Б. Д. Греков феодальные отношения в киевском государстве и з д а т е л ь с т в о
А . Н . Л я в д а н с к и й . Некоторые данные о городищах Смоленской
жүктеу/скачать 3.25 Mb. Pdf көрінісі
|
| 1 А . Н . Л я в д а н с к и й . Некоторые данные о городищах Смоленской
губернии. Научн. изв. гос. унив., т. I l l , вып. 3, стр. 247, Смоленск 1926 г. 8 К . Ф л а к с б е р г . Хлебные зерна из Ковшаровского городища, Гринев ской вол., Смоленского уезда, там ж е, стр. 250—254. 46 значительно отсталых в своем развитии по сравнению с дру гими славянскими племенами: красочное изображение лето писцем этих лесных жителей, живущих зверинским обычаем, хорошо всем известно. Необходимо однако иметь в виду, что Б. А. Рыбаков не обследовал радимичских городищ и изучал только могилы. Работы того же Б. А. Рыбакова над археологи ческими материалами дреговичей, в своем развитии недалеко ушедших от радимичей, позволяют говорить более решительно о пашенном земледелии или во всяком случае о более высоких формах подсечной системы у дреговичей даже в IX в., если не раньше: Б. А. Рыбаков на этот раз изучал не могильники, а го родища, и обнаружил сошники в слоях VIII— IX вв.1 Недавние раскопки В. И. Равдоникаса на границе новгород ских владений с Карелией говорят о той же роли земледелия даже для северного района. Все эти археологические данные вполне согласуются со све дениями «Правды» Ярославичей. Отправляющемуся в служеб ную командировку вирнику полагалось «взяти 7 ведер солоду на неделю, та^же овен, либо полоть или две.ногате, а в среду резану, в три же сыры; в пятницу тако же. А хлеба, поскольку могут ясти, и пшена; а кур по две на день; кони 4 поставити и сути им на рот (овса), колько могут зобати». Дальше еще имется разъяснение относительно продуктов для вирника и его помощников: «борошна колько могут изъясти». Перед нами про довольственная обычная норма для командируемого сборщика податей и штрафов; С другой стороны, и отклонения от этой нормы обнаруживают то же первенствующее значение хлеба. Крайнее ограничение в пище обычно в таких случаях изобра жается как переход на хлеб и воду. Антоний Печерский «яды хлеб сухий и того черес день и воды в меру вкушая».1 2 Никаких сомнений нет, что перед нами общество, произ водственная база которой основана прежде всего на земледелии. Хлеб — основная пища людей, как овес — лошадей, причем коли чество этих продуктов на едоков нормируется исключительно аппетитом потребителя, что говорит об изобилии этих продуктов. жүктеу/скачать 3.25 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|