Б. Д. Греков феодальные отношения в киевском государстве и з д а т е л ь с т в о

боярского, церковного землевладения я предполагаю говорить 
ниже.1
Классическое изображение смерда-земледельца в речи Вла­
димира Мономаха на Долобском съезде (ПОЗ г.) нам хорошо 
известно. Здесь смерд изображается в качестве мелкого непо­
средственного производителя, владеющего орудиями сельско­
хозяйственного производства, усадьбой, инвентарем живым и 
мертвым и пр. Смерды — самая многочисленная группа насе­
ления киевской и Новгородской Руси. Все они прежде всего 
земледельцы.
Вполне понятным делается и обращение кн. Ольги к дре­
влянам, записанное в Лаврентьевской летописи под 946 г. (не­
большая беда, если летописец этот рассказ снабдил подробно­
стями, взятыми из обихода современной ему жизни): «Вси ваши 
гради предашася мне и ялися по дань и делают нивы своя 
и земле своя, а вы хочете измрети гладом».
Относительно голодовок у нас имеется достаточное количе­
ство сведений, из которых с совершенной ясностью вытекает, 
что земледелие есть основное и главное занятие деревенского 
населения. ,
«Том же дете вода бяша велика в Волхове, а снег лежа до 
Яковлева дня; а на осень уби мороз.вершь всю (т. е. хлеб) 
и озимице и бысть голод и церес зиму ржи осьминка по полу- 
гривне».*
2 «Стояста 2 недели полне, яко искря гуце, тепле вельми, 
переже жатвы; потом найде дожгь, яко не видехом ясна дни ни до 
зимы; и много бы уйме жит и сена не уделаш а...»3 «Том же 
лете стоя.все лето ведром, и пригоре все жито, а на осень уби 
всю ярь мороз. Еще же за грехи наши не то зло оставися, но 
паты на зиму ста вся зима теплом и дождем, и гром бысть; 
и купляхом кадку малую по 7 кун. О велика скорбь бяше в лю­
дях и нужа».4 «Той же осени найде дожгь велик и день и нощь 
на Госпожькин день, оли и до Никулина дни не видехом светла 
дни, ни сена людей бяше льзе добыты, ни нив делати».5 «Изби

жүктеу/скачать 3.25 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: