ТРИ ГЛАВ­НЫХ ПЕ­РИО­ДА ПОЛ­НО­ЛУ­НИЯ

В Но­вой Ми­ро­вой Ре­ли­гии “нау­ка при­зы­ва и от­кли­ка зай­мет ме­сто то­го, что мы сей­час на­зы­ва­ем “мо­лит­вой” и “по­кло­не­ни­ем”. Не сму­щай­тесь сло­вом “нау­ка”. Это не хо­лод­ное без­у­ча­ст­ное ин­тел­лек­ту­аль­ное зна­ние, ка­ким ее час­то изо­бра­жа­ют. Это, в дей­ст­ви­тель­но­сти, по­зна­ватель­ное об­ле­че­ние в плоть и кровь ду­хов­ной энер­гии и сил люб­ви, ко­то­рые, ес­ли эф­фек­тив­ны, вы­зы­ва­ют от­клик ду­хов­ных Су­ществ, по­лу­чаю­щих воз­мож­ность сно­ва от­кры­то хо­дить сре­ди лю­дей и тем са­мым ус­та­нав­ли­вать тес­ную связь и по­сто­ян­ное со­об­ще­ние ме­ж­ду че­ло­ве­че­ст­вом и ду­хов­ной Ие­рар­хи­ей”.

1. Празд­ник Пас­хи – пол­но­лу­ние в Ов­не.

2. Празд­ник Ве­сак – пол­но­лу­ние в Тель­це.

3. Празд­ник Доб­рой Во­ли – пол­но­лу­ние в Близ­не­цах.

“Еже­год­но ста­нут от­ме­чать­ся три глав­ных Празд­ни­ка, при­чем в трех иду­щих друг за дру­гом ме­ся­цах, что бу­дет обес­пе­чи­вать про­дол­жи­тель­ное еже­год­ное ду­хов­ное уси­лие в те­че­ние все­го ос­тат­ка го­да. Ими бу­дут:

1. Празд­ник Пас­хи. Это празд­ник вос­крес­ше­го, жи­во­го Хри­ста, Учи­те­ля всех лю­дей и Гла­вы Ду­хов­ной Ие­рар­хии. Он яв­ля­ет­ся Вы­ра­же­ни­ем люб­ви Бо­га. В этот день бу­дет сла­вить­ся ду­хов­ная Ие­рар­хия, ко­то­рую Он ве­дет и на­прав­ля­ет, и ак­цен­ти­ро­вать­ся при­ро­да Люб­ви Бо­га. Празд­ник все­гда про­во­дит­ся во вре­мя пер­во­го ве­сен­не­го пол­но­лу­ния и яв­ля­ет­ся ве­ли­ким за­пад­ным хри­сти­ан­ским празд­ни­ком.

2. Празд­ник Ве­сак. Это празд­ник Буд­ды, ду­хов­но­го По­сред­ни­ка ме­ж­ду наи­выс­шим ду­хов­ным цен­тром, Шам­ба­лой, и Ие­рар­хи­ей. Буд­да яв­ля­ет­ся вы­ра­же­ни­ем муд­ро­сти Бо­га, Во­пло­ще­ни­ем Све­та и Ука­за­те­лем бо­же­ст­вен­ной це­ли... Это ве­ли­кий вос­точ­ный празд­ник.

3. Празд­ник Доб­рой Во­ли. Это празд­ник че­ло­ве­че­ско­го ду­ха – уст­рем­лен­но­го к Бо­гу, ищу­ще­го со­гла­сия с во­лей Бо­га и жа­ж­ду­ще­го пра­виль­ных че­ло­ве­че­ских от­но­ше­ний... В этот день бу­дет сла­вить­ся ду­хов­ная и бо­же­ст­вен­ная при­ро­да ро­да че­ло­ве­че­ско­го. На дан­ном празд­ни­ке Хри­стос две ты­ся­чи лет пред­став­лял че­ло­ве­че­ст­во, стоя пе­ред Ие­рар­хи­ей в ви­ду Шам­ба­лы как Бо­го­че­ло­век, вождь Сво­его на­ро­да и “пер­во­род­ный ме­ж­ду мно­ги­ми бра­тия­ми” (Рим.8.29). По­се­му это бу­дет празд­ник мо­гу­че­го при­зы­ва, зова, ба­зо­во­го уст­рем­ле­ния к брат­ст­ву, че­ло­ве­че­ско­го и ду­хов­но­го един­ст­ва, от­ра­жаю­щий дей­ст­вие в че­ло­ве­че­ском соз­на­нии ра­бо­ты Буд­ды и Хри­ста... Ос­таль­ные пол­но­лу­ния ста­нут от­ме­чать­ся как ма­лые празд­ни­ки, но то­же бу­дут счи­тать­ся жиз­нен­но важ­ны­ми. Они бу­дут ут­вер­ждать бо­же­ст­вен­ные ат­ри­бу­ты в соз­на­нии че­ло­ве­ка, как глав­ные празд­ни­ки ут­вер­жда­ют три бо­же­ст­вен­ных ас­пек­та... Та­ким об­ра­зом, две­на­дцать еже­год­ных празд­ни­ков об­ра­зу­ют от­кро­ве­ние бо­же­ст­вен­но­сти”.

Про­бле­му мож­но сфор­му­ли­ро­вать очень про­сто. Ли­бо ду­хов­ная Ие­рар­хия су­ще­ст­ву­ет, со все­ми по­тен­ция­ми люб­ви, муд­ро­сти и мас­тер­ст­ва в дей­ст­вии, ли­бо че­ло­ве­че­ст­во ве­ка­ми стра­да­ет гал­лю­ци­на­циями; ли­бо Хри­стос и Его груп­па Учи­те­лей, по­свя­щен­ных и уче­ни­ков суть фак­ты, свой­ст­вен­ные ес­те­ст­вен­ным про­цес­сам эво­лю­ции, ис­то­ри­че­ски до­ка­зан­ные и из­вест­ные бла­го­да­ря Их ду­хов­ной дея­тель­но­сти на про­тя­же­нии ве­ков, ли­бо лю­ди во все ве­ка яв­лялись жерт­ва­ми ги­гант­ско­го на­ду­ва­тель­ст­ва – ис­хо­дя­ще­го от ко­го, от­ку­да? Ли­бо упор­ное рас­ши­ряю­щее­ся пред­став­ле­ние ду­хов­но­го уси­лия Ие­рар­хии есть сви­де­тель­ст­во ве­ли­кой ре­аль­но­сти, ли­бо род че­ло­ве­че­ский на­ра­бо­тал та­кую мен­таль­ность, ко­то­рая яв­ля­ет­ся ин­ст­ру­мен­том для фаб­ри­ка­ции не­су­ще­ст­вую­щих фак­тов, а это са­мо по се­бе на­столь­ко па­ра­док­саль­но, что под­вер­га­ет сей вы­вод со­мне­нию. Ли­бо ду­хов­ные ми­ры и три ми­ра че­ло­ве­че­ско­го ра­че­ния мо­гут со­от­но­сить­ся ме­ж­ду со­бой, ли­бо пре­ды­ду­щие ве­ро­ва­ния, древ­ние ис­то­рии о яв­ст­вен­ной бо­же­ст­вен­но­сти и о по­сто­ян­но по­вто­ряю­щих­ся пе­рио­дах бо­же­ст­вен­но­го вме­ша­тель­ст­ва не име­ют под со­бой почвы.

Я пред­ста­вил вам эти аль­тер­на­ти­вы и по­про­сил бы про­ду­мать свою соб­ст­вен­ную по­зи­цию в дан­ных во­про­сах. Раз­ве ска­за­ния о Пас­хе и жиз­ни Хри­ста не не­сут в се­бе ни­ка­кой прав­ды, и раз­ве не­воз­мож­но Вос­крес­ше­му Хри­сту вы­ра­жать Свое мо­гу­ще­ст­во на Зем­ле по­сред­ст­вом Сво­их из­бран­ных ин­ст­ру­мен­тов? Раз­ве нет ни­ка­кой по­до­п­ле­ки у ми­фа о еже­год­ном воз­вра­ще­нии Буд­ды, дер­жа­ще­го от­кры­той дверь ме­ж­ду Шам­ба­лой и Ие­рар­хи­ей, что­бы в слу­чае не­об­хо­ди­мо­сти бы­ло воз­мож­но вме­ша­тель­ст­во че­рез эту от­кры­тую дверь? Яв­ля­ет­ся ли лишь глу­пой меч­той и фан­та­зи­ей то, что во вре­мя июнь­ско­го пол­но­лу­ния Хри­стос – в тес­ней­шем со­труд­ни­че­ст­ве с Буд­дой – свя­зу­ет Ие­рар­хию с Че­ло­ве­че­ст­вом? Раз­ве со­вер­шен­но не­воз­мож­но, что, ко­гда че­ло­ве­че­ст­во про­бу­дит­ся к фак­ту та­ко­го по­сред­ни­че­ст­ва и смо­жет поль­зо­вать­ся пря­мой ли­ни­ей вос­хо­ж­де­ния и нис­хо­ж­де­ния че­рез две­ри, ко­то­рые дер­жат от­кры­ты­ми Буд­да и Хри­стос, Чье-то ко­лос­саль­ной важ­но­сти яв­ле­ние мо­жет на­ме­тить­ся и вне­зап­но на­гря­нуть? Не ве­ро­ят­но ли, что, бла­го­да­ря вос­хо­дя­ще­му уст­рем­ле­нию и ду­хов­но­му же­ла­нию че­ло­ве­ка и бла­го­да­ря нис­хо­дя­щим, ожи­даю­щим Сво­его ча­са По­тен­ци­ям, оп­ре­де­лен­ные разительные из­ме­не­ния мо­гут иметь ме­сто, по от­но­ше­нию к ко­то­рым все про­шлое бы­ло лишь под­го­тов­кой и в хо­де ко­то­рых Во­до­лей­ский век брат­ст­ва и взаи­мо­по­ни­ма­ния мо­жет дать о се­бе знать рас­цве­том этих ве­ли­ких По­тен­ций?

Оба Пол­но­лу­ния, в мае и ию­не, пре­дос­тав­ля­ют вам но­вую воз­мож­ность уча­ст­во­вать в из­бав­ле­нии пла­не­тар­ной Жиз­ни от пораб­ощенности Силами Ма­те­риа­лиз­ма. Ес­ли вы со­би­рае­тесь вне­сти свою леп­ту в ра­бо­ту спа­се­ния, по­тре­бу­ют­ся не­ко­то­рые ус­та­нов­ки и ви­ды ак­тив­но­сти с ва­шей сто­ро­ны, ко­то­рых я хо­тел бы крат­ко кос­нуть­ся, пре­дос­тав­ляя вам пред­при­ни­мать вер­ные, долж­ные дей­ст­вия и про­хо­дить вме­сте с ос­таль­ны­ми уче­ни­ка­ми и стре­мя­щи­ми­ся ука­зан­ные ста­дии:

1. Тща­тель­но изу­чи­те и ис­крен­не, без вся­ких не­до­мол­вок, от­веть­те на во­про­сы, ко­то­рые я по­ста­вил пе­ред ва­ми ра­нее. Сде­лав это, вы бу­де­те знать, где вы лич­но на­хо­ди­тесь.

2. Всю не­де­лю до май­ско­го и июнь­ско­го пол­но­лу­ний ста­рай­тесь де­лать сле­дую­щее:

а) Спла­чи­вай­тесь со все­ми уче­ни­ка­ми, стре­мя­щи­ми­ся, муж­чи­на­ми и жен­щи­на­ми доб­рой во­ли во всем ми­ре и всех на­ций, ис­поль­зуя твор­че­ское во­об­ра­же­ние.

б) Ис­клю­чи­те из сво­его соз­на­ния все не­га­тив­ное, яс­но ви­дя се­бя на сто­ро­не Сил Све­та; ста­ло быть, вы не ней­траль­ны по сво­ему мыш­ле­нию. Сле­ди­те за тем, что­бы, пред­при­ни­мая пра­виль­ные дей­ст­вия в кон­флик­те про­тив сил ма­те­риа­лиз­ма, все­гда со­хра­нять дух люб­ви ко всем ин­ди­ви­дуу­мам, за­тя­ну­тым в во­до­во­рот их мо­щи.

в) Ме­ди­ти­руя и при­зы­вая Си­лы Све­та, пол­но­стью от­клю­чать­ся от всех соб­ст­вен­ных труд­но­стей, тра­ге­дий и про­блем. Уче­ни­кам при­дет­ся нау­чить­ся про­во­дить ра­бо­ту для че­ло­ве­че­ст­ва, не­взи­рая на лич­ные стрес­сы, на­пря­же­ние и ог­ра­ни­че­ния.

г) Го­товь­те се­бя, та­ким об­ра­зом, к ра­бо­те обо­их Пол­но­лу­ний, яс­но дер­жа в па­мя­ти свою за­да­чу и на вре­мя под­чи­няя се­бя со­от­вет­ст­вую­щей дис­ци­п­ли­не.

3. За два дня до Пол­но­лу­ния, не­по­сред­ст­вен­но в день Пол­но­лу­ния и в те­че­ние двух по­сле­дую­щих дней (ито­го пять дней) ста­рай­тесь при вос­хо­де солн­ца, в пол­день, в пять ча­сов по­по­луд­ни и при за­хо­де солн­ца, плюс в точ­ный мо­мент Пол­но­лу­ния в ва­шей ме­ст­но­сти про­из­но­сить Ве­ли­кий При­зыв с на­ме­ре­ни­ем вы­звать от­клик, оса­дить и за­кре­пить во внеш­ней ма­ни­фе­ста­ции жду­щие сво­его ча­са По­тен­ции. Де­лай­те это по воз­мож­но­сти вслух и в груп­по­вой фор­ма­ции. Имен­но кон­цен­три­ро­ван­ное мо­гу­ще­ст­во ва­ше­го не­эмо­цио­наль­но­го мыш­ле­ния ли­к­ви­ди­ру­ет су­ще­ст­вую­щий в на­стоя­щем раз­рыв и тес­нее свя­жет оба ми­ра ду­хов­ной ак­тив­но­сти и че­ло­ве­че­ской де­мон­ст­ра­ции.

Мно­гих лю­дей во всем ми­ре го­да­ми обу­ча­ли рас­по­зна­вать два об­стоя­тель­ст­ва. Во-пер­вых, важ­ность Празд­ни­ка Ве­сак во вре­мя май­ско­го Пол­но­лу­ния, по­то­му что он не толь­ко объ­ек­тив­но свя­зу­ет глав­ную вос­точ­ную ре­ли­гию с глав­ным за­пад­ным ве­ро­ис­по­ве­да­ни­ем, но и по­то­му, что он эзо­те­ри­че­ски да­ет ключ к от­кры­той две­ри ме­ж­ду Шам­ба­лой и Ие­рар­хи­ей, ме­ж­ду це­лью Бо­га (еще не ­выяв­лен­ной че­ло­ве­ком на его от­но­си­тель­но низ­кой ста­дии эво­лю­ции, не по­зво­ляю­щей по­стичь ее в на­стоя­щее вре­мя) и ме­то­дом Бо­га, ко­то­рый есть лю­бовь; он обес­пе­чи­ва­ет так­же связь ме­ж­ду Буд­дой, вре­мен­но во­пло­щаю­щим во­лю – муд­рость, и Хри­стом, во­пло­щаю­щим лю­бовь – муд­рость, а так­же ме­ж­ду че­ло­ве­че­ст­вом, фо­ку­си­ро­ван­ным в сво­ем соз­на­нии че­рез Хри­ста, и Ие­рар­хи­ей, фо­ку­си­ро­ван­ной в сво­ем соз­на­нии че­рез Буд­ду. Вслед­ст­вие на­пря­жен­но­сти, на­ли­че­ст­вую­щей се­го­дня у че­ло­ве­че­ст­ва, и не­мед­лен­но­го от­кли­ка Ие­рар­хии на тес­ные об­стоя­тель­ст­ва обе­их ре­ак­ций на ми­ро­вой кри­зис мо­жет ока­зать­ся дос­та­точ­но, что­бы при­влечь по­мощь из­вне, ко­то­рая мог­ла бы дос­той­но за­кон­чить кон­фликт и дос­та­вить не толь­ко под­кре­п­ле­ние, но и про­свет­ле­ние че­ло­ве­че­ско­му соз­на­нию. Опять же – об­ра­ща­ясь к пред­ста­ви­тель­но­му кор­пу­су стре­мя­щих­ся и уче­ни­ков – кон­ста­ти­рую: фо­ку­си­ров­ка и ак­цент по­ка не аде­к­ват­ны, что­бы га­ран­ти­ро­вать вне­пла­не­тар­ный от­клик.

Тем не ме­нее он мог бы иметь ме­сто, ес­ли бы вы в соб­ст­вен­ной жиз­ни ме­ди­та­ции и дис­ци­п­ли­ны, в раз­го­во­рах с дру­ги­ми и в об­щем то­не сво­его об­ще­ния с ок­ру­жаю­щи­ми мог­ли уст­ра­нять не­га­тив­ные и близ­кие к эгои­сти­че­ским ре­ак­ции и (ра­ди че­ло­ве­че­ско­го бла­го­сос­тоя­ния) жить, по край­ней ме­ре вре­мен­но, в сво­ей наи­выс­шей точ­ке уст­рем­ле­ния.

Во-вто­рых, вас убе­ж­да­ли, что вся моя ин­фор­ма­ция об от­но­ше­ни­ях ме­ж­ду Буд­дой и Хри­стом, ме­ж­ду Ие­рар­хи­ей, Че­ло­ве­че­ст­вом и Шам­ба­лой явит­ся ча­стью гря­ду­щей но­вой ми­ро­вой ре­ли­гии и что те­ма Ве­ли­ких При­хо­дов бу­дет со­став­лять фун­да­мент бу­ду­ще­го ду­хов­но­го уче­ния. Это то­же долж­но иметь в ви­ду, ибо ра­бо­та, ко­то­рую вас про­сят де­лать во вре­мя обо­их пред­стоя­щих Пол­но­лу­ний и во вре­мя ме­нее важ­ных пол­но­лу­ний го­да, не толь­ко свя­за­на с ны­неш­ни­ми пе­ре­дря­га­ми, но и кон­ст­рук­тив­но соотнесе­на с бу­ду­щей ве­рой че­ло­ве­че­ст­ва.

Вы за­ме­ти­те: все ска­зан­ное ка­са­ет­ся ва­ших мен­таль­ных ус­та­но­вок и ва­ших эмо­цио­наль­ных ре­ак­ций на то, что де­ла­ет­ся сей­час в ми­ре. Оно ка­са­ет­ся и ва­ше­го ду­шев­но­го на­пря­же­ния, ва­шей го­тов­но­сти от­да­вать­ся ду­шев­но­му на­пря­же­нию и ва­ше­го уме­ния стать зве­ном длин­ной це­пи по­сред­ни­ков, ко­то­рые се­го­дня при­зва­ны к слу­же­нию ра­се в час на­стоя­тель­ной ну­ж­ды. Речь идет о фор­ми­ро­ва­нии се­бя как ин­тег­ри­ро­ван­ной лич­но­сти, свя­зан­ной с ва­шей ду­шой и че­ло­ве­че­ст­вом; под­ра­зу­ме­ва­ет­ся и рас­по­зна­ва­ние ра­бо­ты, ко­то­рую вы мо­же­те де­лать под уг­лом ин­те­гра­ции. Я бы про­сил хо­ро­шень­ко по­раз­мыс­лить над этим аб­за­цем, кон­ста­ти­руя пре­дос­тав­ляе­мые ва­шим за­да­ни­ем воз­мож­но­сти.

При­зы­ваю вас к пе­рио­ду яс­но­го мыш­ле­ния. Я не стрем­люсь фор­ми­ро­вать ваш по­ли­ти­че­ский под­ход к жиз­ни, но си­люсь-та­ки по­мочь вам ви­деть че­ло­ве­че­ст­во с его бла­го­сос­тоя­нием не толь­ко с по­зи­ции ва­шей соб­ст­вен­ной на­ции или соб­ст­вен­ной по­ли­ти­че­ской груп­пы, но и с по­зи­ции це­ло­го, как нам, на­став­ни­кам на внут­рен­ней сто­ро­не, при­хо­дит­ся его ви­деть. Я хо­чу, что­бы вы стрях­ну­ли с се­бя со­стоя­ние, ко­гда над ва­ми вла­ст­ву­ет по­ли­ти­че­ская, на­цио­наль­ная или ре­ли­ги­оз­ная про­па­ган­да, и са­ми за се­бя ре­ша­ли, где вам, как ду­ше, сто­ять в ны­неш­нем ми­ро­вом кри­зи­се и на чью сто­ро­ну скло­ня­ет влия­ние, ко­то­рым вы мо­же­те об­ла­дать; хо­ро­шо, ес­ли бы вы за­ме­ти­ли, ку­да ве­дут вас ва­ши са­мые вы­со­кие идеа­лы и яв­ля­ют­ся ли источники ва­ших жиз­нен­ных ре­ше­ний и ус­та­но­вок по-на­стоя­ще­му чис­ты­ми и не­фаль­си­фи­ци­ро­ван­ны­ми.

Я пы­та­юсь от­влечь ва­ше вни­ма­ние от обилия мел­ких пер­спек­тив, от пре­мно­гих крик­ли­вых го­ло­сов, от ши­ро­ко рас­про­стра­нен­ной кон­цен­тра­ции на не­дос­той­ном про­шлом и не­же­ла­тель­ных ас­пек­тах всех на­ций (без ис­клю­че­ния), и по­мочь яс­но ви­деть глав­ный дуа­лизм, ле­жа­щий в ос­но­ве те­пе­реш­не­го ми­ро­во­го кон­флик­та: си­ла про­тив пра­ва, ма­те­риа­лизм про­тив выс­ших цен­но­стей, сво­бо­да про­тив за­то­че­ния, жес­то­кость про­тив спра­вед­ли­во­сти, воля и безо­пас­ность про­тив стра­ха и аг­рес­сии. То­гда, урав­но­ве­сив па­ры про­ти­во­по­лож­но­стей в сво­ем соз­на­нии, ре­ши­те, на чьей вы сто­ро­не с ва­шими вер­но­стью, за­ин­те­ре­со­ван­но­стью и спо­соб­но­стью слу­жить, за­тем ступайте впе­ред, осу­ще­ст­в­ляя по­мыс­лы той или дру­гой из обе­их групп, ка­ко­ва бы ни бы­ла це­на, но зная, где и по­че­му имен­но там вы находитесь.

За то, что­бы во­ля Шам­ба­лы по­лу­чи­ла воз­мож­ность вы­ра­жать­ся че­рез лю­бовь и че­рез ме­ди­та­цию Ие­рар­хии, ра­бо­таю­щей че­рез всех уче­ни­ков, стре­мя­щих­ся и муж­чин и жен­щин доб­рой во­ли, воз­но­сит­ся са­мая го­ря­чая мо­лит­ва ва­ше­го со­уче­ни­ка и со­трудни­ка.

Ду­маю, нын­че ве­че­ром мы мог­ли бы по­раз­мыс­лить о том, что эти встре­чи оз­на­ча­ют; что мы де­ла­ем, ко­гда при­хо­дим сю­да из ме­ся­ца в ме­сяц; по­че­му это для нас важ­но. Что в дей­ст­ви­тель­но­сти про­ис­хо­дит? Что та­кое энер­гия? Что та­кое ме­ди­та­ция? В чем зна­че­ние груп­по­вой ра­бо­ты?

Мы про­во­дим ме­ди­та­ции в пол­но­лу­ние в Нью-Йор­ке уже бо­лее со­ро­ка лет, так­же и в Лон­до­не, в Анг­лии, при­мер­но столь­ко же, и в Же­не­ве, в Швей­ца­рии, око­ло два­дца­ти пя­ти лет. Ду­маю, два­дцать пять лет и даже боль­ше, из тех со­ро­ка, что мы ра­бо­та­ем ме­сяц за ме­ся­цем в Нью-Йор­ке, мы про­во­дим встре­чи, в этом зда­нии, так что, хо­тя мы со­би­ра­ем­ся лишь раз в ме­сяц и мо­жем да­же не встре­чать­ся ме­ж­ду встре­ча­ми, что-то здесь соз­да­но, на что мы мо­жем на­страи­вать­ся и про­дол­жать с ним ра­бо­тать, при­хо­дя сю­да ме­ди­ти­ро­вать. Дру­ги­ми сло­ва­ми, нам не при­хо­дит­ся на­чи­нать ка­ж­дый ме­сяц с на­ча­ла; мы стро­им на проч­ном ду­хов­ном фун­да­мен­те.

Хо­тя мы про­во­дим встре­чи во вре­мя пол­но­лу­ния, са­ма лу­на не име­ет ни­че­го об­ще­го с на­шей ра­бо­той. Мы про­во­дим встре­чи во вре­мя пол­но­лу­ния про­сто по­то­му, что ка­нал ме­ж­ду на­шей пла­не­той и Солн­цем в это вре­мя ши­ро­ко от­крыт и не­за­со­рен. Лу­на не ме­ша­ет, она не от­бра­сы­ва­ет те­ни. На встре­чах для ме­ди­та­ции мы мо­жем со­еди­нять­ся с энер­гия­ми, ко­то­рые вте­ка­ют в на­ше соз­на­ние из кос­ми­че­ских ис­точ­ни­ков, от “не­бес­ных тел”. И по­зволь­те со­об­щить, что, хо­тя мы про­во­дим встре­чи во вре­мя пол­но­лу­ния и име­ну­ем их Празд­ни­ка­ми то­го или дру­го­го зна­ка зо­диа­ка, или со­звез­дия, это не ас­т­ро­ло­ги­че­ские встре­чи; это встре­чи для ме­ди­та­ции. Лю­бой, кто спо­со­бен ме­ди­ти­ро­вать, или ин­те­ре­су­ет­ся ме­ди­та­ци­ей, или име­ет же­ла­ние вклю­чить­ся в пла­не­тар­ное слу­же­ние, мо­жет вно­сить свой вклад и уча­ст­во­вать в них; зна­ние ас­т­ро­ло­гии не­обя­за­тель­но. Впро­чем (ци­ти­рую из кни­ги “Эзо­те­ри­че­ская Ас­т­ро­ло­гия”): “С точ­ки зре­ния эзо­те­ри­че­ской ис­ти­ны, не­бо, со­звез­дия, зна­ки и пла­не­ты яв­ля­ют­ся лишь во­пло­щен­ны­ми Жиз­ня­ми и вы­ра­же­ния­ми жиз­ни, ка­че­ст­ва, це­ли и на­ме­ре­ния Су­ществ, Ко­то­рые вве­ли их в ма­ни­фе­ста­цию”. Это увя­за­но с эзо­те­ри­че­ским ут­вер­жде­ни­ем: “про­стран­ст­во — это Сущ­ность”. Все про­стран­ст­во есть ма­ни­фе­ста­ция ве­ли­ко­го Су­ще­ст­ва, ве­ли­чае­мо­го “Тем, о Ко­то­ром ни­че­го не мо­жет быть ска­за­но”. Со­звез­дия, пла­не­ты, звез­ды, “во­пло­щен­ные Жиз­ни” пред­став­ля­ют со­бой цен­тры энер­гии в те­ле ве­ли­ко­го ин­ди­ви­дуу­ма, Сущ­но­сти, ко­то­рую мы на­зы­ва­ем про­стран­ст­вом. Так что вся все­лен­ная, весь кос­мос яв­ля­ет­ся жи­вой се­тью энер­ге­ти­че­ских цен­тров, взаи­мо­свя­зан­ных и взаи­мо­со­от­не­сен­ных пе­ре­се­каю­щи­ми­ся по­то­ка­ми и из­лу­че­ния­ми энер­гий, то есть тем же са­мым, что и че­ло­ве­че­ское су­ще­ст­во. На на­шем скром­ном уров­не здесь, на пла­не­те Зем­ля, мы в точ­но­сти вос­про­из­во­дим со­бой эту энер­ге­ти­че­скую струк­ту­ру.

Итак, за­ду­ма­ем­ся об энер­гии. Что это за энер­гия, с ко­то­рой мы ме­сяц за ме­ся­цем пы­та­ем­ся со­при­ка­сать­ся во вре­мя пол­но­лу­ния? Что это за энер­гия, ко­то­рую мы ис­поль­зу­ем и с ко­то­рой ра­бо­та­ем день за днем в лю­бой мо­мент по­все­днев­ной жиз­ни? Име­ет­ся один от­вет, и это не мои сло­ва, я их ци­ти­рую. Нам го­во­рят, что есть семь ти­пов лу­че­вых энер­гий, это мы все от­лич­но зна­ем. И “ко­гда мы го­во­рим о лу­че­вой энер­гии, мы в дей­ст­ви­тель­но­сти рас­смат­ри­ва­ем ка­че­ст­во и ас­пект во­ли-це­ли не­кой ве­ли­кой Жиз­ни, Ко­то­рую на­зы­ва­ем “Вла­ды­кой Лу­ча”. Его бо­же­ст­вен­ное на­ме­ре­ние, во­ля, цель, или де­тер­ми­ни­ро­ван­ная про­ек­ция его ума соз­да­ет из­лу­че­ние, или по­ток энер­гии, ко­то­рая – со­глас­но сво­ему ти­пу и ка­че­ст­ву – воз­дей­ст­ву­ет на все фор­мы яв­ст­вен­ной жиз­ни. Семь Вла­дык Лу­чей суть тво­ря­щие и окорм­ляю­щие энер­гии, ко­то­рые осу­ще­ст­в­ля­ют Во­лю на­ше­го пла­не­тар­но­го Ло­го­са”. По хри­сти­ан­ской тер­ми­но­ло­гии они из­вест­ны как “Семь Ду­хов пе­ред Пре­сто­лом Бо­га”. И хо­тя они свя­за­ны не­по­сред­ст­вен­но с на­шей пла­не­тар­ной Жиз­нью и coтруд­ни­чают с на­шим пла­не­тар­ным Бо­гом в ис­пол­не­нии и про­ве­де­нии Его це­лей и пла­нов, эти семь ба­зо­вых энер­гий, или семь ве­ли­ких Су­ществ свя­за­ны и со все­ми ос­таль­ны­ми фор­ма­ми ма­ни­фе­ста­ции в кос­мо­се, воз­дей­ст­ву­ют на них, взаи­мо­дей­ст­вуя друг с дру­гом. Они – те энер­гии (ибо дру­гих нет), что ожив­ля­ют и мо­ти­ви­ру­ют нас всех по­сред­ст­вом обу­слов­лен­ной суб­стан­ции на­шей соб­ст­вен­ной ду­хов­ной и ма­те­ри­аль­ной ос­на­ст­ки.

“Семь Вла­дык Лу­чей суть тво­ря­щие и окорм­ляю­щие энер­гии, ко­то­рые осу­ще­ст­в­ля­ют во­лю пла­не­тар­но­го Ло­го­са. Они со­труд­ни­ча­ют с Ним в оп­ре­де­ле­нии и вы­ра­же­нии Его вер­хов­ной це­ли. Их лу­чи­стые эма­на­ции цик­ли­че­ски объ­ек­ти­ви­ру­ют­ся, де­ла­ют­ся яв­ст­вен­ны­ми и цик­ли­че­ски уда­ля­ют­ся. Ко­гда они из­лу­ча­ют­ся в три ми­ра (то есть в три ас­пек­та че­ло­ве­че­ской лич­но­сти: мен­таль­ный, эмо­цио­наль­ный и эфир­ный/фи­зи­че­ский), по­ну­каю­щие толч­ка­ми энер­гии про­из­во­дят из­ме­не­ния, пе­ре­тря­ски, про­гресс и рас­кры­тие; они соз­да­ют по­треб­ные но­вые фор­мы, оживотворя­ют их и на­де­ля­ют ка­че­ст­вом то, че­рез что бли­жай­шее бо­же­ст­вен­ное на­ме­ре­ние вы­ра­жа­ет се­бя; они ин­тен­си­фи­ци­ру­ют как ка­че­ст­во, так и вос­при­им­чи­вость соз­на­ния. В дру­гие пе­рио­ды в про­цес­се уда­ле­ния “на свое соб­ст­вен­ное ме­сто” они вы­зы­ва­ют уга­са­ние, или уми­ра­ние фор­маль­ных ас­пек­тов, уч­ре­ж­де­ний и “ор­га­ни­зую­щих ор­га­низ­мов” (ес­ли ис­поль­зо­вать свое­об­раз­ную фра­зу); та­ким об­ра­зом они ини­ции­ру­ют цик­лы ис­треб­ле­ния, пре­кра­ще­ния и ос­во­бо­ж­да­ют ме­сто для но­вых форм жиз­нен­но­го вы­ра­же­ния, ко­то­рые про­из­во­дит при­хо­дя­щая лу­че­вая энер­гия. Имен­но по­сте­пен­ное уда­ле­ние шес­то­го лу­ча идеа­лиз­ма и пре­дель­но це­ле­уст­рем­лен­ной пре­дан­но­сти от­вет­ст­вен­но за бро­же­ния, кри­стал­ли­за­цию, ис­треб­ле­ния, смерть и рас­ко­лы про­шло­го сто­ле­тия. Ста­рое про­хо­дит, ко­гда Вла­ды­ка Шес­то­го Лу­ча от­вра­ща­ет Свое вни­ма­ние, а ста­ло быть, и Свою энер­гию. Его из­лу­че­ние се­го­дня уже не цен­три­ро­ва­но на жиз­ни в трех ми­рах. Од­но­вре­мен­но энер­гия и из­лу­че­ние Вла­ды­ки Седь­мо­го Лу­ча не­ук­лон­но на­би­ра­ют мощь в трех ми­рах”.

Энер­гия седь­мо­го лу­ча, по ме­ре то­го как она рас­ши­ря­ет­ся и воз­рас­та­ет, ста­но­вит­ся не­обы­чай­но мо­гу­чей; это но­вая, жиз­нен­ная, мо­гу­ще­ст­вен­ная по­сту­паю­щая лу­че­вая энер­гия, за­тра­ги­ваю­щая все фор­мы жиз­ни на пла­не­те и в са­мой сол­неч­ной сис­те­ме; седь­мой луч – пре­иму­ще­ст­вен­но по­сред­ник от­но­ше­ний. Что нуж­но соз­дать в ми­ре в на­стоя­щее вре­мя? Что же еще, как не пра­виль­ные от­но­ше­ния ме­ж­ду на­ро­да­ми и ме­ж­ду на­ция­ми, по­то­му что ни­как ина­че не ре­шить нам своих про­блем и ни­как ина­че не мо­гут буть вы­пол­не­ны бли­жай­шие це­ли Пла­на.

Итак, в очень ре­аль­ном смыс­ле мы ра­бо­та­ем с се­мью ба­зо­вы­ми энер­гия­ми, та­ин­ст­вен­ны­ми, глу­бо­ки­ми и все же мо­гу­щи­ми быть по­знан­ны­ми, а по­сколь­ку их мож­но по­зна­вать, выявлять, мы мо­жем пред­ло­жить со­труд­ни­че­ст­во и по­мо­гать в ис­пол­не­нии за­дач, пла­на, це­ли и за­мы­слов, ра­ди ко­то­рых ве­ли­кие Вла­ды­ки Лу­чей пред­по­чли со­труд­ни­чать с на­шим пла­не­тар­ным Ло­го­сом в про­ве­де­нии Его пла­нов и за­дач в от­но­ше­нии на­шей ма­лень­кой пла­не­ты Зем­ля. Мы спо­соб­ны по­зна­вать; мы до не­ко­то­рой сте­пе­ни спо­соб­ны по­ни­мать; мы спо­соб­ны со­труд­ни­чать, осо­бен­но в ме­ди­та­ции.

Я толь­ко что ска­за­ла: ме­ди­та­тив­ные Празд­ни­ки про­во­дят­ся во вре­мя пол­но­лу­ния по­то­му, что лу­на “не ме­ша­ет” и мы на­пря­мую вы­ров­не­ны с Солн­цем; в дей­ст­ви­тель­но­сти луч­ше на­зы­вать эти Празд­ни­ки Сол­неч­ны­ми Празд­ни­ка­ми. Уча­стие в них не за­ви­сит, как я от­ме­ти­ла ра­нее, от зна­ния ас­т­ро­ло­гии; лю­бой мо­жет прий­ти на них, ес­ли он уме­ет ме­ди­ти­ро­вать, уме­ет по­лу­чать и пе­ре­да­вать энер­гию. Ис­тин­ная ме­ди­та­ция, осо­бен­но во вре­мя пол­но­лу­ния, соз­да­ет вы­рав­ни­ва­ние с серд­цем и ду­шой на­шей пла­не­тар­ной Жиз­ни и так да­лее до сол­неч­но­го цен­тра, Солн­ца, в трех его ас­пек­тах, по­то­му что Солн­це – центр энер­гии и ис­точ­ник всей на­шей жиз­не­спо­соб­ности; фи­зи­че­ское Солн­це, Солн­це, ко­то­рое мы ви­дим, фор­ма Солн­ца, пи­та­ет все фор­мы жиз­ни на пла­не­те. Без это­го из­лу­че­ния те­п­ла и све­та ни­что не мог­ло бы жить; серд­це Солн­ца да­ру­ет ка­че­ст­во и соз­на­ние – ду­шев­ный ас­пект; тре­тий же ас­пект Солн­ца, так на­зы­вае­мое Цен­траль­ное Ду­хов­ное Солн­це, обес­пе­чи­ва­ет сущ­но­ст­ную нить жиз­ни и ду­хов­но­го су­ще­ст­во­ва­ния.

Имен­но об этом го­во­рит Гай­ат­ри, ман­трам, про­из­не­сен­ный на от­кры­тии встре­чи: “От­крой нам ли­цо ис­тин­но­го Ду­хов­но­го Солн­ца, скры­то­го за дис­ком зо­ло­то­го Све­та ...” Это тот диск зо­ло­то­го све­та, что пи­та­ет фор­маль­ную жизнь пла­не­ты, но эво­лю­ция в на­ше вре­мя и век — это эво­лю­ция соз­на­ния; по­это­му мы пы­та­ем­ся про­ник­нуть за внеш­нюю фор­му, что­бы по­нять: серд­це Солн­ца де­ла­ет дос­туп­ным для на­шей пла­не­ты (как и для всех ос­таль­ных форм жиз­ни в сол­неч­ной сис­те­ме) – бла­го­да­ря из­лу­че­нию Ло­гои­че­ско­го серд­ца – то ка­че­ст­во люб­ви и жиз­неспособ­но­сти, ко­то­рое спо­соб­но сти­му­ли­ро­вать соз­на­ние лю­бой фор­мы пла­не­тар­ной жиз­ни, вклю­чая че­ло­ве­че­скую. Так что мы, со­при­ка­са­ясь с Солн­цем, по­лу­ча­ем воз­мож­но­сти со­дей­ст­во­вать здо­ро­во­му пи­та­нию всех форм и уча­ст­во­вать в эво­лю­ции соз­на­ния, на­це­лен­ной се­го­дня на то, что­бы от­крыть Хри­ста в серд­це и ду­ше лю­бо­го от­дель­но­го че­ло­ве­че­ско­го су­ще­ст­ва. В “Эзо­те­ри­че­ской Ас­т­ро­ло­гии” го­во­рит­ся, что три ас­пек­та Солн­ца суть “фак­то­ры, ко­то­рые ро­ж­да­ют соз­на­ние и де­ла­ют ко­неч­ную цель дос­ти­жи­мой; они де­ла­ют воз­мож­ны­ми все фор­мы соз­на­ния, по­сколь­ку (го­во­ря сим­во­ли­че­ски) уко­ре­не­ны в Солн­це и яв­ля­ют­ся не­отъ­ем­ле­мым ас­пек­том боль­ше­го це­ло­го”.

Мы здесь для то­го, что­бы ме­ди­ти­ро­вать. Ме­ди­та­ция — это твор­че­ское слу­же­ние; твор­че­ский ре­зуль­тат ме­ди­та­ции – ро­ж­де­ние Хри­ста в нас, то есть ду­хов­ный рост, про­дви­же­ние по пу­ти воз­вра­ще­ния в Дом От­ца, по­свя­ще­ние. “Но пре­ж­де чем лю­бой ин­ди­ви­ду­ум дос­тиг­нет по­свя­ще­ния, он дол­жен стать всецело ос­ве­дом­лен­ным о се­бе, ка­ков он есть по су­ще­ст­ву: ду­ша, об­ле­чен­ная в фор­му, ко­то­рая са­ма раз­ви­ва­ет­ся и рас­кры­ва­ет­ся че­рез ак­тив­ность ду­ши. Он дол­жен стать раз­ви­тым мис­ти­ком, спо­соб­ным к чис­то­му ви­де­нию, мо­ти­ви­руе­мым ду­хов­ным на­ме­ре­ни­ем и умею­щим ис­поль­зо­вать при­су­щую ему чув­ст­ви­тель­ность. Он дол­жен так­же быть тре­ни­ро­ван­ным ок­куль­ти­стом, мен­таль­но по­ля­ри­зо­ван­ным и глу­бо­ко ос­ве­дом­лен­ным о ре­аль­но­стях, си­лах и энер­ги­ях су­ще­ст­во­ва­ния, а по­то­му сво­бод­ным от обыч­ных на­ва­ж­де­ний и ил­лю­зий, ок­ра­ши­ваю­щих ре­ак­ции и жизнь сред­не­го ин­ди­ви­дуу­ма. Он то­гда управ­ля­ет­ся фи­зи­че­ским Солн­цем, мо­ти­ви­ру­ет­ся энер­гия­ми, лью­щи­ми­ся из серд­ца Солн­ца, и до­би­ва­ет­ся еди­не­ния по­сред­ст­вом сил, ко­то­рые при­хо­дят к не­му от Цен­траль­но­го Ду­хов­но­го Солн­ца.” Это го­во­рит о том, что весь эво­лю­ци­он­ный про­цесс на пла­не­те не ог­ра­ни­чен коль­цом-не-пре­сту­пи на­шей пла­не­тар­ной Жиз­ни, но сти­му­ли­ру­ет­ся и раз­ви­ва­ет­ся по­сред­ст­вом энер­гий, по­сту­паю­щих к нам че­рез три ас­пек­та Солн­ца. Са­ма жизнь ак­ти­ви­зи­ру­ет­ся и ста­но­вит­ся бо­лее бо­же­ст­вен­ной и ду­хов­ной; соз­на­ние рас­ши­ря­ет­ся и ста­но­вит­ся бо­лее вклю­чаю­щим; фор­мы, че­рез ко­то­рые мы де­ла­ем яв­ст­вен­ным свое со­стоя­ние соз­на­ния, ста­но­вят­ся бо­лее удоб­ны­ми и под­хо­дя­щи­ми для то­го ви­да слу­же­ния, ко­то­рый мы со­би­ра­ем­ся ис­пол­нять. Так что все свя­за­но и взаи­мо­дей­ст­ву­ет: все фор­мы жиз­ни, не­бес­ные те­ла, ко­то­рые яв­ля­ют­ся про­яв­лен­ны­ми фор­ма­ми ве­ли­ких Су­ществ все­лен­ной; центр на­шей сол­неч­ной сис­те­мы, Солн­це; все­объ­ем­лю­щая Жизнь, “Коей мы жи­вем и дви­жем­ся и су­ще­ст­ву­ем”, наш пла­не­тар­ный Ло­гос и вся­кая фор­ма жиз­ни на пла­не­те. Все взаи­мо­свя­за­ны в ве­ли­ком эво­лю­ци­он­ном про­цес­се, ко­то­рый се­го­дня в зна­чи­тель­ной мере за­ви­сит от спо­соб­но­сти рас­кры­ваю­ще­го­ся, раз­ви­ваю­ще­го­ся соз­на­ния че­ло­ве­че­ст­ва вос­при­ни­мать и пе­ре­да­вать энер­гии, сти­му­ли­рую­щие це­ли и жиз­не­ные за­да­чи всех царств при­ро­ды.

Че­ло­ве­че­ст­во сто­ит в кри­ти­че­ской точ­ке, в цен­траль­ной точ­ке сты­ка все­го эво­лю­ци­он­но­го про­цес­са. Мы гля­дим вверх на цар­ст­ва при­ро­ды, ко­то­рые впе­ре­ди нас, ко­то­рые уже опе­ре­ди­ли че­ло­ве­че­ское цар­ст­во. Мы от­кры­ты для впе­чат­ле­ний, го­то­вы по­лу­чать энер­гии, ко­то­рые они жа­ж­дут из­ли­вать в на­ше соз­на­ние. И мы слу­жим вни­зу, слу­жим цар­ст­вам при­ро­ды, ко­то­рые еще не про­дви­ну­лись в соз­на­нии так, как че­ло­ве­че­ское: жи­вот­но­му, рас­ти­тель­но­му и ми­не­раль­но­му цар­ст­вам, – все они ор­га­ни­че­ские, все раз­ви­ва­ют­ся, все об­ла­да­ют оп­ре­де­лен­ной сте­пе­нью соз­на­ния. И имен­но бла­го­да­ря ок­культ­ной ме­ди­та­ции и то­му, как мы про­жи­ва­ем свою ка­ж­до­днев­ную жизнь в ре­зуль­та­те то­го, что по­лу­ча­ем в ме­ди­та­ции, мы спо­соб­ны со­дей­ст­во­вать ве­ли­ко­му раз­ви­ваю­ще­му­ся пред­при­ятию на­ше­го пла­не­тар­но­го Ло­го­са. Ме­ди­та­ция, ко­то­рую мы про­во­дим как груп­па, яв­ля­ет­ся ок­культ­ной ме­ди­та­ци­ей, че­ты­рех­сту­пен­ча­тым про­цес­сом в рит­ме ды­ха­ния (или жиз­ни) на­ше­го пла­не­тар­но­го Ло­го­са: вы­дох, пау­за, вдох, пау­за. Ес­ли по­смот­реть, то уви­дишь: мно­гие субъ­ек­тив­ные ас­пек­ты че­ло­ве­че­ско­го эво­лю­ци­он­но­го раз­ви­тия соз­да­ны по об­ра­зу это­го че­ты­рех­сту­пен­ча­то­го рит­ма. Рав­но­ко­неч­ный крест, на­при­мер, яв­ля­ет­ся сим­во­лом арий­ско­го уче­ни­ка; че­ты­ре пле­ча кре­ста долж­ны быть при­ве­де­ны в рав­но­ве­сие и к пра­виль­ным взаи­мо­от­но­ше­ни­ям; то­гда ин­ди­ви­ду­аль­ный уче­ник-слу­жи­тель за­ни­ма­ет свое ме­сто в цен­тре, где все че­ты­ре пле­ча смы­ка­ют­ся и сли­ва­ют­ся. Опи­ра­ясь на центр сли­тых вер­ти­каль­ных и го­ри­зон­таль­ных энер­гий, он по­лу­ча­ет вдох­но­ве­ние, в коем ну­ж­да­ет­ся, что­бы вно­сить вклад в из­бран­ную фор­му слу­же­ния.

Ос­та­но­вим­ся не­многo на ме­ди­та­ции. В кни­ге “Уче­ни­че­ст­во в Но­вом Ве­ке”, т.II (там име­ет­ся до­воль­но боль­шой раз­дел, по­свя­щен­ный ме­ди­та­ции), го­во­рит­ся, что ги­гант­ская многофазовая груп­по­вая ме­ди­та­ция идет на на­шей пла­не­те. Не толь­ко в че­ло­ве­че­ском цар­ст­ве, но и в цен­трах соз­на­ния, пре­вы­шаю­щих че­ло­ве­че­ское, ме­ди­та­ция яв­ля­ет­ся со­зи­да­тель­ным сред­ст­вом рос­та и слу­же­ния. Бог ме­ди­ти­ро­вал, и соз­да­ва­лись ми­ры. “Надо ска­зать, – го­во­рит­ся в кни­ге, – что ме­ж­ду боль­ши­ми пла­не­тар­ны­ми цен­тра­ми име­ют­ся груп­пы тех, кто уме­ет твор­че­ски ме­ди­ти­ро­вать. Уча­ст­ни­ки ее из­би­ра­ют­ся из тех, кто уже при­вы­чен к ме­ди­та­ции. Про­шу пом­нить: я имею в виду не ре­ли­ги­оз­ную ме­ди­та­цию в стро­гом по­ни­ма­нии этого слова и не о зо­вы о по­мо­щи, столь тес­но взаи­мо­свя­зан­ные в уме за­пад­но­го хри­сти­ан­ско­го мыс­ли­те­ля. Речь обо всех, кто – в спо­кой­ной реф­лек­сии, со­сре­до­то­чив­шись на об­ра­ще­нии и обладая на­стоя­щим зна­нием – спо­со­бен “про­ду­мы­вать-воз­но­сить­ся” в бо­лее вы­со­кое со­стоя­ние соз­на­ния, чем то, о ко­то­ром они обыч­но ос­ве­дом­ле­ны. В та­ком-то по­вы­шен­ном со­стоя­нии они и при­хо­дят к ин­туи­тив­ным и ду­хов­ным “от­кры­ти­ям”, мо­гу­щим ро­дить се­мя но­во­го тво­ре­ния или от­крыть для тех, кто не умеет так ме­ди­ти­ро­вать, но­вую воз­мож­ную ос­ве­дом­лен­но­сти. Мо­ти­вом любых по­доб­ных груп­по­вых ме­ди­та­ций долж­но быть бес­ко­ры­ст­ное слу­же­ние; клю­че­вая но­та всех та­ких групп – твор­че­ст­во. “Что хо­чет­ся под­черк­нуть – (я все еще ци­ти­рую “Уче­ни­че­ст­во в Но­вом Ве­ке”) – и что, на­де­юсь, за­падет вам в память, так это то, что тех­ни­ка ме­ди­та­ции есть вы­даю­щий­ся твор­че­ский агент на на­шей пла­не­те. Ко­гда вы, как ин­ди­ви­ду­ум, ста­рае­тесь “соз­дать но­во­го че­ло­ве­ка во Хри­сте”, ко­то­рый бу­дет вы­ра­же­ни­ем ва­ше­го ис­тин­но­го ду­хов­но­го “я”, ме­ди­та­ция, как от­лич­но из­вест­но, ваш луч­ший агент; но про­цесс ме­ди­та­ции дол­жен со­про­во­ж­дать­ся твор­че­ской ра­бо­той, ина­че он бу­дет чис­то мис­ти­че­ским и, хо­тя и не­бес­по­лез­ным, од­на­ко не­га­тив­ным по сво­им твор­че­ским ре­зуль­та­там ... Со­вме­ст­ная ме­ди­та­ция уче­ни­ков сли­ва­ет­ся с ме­ди­та­ци­ей Хри­ста и Учи­те­лей (чле­нов ду­хов­ной Ие­рар­хии); стар­шие по­свя­щен­ные впе­чат­ля­ют чле­нов Но­вой Груп­пы Ми­ро­вых Слу­жи­те­лей; уча­ст­ни­ки по­след­ней, ко­то­рые, как уче­ни­ки, яв­ля­ют­ся чле­на­ми Ие­рар­хии, ста­но­вят­ся аген­та­ми – пе­ре­дат­чи­ка­ми этих впе­чат­ле­ний. Ме­ди­та­ция Но­вой Груп­пы Ми­ро­вых Слу­жи­те­лей вме­сте с ие­рар­хи­че­ской ме­ди­та­ци­ей не­из­беж­но впе­чат­ля­ет сы­нов че­ло­ве­че­ских, ко­то­рые ищут и жа­ж­дут ос­во­бо­ж­де­ния; так со­гла­со­ван­ной ме­ди­та­ци­ей соз­да­ет­ся ве­ли­кий ка­нал, или Путь Све­та, – по се­му-то Пу­ти, го­во­ря сим­во­ли­че­ски, и гря­дет Хри­стос”.

Так мы от­но­сим­ся к ме­ди­та­ции во вре­мя пол­но­лу­ния. Хо­тя нам не нуж­ны осо­бые ас­т­ро­ло­ги­че­ские зна­ния, что­бы ме­ди­ти­ро­вать опи­сан­ным спо­со­бом, про­стой здра­вый смысл тре­бу­ет чуть-чуть раз­би­рать­ся в энер­ги­ях, ко­то­рые ста­но­вят­ся нам дос­туп­ны­ми еже­ме­сяч­но во вре­мя пол­но­лу­ния. Име­ют­ся кон­крет­ные ви­ды и ка­че­ст­ва энер­гии, обу­слов­лен­ные ка­че­ст­вом и влия­ни­ем со­звез­дия, ко­то­рые мож­но соз­на­тель­но по­лу­чать и соз­на­тель­но при­ме­нять для ра­бо­ты. Се­го­дня ве­че­ром мы по­лу­ча­ем энер­гию че­рез со­звез­дие, или зо­диа­каль­ный знак Де­вы. Пол­но­лу­ние на­сту­пи­ло вче­ра вско­ре по­сле один­на­дца­ти ча­сов ве­че­ра, так что пол­но­вес­ный по­ток энер­гии, про­те­каю­щий че­рез Де­ву, из­ли­ва­ет­ся сей­час на на­шу пла­не­ту. В ме­ди­та­ции, ко­гда мы ра­бо­та­ем вме­сте, ду­ма­ем вме­сте, реф­лек­ти­ру­ем вме­сте обо всем, мы дей­ст­ви­тель­но мо­жем по­мочь ус­та­но­вить ту фор­му твор­че­ской ме­ди­та­ции, ко­то­рая не­об­хо­ди­ма, что­бы на­ша пла­не­тар­ная Жизнь дви­га­лась впе­ред, как долж­но; мы мо­жем соз­дать ка­нал, по ко­то­ро­му уни­каль­но дос­туп­ные в Де­ве энер­гии мо­гут из­лу­чать­ся в соз­на­ние че­ло­ве­че­ст­ва, про­из­во­дя твор­че­ские след­ст­вия.

Де­ва дек­ла­ри­ру­ет на­зна­че­ние все­го эво­лю­ци­он­но­го про­цес­са: “ог­ра­ж­дать, пи­тать и, на­ко­нец, рас­кры­вать ду­хов­ные ре­аль­но­сти, скры­тые в ка­ж­дой фор­ме”. “Хри­стос в вас, упо­ва­ние сла­вы” – вот ис­тин­ная ду­хов­ная клю­че­вая но­та Де­вы, хо­тя клю­че­вая но­та, да­вае­мая уче­ни­ку для раз­мыш­ле­ния, та­ко­ва: “Я Мать и Ди­тя, я Бог, я ма­те­рия”. Эта клю­че­вая но­та по­ка­зы­ва­ет ото­жде­ст­в­ле­ние, бла­го­да­ря пра­виль­но­му ка­наль­но­му про­пус­ка­нию энер­гии, ду­ха с ма­те­ри­ей. В ко­неч­ном сче­те твор­че­ская ра­бо­та ме­ди­та­ции при­ве­дет эти по­ляр­ные про­ти­во­по­лож­но­сти в пра­виль­ные взаи­мо­от­но­ше­ния, сде­ла­ет их то­ж­де­ст­вен­ны­ми по сво­ей при­ро­де, хо­тя и раз­лич­ны­ми по ка­че­ст­ву и ско­ро­сти виб­ра­ции. Го­во­рят, что та­ко­ва ко­неч­ная цель эво­лю­ци­он­но­го про­цес­са на пла­не­те: при­вес­ти дух и ма­те­рию в пра­виль­ные взаи­мо­от­но­ше­ния; “оду­хо­тво­рить ма­те­рию и ма­те­риа­ли­зо­вать дух”. В Де­ве та­кое ста­но­вит­ся воз­мож­ным в ог­ра­ни­чен­ном мас­шта­бе, но пе­ред на­ми еще дол­гий, дол­гий путь, пре­ж­де чем эти це­ли бу­дут вы­пол­не­ны для пла­не­ты и сол­неч­ной сис­те­мы в це­лом, и наш пла­не­тар­ный Ло­гос и наш сол­неч­ный Ло­гос смо­гут взгля­нуть на свое ру­ко­де­лие и кон­ста­ти­ро­вать: “За­кон­че­но”. Нам, че­ло­ве­че­ст­ву, пред­сто­ит еще дол­гий путь и су­ж­де­но вне­сти круп­ный вклад.

Че­ло­ве­че­ская фор­ма ос­на­ще­на и пред­на­зна­че­на де­лать яв­ст­вен­ной ду­хов­ную ре­аль­ность Хри­ста, Хри­сто­во соз­на­ние, ас­пект ду­ши. Фор­ма бу­дет де­лать эту ре­аль­ность яв­ст­вен­ной, бу­ду­чи всецело соз­на­тель­но ос­ве­дом­лен­ной, тем са­мым де­лая ося­зае­мым и объ­ек­тив­ным то, для че­го и пред­на­зна­чен весь твор­че­ский про­цесс. А это оз­на­ча­ет ис­ку­п­ле­ние, ис­ку­п­ле­ние суб­стан­ции трех ми­ров, за ко­то­рые мы от­вет­ст­вен­ны – че­рез транс­фор­ма­цию, транс­му­та­цию и пре­об­ра­же­ние. Мы все от­вет­ст­вен­ны за соб­ст­вен­ные ум, эмо­цио­наль­ную при­ро­ду и эфир­ное/фи­зи­че­ское те­ло, ибо все они со­дер­жат оп­ре­де­лен­ную до­лю “не­ис­ку­п­лен­ной суб­стан­ции”. Имен­но это и соз­да­ет на­ши про­бле­мы, эго­изм, обо­соб­лен­ность, ма­те­риа­лизм, ко­то­рым мы все под­вер­же­ны. Бе­ря на се­бя от­вет­ст­вен­ность за ис­ку­п­ле­ние суб­стан­ции, мы спо­соб­ст­ву­ем пла­не­тар­но­му ис­ку­п­ле­нию. Та­кая воз­мож­ность усу­губ­ля­ет­ся энер­ги­ей, дос­туп­ной для нас бла­го­да­ря Де­ве, пи­таю­щей Ма­те­ри.

Мы долж­ны най­ти в се­бе но­вые под­хо­ды, но­вые цен­но­сти, по­то­му что на­ши ми­ро­вые про­бле­мы в на­стоя­щее вре­мя кри­ти­че­ские. На­вер­но са­мой важ­ной и серь­ез­ной по­ме­хой яв­ля­ет­ся эго­изм, с ка­ким мы пре­сле­ду­ем соб­ст­вен­ные ин­те­ре­сы в ущерб ин­те­ре­сам лю­бо­го дру­го­го че­ло­ве­ка или на­ции. Эго­изм — это на­ва­ж­де­ние, но за на­ва­ж­де­ни­ем, соз­да­вая его, сто­ит ил­лю­зия обо­соб­лен­но­сти, ко­то­рая яв­ля­ет­ся мен­таль­ным со­стоя­ни­ем. Мы ве­рим, мы ду­ма­ем, мы зна­ем, что мы от­дель­ные, ин­ди­ви­ду­аль­ные че­ло­ве­че­ские су­ще­ст­ва; поль­зу­ясь кон­крет­ным ана­ли­ти­че­ским умом, мы не чув­ст­ву­ем то­го ду­хов­но­го един­ст­ва, что свя­зу­ет, скре­п­ля­ет нас вме­сте. Имен­но ил­лю­зия обо­соб­лен­но­сти, ро­ж­даю­щая на­ва­ж­де­ние эго­из­ма, соз­да­ла майю ма­те­риа­лиз­ма. По­это­му нам при­хо­дит­ся ут­вер­ждать но­вые цен­но­сти, что­бы ими жить: те цен­но­сти люб­ви, и един­ст­ва, и слу­же­ния, ко­то­рые в ко­неч­ном сче­те по­мо­гут нам по­нять, что ис­тин­ные ин­те­ре­сы ин­ди­ви­дуу­мов, групп и на­ций за­клю­ча­ют­ся в том, что­бы на пер­вое ме­сто ста­вить ин­те­ре­сы все­го че­ло­ве­че­ст­ва. Та­ко­вы цен­но­сти, ко­то­рые уже на­чи­на­ют рас­кры­вать­ся в соз­на­нии че­ло­ве­че­ст­ва, уже не в эли­те или ин­тел­ли­ген­ции, а в мас­сах лю­дей, по­то­му что “че­ло­ве­че­ст­во в це­лом вплот­ную по­до­шло сей­час к пу­ти уче­ни­че­ст­ва. Взгляд ра­сы на­прав­лен на ви­де­ние, будь то ви­де­ние ду­ши, ви­де­ние луч­ше­го об­раза жиз­ни, улуч­шен­ной эко­но­ми­че­ской си­туа­ции или луч­ших меж­ра­со­вых и ме­ж­ду­на­род­ных от­но­ше­ний. Что это ви­де­ние час­то ис­ка­же­но, что оно ма­те­ри­аль­но ори­ен­ти­ро­ва­но или является лишь час­тич­ным, ко­неч­но, вер­но. Но в той или иной фор­ме се­го­дня оп­ре­де­лен­но улав­ли­ва­ет­ся не­что но­вое и же­ла­тель­ное для масс че­ло­ве­че­ст­ва, – че­го до­се­ле не бы­ло. В про­шлом оно бы­ло дос­туп­но толь­ко не­мно­гим, се­го­дня вся мас­са ро­да че­ло­ве­че­ского, че­ло­ве­че­ст­во в це­лом, го­то­во к об­ще­му про­цес­су вы­рав­ни­ва­ния (вы­рав­ни­ва­ния ме­ж­ду ду­шой, Хри­стом, и лич­но­стью), – та­ко­ва ду­хов­ная по­до­п­ле­ка в ос­но­ве ми­ро­вой вой­ны. “Ост­рые нож­ни­цы скор­би долж­ны от­де­лить ре­аль­ное от не­ре­аль­но­го; ох­лест бо­ли дол­жен раз­бу­дить спя­щую ду­щу для жиз­ни утон­чен­ной; вы­ры­ва­ние кор­ней жиз­ни из поч­вы эгои­сти­че­ско­го же­ла­ния долж­но иметь ме­сто, то­гда че­ло­век уз­на­ет сво­бо­ду”. Так гла­сит “Древ­ний Ком­мен­та­рий”. А что та­кое сво­бо­да? Сво­бо­да есть то, что по­зво­ля­ет быть тем, кем мы по су­ще­ст­ву яв­ля­ем­ся: сы­на­ми Божь­и­ми в про­цес­се ут­вер­жде­ния сво­ей бо­же­ст­вен­но­сти, – та­ков, опять же, бли­жай­ший за­мы­сел эво­лю­ции.

Так что мы мо­жем ра­бо­тать вме­сте в ме­ди­та­ции се­го­дня ве­че­ром, зная, что твор­че­ски спо­соб­ст­ву­ем пла­не­тар­но­му и сол­неч­но­му эво­лю­ци­он­но­му про­цес­су и что слу­же­ние любо­го из нас не­об­хо­ди­мо, тре­бу­ет­ся, важ­но. Из вкла­да ка­ж­до­го со­став­ля­ет­ся то, что че­ло­ве­че­ст­во в це­лом мо­жет пред­ло­жить для пла­не­тар­но­го ис­ку­п­ле­ния и ис­пол­не­ния Пла­на и Це­ли на­ше­го пла­не­тар­но­го Ло­го­са.