Азиатская алхимия

Здесь перечисляются персонажи древнегреческой мифологии, связанные с циклом сказаний о младенце Зевсе и его матери, богине земли Рее, отождествлявшейся с Матерью богов Кибелой (см. примеч. 8* к этой гл.). Рея спрятала младенца от преследований отца, бога Кроноса (см. примеч. 38* к гл. «Космос и магия») в пещере горы Ида на Крите, куда переселилась и сама (ее первоначальным обиталищем была гора с тем же названием — Ида — во Фригии). За ней последовали из Фригии дактили, считавшиеся изобретателя ми обработки железа (известные нам имена дактилей: Кельмис, Дамнаменеи и Акмон — образованы от слов, значащих соответственно «плавить», «укрощать» и «наковальня»), а также трое из девяти тельхинов — кузнецов с о-ва Родос, на Крите получивших имя курепов. В Идейской пещере они вместе с другой группой служителей Реи-Кибелы — корибанталт — шумели, плясали, ударами копий о щиты заглушали плач младенца Зевса, дабы Кронос не прознал о его спасении и местонахождении. Кабиры — дети обоего пола бо-

==501

Ваваилонская космология и алхимия

жественного кузнеца Гефеста, наделенные особой, унаследованной от отца мудростью, также входили в свиту Великой Матери Реи Все эти группы демонических существ еще в древности смешивались, все изначально (кроме, может быть, корибантов) считались связанными с металлами, особенно с железом, и кузнечным делом

Аттис — божество древнегреческой мифологии, явно малоазийского (фригийского) происхождения, связан с культом Кибелы Существуют раз личные варианты мифов о смерти и воскресении Аттиса Наиболее известен следующий Аттис, любимец Кибелы, страж ее храма, давший обет целомудрия, нарушил его, увлекшись нимфой; разгневанная Кибела губит нимфу и насылает безумие на Аттиса, который оскопляет себя и умирает Согласно другим вариантам, он воскресает вечно юным и нетленным, а из крови его вырастают весенние цветы и деревья, т е. Аттис предстает богом умирающей и воскресающей растительности С плодородием и сезонными изменениями природы связаны и другие упомянутые Элиаде божества (Об Иштар Астарте см примеч. I* к гл. «Космос и магия») Ленда — древнеегипетская богиня плодородия, воды и ветра, а также семейной верности После гибели ее брата-супруга Осириса от руки его брата-близнеца Сета Исида оплакивает его и разыскивает останки мужа, коего злой Сет расчленил на 72 части Она находит их, собирает вместе (лишь фаллос бога остался ненайденным и его заменяет деревянное изображение) и от мертвого мужа зачинает сына, который выступит мстителем за отца С III в до н э Исида становится весьма популярной в античном мире как хранительница и обладательница мистической мудрости, как утешительница страждущих, как плодоносящее начало мира и в последнем качестве отождествляется с греческой богиней Деметрой. Де niempa — изобретательница и покровительница хлебопашества Когда дочь ее, Персефона, была похищена царем страны мертвых Аидом, Деметра впала в глубокую скорбь, и земля перестала плодоносить В конечном итоге, по решению Зевса, Персефона две трети года должна находиться с матерью — и тогда земля приносит плоды, а треть в подземном царстве — и тогда земля бесплодна В г Элевсине в Аттике находился храм Деметры, где свершались особые тайные обряды (мистерии) в ее честь. В поздней античности распространялись представления о том, что участвовавшие в таких обрядах (а так же обрядах в честь Исиды, Астарты и некоторых иных божеств) обретают загробное блаженство

Фест — город и дворец минойской эпохи (построен ок 1900 г до н э ) на юге о-ва Крит Раскопки его ведутся с рубежа XX в. Первооткрывателем минойской цивилизации является британский археолог Артур Эванс (1851 — 1941). Изображения женщин с подчеркнутыми признаками пола (археологии именуют их «венерами») известны не с неолита, новокаменного века, начавшегося приблизительно 14 тыс. лет назад, а с предшествующего ему палеолита (древнейшие фигурки датируются временем не позднее 30 тыс лет назад). Эти «венеры» считаются символами плодородия и, судя по всему, не имеют никакого отношения к металлам

Имеются в виду памятники культуры древних майя. Так называемое Древнее царство майя (данное археологами название неточно, ибо ни тогда, ни позднее майя не образовывали единого государства, но существовало множество городов государств), располагавшееся в тропических лесах крайнего юга нынешних Мексики, Северной Гватемалы и Белиза (в том числе на юго-востоке п-ова Юкатан), возникло в I в н. э В IX — Х вв по неустановленным причинам города в джунглях были в подавляющем большинстве заброшены (некоторые, впрочем, просуществовали до XVII в.) и население переселилось на север, в засушливые центральные и северные районы Юкатана

==502

Живой космос

Верховный бог Вавилона Мардук (первые упоминания о нем восходят к сере дине III тысячелетия до н э ) высшим божеством становится с XIX — XVI вв до н э Согласно древним мифам, когда богиня-чудовище Тиамат (она является воплощением хаоса, водной стихии, но не морской, а дождевых вод и разливающихся Тигра и Евфрата) нападает на богов, те, испуганные, призывают на помощь Мардука, который готов сражаться при условии, что его провозгласят верховным богом Победив Тиамат, он рассекает ее надвое и делает из половины туловища землю, из другой — небо. Кроме того, он убивает сотворенное Тиамат чудовище Кингу и из глины и крови Кингу создает (точнее, участвует в создании совместно со своим отцом, богом Эа) человека, мотив самопожертвования в мифологическом эпосе, откуда мы знаем этот сюжет, явно не выражен Нинту (она же Нинти) — одно из имен шумерской богини матери Нинхурсаг (ср примеч 43* к гл «Космос и магия») Аруру — в аккадской мифологии (по некоторым данным, божество очень древнего, до-аккадского и даже дошумерского происхождения) богиня мать, согласно не которым вариантам мифов о творении, создавшая людей из глины и определившая их судьбы Шумеро-аккадское божество Мами — богиня-мать, создательница людей, родовспомогательница, под этим именем она никогда не является спутницей Мардука, но божественная супруга последнего Царпа-ниту (она же Эруа) также является помощницей при родах и вообще носит черты богини-матери

Берос (греч форма имени Белрушу, ок 350 — 280 до н. э) — вавилонский жрец храма Мардука, написавший по-гречески для новых повелителей своей страны (при жизни Бероса Вавилония, принадлежавшая персам, была завоевана Александром Македонским и вошла в царство одного из его преемников, полководца Селевка) историю Вавилонии; насколько можно судить по отрывочным цитатам и поздним пересказам (сама история не сохранилась), в ней излагались древние мифы, причем в жреческой, подвергнутой рефлексии форме

Бел (от Балу, Баал — др семит «владыка», «господин») — обозначение разряда высших богов в древнесемитской, особенно вавилонской мифологии, с середины II тысячелетия до н э — исключительно Мардука. Греки приняли эту номинацию бога за имя собственное Осирис — древнеегипетский бог плодородия, владыка подземного царства, судья мертвых (Ср примеч 28* к гл. «Магия и металлургия».) Миф о происхождении Нила из крови или семени Осириса взят из ненадежного источника, как и сведения о происхождении суданцев (неясно, кто имеется в виду, видимо, жители страны Нуб, но эта страна не тождественна нынешней Нубии в Судане), в результате акта автоэротизма верховного бога солнца Ра. Вероятно, здесь подразумевается один из вариантов древнеегипетского мифа о творении (существовало несколько подобных мифов, так и не приведенных в систему) бог солнечного диска Атум (отождествленный позднее с Ра), проглотив собственное семя, породил, выплюнув изо рта, первую пару богов — Шу (бог воздуха) и Тефнут (богиню влаги), каковые породили другую пару и т д

Финиковая пальма, например, — двудомное растение, требующее для активного плодоношения искусственного опыления Наиболее древним способом такового было подвешивание початков с мужской особи на женскую Древнейшие следы возделывания человеком финиковой пальмы относятся к V тысячелетию до н. э., искусственное оплодотворение возникло не позднее (а возможно, и много ранее) XVIII в до н. э

==503

Ваваилонская космология и алхимия

Хаммурапи (правил 1792 — 1750 до н э) — глава небольшого княжества с центром в Вавилоне, превратил это государство в обширную империю Изданный им, насколько можно судить, в конце царствования свод законов, крупнейший и авторитетнейший для всего Ближнего Востока, переписывался и изучался спустя полторы тысячи лет после обнародования Законы Хамму-рапи являются первой известной в истории попыткой кодификации права, переходом от случайных, казусных законодательных и судебных решений к нормотворчеству

Lapis judaicus (лат «иудейский камень») — чрезвычайно популярный в средневековой алхимии и магии предмет, представляющий собой не минерал, а окаменелость — морского ежа

Великое Искусство — название алхимии в Европе Целью его является Великое Деяние, трансмутация (см примеч 9* к «Азиатской алхимии»), она же mystenum conjunction» (лат «таинство соития»), соединения Меркурия (ртути, но также и женского начала — см примеч 57* к «Азиатской алхимии») и Сульфура (серы, но и мужского начала — см там же), в результате чего родится Дитя (часто двуполое, андрогин), которое и есть искомый философский камень Ибн ар Руми (836 — 896) — арабский поэт-сатирик, сын грека и персиянки, мусульманский вольнодумец и еретик, отравленный по приказу багдадского халифа

Элиаде слишком резко противопоставляет ближневосточную мудрость и греческую науку Представления о космическом законе, о законе чисел и проч у ранних греческих мыслителей (Анаксагор, Фалес, Гераклит, Пифагор) не были лишены мифологических коннотаций (для пифагорейцев и да же позднейшего Платона геометрия — наука об устроении космоса), но—и это Элиаде почувствовал точно — греческая наука была плодом единичного ученого, высказывавшего пусть и вечные истины, но от себя лично, ближне-восточная мудрость же принципиально безлична В 1614 г в свет вышла книга «Fama fratermtas» — «Слава братьев», описывающая якобы основанное неким Христианом Розенкрейцем (Rosenkreunz) и одновременно пользующееся символами Розы и Креста (Rose und Kreuz), т е Любви и Страдания, общество розенкрейцеров Это созданное, по словам книги, в XV в идеально устроенное общество должно обновить мир изнутри, его члены обязаны были вести благочестивый образ жизни, заниматься наукой, натуральной магией, алхимией; в первой половине XVII в (точная дата не установлена) вышла книга «Химическая свадьба Христиана Розенкрейца» — розенкрейцерско-алхимический трактат В действительности первое общество розенкрейцеров было основано в Голландии ок. 1622 г., т е после выхода в свет первой из указанных книг, а может быть, и обеих Их автором большинство исследователей считает Иоганна Валентина Андреэ, немецкого мистика и утописта, под своим именем выпустившего в свет «Описание христианской республики» (1619) и «Христианополис» (1626) — технологические утопии с немалой долей христианского мистицизма В терминологии Элиаде розенкрейцеры — это совершенно не обязательно члены данного общества, но. мистики, стремящиеся сочетать науку и магию Petra genitrix (букв .лат. «скала родительница») — введенный современными этнологами и фольклористами термин, обозначающий мифологему самых разных стран и народов скалу (камень), из которой рождается некое особое, существо (бог, первочеловек, герой)

Павсаний (изв 143 — 176) — греческий писатель и путешественник, создал «Описание Эллады», нечто вроде путеводителя по Греции с включением большого числа мифов и легенд, посвященных разным городам, местностям и святилищам

==504

Комментарии

Согласно учению пифагорейцев, в основе мироздания лежат числа, причем эти числа обладают некоторой материальностью и трактуются они пифагорейцрми геометрически. Огромное внимание уделялось четырехугольнику — эта фигура лежала в основе Земли, и треугольнику (вспомним теорему Пифагора) — принципу Неба и Огня. Пифагорейские арифметика и геометрия были одновременно мифологией, где место богов и духов занимали числа и фигуры. Треугольник означал арХЛ yevsSioi; — «рождающее начало» именно как Небо.

16 Бахъя бен Ашер (1260 — 1340) — еврейский каббалист и толкователь Библии (жил в Сарагосе, Испания)

1/" Саббатай Донноло (913 — 982) — еврейский врач и фармаколог из Южной Италии (в то время — владения Византии), знаток греческой, арабской и сирийской литературы по медицине и астрологии, автор фармакологического трактата, переведенного на арабский, греческий и латынь; сочетал медицину с астрологией и каббалистикой.

18« Абу ami аль Хусейн ибн Абдаллах ибн Сина (евр Авен Сина; труды Ибн Сины пришли в Западную Европу через посредство еврейских ученых мусульманской Испании — и автор превратился в Авиценну) (980 — 1037) — мусульманский ученый, уроженец г. Афшан близ Бухары, писавший на языке исламской науки — арабском; замечательный врач, философ, математик, астроном, энциклопедист; в философии следовал аристотелевской традиции с влиянием неоплатонизма и исламской теологии. К алхимии относился скептически, мистиком в общем то не был, некоторые высказывания о возможности непосредственного познания божества относятся к неоплатонической и вполне ортодоксальной исламской богословской традиции. Вошел в народную память не только как искусный лекарь, но и как маг; многие циркулировавшие под его именем труды, особенно по алхимии, в действительности ему не принадлежат.

19' «Turba Philosophorum» (лат. «собрание» букв.: «большое скопление философов») — анонимный алхимический трактат XII или XIII в. Высказывалась гипотеза, что это весьма вольный перевод или существенная переработка арабского (м б , египетского) трактата IX или Х в.

л' Абу Абдаллах Джафар ас-Садик (669/700 - 765) - шестой имам шиитов. В 656 г в исламе наметился раскол в связи с избранием халифом двоюродного брата Мухаммада Али (ум. 661). Его сторонники — партия (араб шиа) Али — считали, что глава правоверных должен обязательно быть родственником пророка, ибо лишь в его семье существует особая наследственная благодать, позволяющая не только править, но и верно толковать Коран. В результате гражданской войны Али был убит, но его сторонники — шииты — образовали особое течение в исламе, причем главой шиитов — имамом — мог быть лишь родственник Али, чья мистическая сила передавалась по наследству Вокруг Джафара ас Садика возникло множество легенд, он считался учителем самого знаменитого из арабских алхимиков — Джабира аль-Хайана (ок 721 — ок 815), также фигуры весьма загадочной (нам точно не известно место его рождения, неясно, какие труды действительно принадлежат ему, очевидно только, что многие алхимические писания, выходившие в XIII — XIV вв в Европе на латыни и подписанные его именем в латинизированной форме — Гебер, — апокрифичны) По мнению большинства арабистов, трактаты, в том числе алхимические, приписанные Джафару ас-Садику, созданы между XI и XIII вв

21 Гностицизм (от греч. ууобч; — «знание») — возникшее в I — II вв. н. э. религиозно-философское течение, дробившееся на множество сект и направлении,

==505

являвших собой смешение христианства, иудаизма, ближневосточных религий, эллинистических учений В основе гностицизма лежит дуализм материи и духа. первая — темное, злое или, во всяком случае, лишенное божественного присутствия начало, сотворенное Демиургом (отождествлялся иногда с Богом Творцом), второй — животворящий принцип. Божественный Первочеловек (иногда отождествлялся с Христом, но—в учении гностицизма — не Сыном Божьим, не Богочеловеком, а чисто духовной субстанцией, не страдавшей, не умиравшей и не воскресавшей). Абсолют. Предназначение человека — познать это логическим и — главное — мистическим путем и освободиться от уз плоти Ранняя александрийская алхимия (см. примеч 2* к «Азиатской алхимии») была тесно связана с гностическими учениями Суфизм (от араб. суф — «грубое шерстяное рубище», т. е. одежда философов) — течение в исламе, проповедовавшее мистическое единство с Богом Суфизм возник в конце VIII в первоначально в районах современного Ирака (Багдад и Басра); использовал идеи монашеского христианства и неоплатонизма, был популярен среди многих мыслителей ислама (считается, что первым человеком, назвавшим себя суфием, был Джабир аль-Хайан — см. пред. примеч., к суфиям был близок, хотя прямо себя таковым не именовал, и Ибн Сина). Более всего, хотя и не исключительно, суфизм был распространен в тех регионах, где языком культуры был персидский (Иран, Средняя Азия, Северо-Западная Индия). С XIV в. в практику суфизма входят экстатические методы приобщения к божеству (напр., пляски типа радений), образуются сообщества бродячих или совместно проживающих суфиев-дервишей, наподобие монашества. Среди исламских алхимиков было немало суфиев. Следует напомнить, что определение «вавилонский» Элиаде прилагает к любому месопотамскому феномену (шумерскому, аккадскому и т. п.). Высказанное положение о колдовском характере месопотамской медицины не вполне точно. Шумерские медицинские тексты ок. 2300 г. до н. э., например, не содержат каких-либо заклинаний, заговоров, упоминаний богов или демонов и т п.

«Этнографическими» в западной гуманитарной науке, особенно первой половине XX в , называли культуры архаических обществ, не имеющих письменности (и письменной истории), не знающих рефлексии над природой и обществом, те культуры, которые изучаются этнографическими, а не историческими методами.

Энки (у аккадцев — Эа) — верховное божество шумеро-аккадцев, владыка вод, бог мудрости, создатель изобилия, изобретатель плуга и мотыги, научивший людей земледелию и не столько собственно медицине, сколько использованию целебных трав. Нинурта — шумерский бог-герой, бог войны, но также и земледелия; с медициной связан через свою супругу, богиню-целительницу по имени Гула (иначе Бау или Баба]. Таммуз (евр. и арам. форма шумер. Думузи] — переднеазиатское божество, возлюбленный богини Инанны (Иштар), которая отдает Думузи в царство мертвых, чтобы самой спастись от смерти; лишь сестра Думуза Гештинанна соглашается заменить брата и проводить по полгода в преисподней; в Таммузе отчетливо видны черты бога плодородия, но нет надежных данных о его связи с врачеванием

Вавилонская алхимия

Эдмунд Оскар фон Липпманн (1857 — 1940) — немецкий химик, крупнейший специалист по химии сахара, а также историк науки, прославившийся фун-

==506

даментальным трудом «Возникновение и развитие алхимии» (т. I — 1919 т. 2 — 1931, т. 3 — 1956, посмертно). Не вполне ясно, какой Нестор здесь имеется в виду: Нестор-летописец (кон. XI — нач. ХП в.), монах Киево-Печерской обители, по традиции считающийся автором первой редакции (не дошедшей до нас) первой русской летописи «Повесть временных лет» (напомним: М. Элиаде — православный румын, человек, хорошо знакомый с русской культурой); или герой древнегреческого эпоса, участник Троянской войны, царь г. Пилоса Нестор, мудрец, к которому обращались в трудную минуту за советом греки, осаждавшие Трою.

Слово «теллурический» — «земной» — образовано от имени Теллус — римской богини земли-кормилицы и ее производительных сил.

Ашшурбанипал (Ашшур-бану-апли) — царь Ассирии в 669 — ок. 630 (год смерти точно не установлен) гг. до н. э. При нем Ассирия достигла наибольшей мощи и одновременно истощила свои силы настолько, что уже при ближайших преемниках его государство рухнуло, столица Ассирии — Ниневия — в 612 г. до н. э. была взята штурмом и сожжена. Сгорел и дворец Ашшурбанипала, в котором была собрана огромная библиотека, но поскольку в древнем Междуречье основным писчим материалом была глина, на табличках из которой выдавливались письмена, и табличка эта подвергалась обжигу, то содержание библиотеки пострадало лишь частично (многие таблички разбились). В 1849 — 1854 гг. остатки этой библиотеки были найдены археологами. Древневавилонский солнечно-лунный календарь (в нем счет идет по лунным месяцам, но путем вставки дополнительных високосных месяцев раз в несколько лет он приводится в соответствие с солнечным годом) был принят приблизительно в XVIII в. до н. э. в Вавилонии, ок. 1100 г. до н. э. в Ассирии, с VI в. до н. э. у иудеев, которые пользуются им и доныне. А6 (правильнее — •Абу} — 5-й месяц, соответствующий месяцу Ов в еврейском календаре (июль-август).

И.-Я. Мейер — немецкий индолог; занимался, в частности, правовыми источниками.

Ба-педи (педи) — африканский народ в ЮАР, Зимбабве и Ботсване, численность ок. 2,7 млн человек, ручные земледельцы и скотоводы; в основном придерживаются традиционных верований, часть — христиане-протестанты. См. примеч. 21* к «Азиатской алхимии». Неточность. Индейцы о-ва Гаити (и занимающего западную часть острова одноименного государства), полностью истребленные к концу XVI в. в ходе испанского завоевания, не занимались, если верить Колумбу, добычей золота и не придавали ему какого-либо значения. Элиаде неверно понял сообщение указанного в подстрочном примечании источника, где говорится об аборигенах острова Гаити, что тоже, впрочем, неправильно, ибо имеются в виду не подлинные аборигены — индейцы, а негры, ввозившиеся из Африки в качестве рабов, особенно в образованную в 1697 г. французскую колонию Гаити (с 1804 г. — независимое государство). Сегодня в Республике Гаити 90% населения составляют потомки этих рабов, 10% — мулаты (число белых крайне незначительно). Мулаты практически полностью европеизированы; негры, особенно в сельской местности, сохранили традиционные, хотя и значительно модернизированные, верования своей прародины — Западной Африки. «Книга минералов» — анонимный арабский (обнаружен в Египте) трактат. составленный в конце XVIII в. на основе не только устных преданий, но и средневековой арабской природоведческой литературы. 10 Гай Плиний Секунд Старший ( 23 или 24 — 79) — римский писатель и ученый. Единственный сохранившийся его труд — «Естественная история» в 37 книгах — представляет собой энциклопедию античных естественнонаучных зна-

==507

Ваваилонская космология и алхимия

ниц, причем многие сведения, например о камнях, о животных, имеют четко выраженный фольклорно-мифологический характер.

1« Алваро Алонсо Барба (1569? — 1662) — испанский инженер, автор трудов по металлургии, наиболее известен труд «Искусство металлов» (1640), посвященный проблеме амальгамирования.

2 Бернар Палисси (ок. 1510 — 1589 или 1590) — французский художник-керамист и естествоиспытатель, изобретатель цветной глазури, автор «Трактата о металлах и об алхимии» и др.

3 Пьер де Роснель (годы жизни неизвестны) — придворный ювелир Людовика XIII (1601—1643, король Франции с 1610), автор книги «Индийский Меркурий, или Сокровище Индий», посвященной разнообразным сплавам и вышедшей в свет в 1672 г., может быть, посмертно.

4 Неточность. Книгу «Nutzlich Bergbiichlein» («Полезная горная книжица») действительно написал Ульрих Рюляйн фон Кальбе (ок. 1465 — 1523), врач из Фрайберга в Саксонии (он именовал себя на латинский лад — Кольбус Фрайбергский), и об этом мы действительно знаем лишь из книги «De re metallica» (букв.: лат. «О делах металлических», рус. перев. 1962 г. вышел под названием «О горном деле и металлургии») немецкого врача и рудознатца, гуманиста Георгия Агриколы (подлинное имя — Георг Бауэр; 1494 — 1555), ибо «Горная книжица» вышла в свет без указания автора, но критикует и называет «весьма запутанной» Агрикола не ее, а некую другую, не названную им; как считают современные исследователи, это могла быть какая-то анонимная «Probierbiichlein» («Пробирная книжица»), каковых ок. 1500 г. вышло несколько.

Следует заметить, что идея соответствия металлов и планет (Солнце — золото, Луна — серебро, Меркурий — ртуть, Венера — медь, Марс — железо, Юпитер — олово, Сатурн — свинец) и порождения руд под влиянием небесных светил принадлежит никак не автору «Горной книжицы», но известна в европейской алхимии с первых веков н. э. Ср. выше: «Азиатская алхимия», текст и примеч. 22*.

Основоположником алхимии считается Гермес Трисмегист (т. е. Трижды величайший), греко-египетское эллинистическое божество, соединение греческого вестника богов Гермеса и египетского бога мудрости Тога. По алхимическим легендам, Гермес Трисмегист был царем Египта, отцом алхимии, основателем  всей  тайной,   магической  мудрости   (отсюда   слово «герметический» — «наглухо закрытый»). Ему приписывался текст, считавшийся всеми алхимиками основополагающим — 13 тезисов, говорящих о единстве и взаимосвязи всех элементов мира и о сотворении «единственного» из Солнца, Луны и огня. Этот текст считался записанным на таблице из изумруда, положенной в гробницу Гермеса и обнаруженной при вскрытии этой гробницы Александром Македонским. «Изумрудная скрижаль», скорее всего, создана в гностических кругах, видимо, в Египте ок. II в. н. э., по всей видимости, по-гречески, но до нас дошел только латинский перевод, впервые опубликованный в 1541 г.; первые упоминания об «Изумрудной скрижали» и цитаты из нее, достаточно близкие к напечатанному тексту, относятся к XIII в. Наряду с Гермесом Трисмегистом, к александрийским алхимикам относят Зосиму из Панополиса (IV в.), Синезия (379 — 412), Стефана Александрийского (VI в.), Олимпиодора Младшего (VI в.), Псевдо-Демокрита (VI в.). Имеется в виду алхимический трактат «Физика и мистика», приписанный Демокриту. Действительное авторство, как и точная датировка трактата, не установлены. Обычай псевдоэпиграфов, т. е. сознательного приписывания текста известному авторитетному автору, был в ходу с глубокой древности. Некоторые современные исследователи датируют «Физику и мистику» II —