКОВ, ПАВЕЛ АЛЕКСАНДРОВИЧ
- Бибиковым
- ПАМЯТНИК ПЕТРУ I («МЕДНЫЙ ВСАДНИК»).
XIXПрысну море полунощи, идутъ сморци мьглами. Игореви князю богъ путь кажетъ изъ земли Половецкой на землю Рускую къ отню злату столу. Погасоша вечеру зари. Игорь спитъ, Игорь бдитъ, Игорь мыслию поля меритъ отъ великаго Дону до малаго Донца. 430 Комонь въ полуночи Овлуръ свисну за рекою: велить князю разумети; «Князю Игорю не быть!» – кликну. Стукну земля, въшуме трава, вежи ся половецкии подвизашася. А Игорь князь поскочи горнастаемъ къ тростию и белымъ гоголемъ на воду. Въвръжеся на бръзъ комонь, и скочи съ него босымъ влъкомъ, И потече къ лугу Донца, 440 и полете соколомъ подъ мьглами, избивая гуси и лебеди завтроку, и обеду, и ужине. Коли Игорь соколомъ полете, тогда Влуръ влъкомъ потече, труся собою студеную росу, претръгоста бо своя бръзая комоня!
Е. Р. Дашковой и Н. И. Новикова.) Игорь спитъ, Игорь бдитъ, Игорь мыслiю поля мЂритъ отъ великаго Дону до малаго Донца. Человек, сходствуя с подземными, наипаче сходствует с растениями. Мы не скажем, как некоторые умствователи *: человек есть растение; ибо хотя в обоих находятся великие сходства, но разность между ими неизмерима. В растении находим мы жилы, питательный сок, в оных обращающийся; находим различие полов, матку, плододеяние мужеское, семя, зачатие, решение, детство, мужественные лета, произведение, старость, смерть; следовательно, растение есть существо живое, а может быть – и чувствительное (да не остановимся при словах!), – но чувственность сия есть другого рода, может быть, одна токмо раздражительность. А паче всего вертикальное положение растений сходственно единому человеку. Хотя в растениях чувствительность не явна (и самая чувственница из сего не исключается), но согласиться нельзя, чтобы обращение соков действовало в них по простым гидростатическим правилам. В них существует истинная жизнь. ________
* Имеется в виду французский философ-просветитель Ж.-О. де Ламетри, автор книги «Человек-растение» (1748). ___ (Радищев. О человеке, о его смертности и бессмертии.) ЛАМЕТРИ, ЖЮЛЬЕН ОФРЕ ДЕ (La Mettrie, Julien Offroy de) (25.12.1709, Сен-Мало, Бретань, – 11.11.1751, Берлин), французский философ-материалист. Родился в богатой купеческой семье. Изучал богословские науки, физику и медицину; в Лейдене занимался под руководством врача Г. Бургаве. Был полковым врачом; заболев горячкой, на основе наблюдений за своей болезнью пришёл к выводу, что духовная деятельность человека определяется его телесной организацией. Эта идея легла в основу его первого философского сочинения «Естественная история души» (1745, или, иначе, «Трактат о душе»), вызвавшего озлобление в среде духовенства и сожжённого по приказу парламента. Л. был вынужден эмигрировать в Голландию. Здесь он анонимно опубликовал сочинение «Человек-машина» (1747, новое издание 1960, русский перевод 1911), которое также было публично сожжено. В 1748 по приглашению прусского короля Фридриха II переехал в Берлин, где состоял членом АН и издал свои работы «Человек-растение» (1748), «Человек больше, чем машина» (1748) и «Система Эпикура» (1751). Умер во время испытания на себе нового метода лечения. Л. первым во Франции дал последовательное изложение системы механистического материализма. Согласно Л., существует лишь единая материальная субстанция; присущие ей способности ощущать и мыслить обнаруживаются в «организованных телах»; состояние тела всецело обусловливает состояние души через посредство чувственных восприятий. Л. отрицал мнение Р. Декарта о животных как о простых автоматах, лишённых способности ощущения. По Л., человек и животные созданы природой из одной и той же «глины» и человека отличает от животных лишь большее количество потребностей и, следовательно, большее количество ума, ибо Л. признавал потребности тела «мерилом ума». Человеческий организм Л. рассматривает как самостоятельно заводящуюся машину, подобную часовому механизму. В своих последних работах Л. подошёл к идеям эволюции, высказывая мысли о единстве происхождения растительного и животного мира, о постепенном совершенствовании материи и животного царства. Л. выдвинул предположение о существовании зоофитов – растений-животных, впоследствии подтвержденное наукой. Развивая точку зрения сенсуализма, Л. считал, что внешний мир отражается на «мозговом экране». В этике, исходя из позиций гедонизма, отводил в то же время значительную роль общественному интересу. Развитие общества определяется, по Л., деятельностью выдающихся людей и успехами просвещения; Л. был сторонником просвещённого абсолютизма, философские идеи Л. оказали значительное влияние на Д. Дидро, П. Гольбаха, К. Гельвеция. (БСЭ) И покаюся тебе, как отцу духовному, я лучше ночь просижу с пригоженькою девочкою и усну, упоенный сладострастием в объятиях ее, нежели; зарывшись в еврейские или арабские буквы, в цыфири или египетские иероглифы, потщуся отделить дух мой от тела и рыскать в пространных полях бредоумствований, подобен древним и новым духовным витязям. Когда умру, будет время довольно на неосязательность, и душенька моя набродится досыта. (Радищев, Путешествие, гл. Подберезье) Сперва не хотел он на себя принять сего звания, но, помыслив несколько, сказал он мне: мой друг, какое обширное поле отверзается мне на удовлетворение любезнейшей склонности моея души! какое упражнение для мягкосердия! (Радищев, Путешествие, гл. Зайцово) ЭЛИЗИУМ, то же, что и Елисейские поля, в греческой мифологии обитель блаженства, земля совершенного мира и счастья. В произведениях Гомера Элизиум был землей на краю мира, куда боги переносили тела и души павших героев, и делали их бессмертными. Там они были свободны и занимались любимыми делами, будучи избавлены от забот и болезней. Позже Элизиум стал обителью для праведных душ мертвых героев, поэтов и жрецов и других достойных, где они жили в совершенном счастьи, окруженные травой, деревьями, нежными ветрами, и осиянные бесконечным светом. В римской мифологии Элизиум был частью загробного мира, местом упокоения добродетельных душ. Для некоторых их них это было только временным раем. В Элизиуме, среди мягких, зеленых лугов текла река забвения Лета, из которой пили те души, которые возвращались к жизни в мир людей. (перевод из: Microsoft-Encarta-Encyclopedia) ЭПИТАФИЯ
Что мы по смерти будем жить; Коль будем жить, то чувствовать нам должно; Коль будем чувствовать, нельзя и не любить. Надеждой сей себя питая И дни в тоске препровождая, Я смерти жду, как брачна дня… Атеисты Вольтер, Ля Метри зародили в Авторе сомнение относительно бессмертия души… Комонь въ полуночи. Овлуръ свисну за рЂкою; Когда же был он у половцев, то нашелся там некий муж, родом половчин, по имени Лавр. И пришла тому мысль благая, и сказал он Игорю: «Пойду с тобою в Русь». Игорь же сначала не поверил ему, к тому же лелеял он дерзкую надежду, как это свойственно юности, замышляя бежать в Русь вместе со своими мужами, и говорил: «Я, страшась бесчестия, не бросил тогда дружину свою, и теперь не могу бежать бесславным путем». С Игорем же были сын тысяцкого и конюший его, и те убеждали князя, говоря: «Беги, князь, в землю Русскую, если будет на то божья воля – спасешься». Но все не находилось удобного времени, какого он ждал. Однако, как говорили мы прежде, возвратились половцы из-под Переяславля, и сказали Игорю советчики его: «Не угоден богу твой дерзкий замысел: ты ищешь случая бежать вместе с мужами своими, а что же об этом не подумаешь: вот приедут половцы из похода, и, как слышали мы, собираются они перебить и тебя, князь, и мужей твоих, и всех русских. И не будет тебе ни славы, ни самой жизни». Запал князю Игорю в сердце совет их; испугавшись возвращения половцев, решил он бежать. Но нельзя ему было бежать ни днем, ни ночью, потому что стерегли его стражи, но показалось ему самым удобным время на заходе солнца. И послал Игорь к Лавру конюшего своего, веля передать: «Переезжай на тот берег Тора с конем поводным», ибо решился он бежать с Лавром в Русь. Половцы же в это время напились кумыса. Когда стало смеркаться, пришел конюший и доложил князю своему Игорю, что ждет его Лавр. Встал Игорь в страхе и в смятении, поклонился образу божьему и кресту честному, говоря: «Господи, в сердцах читающий! О, если бы ты спас меня, владыка, недостойного!» И, взяв с собой крест и икону, поднял стену шатра и вылез из него, а стражи тем временем забавлялись и веселились, думая, что князь спит. Он же, подойдя к реке, перебрался на другой берег, сел на коня, и так поехали они с Лавром через вежи.
на половцев в 1185 г. по Ипатьевской летописи. Перевод В. И. Стеллецкого.)
XXVI Тысецкого сын, уведав от жены князя Туглиа, с которою любовь имел, что половцы положили, если им в войне не удастся, Игоря убить, что он сказал конюшему. И тотчас оба, паки пришед к Игорю, говорили ему: «Почто, княже, не соглашаешься с мужем сим или ждешь как половцы с войны возвратятся, которые, если им не удастся, положили тебя убить. Тогда что твоя гордость и славолюбие поможет, но паче погубиши жизнь со славою». XXVII Сим ужасшися, Игорь советовал с ними, как то учинить. Но тогда было ему учинить неудобно, однако ж велел им онаго Лавра довольно уверить. XXVIII По малом времяни, разсудя Игорь за удобно и согласись с Лавром и своими, учинил пир, на котором приставников потчевал довольно медом и дарил. И как оные довольно пьяни были, на заходе солнца послал конюшего по Лавра. И как оной пришел, сказал ему, чтоб он по заходе солнца за Донцом приготовил коней. Лавер же рад сему быв, тотчас взяв коней с седлами, стал у реки. Конюшей, пришед, сказал Игорю, что кони готовы. Он же, встав с трепетом, бояся, чтоб его не поймали, и, призвав других своих служителей, велел пред шатром своим играть и пить. И вышед вон, видя, что приставники все с его служители играли и веселились, думая, что Игорь уже спит. XXIX Он же, не говоря им ничего, пошел к реке, оную перебрел. И седши на кони, поехали сквозь жилища половецкие сам пят. И ту ночь миновав всех их обиталища, поехали чрез степь и ехали 11 дней до рускаго города, оттуда пошел в свой Новград и, не доехав (меньше полуднища) верст за 20, споткнулся конь под Игорем и ногу ему так повредил, что он не мог на коня сесть, принужден в селе святаго Михаила остановиться ночевать. В тот час прибежал в Новград крестьянин того села и сказал княгине, что Игорь приехал. И хотя долго тому не верили, но княгиня, не могши более терпеть, тотчас вседши на кони, поехала к нему 1. Граждане, слыша то, все обрадовались и за княгинею поехали. Множество же, не имея близко коней, пеши пошли. Княгиня пришед, так друг другу обрадовались, что обнявся плакали и говорить от радости и слез ничего не могли и едва могли престать от слез. Игорь, целовав всех вельмож своих, немедля поехал во град. Люди же с женами и детьми все вышли в стретение его и так многолюдно, что во граде разве кто крайней немощи ради остался. И была в Новеграде и по всей Северской земли радость неописанная. Радовалися же немало и во всей Руской земле, зане сей князь своего ради постоянства и тихости любим у всех был. Но прибытии своем Игорь немедленно послал ко всем князем, а паче к Ярославу и Святославу, объявить о себе и благодарить за учиненное охранение земель его. Потом, не могши оставить половцев без отмщения и чтоб пленных выручить, положил намерение, выпрося у других помощь, паки на них идти. И едва мог от своего труда и болезни отдохнуть, поехал сам в Чернигов к Ярославу просить у него помочи. Которой, с радостию и любовию его приняв, обещал довольное войско в помочь ему дать. Потом поехал в Киев ко Святославу и в Белград к Рюрику. Оные вельми ему обрадовались и обещали все как возможно ему помочь учинить и сами намерялись идти со всеми их войски. И тако Игорь с надеждою возвратился в свой Новград. Лавра же учинил вельможею, и, крестя его, выдал за него дочь тысяцкого Рагуила, и многим имением наградил, котораго дети ныне суть вельможами в Северской земли 2. ________
1 Всем этим существенным сведениям, сообщаемым В. Н. Татищевым, соответствующим историческим реальным фактам, также нельзя не доверять. 2 Эти важные факты, как и все дополнительные сведения, не противоречащие Ипатьевской летописи, нельзя игнорировать. (Примеч. в сносках В. И. Стеллецкого.) ___________ (Воинская повесть о походе князя Игоря на половцев в 1185 г. из «Истории Российской» В. Н. Татищева) И в Ипатьевской летописи и у щедрого на «подробности» историка Татищева упомянут половчанин, помогающий Игорю бежать из плена. Его зовут Лавром или Лавером. Почему же в «Слове» он стал Овлуром? Комонь въ полуночи. Овлуръ свисну за рЂкою… Он соединял всю власть и все почести, которые после того видели украшавшими Потемкина и обременившими Зубова. Он имел много величия и характера, которые первый обнаружил. Хотя он был молод и силен, брат его Алексей, по силе Геркулес и телосложению Голиаф, был его сотоварищем в его специальных обязанностях у ненасытной Екатерины, тогда находившейся в полном расцвете силы и возраста. Она имела от Григория признанного сына, названного Василием Григорьевичем Бобринским, которого она велела воспитывать в кадетском корпусе и воспитателем которого сделался адмирал Рибас, в то время инспектор этого корпуса. Две красивые фрейлины, которых Протасова, главная горничная, воспитала, как своих племянниц, также слывут за дочерей Екатерины и Орлова. Именно для этого знаменитого фаворита она приказала выстроить печальный мраморный дворец, где она с бесстыдством повелела высечь такую надпись: «В знак благодарной дружбы». Она заставила также выбить в его честь большую медаль по случаю путешествия, совершенного им в Москву с целью водворить там порядок и изгнать оттуда чуму. <…> Замок Гатчина, в котором обитает теперь Павел, еще один памятник князя Орлова. Двенадцать лет радостей и величия этого любовника утомили, наконец, его государыню, утвердившуюся на троне, и после долгого спора, им завладел Потемкин. Торжество соперника и непостоянство Екатерины, которую он громко назвал неблагодарной, произвели на него такое действие, что он, наконец, потерял здоровье и разум. Гордый, могущественный, блестящий Орлов умер в ужасном безумии… Многие утверждают, что Потемкин отравил его травою, действие которой состоит в причинении сумасшествия и которую русские называют «пьяная трава». (К. Массон. Записки) велить Князю разумЂти. Князю Игорю не быть… РАЗУМОВСКИЕ, русский дворянский род, представители которого, получив графские и княжеские титулы, занимали важнейшие государственные и дипломатические посты в 18 – середине 19 вв. Из Р. наиболее известны: Алексей Григорьевич Р. [17(28).3.1709, хутор Лемеши, ныне Козелецкий район Черниговской области, – 6(17).1771, Петербург], граф (с 1744). Родился в семье украинского казака Г. Розума. В 1731 был взят в Петербург певчим в украинскую капеллу при императорском дворе и стал фаворитом цесаревны Елизаветы Петровны. После дворцового переворота 25 ноября 1741 и вступления Елизаветы Петровны на престол Р. стал камергером, генерал-поручиком, в 1756 – фельдмаршалом. В 1742 вступил в тайный брак с Елизаветой Петровной; потомства от этого брака (вопреки легендам) не было. Р. были пожалованы обширные имения под Петербургом, Москвой, на Украине, огромные денежные суммы. Занимая исключительное положение при дворе, Р. мало занимался государственными делами. Добивался льгот для украинского шляхетства, содействовал восстановлению гетманства на Украине. С 1762 в отставке. Кирилл Григорьевич Разумовский [18(29).3.1728, хутор Лемеши, ныне Козелецкий район Черниговской области, – 3(15).1.1803, Батурин, ныне Черниговской области], граф (с 1744). Брат Алексея Григорьевича Р. Последний гетман Украины. В 1743 был отправлен на два года за границу для обучения. С 1745 камергер. С 1746 по 1765 президент Петербургской академии наук, но активного участия в делах академии не принимал; поддерживал М. В. Ломоносова. Был крупнейшим феодалом-землевладельцем. С 1750 гетман Украины, где провёл ряд экономических и административных мероприятий в интересах украинского шляхетства и купечества (ограничение свободного перехода крестьян, перепись населения), заботился о развитии украинской культуры. Активно участвовал в подготовке дворцового переворота 1762, возведшего на престол Екатерину II, за что был произведён в сенаторы и генерал-адъютанты. В 1764, в связи с ликвидацией гетманства на Украине, Р. был смещен с должности. В 1764 произведён в генерал-фельдмаршалы, в 1768 – 71 член Государственного совета. Алексей Кириллович. [12(23).9.1748, Петербург, – 5(17).4.1822, Почеп, ныне Брянская область], сын К. Г. Разумовского. С 1769 на придворной службе. Выйдя в отставку, в 1795 поселился в подмосковном селе Горенки, где создал ботанический сад, собрал крупнейшую в России библиотеку по естественным наукам. В конце 18 в. примкнул к наиболее мистическому течению русского масонства. С 1810 министр народного просвещения. Содействовал расширению сети начальных школ (приходские и уездные училища), учредил несколько новых гимназий, заботился об улучшении методов преподавания, запретил телесные наказания. Придерживаясь реакционных воззрений, немало способствовал падению М. М. Сперанского, был проводником русификаторской политики в Западном крае, ввёл богословие в качестве главной дисциплины в программы всех учебных заведений, поддерживал академии и училища ордена иезуитов, был вице-президентом Библейского общества. С 1816 в отставке. Андрей Кириллович. [22.10(2.11). 1752, г. Глухов, ныне Сумская область, – 11(23).9.1836, Вена, Австрия], дипломат, князь (с 1815). Сын К. Г. Разумовского. В 1769 – 75 служил во флоте. С 1777 на дипломатической службе: в 1777 – 84 посланник в Неаполитанском королевстве, в 1786 – 88 посланник в Швеции, в 1790 – 1799 посол в Австрии. Во время Итальянского и Швейцарского походов русских армий (1799) действовал иногда в ущерб интересам России. В 1799 по настоянию А. В. Суворова был отозван из Вены в Россию. В 1801 – 07 снова на посту русского посла в Вене, приложил много усилий для вовлечения Австрии в коалицию и войну против Франции на стороне России. С 1807 в отставке, жил в Вене как частное лицо, устраивал домашние концерты, собирал картинную галерею. В 1813 – 14 находился в свите Александра I в качестве внешнеполитического советника. Один из руководителей русской делегации на Венском конгрессе 1814 – 15. (БСЭ) кликну стукну земля; въшумЂ трава. Вежи ся Половецкiи подвизашася… Строки 433 – 434. Стукну земля, въсшуме трава, вежи ся половецкии подвизаша. – Здесь изображается тревога в половецком стане вследствие бегства Игоря. Вежи представляли собой крытые повозки, кибитки; вежами назывался и постоянный стан, селение; под вежами понимались также (по метонимии) и жители веж, то есть кочевники. Стало быть, в тексте говорится о том, что половцы бросились (двинулись) в погоню (см. в библиографии труд Е. В. Барсова, т. III, 1890, с. 76). (комментарии В. И. Стеллецкого) Кроме устройства академии, в С.-Петербурге было основано при Калинкинской больнице «Императорское Калинкинское медико-хирургическое училище» (с 1783 г. институт), в котором также преподавалась и анатомия. Первым профессором анатомии в этом училище был И. Форштейн (1784 г.). <…> ШУМЛЯНСКИЙ, АЛЕКСАНДР МИХАЙЛОВИЧ (1748 – 1795) – акушер. По окончании курса в Киевской академии поступил переводчиком в Московский государственный архив, а оттуда поступил в СПб. адмиралтейский госпиталь волонтером. Окончив здесь курс, Ш. был послан (1777) в Страсбург – для изучения акушерства, где в 1783 г. за диссертацию «De structura renum» (2-е изд., М., 1788) удостоен степени доктора медицины и хирургии. В 1784 г. получил право практики в России и назначен профессором в СПб. медико-хирургический институт (Калинкинский). <…> (Извлечения из Ф. Брокгауза и И. Ефрона) Князю Игорю не быть… А Игорь князь поскочи горнастаемъ къ тростiю, и бЂлымъ гоголемъ на воду… Днем она предстала на тронном возвышении, при всех регалиях власти, в горностаевой мантии, подле нее на столе, крытом малиновым бархатом, лежал ее увесистый «Наказ», на одну ступеньку ниже Екатерины стоял вице-канцлер князь Голицын, и он приветствовал разноликую толпу депутатов речью: – Зачинайте сие дело великое! Вы имеете случай прославить себя и век наш, обрести высокое почтение и благодарность веков грядущих. От вас ожидают примера все подсолнечные народы... Екатерина крепко сжала в руках державу и скипетр: – Россия есть страна великая, единая и неделимая! Россия – держава суть европейская, а граждане российские суть европейцы. Все существенное в народе нашем всегда было европейским, а все азиатское, и для нас чуждое, было временным явлением и случайным. Однако пределы империи Российской объяли пространства восточные столь обширно, что ныне и в Азии нет державы более могущественной, нежели опять-таки наша Россия... (В. С. Пикуль. Фаворит. Роман-хроника времен Екатерины II.) ТРОЩИНСКИЙ, ДМИТРИЙ ПРОКОФЬЕВИЧ (26.10.1749 – 26.02.1829) – действ. тайный советник (с 1801). Из малороссийского дворянского рода, происходящего от племянника гетмана И. С. Мазепы Степана Т., бывшего в 1704 – 08 полковником Гадяцким. Сын войскового писаря Прокофия Ивановича Т. Род. в Глухове. Получил первоначальное домашнее образование («русской грамоте» обучался у приходского дьячка), а затем учился в Киевской духовной академии, по окончании которой начал службу мелким чиновником в Малороссийской коллегии, в 1773 получил должность полкового писаря. Будучи от природы человеком умным, сообразительным и инициативным. Т, много читал, занимался самообразованием. Командированный в Молдавию в распоряжение генерал-аншефа кн. Н. В. Репнина, он своим трудолюбием и деловитостью обратил на себя внимание князя. Во время русско-турецкой войны 1768 – 74 участвовал в боевых действиях, получил звание флигель-адъютанта капитанского ранга, был назначен секретарем при штабе, а затем правителем канцелярии кн. Н. В. Репнина, которого сопровождал при выполнении различных дипломатических миссий. В 1781 по болезни оставил военную службу. С 1782 служил в СПб. в канцелярии главного директора над почтами А. А. Безбородко, а в 1784 назначен правителем этой канцелярии (гр. А.А. Безбородко отзывался о нем имп. Екатерине II как о «сущем и полезном помощнике»)… (В. И. Федорченко. «Императорский дом. Выдающиеся сановники.») … стрежаше е гоголемъ на водЂ Князь! Прошу вас принять под свое покровительство вручителя сего письма, моего искреннего друга, капитана моего полка, Гогеля, родом из Монбельяра. Я думаю, что он будет просить вас, чтобы вы употребили свое влияние у Великого Князя, выхлопотав ему дозволение побывать в его отечестве. Он 18 лет не видел своих родственников. Я ручаюсь за друга моего честью и головою, что вы можете слепо вверить ему все ваши письма; я ручаюсь за его правоту и привязанность к Великому Князю. Я не жалуюсь на молчание ваше, полагая, что, без сомнения, ваши занятия лишают меня удовольствия иметь от вас известия. Что же касается до интересных обстоятельств, здесь происходящих, то я уверен, что друг мой привезет вам письма, которые лучше меня изъяснят вам это; все, что могу сказать, это то, что кругом нас совершаются дурные дела, и кто бы мог быть таким бесчувственным, чтобы смотреть хладнокровно, как отечество страдает. Это было бы очень смешно; но, к несчастью, разрывается сердце, и ясно во всей своей черноте грустное положение всех, сколько нас ни есть, добромыслящих и имеющих еще некоторую энергию. Дорогой князь, как вы счастливы, что находитесь в отсутствии и можете видеть все эти вещи не иначе, как издалека! Признаюсь вам, как человеку, которому всегда открывал свое сердце, что мне нужна вся моя философия, чтобы не бросить все к черту и не ехать домой садить капусту. Меня поддерживают только надежда на будущее и мысль, что все примет свой естественный порядок. На случай, если вы полюбопытствуете знать о моем по малости неделимом состоянии, скажу вам, что кривой, по превосходству над другими, делает мне каверзы и неприятности, а я ... Простите мне это слово; оно свойственно моему костюму: я недаром драгун. Прощайте, любезный князь, повергните меня к стопам Их Императорских Высочеств и удостоверьте их, что я был бы счастливейшим человеком на земле, если бы мог найти случай не словами, а делом доказать им свою привязанность и преданность к их особам. Я боюсь наскучить вам своею болтовнёю, но считайте ее исходящей из моего сердца: думаю себя облегчить, имея возможность сообщить вам свои печали и привыкнуть делать это всегда. Прощайте еще раз, веселитесь, любите меня, как я люблю вас, приезжайте скорее к нам, и я докажу вам, что во всех случаях своей жизни я буду, князь, всегда вашим покорнейшим и преданнейшим слугою. П. Бибиков. С.-Петербург. 1 апреля /cт. cт./ 1782 г. БИБИКОВ, ПАВЕЛ АЛЕКСАНДРОВИЧ (? – 1784) – флигель-адъютант Екатерины II, сын знаменитого Александра Ильича Бибикова, усмирителя Пугачевского бунта. Письмо кн. А. Б. Куракину, сопровождавшему великокняжескую чету в путешествии по Европе в 1782 – 1783 гг., было послано с нарочным, сослуживцем Бибикова по драгунскому полку Ф. Гогелем. Императрица приказала рижскому генерал-губернатору под благовидным предлогом задержать Гогеля и тайно снять копии со всех писем, которые он вез великому князю и его свите. Содержащаяся в письме Бибикова патетическая фраза о страдающем отечестве, жалобы на козни «кривого», т. е. Потемкина, высказанная Бибиковым готовность делом доказать свою преданность Павлу Петровичу и надежда на восстановление «естественного порядка», то есть на воцарение законного наследника престола, изобличали явную неблагонадежность молодого офицера. По распоряжению императрицы Бибиков был арестован и ему были представлены 47 допросных пунктов, собственноручно писанных Екатериной. Допрашивали его генерал-прокурор А. А. Вяземский и обер-секретарь Тайной экспедиции Шешковский. Суд Особой комиссии при тайной экспедиции Сената приговорил Бибикова к ссылке, а императрица утвердила приговор. Лишенный звания флигель-адъютанта, Бибиков в чине подполковника был сослан в Астрахань. Екатерина в июне 1782 г. писала в Париж великокняжеской чете: «Мои принципы вытащили этого юношу из пропасти, в которую он погрузился: потому тон мой не так трагичен, как тон моих предшественников. Говорю это вам, милые дети, потому что, по нежности моей к вам, желаю, чтобы вы извлекли из этого пользу для настоящего и будущего». (Шумигорский Е. С. Императрица Мария Федоровна. 1759 – 1828. СПб, 1892. Т. I.) въвръжеся на бръзъ комонь… ПАМЯТНИК ПЕТРУ I («МЕДНЫЙ ВСАДНИК»). Работа над памятником велась в 1768 – 1782 гг. (Э.-М. Фальконе, голову Петра I исполнила его ученица М.-А. Колло, змею под ногами коня – Ф. Г. Гордеев, пьедестал выполнен по эскизу Ю. М. Фельтена). Бронзовый монумент всадника на вздыбленном коне, взлетевшего на вершину скалы, – один из лучших конных памятников мира. Занимает важное место в пространстве приневской площади, заключенной между протяженными зданиями Адмиралтейства и Сената и Синода по сторонам и Исаакиевским собором сзади. Во время сооружения монумента площадь имела выход на наплавной Исаакиевский мост, связывавший Адмиралтейскую сторону с Васильевским островом, и таким образом движение коня находило продолжение в движении моста. Памятник воспет А. С. Пушкиным в поэме «Медный всадник». (Справочник-путеводитель «Ленинград и окрестности») и скочи съ него босымъ влъкомъ… Статуя представляет мощного всадника на коне борзом, стремящемся на гору крутую, коея вершины он уже достиг, раздавив змею, в пути лежащую и жалом своим быстрое ристание коня и всадника остановить покусившуюся. Узда простая, звериная кожа вместо седла, подпругою придерживаемая, суть вся конская сбруя. Всадник без стремян, в полукафтанье, кушаком препоясан, облеченный багряницею, имеющ главу, лаврами венчанную, и десницу простертую. Из сего довольно можешь усмотреть мысли изваятеля. Если б ты здесь был, любезный друг, если бы ты сам видел сей образ, ты, зная и правилы искусства, ты, упражняяся сам в искусстве, сему собратном, ты лучше бы мог судить о нем. (Радищев. из Письма к другу, жительствующему в Тобольске, по долгу звания своего Санктпетербург, 8 августа 1782-го года)
жүктеу/скачать 2.47 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|