Али­са А. Бей­ли зов иерархии

ЗОВ ИЕ­РАР­ХИИ

При об­су­ж­де­нии клю­че­вой но­ты кон­фе­рен­ции это­го го­да у нас бы­ло ис­ку­ше­ние до­ба­вить к ее фор­му­ли­ров­ке еще од­но сло­во: Пусть груп­па по-но­во­му от­ве­тит на на­стоя­тель­ный зов Ие­рар­хии и дви­жет­ся даль­ше, в жизнь. Это при­ла­га­тель­ное бы­ло, од­на­ко, опу­ще­но, по­сколь­ку, ес­ли на­стоя­тель­ность ну­ж­ды и бла­го­при­ят­ная воз­мож­ность еще не ­оче­вид­ны, про­стое ис­поль­зо­ва­ние дан­но­го сло­ва ни­че­го не даст.

Но зов Ие­рар­хии яв­ля­ет­ся-та­ки на­стоя­тель­ным. Он на­стоя­тель­но вле­чет к ве­ли­ко­ле­пию но­во­го ве­ка и к ви­де­нию че­ло­ве­че­ской по­тен­ци­аль­но­сти, во­пию­щей про­тив ги­гант­ских ма­те­ри­аль­ных дос­ти­же­ний, ко­то­рые уг­ро­жа­ют по­да­вить план и цель че­ло­ве­че­ской ду­ши. Он на­стоя­те­лен, ибо че­ло­ве­че­ское соз­на­ние, от­вет­ст­вен­ное за при­ня­тие ре­ше­ний и дей­ст­вия в на­сущ­ных сфе­рах жиз­ни, ка­жет­ся се­го­дня ом­ра­чен­ным не­даль­но­вид­но­стью и раз­ди­рае­мым свое­ко­ры­сти­ем; он на­стоя­те­лен, по­сколь­ку в бли­жай­шие пять­де­сят лет все энер­ге­ти­че­ские цен­тры пла­не­ты долж­ны стать спо­соб­ны­ми от­зы­вать­ся на но­вые энер­гии ве­ка Во­до­лея. Че­ло­ве­че­ст­во долж­но учить­ся об­ра­щать­ся с эти­ми мо­гу­чи­ми без­лич­ны­ми по­тен­ция­ми с муд­ро­стью и бес­ко­ры­ст­ным мас­тер­ст­вом, ина­че их от­ри­ца­тель­ные ас­пек­ты бу­дут дей­ст­во­вать раз­ру­ши­тель­но и яв­лять со­бой уг­ро­зу для су­ще­ст­во­ва­ния ци­ви­ли­за­ции.

“Зов” Ие­рар­хии яв­ля­ет­ся не­из­беж­ным и вы­зы­ваю­щим от­клик ре­зуль­та­том из­ме­не­ния и рас­ши­ре­ния соз­на­ния сер­деч­но­го цен­тра са­мой пла­не­ты. “Жизнь с из­быт­ком”, вте­каю­щая че­рез со­звез­дие Во­до­лея в пре­де­лы на­шей пла­не­тар­ной жиз­ни, воз­рас­та­ет в мо­щи и влия­нии при­мер­но с 1640 г. (“Трак­тат о Бе­лой Ма­гии”, с.619). Да­ле­кои­ду­щие из­ме­не­ния и уре­гу­ли­ро­ва­ния, сде­лан­ные Ие­рар­хи­ей на при­то­ке этой энер­гии за по­след­ние три сто­ле­тия, ши­ро­ко от­кры­ли пла­не­тар­ное серд­це, ук­ре­пи­ли его ритм и жиз­неспособность, уре­гу­ли­ро­ва­ли все его свя­зи и уси­ли­ли его влия­ние на все мень­шие энер­ге­ти­че­ские цен­тры в зо­не цир­ку­ля­ции его рит­ма. Че­ло­ве­че­ст­во от­зы­ва­ет­ся на но­ту или “зов” этой вы­со­ко­час­тот­ной ди­на­мо­ма­ши­ны в со­гла­сии с уже дос­тиг­ну­той чув­ст­ви­тель­но­стью соб­ст­вен­но­го серд­ца, по­сле­до­ва­тель­но при­спо­саб­ли­вая свой сер­деч­ный ритм к по­треб­но­му но­во­му ка­че­ст­ву и рит­му энер­гии, ко­то­рую оно по­лу­ча­ет, или не умея к не­му при­спо­со­бить­ся и от­вер­гая но­вые си­лы, тем са­мым оса­ж­дая соб­ст­вен­ное раз­ло­же­ние. В этом, ок­культ­но го­во­ря, суть кри­зи­са ре­ше­ния, ко­то­рое нам пред­сто­ит при­нять до кон­ца сто­ле­тия.

Учи­тель Д.К. не­од­но­крат­но го­во­рит об этом кри­ти­че­ском пя­ти­де­ся­ти- и­ли шес­ти­де­ся­ти­лет­нем пе­рио­де, об­су­ж­дая раз­ные его зна­че­ния. Вре­мя от вре­ме­ни он ука­зы­ва­ет на субъ­ек­тив­ную и объ­ек­тив­ную важ­ность раз­лич­ных дат и пе­рио­дов на­ше­го сто­ле­тия и де­ла­ет мно­го­чис­лен­ные пред­ска­за­ния. Мы все зна­ем, на­при­мер, его ком­мен­та­рий в кни­ге “Трак­тат о Кос­ми­че­ском Ог­не”, об­ра­щаю­щий вни­ма­ние на то, чту 1966 г. дол­жен оз­на­чать в свя­зи с ие­рар­хи­че­ским “уси­ли­ем раз в сто лет”.

В 1940 г. он пи­сал: “Но­вый ми­ро­вой по­ря­док воз­мо­жен; че­ло­ве­че­ст­во по­взрос­ле­ло, и лю­ди – тя­го­тея к до­б­ру или злу – долж­ны ре­шить за се­бя са­ми, ка­ки­ми долж­ны быть мир, их пра­ви­тель­ст­ва и их об­ще­ст­вен­ный строй. Но­вый ми­ро­по­ря­док не при­дет в от­вет на мо­лит­вы или бла­го­да­ря пас­сив­но­му мыш­ле­нию в уго­ду хо­те­нию ми­ро­лю­би­вых идеа­ли­стов. Он при­дет, ко­гда че­ло­век, спо­соб­ный ви­деть, про­бу­дит­ся к ну­ж­дам вре­ме­ни и спус­тит­ся из ми­ра грез, тео­рий и слов на твер­дую поч­ву по­все­днев­ной жиз­ни. Долж­но быть бла­го­во­ле­ние пред­при­ни­мать не­об­хо­ди­мые ша­ги на фи­зи­че­ском пла­не, пла­тить тре­буе­мую це­ну, при­но­сить по­треб­ные жерт­вы, что­бы уст­ра­нять пре­пят­ст­вия с до­ро­ги гря­ду­ще­го но­во­го ми­ра. Пре­пят­ст­вий мно­го, но они мо­гут быть по­ды­то­же­ны в од­ном сло­ве: эго­изм, на­цио­наль­ный, ра­со­вый, по­ли­ти­че­ский, ре­ли­ги­оз­ный и ин­ди­ви­ду­аль­ный эго­изм”.

“Мас­сы лю­дей здо­ро­вы, – пи­шет он, – но не име­ют по­ня­тия о выс­ших цен­но­стях. Та­кое по­ло­же­ние мо­жет по­сте­пен­но ис­прав­лять­ся. Они лег­ко под­чи­ня­ют­ся, а так­же лег­ко управ­ля­ют­ся вну­шае­мы­ми стра­ха­ми. Зло в ми­ре, управ­ляя мас­са­ми, фо­ку­си­ру­ет­ся че­рез от­дель­ных мо­гу­ще­ст­вен­ных лю­дей или груп­пы мо­гу­ще­ст­вен­ных лю­дей. Ни од­на стра­на не сво­бод­на от та­ко­го кон­тро­ля. Пла­ну Люб­ви и Све­та по­ка еще не хва­та­ет по­зи­тив­но­го все­мир­но­го пред­ста­ви­тель­ст­ва.

Стре­мя­щие­ся, уче­ни­ки и ду­хов­ные ра­бот­ни­ки ми­ра не ра­бо­та­ют в пол­ном взаи­мо­дей­ст­вии с Ие­рар­хи­ей. Им ме­ша­ет страх, чув­ст­во тщет­но­сти и ост­рая ос­ве­дом­лен­ность о си­лах зла. Ну­ж­да слиш­ком силь­на, но крайне ма­ло про­во­дит­ся ор­га­ни­зо­ван­ной, со­вме­ст­ной, со­пе­ре­жи­ваю­щей груп­по­вой ра­бо­ты для ми­ро­во­го спа­се­ния и слу­же­ния”.

(“Лу­чи и По­свя­ще­ния”, с.742)
По­то­му но­во­му ми­ро­по­ряд­ку уг­ро­жа­ет се­го­дня не од­на по­ли­ти­че­ская идео­ло­гия, как мы лю­бим ду­мать, но вся­кая на­ция, ко­то­рая вы­ка­зы­ва­ет обо­соб­лен­ность и ко­то­рая ис­поль­зу­ет или про­ща­ет то­та­ли­тар­ные ме­то­ды, прак­ти­куе­мые в лю­бых на­цио­наль­ных, по­ли­ти­че­ских, об­ще­ст­вен­ных, об­ра­зо­ва­тель­ных или ре­ли­ги­оз­ных груп­пах. Груп­пы мо­гу­ще­ст­вен­ных лю­дей, в коих фо­ку­си­ро­ва­но ми­ро­вое зло, об­ра­зу­ют еди­ную все­мир­ную груп­пу, пред­став­лен­ную в ка­ж­дой стра­не и яв­ляю­щую со­бой глав­ную уг­ро­зу но­во­му ду­хов­но­му до­мо­строи­тель­ст­ву. Эта груп­па лю­дей ха­рак­те­ри­зу­ет­ся “фи­нан­со­вой алч­но­стью и вы­те­каю­щей из нее аг­рес­сив­но­стью”.

(“Лу­чи и По­свя­ще­ния”, с.596)
Та­ко­вы не­ко­то­рые из фак­то­ров, свой­ст­вен­ных ны­неш­ней ми­ро­вой си­туа­ции с точ­ки зре­ния чле­на ду­хов­ной Ие­рар­хии в то вре­мя, ко­гда ка­ж­дый член Ие­рар­хии, функ­цио­ни­рую­щий в пла­не­тар­ном серд­це, ста­ра­ет­ся об­но­вить энер­ги­ей жиз­ни вос­кре­се­ния ви­ляю­щее, ис­том­лен­ное, бо­рю­щее­ся, раз­ви­ваю­щее­ся соз­на­ние ми­ра лю­дей. В этом уси­лии за­дей­ст­во­ва­ны те, кто фор­ми­ру­ет от­зыв­чи­вый пе­ре­даю­щий центр энер­ге­ти­че­ско­го из­лу­че­ния в лю­бой на­ции во всех уг­ло­ках ми­ра, слу­жа про­ти­во­ве­сом ор­га­ни­зо­ван­но­му эгои­сти­че­ско­му ма­те­риа­лиз­му. Это при­ня­тые, тре­ни­ро­ван­ные уче­ни­ки всех сте­пе­ней, от­вет­ст­вен­ные за ту сре­ду, ку­да они по­ме­ще­ны. Ока­зы­ва­ет этим слу­жи­те­лям все­мер­ную по­мощь в ви­де силь­ной энер­ге­ти­че­ской под­пит­ки эзо­те­ри­че­ская груп­па ми­ра – серд­це в цен­тре субъ­ек­тив­но­го син­те­за, че­рез ко­то­рый Ие­рар­хия за­пе­чат­ле­ва­ет План в умах лю­дей.

Обе груп­пы, раз­лич­ные по сво­ей функ­ции, но дей­ст­вую­щие за­од­но (как оба по­лу­ша­рия моз­га или оба же­лу­доч­ка серд­ца), се­го­дня ост­ро соз­на­ют тот кри­ти­че­ский ба­ланс, что дол­жен быть дос­тиг­нут че­ло­ве­че­ст­вом. Они не­сут на се­бе тя­же­лый груз, бре­мя от­вет­ст­вен­но­сти за под­дер­жа­ние кон­так­та с Пла­ном и с хра­ни­те­ля­ми Пла­на, а так­же за осу­ще­ст­в­ле­ние ре­шаю­щих ша­гов на фи­зи­че­ском пла­не, что воз­вы­сят че­ло­ве­че­ское серд­це до но­во­го идеа­лиз­ма эры Во­до­лея, рас­ши­рят че­ло­ве­че­ское по­ни­ма­ние се­го­дняш­не­го ми­ра, сти­му­ли­ру­ют един­ст­во и вклю­чен­ность, при­не­сут по­треб­ные пе­ре­ме­ны и уре­гу­ли­ро­ва­ния во вся­кую об­ласть че­ло­ве­че­ской жиз­ни. Такие шаги са­мым кон­крет­ным об­ра­зом вклю­ча­ют прак­ти­че­ское уч­ре­ж­де­ние инс­ти­ту­тов и ор­га­ни­за­ций, спо­соб­ных раз­ви­вать но­вые идеи и ут­вер­ждать но­вые прин­ци­пы в управ­ле­нии, ре­ли­гии и об­ра­зо­ва­нии. Дос­та­точ­но ли да­ле­ко про­дви­ну­лось это на­чи­на­ние, что­бы га­ран­ти­ро­вать вы­ход че­ло­ве­че­ст­ва из его уг­рю­мо­го на­стоя­ще­го на свет но­во­го дня? Кто тут “реа­лист”, оп­ти­мист или пес­си­мист?

Джу­ал Кхул уве­рял нас по мно­гим по­во­дам и мно­ги­ми спо­со­ба­ми, что “серд­це че­ло­ве­че­ст­ва здо­ро­во” и од­ной из вы­даю­щих­ся ха­рак­те­ри­стик уче­ни­ка яв­ля­ет­ся “креп­кая ве­ра в че­ло­ве­че­ст­во в це­лом”. Тем не ме­нее нам при­хо­дит­ся иметь в ви­ду и то, что толь­ко две тре­ти во­пло­щен­ных че­ло­ве­че­ских эго, по­хо­же, ис­пол­нят не­об­хо­ди­мые за­да­чи на­шей вто­рой сол­неч­ной сис­те­мы. Ос­тав­шая­ся треть со­ста­вит “не­ис­ку­п­лен­ный ос­та­ток” пла­не­тар­ной суб­стан­ции, ко­то­рый наш пла­не­тар­ный Ло­гос встро­ит в про­вод­ни­ки, дол­жен­ст­вую­щие быть Им соз­дан­ны­ми и ис­ку­п­лен­ны­ми в сле­дую­щей, за­клю­чи­тель­ной сис­те­ме – за­клю­чи­тель­ной, ес­ли го­во­рить о це­лях на­ше­го тро­ич­но­го цик­ла сол­неч­ной ма­ни­фе­ста­ции.

А по­ка про­дол­жа­ет­ся про­цесс сор­ти­ров­ки не­воз­ро­ж­дае­мой тре­ти и ис­ку­п­ляе­мых двух тре­тей, дол­жен на­сту­пить кри­ти­че­ский мо­мент при­ня­тия ре­ше­ния, ка­кой бы­ва­ет в лю­бой ин­ди­ви­ду­аль­ной жиз­ни, ко­гда че­ло­ве­че­ская сво­бод­ная во­ля дей­ст­ву­ет как агент ре­ше­ния и так или ина­че ус­та­нав­ли­ва­ет рав­но­ве­сие. Сво­бод­ная во­ля че­ло­ве­че­ст­ва — это все­гда не­пред­ска­зуе­мый фак­тор. Мы сей­час как раз в та­кой точ­ке.

Мы вла­де­ем ис­по­лин­ски­ми си­ла­ми, без­мер­ны­ми бо­гат­ст­ва­ми и ре­сур­са­ми, не­ви­дан­ным мо­гу­ще­ст­вом. Как раз­вер­ты­вать эти на­ко­п­лен­ные че­ло­ве­ком си­лы – кон­ст­рук­тив­но и вклю­чен­но или же де­ст­рук­тив­но и эгои­сти­че­ски? Та­ко­ва суть кри­ти­че­ской аль­тер­на­ти­вы. “Окон­ча­тель­ное ре­ше­ние”, ко­то­рое че­ло­ве­че­ст­во вы­ну­ж­де­но бу­дет при­нять в бли­жай­шие де­ся­ти­ле­ния, свя­за­но с этой ба­зо­вой аль­тер­на­ти­вой. Имен­но в данной си­туа­ции и раз­да­ет­ся “зов Ие­рар­хии”. Ка­кой но­вый от­клик тре­бу­ет­ся, ста­ло быть, от ми­ро­вых слу­жи­те­лей? Ка­ки­ми долж­ны быть на­ши но­вые рас­по­зна­ва­ния, как эзо­те­ри­че­ской шко­лы?

Обо­зна­чая раз­гра­ни­че­ние ме­ж­ду уче­ни­ка­ми ми­ра и эзо­те­ри­че­ской ми­ро­вой груп­пой, под­черк­ну, что раз­ни­ца ме­ж­ду ни­ми поч­ти не­за­мет­на. Уче­ник не обя­за­тель­но эзо­те­рист, хо­тя на­стоя­щий эзо­те­рист все­гда уче­ник, ка­ко­вой тер­мин при­ло­жим ко всем на пу­ти воз­вра­ще­ния, “от сми­рен­ней­ше­го стре­мя­ще­го­ся, встаю­ще­го на по­слуш­ни­че­ский путь, до Са­мо­го Хри­ста вклю­чи­тель­но”. От­ли­чие лишь в том, что эзо­те­рист яв­ля­ет­ся или дол­жен быть внут­рен­не соз­на­тель­ным на вер­ти­каль­ной ли­нии пла­не­тар­но­го вы­рав­ни­ва­ния, так же как и го­ри­зон­таль­но, в сво­ем об­ще­нии с ок­ру­жаю­щи­ми и в от­вет­ст­вен­но­сти пе­ред ни­ми. По­след­нее то­же важ­но, ибо соз­на­ние тех, кто зна­ет, — это кли­нок, ост­рие ко­пья че­ло­ве­че­ской эво­лю­ции, на­це­лен­ное в но­вые зо­ны и из­ме­ре­ния мыш­ле­ния. А это в свой че­ред жиз­нен­но важ­но, по­то­му что – как ка­ж­дый эзо­те­рист дол­жен рань­ше или поз­же на опы­те для се­бя от­крыть – че­ло­ве­че­ская эво­лю­ция, ин­ди­ви­ду­аль­ная и в це­лом, есть ин­те­граль­ная часть эво­лю­ци­он­но­го про­цес­са, за­тра­ги­ваю­ще­го на­шу пла­не­тар­ную Жизнь, и под­чи­не­на ему.

Для цен­три­ро­ван­но­го на се­бе стре­мя­ще­го­ся к уче­ни­че­ст­ву мо­жет быть труд­но, дей­ст­ви­тель­но труд­но ура­зу­меть, что его уст­рем­ле­ние и по­пыт­ки по­знать се­бя, то есть рас­ти, го­раз­до важ­нее для пла­не­тар­но­го рос­та и уре­гу­ли­ро­ва­ния меж­пла­нет­ных от­но­ше­ний в сол­неч­ной сис­те­ме, чем для его соб­ст­вен­ной эво­лю­ции. Од­на­ко та­кое ура­зу­ме­ние, на­чи­на­я брез­жить, от­кры­ва­ет ве­ли­че­ст­вен­ную и слав­ную па­но­ра­му жи­вых от­но­ше­ний во все­лен­ной и ги­гант­ских, не­дос­туп­ных на­ше­му не­по­сред­ст­вен­но­му по­сти­же­нию це­лей, в ис­пол­не­нии ко­то­рых мы мо­жем стать по­знаю­щи­ми, соз­на­тель­ны­ми и твор­че­ски­ми со­труд­ни­ка­ми.

Учи­тель Джу­ал Кхул час­то раз­дви­га­ет наш ум и во­об­ра­же­ние, мель­ком по­ка­зы­вая эту уни­вер­саль­ную сис­те­му жиз­ни и соз­на­ния. Он де­ла­ет это с тем, что­бы рас­ши­рить на­ши го­ри­зон­ты и угол зре­ния, – мы все слиш­ком бли­зо­ру­ки, – а так­же со­об­щить “чув­ст­во син­те­за, це­ле­во­го пла­ни­ро­ва­ния и пла­не­тар­ной це­ло­ст­но­сти. Эта ве­ли­кая ду­хов­ная струк­ту­ра Бы­тия, Жиз­ни и Управ­ле­ния есть то, что нуж­но в на­стоя­щее вре­мя уче­ни­кам и по­свя­щен­ным ми­ра, пы­таю­щим­ся твер­до вы­стаи­вать под дав­ле­ни­ем ми­ро­вых со­бы­тий в ре­ши­мо­сти без ко­ле­ба­ний со­труд­ни­чать с пред­при­ятия­ми и пла­на­ми ми­ро­вых Упра­ви­те­лей, то­го “Со­об­ще­ст­ва про­свет­лен­ных и об­ле­чен­ных в плоть и кровь Умов”, ко­то­рое из­вест­но под на­зва­ни­ем Ие­рар­хия. Имен­но про­свет­ле­ние и по­сле­дую­щее об­ле­че­ние в плоть и кровь на­стоя­тель­но нуж­ны в на­ше вре­мя”.

Данные рас­по­зна­ва­ния и ура­зу­ме­ния яв­ля­ют­ся, в ча­ст­но­сти, тем но­вым от­кли­ком, ка­кой тре­бу­ет­ся от нас, как эзо­те­ри­че­ской груп­пы. Мы — соз­на­тель­ная часть ги­гант­ско­го эво­лю­ци­он­но­го про­цес­са; мы от­вет­ст­вен­ны за то, что­бы спо­соб­ст­во­вать ему в пе­ри­од ост­ро­го кри­зи­са в жиз­нен­но важ­ной по­во­рот­ной точ­ке че­ло­ве­че­ской ис­то­рии. Не мо­жет быть ни­ка­ко­го оп­рав­да­ния инерт­но­сти или то­му, что удач­но на­зва­но “топ­тань­ем уче­ни­ка на пол­пу­ти”. На­до­ба слиш­ком на­стоя­тель­на. Я лич­но ни­ко­гда не за­бу­ду за­ме­ча­ния Джуа­ла Кху­ла: “На­стал тот ве­ли­кий мо­мент, к ко­то­ро­му Ие­рар­хия го­то­ви­лась с тех пор, как бы­ла уч­ре­ж­де­на на зем­ле”. У ме­ня пе­ре­хва­ты­ва­ет ды­ха­ние вся­кий раз, как я ду­маю о том, что сто­ит за этим за­яв­ле­ни­ем. Ес­ли не­об­хо­ди­мо под­твер­жде­ние, что мы вер­но ра­зу­ме­ем зна­че­ние два­дца­то­го сто­ле­тия, то это оно и есть.

Что же ка­са­ет­ся “про­свет­ле­ния и по­сле­дую­ще­го об­ле­че­ния в плоть и кровь”, ко­то­рые так нуж­ны в на­ше вре­мя, то мы зна­ем ис­точ­ник ду­хов­но­го про­свет­ле­ния и по­сто­ян­но ста­ра­ем­ся ото­жде­ст­в­лять свое соз­на­ние с Пла­ном Люб­ви и Све­та. Это на­ша вер­ти­каль­ная ли­ния жиз­ни. А как с по­сле­дую­щим об­ле­че­ни­ем в плоть и кровь на твер­дой поч­ве по­все­днев­ной жиз­ни?

Да­вай­те еще раз на­пом­ним се­бе фун­да­мен­таль­ную цель Шко­лы Ар­ка­нов, сфор­му­ли­ро­ван­ную са­мой Али­сой А.Бей­ли: “Шко­ла Ар­ка­нов ор­га­ни­зо­ва­на с тем, что­бы по­мо­гать Ие­рар­хии в ее все­мир­ной ра­бо­те”. То­гда мож­но счи­тать, что са­ма Шко­ла, как ор­га­ни­за­ция, яв­ля­ет­ся внеш­ним след­ст­ви­ем про­свет­ле­ния. Мен­таль­ная со­пря­жен­ность ме­ж­ду Али­сой Бей­ли и ее соб­ст­вен­ным Учи­те­лем обу­сло­ви­ла ее спо­соб­ность “ви­деть”, чту тре­бу­ет от нее от­вет­ст­вен­ность пе­ред аш­ра­мом. Аш­рам­ное за­да­ние уч­ре­дить эзо­те­ри­че­скую Шко­лу бы­ло ею при­ня­то и ис­пол­не­но; на­ша от­вет­ст­вен­ность в том, что­бы про­дол­жать дея­тель­ность Шко­лы как жи­во­го раз­ви­ваю­ще­го­ся ор­га­низ­ма, спо­соб­но­го удов­ле­тво­рять но­вым из­ме­няю­щим­ся тре­бо­ва­ни­ям ие­рар­хи­че­ской ра­бо­ты и аде­к­ват­но от­ве­чаю­ще­го на зов Ие­рар­хии в ны­неш­ний пе­ри­од при­ня­тия че­ло­ве­ком ре­ше­ния.

Во всем ми­ре уче­ни­ки со­би­ра­ют­ся, от­зы­ва­ясь на те­пе­реш­ние на­стоя­тель­ные ну­ж­ды. Это “зна­чи­тель­ный субъ­ек­тив­ный эпи­зод” – слия­ние соз­на­ния чле­нов но­вой груп­пы ми­ро­вых слу­жи­те­лей с цен­тром син­те­за. Свя­зан­ный с последним субъ­ек­тив­ным цен­тром, уче­ник спо­со­бен по­лу­чать и об­ра­щать­ся без из­лиш­них ис­ка­же­ний или пе­ре­воз­бу­ж­де­ния с са­мы­ми мощ­ны­ми энер­гия­ми, ко­то­рые че­ло­ве­че­ский про­вод­ник мо­жет безо­пас­но пе­ре­да­вать. Эти энер­гии ис­хо­дят не толь­ко от Ие­рар­хии и Хри­ста, но и от са­мой Шам­ба­лы и от та­ких вне­пла­не­тар­ных ис­точ­ни­ков, как Ава­тар Син­те­за. Ин­ди­ви­ду­ум мог бы быть ис­треб­лен, но центр груп­по­во­го соз­на­ния мо­жет ис­поль­зо­вать­ся для пе­ре­да­чи та­ких мощ­но­стей. Уче­ни­ки и груп­пы уче­ни­ков, та­кие как груп­па Шко­лы Ар­ка­нов, вос­при­ни­ма­ют, за­тем ис­поль­зу­ют эти си­лы в со­от­вет­ст­вии со сво­ей соб­ст­вен­ной от­вет­ст­вен­но­стью пе­ред Ие­рар­хи­ей.

Мы все во­вле­че­ны в про­цесс за­кре­п­ле­ния и об­ле­че­ния этих энер­гий в плоть и кровь в фор­мах но­во­го ве­ка; ни­кто из нас, за­ни­маю­щих­ся или уже за­вер­шив­ших за­ня­тия по учеб­ной про­грам­ме Шко­лы Ар­ка­нов, не ли­шен спо­соб­но­сти от­зы­вать­ся. Ка­кой бы ста­рой или не­дос­та­точ­ной ни бы­ла фи­зи­че­ская фор­ма, мы мо­жем про­дол­жать воз­рас­тать в соз­на­нии и обо­га­щать груп­пу ре­зуль­та­та­ми ак­тив­но­го про­свет­лен­но­го ума до кон­ца цик­ла во­пло­ще­ния. Ка­ки­ми бы ог­ра­ни­чи­ваю­щи­ми или не­под­хо­дя­щи­ми ни счи­та­ли мы свои лич­ные об­стоя­тель­ст­ва, дух че­ло­ве­ка из­веч­но сво­бо­ден. Та­ким об­ра­зом, ум под кон­тро­лем ду­ши все­гда мо­жет быть ак­тив­но еди­ным с груп­по­вой ду­шой, под­дер­жи­вая ее живую связь с Ие­рар­хи­ей, кре­пя ее це­ли и пла­ны и за­ин­те­ре­со­ван­но со­дей­ст­вуя ее ор­га­ни­зо­ван­ной дея­тель­но­сти.

В то же вре­мя име­ет­ся мно­го лю­дей в Шко­ле Ар­ка­нов, ко­то­рых тренируют выяв­лять их соб­ст­вен­ную аш­рам­ную ду­шев­ную груп­пу и соб­ст­вен­ную сфе­ру ор­га­ни­зо­ван­но­го слу­же­ния в ми­ре в качестве аван­поста соз­на­ния Учи­те­ля. Их ра­бо­та мо­жет ле­жать, а мо­жет и не ле­жать в рам­ках за­дач Шко­лы Ар­ка­нов и ви­дов ее слу­же­ния. Это не име­ет зна­че­ния. Уче­ни­ки объ­е­ди­не­ны в сво­ем слу­же­нии Пла­ну. Мы зна­ем: есть еди­ная внут­рен­няя Шко­ла, и все дей­ст­ви­тель­но эзо­те­ри­че­ские шко­лы и груп­пы ми­ра яв­ля­ют­ся про­ек­ция­ми это­го ие­рар­хи­че­ски ор­га­ни­зо­ван­но­го и кон­тро­ли­руе­мо­го цен­тра. Внеш­ний раз­но­бой, ос­но­ван­ный на внут­рен­нем един­ст­ве, яв­ля­ет­ся при­знан­ным ме­то­дом эзо­те­ри­че­ской ра­бо­ты во всех сфе­рах че­ло­ве­че­ской жиз­ни; эзо­те­ри­че­ская ми­ро­вая груп­па рас­про­стра­ня­ет свое влия­ние по­всю­ду. Та­ким об­ра­зом мы при­зна­ем, “зна­ем” и ок­культ­но по­мо­га­ем друг дру­гу как со­уче­ни­ки, рас­ши­ряя диа­па­зон груп­по­во­го слу­же­ния Ие­ре­ар­хии.

Нет ни­ка­кой не­об­хо­ди­мо­сти соз­да­вать или при­сое­ди­нять­ся к “но­вым” эзо­те­ри­че­ским ор­га­ни­за­ци­ям. Се­го­дня мно­гие пы­та­ют­ся уч­ре­ж­дать но­вые груп­пы со штаб-квар­ти­ра­ми и цен­тра­ми во всем ми­ре, за­яв­ляя о на­ме­ре­нии объ­е­ди­нить все ду­хов­ные и эзо­те­ри­че­ские груп­пы в од­ну вер­хов­ную ор­га­ни­за­цию для про­ве­де­ния об­щей по­ли­ти­ки. Та­кие по­пыт­ки ве­дут все­го лишь к раз­де­ле­нию, ос­лаб­ле­нию и воз­дви­же­нию барь­е­ров для не­об­хо­ди­мо­го внеш­не­го раз­но­об­ра­зия и рас­про­стра­не­ния эзо­те­ри­че­ской ра­бо­ты в ми­ре. Да­вай­те все­гда пом­нить, что там, где мы на­хо­дим­ся, и с ре­сур­са­ми, имею­щи­ми­ся в на­шем рас­по­ря­же­нии, мы мо­жем эф­фек­тив­но слу­жить и в ре­зуль­та­те пе­ре­хо­дить ко все бо­лее ши­ро­ко­му слу­же­нию. Это при­ме­ни­мо и к ин­ди­ви­дуу­му в груп­пе, и к са­мой груп­пе.

Шко­ла Ар­ка­нов ос­но­ва­на в 1922 г. в от­вет на виб­ра­ци­он­ный “зов” Ие­рар­хии. Она удов­ле­тво­ря­ла су­ще­ст­вую­щей в то вре­мя по­треб­но­сти, об­слу­жи­ва­ла не­мно­гих близ­ких к ней лю­дей, рос­ла как ор­га­низм, де­мон­ст­ри­рую­щий соб­ст­вен­ную зна­чи­мость и цен­ность, и ста­но­ви­лась по­лез­ной для Ие­рар­хии. Спус­тя со­рок пять лет Шко­ла с ее ви­да­ми дея­тель­но­сти вста­ет на по­ро­ге рас­ши­рен­но­го слу­же­ния по ме­ре то­го, как мы от­зы­ва­ем­ся на на­стоя­тель­ный зов се­го­дняш­них нужд.

Мы час­то ссы­ла­лись на два “стол­па” всей на­шей ра­бо­ты: на Шко­лу и на кни­ги Ти­бет­ца, ко­то­рые мы из­да­ем. В кни­гах со­дер­жит­ся уче­ние, но­вое пред­став­ле­ние вне­вре­мен­ной муд­ро­сти для че­ло­ве­че­ст­ва два­дца­то­го сто­ле­тия; Шко­ла пре­тво­ря­ет это уче­ние в учеб­ную про­грам­му для уче­ни­ков. Шко­ла Ар­ка­нов, как мы все зна­ем, ос­но­вы­ва­ет свою ра­бо­ту на трех фун­да­мен­таль­ных прин­ци­пах: ок­культ­ной ме­ди­та­ции – нау­ке о те­че­нии энер­гии и об энер­ге­ти­че­ских от­но­ше­ни­ях; изу­че­нии, или том, что Па­танд­жа­ли на­зы­ва­ет “ду­хов­ным чте­ни­ем”; и слу­же­нии, или при­ме­не­нии то­го, что ме­ди­та­ция и слу­же­ние соз­да­ли в соз­на­нии.

Ра­бо­та Шко­лы с го­да­ми су­ще­ст­вен­но из­ме­ня­лась, и се­го­дня она за­клю­ча­ет­ся в ин­тег­ри­ро­ван­ном, по­сле­до­ва­тель­ном дос­ти­же­нии двой­но­го вы­рав­ни­ва­ния и пра­виль­ных от­но­ше­ний: вер­ти­каль­ных, с ду­шой и Триа­дой пу­тем воз­дви­же­ния с обе­их сто­рон мос­та ан­тах­ка­ра­ны, по­зво­ляю­ще­го уча­ще­му­ся со­от­но­сить­ся со сво­ей ду­шев­ной груп­пой и Ие­рар­хи­ей и от­кры­ваю­ще­го ему до­ро­гу к Хри­сту и Шам­ба­ле; и го­ри­зон­таль­ных – со сре­дой его слу­же­ния в ми­ре лю­дей. Это соз­да­ет то, что мы на­зы­ва­ем “рав­но­ко­неч­ным кре­стом слу­же­ния” – ха­рак­тер­ным сим­во­лом двой­ст­вен­ной жиз­ни уче­ни­ка.

В на­стоя­щее вре­мя мы го­то­вим учеб­ную про­грам­му сле­дую­ще­го эта­па. Ра­бо­та Ие­рар­хии, как известно, бы­ла ре­ор­га­ни­зо­ва­на с тем, что­бы обес­пе­чить ба­зо­вую пе­ре­ори­ен­та­цию че­ло­ве­че­ско­го соз­на­ния в нынешнем сто­ле­тии. В ре­зуль­та­те ре­ор­га­ни­за­ции аш­ра­мы внут­ри Ие­рар­хии дей­ст­ву­ют сей­час че­рез три глав­ных от­де­ла: От­дел Управ­ле­ния, От­дел Ре­ли­гии и От­дел Об­ра­зо­ва­ния, ко­то­рый вклю­ча­ет в се­бя раз­лич­ные ас­пек­ты ра­бо­ты Вла­ды­ки Ци­ви­ли­за­ции. Все аш­ра­мы на всех лу­чах объ­е­ди­ня­ют свои энер­гии, что­бы обес­пе­чить но­вую на­прав­лен­ность Ие­рар­хии. Так как уче­ни­ки, знаю­щие План Ие­рар­хии, долж­ны тре­ни­ро­вать­ся и го­то­вить­ся к ра­бо­те в этих от­де­лах ор­га­ни­зо­ван­ной жиз­ни в ка­че­ст­ве “экс­пер­тов в жиз­ни ду­ши”, мы на­ме­ре­ва­ем­ся раз­ра­бо­тать ряд спе­ци­аль­ных за­ня­тий, не­по­сред­ст­вен­но зна­ко­мя­щих с тре­мя От­де­ла­ми Ие­рар­хии. То бу­дет про­дви­ну­тый курс для уча­щих­ся, за­кон­чив­ших об­щий тре­нинг, ко­то­рый яв­ля­ет­ся ос­но­вой для лю­бой фор­мы бо­лее спе­циа­ли­зи­ро­ван­но­го слу­же­ния. Им бу­дет пред­ла­гать­ся вы­бор спе­ци­аль­ных кур­сов. В не­ко­то­рых слу­ча­ях они бу­дут знать, что вы­брать, по­сколь­ку их по­ле аш­рам­но­го слу­же­ния уже оп­ре­де­ле­но. В дру­гих слу­ча­ях им при­дет­ся, ве­ро­ят­но, экс­пе­ри­мен­ти­ро­вать до тех пор, по­ка “пра­виль­ная” об­ласть слу­же­ния не про­из­ве­дет сво­его без­оши­боч­но­го впе­чат­ле­ния на ум.

Под­го­тов­ка к но­вой ра­бо­те зай­мет мно­гие го­ды, но на­ча­ло по­ло­же­но. Она под­виг­нет Шко­лу к при­ня­тию на себя но­вой от­вет­ст­вен­но­сти в рус­ле на­шей пер­во­сте­пен­ной це­ли – по­мо­щи Ие­рар­хии в ее ми­ро­вой ра­бо­те. Мы долж­ны быть в со­стоя­нии обес­пе­чи­вать но­вые тре­буе­мые фор­мы пе­ре­да­чи энер­гии и со­труд­ни­че­ст­ва в тех об­лас­тях че­ло­ве­че­ской дея­тель­но­сти, ко­то­рые долж­ны вы­ве­рять­ся по сво­им ие­рар­хи­че­ским со­став­ляю­щим.

Мы, как эзо­те­ри­сты и уче­ни­ки, вклю­че­ны в жизнь це­логo. По­сколь­ку наш Пла­не­тар­ный Ло­гос соз­дал пла­не­ту для соб­ст­вен­ных “стро­го ис­ку­пи­тель­ных це­лей” и по­то­му вклю­чил Се­бя, как энер­гию, в лю­бую фор­му и тип ма­те­рии на ин­во­лю­ци­он­ной ду­ге, мы, как еди­ни­цы соз­на­ния в этом по­то­ке жиз­ни, ана­ло­гич­но вклю­че­ны во все цар­ст­ва при­ро­ды и в весь эво­лю­ци­он­ный про­цесс. Как и все ос­таль­ные фор­мы жиз­ни, мы дош­ли до глу­бин плот­ней­шей коа­гу­ля­ции, ви­дя сви­де­тель­ст­ва это­го в ми­не­раль­ных и хи­ми­че­ских эле­мен­тах че­ло­ве­че­ской фор­мы, вклю­чая, как го­во­рит­ся, кру­пи­цу зо­ло­та в серд­це. Опыт ин­во­лю­ции и рос­та че­рез по­сред­ст­во до­че­ло­ве­че­ских царств опус­тил­ся ни­же по­ро­га соз­на­ния, как и долж­но бы­ло быть. Те об­лас­ти жиз­ни, где мы се­го­дня соз­на­тель­ны, за­ви­сят от на­шей точ­ки эво­лю­ции. Все на пла­не­те, как нам го­во­рят, яв­ля­ет­ся, бы­ло или бу­дет людь­ми. Че­ло­ве­че­ст­во, по­хо­же, есть сред­нее зве­но на пу­ти эво­лю­ции ме­ж­ду до­че­ло­ве­че­ски­ми и сверх­че­ло­ве­че­ски­ми со­стоя­ния­ми соз­на­ния. Центр, что ро­дом зо­вем мы че­ло­ве­че­ским, яв­ля­ет­ся цен­тром, где соз­на­ние раз­ви­ва­ет­ся пу­тем раз­ви­тия прин­ци­па ума – сред­не­го, или ду­шев­но­го прин­ци­па. Он мо­жет и дол­жен стать пол­но­стью из­вест­ным и ос­во­ен­ным суб­стан­ци­ей на­шей пла­не­ты. По­это­му в че­ло­ве­че­ском цар­ст­ве впер­вые на ду­ге эво­лю­ции мож­но со­дей­ст­во­вать про­цес­су эво­лю­ции и це­лям жиз­нен­ной си­лы, ко­то­рая нас энер­ге­ти­зи­ру­ет и вдох­нов­ля­ет. По то­му же са­мо­му мы, как часть еди­ной жиз­ни, яв­ст­вен­ной че­рез фор­мы раз­лич­ной сте­пе­ни соз­на­ния, от­вет­ст­вен­ны и за эво­лю­ци­он­ное дви­же­ние в цар­ст­вах, оли­це­тво­ряю­щих со­стоя­ния соз­на­ния, че­рез ко­то­рые мы уже про­шли. Мы не мо­жем “ис­клю­чать” се­бя из по­то­ка жиз­ни, на­сы­щаю­ще­го всю суб­стан­цию.

Имен­но по этой при­чи­не я по­ла­гаю, что “грех обо­соб­лен­но­сти”, по сло­вам Учи­те­ля Джуа­ла Кху­ла, яв­ля­ет­ся ба­зо­вым злом и ре­аль­ным гре­хом “про­тив Свя­то­го Ду­ха”. Лю­ди ста­ра­лись обо­соб­лять се­бя, свою жизнь и соб­ственность, свою стра­ну, свою ре­ли­гию и ра­су от всех ос­таль­ных. Обо­соб­ля­ясь, мы воз­вы­ша­ем­ся, и рас­кол тем са­мым уг­луб­ля­ет­ся. Ре­зуль­та­ты гре­ха обо­соб­лен­но­сти, усерд­но прак­ти­куе­мо­го из ве­ка в век, яр­ко вид­ны се­го­дня в ба­зо­вых ми­ро­вых во­про­сах во всех трех глав­ных от­де­лах че­ло­ве­че­ской жиз­ни.

Об­ра­зо­ва­ние в боль­шей час­ти ми­ра и во всех раз­ви­тых ми­ро­вых дер­жа­вах на­хо­дит­ся в пе­ре­ход­ном со­стоя­нии, сле­до­ва­тель­но, в со­стоя­нии хао­са. Пе­да­го­ги зна­ют, что из­ме­не­ния не­из­беж­ны, но не­мно­гие со­гла­ша­ют­ся ме­ж­ду со­бой от­но­си­тель­но их це­лей и тех­ник. Од­на­ко на их ос­но­ве, как и на ос­но­ве но­вых дос­ти­же­ний нау­ки, фи­ло­со­фии, пси­хо­ло­гии и ис­кусств, дол­жен обо­зна­чить­ся но­вый век в От­де­ле Об­ра­зо­ва­ния – и обо­зна­чит­ся, ко­гда тех­ники об­ра­зо­ва­ния бу­дут ис­хо­дить из уни­вер­саль­но­сти жиз­ни и раз­ви­вать­ся ра­ди про­грес­са че­ло­ве­ка в це­лом.

Ни­где обо­соб­лен­ность не бы­ла бо­лее ис­тре­би­тель­ной и пре­пят­ст­вую­щей эво­лю­ци­он­но­му про­цес­су, чем в об­лас­ти ор­га­ни­зо­ван­ной ре­ли­гии. Обо­соб­лен­ное, обо­соб­ляю­щее и на сто­ле­тия за­ле­де­нев­шее в сво­ем пре­вос­ход­ст­ве хри­сти­ан­ст­во, раз­де­лен­ное и в са­мом се­бе, ра­зо­бла­чи­ло се­бя как ре­ак­ци­он­ная, за­кри­стал­ли­зо­ван­ная ор­га­ни­за­ция, в ко­то­рой жизнь уже поч­ти за­дох­ну­лась. С рос­том эку­ме­ни­че­ско­го дви­же­ния, ор­га­ни­зо­ван­но­го па­пой Ио­ан­ном, хри­сти­ан­ская цер­ковь со все­ми свои­ми сек­та­ми воз­но­сит­ся серд­цем к про­яс­няю­ще­му, очи­щаю­ще­му про­цес­су но­вой жиз­ни, но­во­го ви­де­ния, но­во­го вклю­че­ния и но­вой во­вле­чен­но­сти в че­ло­ве­че­скую ну­ж­ду. Мно­го не­чис­то­го пред­сто­ит еще сжечь, но на­стоя­щие уче­ни­ки при­над­ле­жат ко всем ве­ли­ким ре­ли­ги­ям ми­ра и бу­дут раз­ви­вать эку­ме­ни­че­ское дви­же­ние даль­ше; ре­ли­ги­оз­ные ор­га­ни­за­ции нач­нут ос­ваи­вать свою ис­тин­ную функ­цию ду­хов­но­го во­ди­тель­ст­ва, а цер­ков­ни­ки ста­нут по­ни­мать, что ду­хов­ное во­ди­тель­ст­во вклю­ча­ет, как пер­во­ос­но­ву, за­бо­ту о че­ло­ве­че­ском бла­го­по­лу­чии. Пе­ре­фра­зи­руя не­дав­ние сло­ва од­но­го про­све­щен­но­го цер­ков­ни­ка, ска­жем: вез­де, где от­сут­ст­ву­ет сво­бо­да, от­ри­ца­ют­ся пра­ва че­ло­ве­ка и че­ло­ве­че­ское дос­то­ин­ст­во, вез­де, где есть бед­ность, бо­лез­ни, го­лод и ли­ше­ния и по­столь­ку, по­сколь­ку су­ще­ст­вуют не­спра­вед­ли­вость, не­тер­пи­мость и дис­кри­ми­на­ция — с какой бы то ни было це­лью — по отношению к лю­бому че­ло­ве­ку, долж­ны дей­ст­во­вать слу­жи­те­ли церк­ви.

Так ру­ка брат­ст­ва про­тя­ги­ва­ет­ся че­рез хля­би ре­ли­ги­оз­ных мно­го­раз­ли­чий, по­мо­гая мос­тить до­ро­гу для но­вой ми­ро­вой ре­ли­гии и но­во­го яв­ле­ния Хри­ста. Но, ви­дя, как на­чи­на­ют сы­пать­ся обо­соб­ляю­щие сте­ны и там и сям рас­па­хи­ва­ют­ся ок­на к све­ту, при­пом­ним сло­ва Джуа­ла Кху­ла и вду­ма­ем­ся в их зна­че­ние: “Вся­кий раз, как на­ли­цо тен­ден­ция к син­те­зу и по­ни­ма­нию в ми­ре, вся­кий раз, как мень­шее вли­ва­ет­ся в боль­шее и еди­ни­ца сплав­ля­ет­ся с це­лым, вся­кий раз, как ве­ли­кие уни­вер­саль­ные кон­цеп­ции ока­зы­ва­ют свой тол­чок на умы масс, про­ис­хо­дит по­тря­се­ние, ка­так­лизм, раз­ру­ше­ние фор­маль­но­го ас­пек­та и то­го, что ме­ша­ет пре­вра­ще­нию этих кон­цеп­ций в фак­ты фи­зи­че­ско­го пла­на. Ста­ло быть, про­бле­ма ие­рар­хи­че­ских ра­бот­ни­ков в том, что­бы пре­дот­вра­тить уст­ра­шаю­щее стра­да­ние и под­дер­жать че­ло­ве­ка, по­ка при­лив­ная вол­на ду­хов­но­го ра­зу­ме­ния раз­ли­ва­ет­ся по ми­ру и де­ла­ет свое нуж­ное де­ло. От­сю­да зов к слу­же­нию, труб­ным гла­сом бью­щий в уши всех чут­ких уче­ни­ков”.

Та­кая ие­рар­хи­че­ская тех­ника уже по­яв­ля­ет­ся или долж­на поя­вить­ся во внеш­не ор­га­ни­зо­ван­ных груп­пах уче­ни­ков но­во­го ве­ка, свя­зан­ных со сво­им ие­рар­хи­че­ским ис­точ­ни­ком. Та­кие груп­пы мо­гут и долж­ны ос­но­вать и явить ор­га­ни­за­ци­он­но сло­жен­ную иде­аль­ную груп­пу, – в этом их пио­нер­ское слу­же­ние внут­рен­не­му пра­ви­тель­ст­ву пла­не­ты. Рас­смат­ри­ва­ем ли мы эзо­те­ри­че­ские груп­пы в этом све­те?

Ко­неч­но, ие­рар­хи­че­ская сис­те­ма есть выс­ший иде­ал для на­цио­наль­ных пра­ви­тельств. Ме­ж­ду тем, мы по­всю­ду ви­дим эгои­сти­че­ское зло­упот­реб­ле­ние мо­гу­ще­ст­вом в лич­ных ви­дах или для на­цио­наль­но­го воз­ве­ли­чи­ва­ния, что не­из­беж­но при­во­дит к ме­ж­ду­на­род­ным кон­флик­там. Муд­рый аме­ри­ка­нец, се­на­тор Уиль­ям Фул­брайт из шта­та Ар­кан­зас, пред­се­да­тель Ко­ми­те­та по ме­ж­ду­на­род­ным от­но­ше­ни­ям, от­ме­ча­ет в сво­ей кни­ге с тем же на­зва­ни­ем, что “вы­со­ко­ме­рие вла­сти” яв­ля­ет­ся ос­нов­ной при­чи­ной всех кон­флик­тов и войн внут­ри и ме­ж­ду на­ция­ми ми­ра.

Нам всем оче­вид­но, что слиш­ком боль­шая по­ли­ти­че­ская, во­ен­ная или фи­нан­со­вая власть в не­опыт­ных, не­зре­лых или без­от­вет­ст­вен­ных ру­ках дей­ст­ву­ет во мно­гом как гал­лю­ци­но­ген­ный нар­ко­тик, вы­зы­ваю­щий амо­раль­ные, не­пред­ска­зуе­мые дей­ст­вия и час­то не­спро­во­ци­ро­ван­ную аг­рес­сив­ность. В ус­ло­ви­ях ост­рых ли­ше­ний, мно­жа­щих­ся се­го­дня в ми­ре, зло­упот­реб­ле­ние пе­ре­до­вых ин­ду­ст­ри­аль­ных на­ций своими вла­стью и влия­ни­ем серь­ез­но под­ры­ва­ет рев­но­ст­ные уси­лия мно­гих до­бить­ся ми­ра во всем ми­ре, сво­бо­ды и про­цве­та­ния для всех. До­пус­кая да­лее, что вы­со­ко­ме­рие вла­сти мо­жет быть фак­то­ром, пре­тво­ряю­щим раз­ли­чия ме­ж­ду людь­ми в от­кры­тый, воо­ру­жен­ный кон­фликт, мы долж­ны так­же до­пус­тить, что в са­мих раз­ли­чи­ях за­клю­че­ны ус­ло­вия, де­лаю­щие вой­ну воз­мож­ной. Во­пию­щее не­ра­вен­ст­во ме­ж­ду иму­щи­ми и не­иму­щи­ми на­ро­да­ми, ко­то­рые су­ще­ст­ву­ют в ми­ре в от­но­ше­нии один к трем, обес­пeчи­вает ве­ли­ко­леп­ную пи­та­тель­ную сре­ду для кон­флик­тов и от­кры­ва­ет дверь бла­го­при­ят­ной воз­мож­но­сти для тех, чье вла­ст­ное вы­со­ко­ме­рие не тер­пит ни­ка­ких по­мех сво­ему эго­из­му.

Вы­ше­из­ло­жен­ное – очень крат­кий на­бро­сок трех глав­ных ас­пек­тов ве­ду­щей­ся в ми­ре борь­бы, в ко­то­рой опыт­ный эзо­те­рист сам дол­жен уча­ст­во­вать сво­им ак­тив­ным слу­же­ни­ем. Мы во­шли в пе­ри­од ду­шев­ной ма­ни­фе­ста­ции и жиз­не­ной де­мон­ст­ра­ции как груп­пы, так и ин­ди­ви­дуу­мов в груп­пе. Мы мо­жем про­дол­жать ду­мать яс­но и вклю­чаю­ще, ме­ди­ти­ро­вать, со­хра­нять ви­де­ние Пла­на, ви­зуа­ли­зи­ро­вать, как его не­пре­одо­ли­мые энер­гии влия­ют на че­ло­ве­че­ский ум, и стро­ить мыс­ле­фор­мы ре­ше­ния ба­зо­вых про­блем че­ло­ве­че­ско­го рос­та. Это бы­ло воз­мож­но все­гда. Это все­гда эф­фек­тив­но, и нас при­зы­ва­ют брать на се­бя та­кое слу­же­ние. Но для тех, кто мо­жет и дол­жен это сде­лать, ко все­му про­че­му долж­на до­бав­лять­ся ка­кая-ли­бо фор­ма во­вле­чен­но­сти во внеш­нюю ра­бо­ту трех глав­ных от­де­лов Ие­рар­хии. На вы­пол­не­ние этой це­ли Шко­ла Ар­ка­нов бу­дет на­прав­лять все свои уси­лия в по­сле­дую­щие го­ды. Сход­ная не­об­хо­ди­мость в та­ких обя­за­тель­ст­вах сто­ит пе­ред все­ми эзо­те­ри­ста­ми, на самом деле пред­став­ляю­щи­ми еди­ную внут­рен­нюю Шко­лу.

Кни­ги, на­пи­сан­ные Али­сой А.Бей­ли со­вме­ст­но с Учи­те­лем Джуа­лом Кху­лом, ос­та­ют­ся на­ши­ми ра­бо­чи­ми ин­ст­ру­мен­та­ми, как он это и пред­ска­зы­вал. Все они в на­стоя­щее вре­мя на­пе­ча­та­ны на анг­лий­ском язы­ке и рас­хо­дят­ся из Нью-Йор­ка и Лон­до­на по все­му ми­ру. Кни­ги эти по­сто­ян­но при­вле­ка­ют к се­бе но­вые умы. Ты­ся­чи лю­дей, ко­то­рые не мо­гут по­сту­пить в Шко­лу Ар­ка­нов или в лю­бую дру­гую эзо­те­ри­че­скую груп­пу, по­ку­па­ют и изу­ча­ют эти кни­ги, хо­тя все боль­ше уча­щих­ся об­ра­ща­ют­ся в Шко­лу в ре­зуль­та­те зна­ком­ст­ва с кни­га­ми. Они по­сту­па­ют в Шко­лу, что­бы учить­ся слу­жить че­ло­ве­че­ст­ву. Кни­ги ис­поль­зу­ют­ся и как ис­точ­ник и учеб­ные ма­те­риа­лы мно­ги­ми боль­ши­ми и ма­лы­ми груп­па­ми.

Уче­ние – маг­не­ти­че­ское. Оно не­сет све­то­вое из­лу­че­ние Ие­рар­хии и бу­до­ра­жу­щую энер­гию прин­ци­пов но­во­го ве­ка, ос­но­ван­ных на во­ле-к-раз­ви­тию, на во­ле-к-объ­е­ди­не­нию и во­ле-к-ини­циа­ти­ве. Я люб­лю ду­мать об этих кни­гах, из­лу­чаю­щих свет вез­де, где бы они ни бы­ли, при­вле­каю­щих по­тен­ци­аль­ных слу­жи­те­лей и за­жи­гаю­щих умы и серд­ца ду­шев­ным им­пуль­сом “стать пу­тем” и слу­жить Пла­ну.

Мы хо­тим, что­бы эти кни­ги на­хо­ди­ли тех, кто же­лал бы их иметь, и ста­ра­ем­ся ис­поль­зо­вать лю­бую воз­мож­ность, что­бы они ста­ли из­вест­ны лю­дям. Вы­пуск бро­шю­ры “Три­дцать лет ра­бо­ты” по­зво­лил нам ши­ре рас­про­стра­нять зна­ние об уче­нии; мно­гие изу­чаю­щие бе­рут и раз­да­ют бро­шю­ру дру­гим.

На­ря­ду с тем, что у нас есть эти и мно­гие иные кни­ги, ко­то­рые мы вы­да­ем чи­та­те­лям из биб­лио­тек при штаб-квар­ти­рах, все боль­ше об­ще­ст­вен­ных и ча­ст­ных биб­лио­тек то­же их при­об­ре­та­ют. Сю­да вхо­дят и уни­вер­си­тет­ские биб­лио­те­ки. Ино­гда изу­чаю­щие да­рят кни­ги сво­им ме­ст­ным биб­лио­те­кам; порой биб­лио­те­ки са­ми по­ку­па­ют их по прось­бе чи­та­те­лей. И мно­гое еще мож­но де­лать в этой пло­до­твор­ной об­лас­ти.

Что ка­са­ет­ся из­да­ния книг на дру­гих язы­ках, то за по­след­ние два­дцать лет бы­ла про­де­ла­на со­лид­ная часть ра­бо­ты. Ко­гда Алиса А.Бей­ли умер­ла в де­каб­ре 1949 г., бы­ли опуб­ли­ко­ва­ны лишь од­на-две кни­ги на фран­цуз­ском и од­на-две на италь­ян­ском язы­ках. То­гда Джер­ри Ян­сен из на­шей же­нев­ской штаб-квар­ти­ры в со­труд­ни­че­ст­ве с доб­ро­воль­ца­ми в раз­лич­ных стра­нах со­брал ко­ман­ду пе­ре­во­дчи­ков и ко­ор­ди­ни­ру­ет их ра­бо­ту. К се­го­дняш­не­му дню из­да­на уже 81 кни­га на фран­цуз­ском, не­мец­ком, гол­ланд­ском, италь­ян­ском, гре­че­ском и ис­пан­ском язы­ках. Пе­ре­вод и из­да­ние книг на ис­пан­ском язы­ке осу­ще­ст­в­ля­ет­ся в Бу­энос-Ай­ре­се на­ши­ми кол­ле­га­ми в та­мош­нем цен­тре. В этом го­ду мы ожи­да­ем из­да­ния пер­вой кни­ги на рус­ском и поль­ском язы­ках.

Эту за­ме­ча­тель­ную ин­фор­ма­цию, как мно­гие пом­нят, со­об­щил на про­шло­год­ней кон­фе­рен­ции сам г-н Ян­сен. Од­на­ко ос­та­ет­ся еще не­ма­ло не­из­дан­ных книг, хо­тя ра­бо­та над пе­ре­во­да­ми на мно­гие язы­ки не­пе­рыв­но про­дол­жа­ет­ся; ко­ли­че­ст­во язы­ков воз­рас­та­ет, и все боль­ше от­кры­ва­ет­ся спо­со­бов де­лать уче­ние дос­туп­ным лю­дям. За это мы в зна­чи­тель­ной ме­ре от­вет­ст­вен­ны пе­ред Ие­рар­хи­ей.

Ос­мыс­ли­вая на­шу груп­по­вую ра­бо­ту в це­лом, я все­гда ду­маю о кни­гах и Шко­ле как о вер­ти­каль­ной жиз­ни груп­пы, а о ви­дах слу­же­ния, как об ее жиз­нен­ном вы­ра­же­нии, – Ти­бе­тец на­зы­ва­ет их “вы­ра­же­ни­ем ду­хов­ной жиз­нен­но­сти Шко­лы Ар­ка­нов”. Тре­уголь­ни­ки, Ми­ро­вая До­б­рая Во­ля плюс рас­про­стра­не­ние При­зы­ва и пуб­ли­ка­ция жур­на­ла “Би­кон” (“Ма­як”), ко­то­ро­му то­же со­рок пять лет, — вот сред­ст­ва при­вле­кать че­ло­ве­че­ское соз­на­ние к Пла­ну с це­лью сти­му­ли­ро­вать ду­хов­ный по­тен­ци­ал у муж­чин и жен­щин доб­рой во­ли.

“Би­кон” — это “жур­нал эзо­те­ри­че­ской фи­ло­со­фии, пред­став­ляю­щий прин­ци­пы вне­вре­мен­ной муд­ро­сти как со­вре­мен­ный об­раз жиз­ни”. Мы хо­тим, что­бы он рас­про­стра­нял лу­чи све­та и про­свет­лял все боль­ше умов. Его ста­тьи со­став­ля­ют то, что пре­ды­ду­щий из­да­тель на­зы­вал “вол­на­ми пси­хи­че­ско­го да­ра”. “Би­кон” — не­что уни­каль­ное, и, мне ду­ма­ет­ся, это хо­ро­шо! Эзо­те­ри­че­ское по­ле как та­ко­вое мо­жет удоб­рять­ся и обо­га­щать­ся тем, что “Би­кон” пред­ла­га­ет; жур­нал яв­ля­ет­ся не­отъ­ем­ле­мой ча­стью все­го на­ше­го груп­по­во­го слу­же­ния, ка­ким он и был с са­мо­го воз­ник­но­ве­ния в 1922 г., воз­рас­тая в по­лез­но­сти и со­дей­ст­вуя груп­по­во­му рос­ту.

Об­су­ж­дая груп­по­вой от­клик на зов Ие­рар­хии на го­ри­зон­таль­ной ли­нии внеш­не­го слу­же­ния, мы долж­ны при­ни­мать во вни­ма­ние, что, как эзо­те­ри­че­ская груп­па, мы вос­при­ни­ма­ем энер­ге­ти­че­ский по­ток, вы­ра­жен­ный в фор­ме идей и не­су­щий свет, лю­бовь и во­лю-к-до­б­ру. Функ­ция Тре­уголь­ни­ков со­сто­ит в дей­ст­ви­тель­но­сти в том, что­бы “об­лег­чать рас­про­стра­не­ние чис­той энер­гии люб­ви (вы­ра­жаю­щей се­бя как свет и до­б­рая во­ля), по­сту­паю­щей в Ие­рар­хию и че­ло­ве­че­ст­во” (“Лу­чи и По­свя­ще­ния”, с.402). Это глу­бо­ко ззо­те­ри­че­ская цель Тре­уголь­ни­ков, чья внеш­няя дея­тель­ность ор­га­ни­зо­ва­на Ие­рар­хи­ей. Еди­ни­цы из трех че­ло­век, ра­бо­таю­щие в со­ста­ве гло­баль­ной се­ти све­та и доб­рой во­ли, от­кры­ва­ют ка­на­лы энер­ге­ти­че­ско­го об­ще­ния на мен­таль­ном пла­не, по­мо­гая ре­ор­га­ни­зо­вать суб­стан­цию эфир­но­го те­ла пла­не­ты, ко­то­рая ле­жит в ос­но­ве всех форм всех царств, в сис­те­му тре­уголь­ни­ков, от­зы­ваю­щих­ся на ду­шу. “Оду­хо­тво­ре­ние ма­те­рии” энер­гия­ми све­та и люб­ви есть ко­неч­ный ре­зуль­тат.

Мы за­тра­ти­ли го­ды на строи­тель­ст­во Тре­уголь­ни­ков, чью кон­цеп­цию труд­но бы­ло ма­те­риа­ли­зо­вать и за­кре­пить в че­ло­ве­че­ском соз­на­нии. Срав­ни­тель­но не­мно­гие, по­хо­же, го­то­вы ра­бо­тать на по­сто­ян­ной ос­но­ве, а не про­сто со­гла­сить­ся с пре­крас­ной иде­ей. Се­го­дня, од­на­ко, вза­им­но со­пря­гаю­щие­ся и при­тя­ги­ваю­щие­ся че­ло­ве­че­ские мыс­ли и лю­бовь соз­да­ли сеть Тре­уголь­ни­ков как пе­ре­дат­чик энер­гии ме­ж­ду Ие­рар­хи­ей и че­ло­ве­че­ст­вом. На­ше де­ло – рас­ши­рять это слу­же­ние, встраи­вая в сеть все боль­ше тре­уголь­ных еди­ниц; та­кая за­да­ча под си­лу толь­ко са­мим чле­нам Тре­уголь­ни­ков. Это очень цен­ное груп­по­вое слу­же­ние, вво­дя­щее че­ло­ве­че­ст­во в но­вый век и под­го­тав­ли­ваю­щее экс­тер­на­ли­за­цию Ие­рар­хии и но­вое яв­ле­ние Хри­ста.

Эф­фект ра­бо­ты Тре­уголь­ни­ков учи­ты­ва­ет­ся в Пла­не и в про­грам­ме Ие­рар­хии на бли­жай­ший пе­ри­од. Ве­ли­ка на­ша от­вет­ст­вен­ность за дос­ти­же­ние это­го эф­фек­та.

То же са­мое от­но­сит­ся и к ра­бо­те Ми­ро­вой Доб­рой Во­ли. Она бы­ла вдох­нов­ле­на Учи­те­лем Джуа­лом Кху­лом и до­ве­ре­на Шко­ле Ар­ка­нов, ее от­вет­ствен­ным ра­бот­ни­кам. Гро­мад­ный объ­ем са­мо­от­вер­жен­ной ра­бо­ты вы­пол­нен мно­ги­ми ра­бот­ни­ка­ми во всех уголках ми­ра для сти­му­ля­ции и ак­ти­ви­за­ции дрем­лю­щей в серд­цах лю­дей доб­рой во­ли. Рас­про­стра­не­ны и рас­про­стра­ня­ют­ся сот­ни ты­сяч бро­шюр, пред­став­ляю­щих три от­де­ла Ие­рар­хии, не­су­щих но­ту доб­рой во­ли и энер­гию Ие­рар­хии, по­мо­га­ющих соз­да­вать мен­таль­ный кли­мат, в ко­то­ром мо­гут быть уп­ро­че­ны ми­ро­вое един­ст­во, по­ни­ма­ние и пра­виль­ные че­ло­ве­че­ские от­но­ше­ния.

Ра­бо­та Ми­ро­вой Доб­рой Во­ли име­ет обилие гра­ней, ко­то­рые пе­ре­чис­лять не нуж­но; ее су­ще­ст­вен­ные це­ли и за­да­чи на­прав­ле­ны на ли­к­ви­да­цию на­цио­наль­ных, ра­со­вых, со­ци­аль­ных, ре­ли­ги­оз­ных и идео­ло­ги­че­ских рас­ко­лов, ко­то­рые раз­де­ля­ют, дро­бят че­ло­ве­че­ст­во на со­пер­ни­чаю­щие, свое­ко­ры­ст­ные, кон­флик­тую­щие груп­пы, ста­ло быть, на сти­му­ля­цию по­ни­ма­ния и вклю­чен­но­сти в ре­ше­ние че­ло­ве­че­ских про­блем, в че­ло­ве­че­ские де­ла, и на “мо­би­ли­за­цию” со­сре­до­то­чен­но­го мо­гу­ще­ст­ва доб­рой во­ли в че­ло­ве­че­ст­ве, пре­вра­ще­ние его в ак­тив­ную си­лу до­б­ра.

Имен­но этот ас­пект ра­бо­ты Ми­ро­вой Доб­рой Во­ли ну­ж­да­ет­ся, ве­ро­ят­но, в но­вом ак­цен­те и раз­ви­тии в дан­ный кри­ти­че­ский пе­ри­од два­дца­то­го сто­ле­тия. Со­сре­до­то­чен­ное мо­гу­ще­ст­во доб­рой во­ли в ми­ре, ес­ли ста­нет ак­тив­но под­ни­мать свой го­лос во имя че­ло­ве­че­ст­ва в це­лом, мо­жет ока­зы­вать ре­шаю­щее дей­ст­вие. Од­на из тра­ге­дий се­го­дняш­ней си­туа­ции за­клю­ча­ет­ся в том, что ис­тре­би­тель­ные, обо­соб­ляю­щие, не­га­тив­ные, не­на­ви­ст­ни­че­ские груп­пы и ли­ца ка­жут­ся са­мы­ми ак­тив­ны­ми и гром­ки­ми, при­вле­кая боль­ше вни­ма­ния.

Через Ми­ро­вую Доб­рую Во­лю мы, как не­пра­ви­тель­ст­вен­ная ор­га­ни­за­ция, состоим при Ор­га­ни­за­ци­и Объ­е­ди­нен­ных На­ций. Мы вся­че­ски под­дер­жи­ва­ем ра­бо­ту Ор­га­ни­за­ции Объ­е­ди­нен­ных На­ций. Мы мо­жем и долж­ны де­лать го­раз­до боль­ше, что­бы обес­пе­чи­вать эту под­держ­ку, зна­ко­мить с ре­аль­ны­ми цен­но­стя­ми ее ра­бо­ты и разъ­яс­нять их. Мно­гие, осо­бен­но те, кто не до­ве­ря­ет ее мо­ти­вам и кри­ти­че­ски от­но­сит­ся к ее ми­ро­твор­че­ской дея­тель­но­сти, учи­ты­ва­ют толь­ко по­ли­ти­че­ские ас­пек­ты – цен­траль­ные во всей струк­ту­ре ООН, – иг­но­ри­руя все воз­рас­таю­щее зна­че­ние ее ор­га­нов. Мно­гие по-ви­ди­мо­му за­бы­ва­ют тот факт, что ООН как по­ли­ти­че­ское пред­ста­ви­тель­ст­во 122 на­ций ми­ра мог­ла бы энер­гич­но и эф­фек­тив­но дей­ст­во­вать во всех на­прав­ле­ни­ях – вклю­чая ми­ро­вое един­ст­во и мир во всем ми­ре, – ес­ли бы чле­ны ее ис­поль­зо­ва­ли ин­ст­ру­мен­ты об­су­ж­де­ния и пе­ре­го­во­ров и прак­ти­че­ски осу­ще­ст­в­ля­ли ле­жа­щие в ее ос­но­ве прин­ци­пы и дек­ла­ра­цию, с ко­то­ры­ми все на­ции тео­ре­ти­че­ски со­глас­ны.

Мир вни­ма­тель­но сле­дит се­го­дня за со­стоя­ни­ем во­про­са вой­ны и ми­ра – в ча­ст­но­сти, вой­ны во Вьет­на­ме, – как имею­ще­го ис­клю­чи­тель­ное зна­че­ние, а это в ка­ком-то смыс­ле так и есть. Но в ООН, в ее мно­го­об­раз­ных ор­га­нах и ко­мис­си­ях ты­ся­чи лю­дей по сво­ей ра­бо­те не­по­сред­ст­вен­но со­при­ка­са­ют­ся с че­ло­ве­че­ски­ми ну­ж­да­ми и ли­ше­ния­ми, го­ло­дом и во­пию­щей бед­но­стью, ко­то­рые яв­ля­ют­ся ос­корб­ле­ни­ем для ци­ви­ли­за­ции и в ко­то­рых про­рас­та­ют се­ме­на вой­ны. Про­бле­ма­ми раз­ви­ваю­щих­ся на­ций ми­ра ООН за­ни­ма­ет­ся с по­мо­щью взаи­мо­увя­зан­ных про­грамм, по­свя­щен­ных ин­ду­ст­риа­ли­за­ции, сель­ско­му хо­зяй­ст­ву, пра­вам че­ло­ве­ка, об­ще­ст­вен­ным ор­га­ни­за­ци­ям, здо­ро­вью, об­ра­зо­ва­нию, фи­нан­сам, куль­ту­ре, кон­тро­лю за вод­ны­ми ре­сур­са­ми, тех­ни­че­ской и эко­но­ми­че­ской по­мо­щи, кли­ма­ту и гло­баль­ной сис­те­ме ком­му­ни­ка­ций. Они жиз­нен­но не­об­хо­ди­мы для ми­ра, где бо­га­тые, со­став­ляю­щие треть на­се­ле­ния, ста­но­вят­ся все бо­га­че, а бед­ные, ко­то­рых две тре­ти, ста­но­вят­ся еще бед­нее. Имен­но в эти ас­пек­ты ра­бо­ты ООН ин­ди­ви­дуу­мы, уче­ни­ки и груп­пы, по­доб­ные на­шей соб­ст­вен­ной, мо­гут де­лать тот по­лез­ный вклад, ко­то­рый так не­об­хо­дим. Нам уг­ро­жа­ет воз­мож­ность мас­со­во­го го­ло­да к кон­цу сто­ле­тия, ко­гда на­се­ле­ние ми­ра уве­ли­чит­ся вдвое. ООН этим край­не оза­бо­че­на. Сек­ре­та­ри­ат ООН по сель­ско­му хо­зяй­ст­ву не­дав­но пре­ду­пре­дил аме­ри­кан­ский на­род, что, ес­ли не ос­та­но­вить безу­держ­ного ска­ты­ва­ния ко все­мир­но­му го­ло­ду, мы пе­ре­жи­вем пе­ри­од анар­хии и гра­ж­дан­ских раз­до­ров внут­ри на­ций, войн и кон­флик­тов ме­ж­ду иму­щи­ми и не­иму­щи­ми на­ция­ми, – и унич­то­жим друг дру­га. Од­на­ко не­мно­гие по­ка на­сто­ро­жи­лись или встре­во­жи­лись.

Не­ве­же­ст­во и апа­тия в ми­ре тре­во­жат, осо­бен­но сре­ди муж­чин и жен­щин доб­рой во­ли и стре­мя­щих­ся к уче­ни­че­ст­ву, ко­то­рые соз­на­тель­но вклю­че­ны в под­го­тов­ку к но­во­му ве­ку.

Что мо­жет де­лать­ся са­мой груп­пой и ка­ж­дым из нас в со­от­вет­ст­вии с на­ши­ми воз­мож­но­стя­ми, что­бы по­мо­гать “мо­би­ли­зо­вать мо­гу­ще­ст­во доб­рой во­ли”, уст­ра­нять по­ме­ху: че­ло­ве­че­скую инер­цию, и ини­ции­ро­вать дей­ст­вия в под­держ­ку всех кон­ст­рук­тив­ных уси­лий, осо­бен­но во все­мир­ной ра­бо­те ООН? Я оп­ре­де­ляю тер­мин “мо­би­ли­зо­вать” мо­гу­ще­ст­во доб­рой во­ли не как уси­лие ор­га­ни­зо­вать муж­чин и жен­щин доб­рой во­ли в ми­ре в мо­но­лит­ную ко­ор­ди­ни­ро­ван­ную груп­пу, а как не­об­хо­ди­мость “со­би­рать, из­лу­чать, го­то­вить к ис­поль­зо­ва­нию и цир­ку­ля­ции” (все оп­ре­де­ле­ния взя­ты из сло­ва­ря Уэб­сте­ра) энер­гию под на­зва­ни­ем до­б­рая во­ля, сти­му­ли­руя ее лю­бым прак­ти­че­ским спо­со­бом, на­ли­че­ст­вую­щим в рас­по­ря­же­нии Ми­ро­вой Доб­рой Во­ли, при­вле­кая ее ви­ды ак­тив­но­сти во всем ми­ре, еди­ни­цы слу­же­ния и спи­ски. ООН уже дей­ст­ву­ет как ин­ст­ру­мент Ие­рар­хии и ка­нал для энер­гии Ава­та­ра Син­те­за. Ее ра­бо­та мо­жет разъ­яс­нять­ся, ос­ве­щать­ся в пе­ча­ти и под­дер­жи­вать­ся вез­де и всю­ду. Для нее нуж­ны день­ги и слу­же­ние, что­бы ее ра­бо­та ста­ла дей­ст­ви­тель­но эф­фек­тив­ной.

Кро­ме то­го, со­сре­до­то­чен­ное мо­гу­ще­ст­во доб­рой во­ли в че­ло­ве­че­ском серд­це мо­жет и долж­но по­бу­ж­дать­ся к дей­ст­вию на мес­тах и в на­цио­наль­ном мас­шта­бе, где бы и ка­кие бы не­об­хо­ди­мость и воз­мож­ность ни воз­ни­ка­ли. Инер­ция у ду­хов­но мыс­ля­щих муж­чин и жен­щин доб­рой во­ли при­сут­ст­ву­ет прак­ти­че­ски все­гда, и она го­раз­до опас­ней, чем мы по­ла­га­ем. К при­ме­ру, по со­об­ще­нию од­но­го из средств мас­со­вой ин­фор­ма­ции (ко­то­рое я ус­лы­ша­ла, го­то­вя свою речь в фев­ра­ле), поч­то­вые ящи­ки чле­нов Кон­грес­са Со­еди­нен­ных Шта­тов за­би­ты пись­ма­ми, осу­ж­даю­щи­ми ра­ти­фи­ка­цию Кон­суль­ско­го со­гла­ше­ния ме­ж­ду Рос­си­ей и США, ко­то­рое долж­но об­су­ж­дать­ся в Се­на­те. Со­об­ща­ют, что прак­ти­че­ски 100 про­цен­тов пи­сем при­хо­дит от экс­тре­ми­ст­ских “не­на­ви­ст­ни­че­ских” групп. Мно­гие из этих групп ор­га­ни­зо­ва­ны “не­на­ви­ст­ни­че­ским лоб­би” в Кон­грес­се, то есть край­ни­ми ан­ти­ком­му­ни­ста­ми и те­ми, чьи ин­те­ре­сы луч­ше все­го обес­пе­чи­ва­ют­ся стра­хом пе­ред ком­му­ни­сти­че­ски­ми стра­на­ми. Это от­лич­но ор­га­ни­зо­ван­ная, хо­ро­шо фи­нан­си­руе­мая и чрез­вы­чай­но шум­ная кам­па­ния дав­ле­ния. Мно­гие мил­лио­ны урав­но­ве­шен­ных, мыс­ля­щих лю­дей, ко­то­рые под­дер­жи­ва­ют ра­ти­фи­ка­цию Со­гла­ше­ния и дру­гих не­об­хо­ди­мых кон­ст­рук­тив­ных мер в на­цио­наль­ной и внеш­ней по­ли­ти­ке, ос­та­ют­ся без­молв­ны­ми – без со­мне­ния, воз­му­щен­ны­ми и оза­бо­чен­ны­ми, но без­молв­ны­ми.

Сей­час вре­мя дей­ст­во­вать. Мо­жем ли мы стрях­нуть с се­бя апа­тию, сле­дя за кон­ст­рук­тив­ной по­ли­ти­кой соб­ст­вен­ных пра­ви­тельств, ме­ж­ду­на­род­ных, на­цио­наль­ных и ме­ст­ных, и под­бод­ряя их пись­ма­ми или ка­ким-ли­бо иным спо­со­бом? Зло мож­но по­бо­роть, толь­ко под­дер­жи­вая доб­ро; да­вай­те же под­дер­жи­вать то, что, как мы зна­ем, есть доб­ро.

Джеймс Рес­тон, хо­ро­шо из­вест­ный и ува­жае­мый га­зет­чик, на­пи­сав­ший в вос­крес­ной “Нью-Йорк Таймс” от 26 фев­ра­ля ста­тью “На­сколь­ко кор­рум­пи­ро­ва­на Аме­ри­ка”, ука­зы­ва­ет на тот ма­ло­осоз­нан­ный факт, что пись­ма гра­ж­дан к Ад­ми­ни­ст­ра­ции на­мно­го бо­лее эф­фек­тив­ны, чем они по­ла­га­ют. Он пи­шет: “Об­ще­ст­вен­ное мне­ние в Аме­ри­ке та­ким об­ра­зом по­ка еще обес­печи­ва­ет за­кон­ность. Оно вы­сту­па­ет за ра­вен­ст­во, мир и сво­бо­ду. Оно силь­нее лоб­би­стов, от­стаи­ваю­щих чьи-то осо­бые ин­те­ре­сы. Оно го­раз­до эф­фек­тив­нее уме­ря­ет Бе­лый Дом и Кон­гресс, чем это осоз­на­ет­ся”.

Та­кой вид дея­тель­но­сти мо­жет взять на се­бя всякий че­ло­век лю­бо­го воз­рас­та и со­стоя­ния здо­ро­вья. Нуж­ны толь­ко бди­тель­ный ум, уча­ст­ли­вое серд­це и поч­то­вая мар­ка! И он мо­жет при­вес­ти или со­еди­нить­ся со мно­ги­ми ины­ми ви­да­ми ин­ди­ви­ду­аль­ной или груп­по­вой дея­тель­но­сти.

Ми­ро­вая До­б­рая Во­ля, как груп­па, долж­на на­хо­дить боль­ше спо­со­бов яс­но и со­дер­жа­тель­но вы­ска­зы­вать­ся по об­ще­ми­ро­вым во­про­сам, из­да­вая свою ие­рар­хи­че­скую но­ту и по­сто­ян­но сти­му­ли­руя всех лю­дей доб­рой во­ли, до ко­то­рых мож­но дос­ту­чать­ся, мо­би­ли­зуя их энер­гии, по­зво­ляя по­след­ним “из­лу­чать­ся и цир­ку­ли­ро­вать” в ви­де ак­тив­но­го, ин­фор­ми­ро­ван­но­го и эф­фек­тив­но­го об­ще­ст­вен­но­го мне­ния. Мы мо­жем по­ла­гать­ся на ви­де­ние, муд­рость и План Ие­рар­хии; Ие­рар­хия, в свою оче­редь, до­ве­ря­ет нам де­лать свое де­ло.

Итак, я по­ла­гаю, есть мно­го спо­со­бов, ка­ки­ми мы, как груп­па, мо­жем все­ми свои­ми ви­да­ми ак­тив­но­сти от­зы­вать­ся на на­стоя­тель­ный зов Ие­рар­хии. Мо­гу­ще­ст­во седь­мо­го лу­ча нам дос­туп­но. Мы долж­ны учить­ся ис­поль­зо­вать его бо­лее уме­ло. Это энер­гия, ис­поль­зо­ван­ная на­шим пла­не­тар­ным Ло­го­сом, “ко­гда Он со­еди­нил вме­сте глав­ную двой­ст­вен­ность ду­ха и ма­те­рии в на­ча­ле Сво­ей твор­че­ской ра­бо­ты” (“Лу­чи и По­свя­ще­ния”, с.574). Это энер­гия, ко­то­рая соз­да­ет но­вый ми­ро­вой по­ря­док, по­зво­ляю­щий нам, по­лу­чив про­свет­ле­ние, об­ле­кать в плоть и кровь.

Джу­ал Кхул го­во­рит нам, что бе­лая ма­гия пра­виль­ных че­ло­ве­че­ских от­но­ше­ний не мо­жет быть ос­та­нов­ле­на, по­то­му что “Вла­ды­ка Седь­мо­го Лу­ча в со­труд­ни­че­ст­ве с Гос­по­дом Ми­ра до­би­ва­ет­ся не­об­хо­ди­мо­го “ре­фор­ми­ро­ва­ния” и ус­та­нов­ле­ния та­ких но­вых ре­жи­мов и ор­га­ни­зо­ван­ных спо­со­бов твор­че­ской ак­тив­но­сти, ко­то­рые про­де­мон­ст­ри­ру­ют но­вую жиз­нен­ность и но­вые тех­ни­ки жиз­ни”.

“Пусть уча­щие­ся на­стро­ят­ся в на­ше вре­мя край­ней ну­ж­ды и бы­ст­ро рас­кры­ваю­щей­ся бла­го­при­ят­ной воз­мож­но­сти по­жерт­во­вать всем, что у них есть, для по­мо­щи че­ло­ве­че­ст­ву. Не­об­хо­ди­мость, по­треб­ность – на­ли­цо. На­ли­цо без­от­ла­га­тель­ность мо­мен­та, и я при­зы­ваю всех вас при­сое­ди­нить­ся к на­пря­жен­но­му уси­лию Ве­ли­ких. Они тру­дят­ся ден­но и нощ­но, си­лясь об­лег­чить до­лю че­ло­ве­че­ст­ва, от­вес­ти зло и по­тря­се­ния, при­су­щие ны­неш­ней си­туа­ции. Я пред­ла­гаю вам бла­гую воз­мож­ность и за­яв­ляю, что груп­пы уча­щих­ся, ра­бо­таю­щих в уни­сон и с глу­бо­кой не­из­мен­ной лю­бо­вью друг к дру­гу, мо­гут до­бить­ся зна­чи­тель­ных ре­зуль­та­тов”.