М р о ч е к - Д р о з д о в с к и й , указ. соч. стр. 75

для дальнейшего исследования, хотя бы в виде рабочей гипо­
тезы. Но на этом определении оставаться во все время существо­
вания изгойства нельзя. Термин этот жил вместе с изгоем и 
заполнялся новым содержанием. В конце концев он перестал 
обозначать то, что обозначал раньше. М. А. Дьяконов едва ли 
не близок был к правильному решению вопроса, когда выска­
зывал смелую мысль о том, что изгой, ведя свое филологиче­
ское происхождение от слова «гоить» — жить, стал обозначать 
человека, не имеющего «жизни», «животов», т. е. человека 
неимущего, так как, по понятиям древности, «жить» — значило 
иметь средства к существованию. В ,1150 г., напр., кн. Изяслав 
говорит своей дружине: «вы есте по мне из русскые земли 
вышли, своих сел и своих жизней лишився».1
^Отсюда необходимость искать пристанища у землевладельцев, 
могущих предоставить ему эти средства жизни на известных, 
конечно, условиях.
Близок к Дьяконову и Сергеевич, считающий изгоями «лю­
дей, находящихся в бедственном положении» и указывающий 
на то, что «отдельных видов таких людей может быть очень 
много» (из них Всеволодов устав перечисляет только три вида). 
Далее Сергеевич готов применять этот термин «вообще для обо­
значения низшего разряда людей».1
2 Но и Дьяконов и Сергеевич 
говорят об изгоях деревенских.
Может быть, если термин «изгой» действительно возник в родо­
вом обществе, чужеродные элементы приним'ались в родовые зам­
кнутые группы, но явление это стало особенно развиваться в про­
цессе распадения родовых союзов и в «Русскую Правду» попало, 
несомненно, тогда, когда род уже был известен только в отдель­
ных пережитках. Изгой, повидимому, и упомянут в «Русской 
Правде» в качестве одного из осколков давно разбитого родо­
вого строя. Здесь, изгой еще считается полноправным членом 
нового, повидимому, городского общества, стоит в одном ряду 
с дружинником, купцом и даже с русином, несомненно предста­
вителем правящей варяго-славяно-финской 
верхушки обще­
ства. Нет ничего невероятного также и в том, что это равнопра­
вие такого же происхождения, как и право закупа жаловаться 
на своего господина, если этот последний бьет его не «про дело»,

жүктеу/скачать 3.25 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: