меча времены чрезъ облаки; суды рядя до Дуная…Всеславъ Князь людемъ судяше… Кончакъ ему слЂдъ править къ Дону великому…
ВЕРХНЯЯ РАСПРАВА – учреждена в 1775 г. императрицей Екатериной II в качестве губернского судебного места для однодворцев и государственных крестьян разных наименований. В обширных губерниях могло быть, по мере надобности, и более одной В. расправы. В. расправа состояла из двух председателей, назначаемых Сенатом по представлению губернского правления, и десяти заседателей, избираемых на три года местными поселянами как из своей среды, так и из числа дворян, ученых, чиновников и разночинцев. При В. Р. состояли прокурор и два стряпчих. Она делилась на департаменты уголовный и гражданский и рассматривала дела, поступавшие из нижних управ. Пределы власти ее были те же, как и у В. земского суда. В. расправа упразднена в 1796 г. императором Павлом.
РАСПРАВА – по положению о губерниях 1775 г. судебное место для однодворцев и других разных ведомств казенных поселян (черносошные, государственные крестьяне, экономические, дворцовые, приписные к заводам и другим местам и т. д.). Р. были нижние и верхние. Нижние Р. учреждались по усмотрению генерал-губернатора, по одной на каждые 10 – 30 тысяч душ, в составе расправного судьи и 8 заседателей, из которых двое командировались для присутствования в нижнем земском суде и двое — в совестном суде по делам, до их селений касающимся. Расправный судья назначался губернским правлением, а заседатели избирались на 3 года селениями, подведомственными Р. Нижняя Р. была судом для гражданских и уголовных дел; окончательно она решала дела ценностью ниже 26 руб. По прочим делам решения ее могли быть обжалованы в апелляционном порядке в верхнюю Р.
(Извлечения из Ф. Брокгауза и И. Ефрона).
Учение всем бы было внятнее; просвещение доходило бы до всех поспешнее, и одним поколением позже за одного латинщика нашлось бы двести человек просвещенных; по крайней мере, в каждом суде был бы хотя один член, понимающий, что есть юриспруденция или законоучение. – Боже мой! – продолжал он с восклицанием, – если бы привести примеры из размышлений и разглагольствований судей наших о делах! Что бы сказали Гроций, Монтескью, Блекстон! – Ты читал Блекстона? – Читал первые две части, на российской язык переведенные. Не худо бы было заставлять судей наших иметь сию книгу вместо святцов, заставлять их чаще в нее заглядывать, нежели в календарь. Как не потужить, – повторил он, – что у нас нет училищ, где бы науки преподавалися на языке народном.
(Радищев, Путешествие из Петербурга в Москву,
гл. Подберезье)
Того стараго Владимiра не льзЂ бЂ пригвоздити къ горамъ Кiевьскымъ…
2. Основание христианства в России. Великий князь Владимер (при нем супруга Анна, греческая царевна, сыновья от прежних жен, некоторые греки, с царевною приехавшие) повелевает сокрушать идолов, почему иных рассекают, иных жгут, иных с гор киевских бросают в воду и плавающих с шестами погружают или от берегу отпихивают, камнями бросают, камни к ним привязывают (фигуры идольские есть у меня в лицах и описанные, кои могу сообщить). На Почайной речке на берегу стоит первый митрополит киевский Михаил со всем собором, иных сам погружая, иных нижнее духовенство. Иные, забредши в воду, сами погружаются обоего пола и всякого возраста люди, матери со младенцами и пр. Иные, выходя из воды, принимают от священников кресты на шею и благословение, помазуются миром, одеваются. На горе начинают строить церковь Десятинную, ставят кресты на места сверженных идолов.
(М. В. Ломоносов. Идеи для живописных картин
из российской истории)
Со вступлением на престол Екатерины II, находившиеся у старообрядцев беглые попы не подвергались более преследованиям со стороны правительства, если не совершали уголовных преступлений, и в таком только случае были лишаемы сана и даже заточаемы в монастыри, если попадались в руки своего духовного начальства. Вызывая старообрядцев из-за литовского рубежа, Екатерина II обещала им свободу богослужения в тех местах, где они будут поселены. Этим для поповцев обуславливалось в некоторой степени право иметь попов, без которых, по их правилам, они не могут совершать богослужения. Под поселение вышедших из тогдашних польских провинций старообрядцев отведено было, между прочим, 70000 десятин превосходной земли по реке Иргизу (в нынешней Самарской губернии); здесь старообрядцы тотчас же устроили три мужских и два женских монастыря с церквами. Свобода иметь попов доставила Иргизу огромное значение в среде старообрядцев. После перемазанского собора 1779 г., на Иргизе были большие прения по предмету, обсуждавшемуся в Москве, и неоднократно (между 1782 и 1805 г.) созывались соборы, на которых окончательно были выработаны правила перемазания. Между прочим, на соборе 1783 г. решено было во всех старообрядческих общинах принимать только священников, получивших исправу на Иргизе. Это единодушно и повсеместно принятое правило доставило Иргизу главенство во всем старообрядчестве. Братство иргизских монахов получило в некоторой степени значение епископа.
(Энциклопедия Ф. Брокгауза и И. Ефрона.
Извлечение из ст. «Беглопоповщина»)
Того стараго Владимiра не льзЂ бЂ пригвоздити къ горамъ Кiевьскымъ. Образ этот не только христианский, но и мифологический.
ПРОМЕТЕЙ («предвидящий»), в греческой мифологии, сын титана Иапета от Фемиды или морской нимфы Климены. Благодетель смертных, которых он защищал от Зевса, когда тот задумал истребить человечество и создать новую, лучшую расу. Прометей обучил людей ремеслам и похитил для них с небес огонь. Хотя он поддерживал Зевса в битве с титанами, бог наказал Прометея за помощь людям, приковав к скале в Кавказских горах. Каждый день орел клевал его печень, а за ночь печень отрастала снова, что превращало пытку в бесконечное мучение. Прометей мог освободиться, если бы раскрыл Зевсу свой секрет, заключавшийся в том, что сыну богини Фетиды суждено превзойти могуществом своего отца. Однако Прометей отказался выдать тайну и был освобожден много поколений спустя Гераклом. По другой версии, Прометей в конце концов сообщил Зевсу тайну сына Фетиды, после чего был освобожден.
Он, предерзка Промифея,
Что с небес похитил пламя,
От злой казни избавляя.
Убил врана, что терзает
На Кавказе его перси…
(Радищев. Песнь историческая)
В первом издании «Слова» 1800 года, близком изначальному тексту Автора, следующая фраза звучит так: … нъ рози нося имъ хоботы пашутъ, копiа поютъ на Дунаи! Позднее, исследователи «Слова» отнесли окончание на Дунаи к началу следующей фразы и получилось: На Дунаи Ярославнынъ гласъ слышитъ… и это, в общем, логически оправдано, тем более, что в русских летописях нет знаков препинания и текст идет сплошным блоком. Если записать горы Киевские (где, собственно, и гор-то особых нет) согласно древнерусской транскрипции, т. е. опустив гласные, то выражение горы Квские можно прочесть, как горы Кавкаские, где в XVIII веке стязи Рюриковы столкнулись с упорным сопротивлением исламских народов, противящихся экспансии и насильственной христианизации.
…сего бо нынЂ сташа стязи Рюриковы, а друзiи Давидовы; нъ рози нося имъ хоботы пашутъ, копiа поютъ на Дунаи
ДАВИД IV СТРОИТЕЛЬ (ок. 1073 – 1125), грузинский царь (с 1089) из династии Багратиони. Объединил груз. Княжества в единое централизованное государство, восстановил независимость Грузии от сельджуков. Вёл борьбу с крупными феодалами, создал постоянное войско.
ГЕОРГИЙ III, царь Грузии (1156 – 84), продолжатель политики Давида Строителя. Успешно боролся с сельджуками, с крупными феодалами. Значительно расширил свои владения.
ИРАКЛИЙ II (1720 – 98), царь Кахетии с 1744, Картли-Кахетского царства с 1762. Смягчил крепостное право; учредил постоянное войско; заключил с Россией Георгиевский трактат 1783.
ГЕОРГИЕВСКИЙ ТРАКТАТ или «Дружеский договор», о переходе Грузии под покровительство России. Заключен 4. 8. 1783 г. в крепости Георгиевск по просьбе Ираклия II. Согласно Георгиевскому трактату, Восточная Грузия признавала над собой верховную власть и покровительство России, которая обязывалась не вмешиваться во внутренние дела Восточно-Грузинского царства и защищать его от внешних врагов.
ХОБИ, Хопи, Хабицкали, река в Грузинской ССР. Длина 150 км, площадь бассейна 1340 км 2. Берёт начало на склонах Эгрисского хребта, впадает в Чёрное море. На Колхидской низменности русло местами обваловано. Питание преимущественно дождевое, режим паводочный. Средний расход воды в 30 км от устья 44,2 м 3/сек, наибольший 333 м 3/сек. Главный приток справа – Чанисцкали. Используется для орошения.
(БЭС)
Река Хоби, как и город Поти на реке Риони находятся в западной Грузии, в XVIII веке входившей в состав Турции
По В. Далю хобот не только часть тела слона, но и пожарная кишка или просто длинный матерчатый рукав. Для русского костюма XVIII века длинный рукав верхней одежды был уже анахронизмом, в отличии от одежды грузинских князей, где длинные разрезные рукава (хоботы) были характерной частью черкесок.
Отоманская империя в XVIII веке пролегла от реки Хоби в западной Грузии до Дуная. Ираклий II в восточной Грузии смягчил крепостное право и поэтому его подданные розно… пашутъ в сравнении с крестьянами-рабами западной части Грузии, входившей в то время в Порту.
Достарыңызбен бөлісу: |