Ббк 3. (5 Каз) д 42 Ответственный редактор
жүктеу/скачать 7.81 Mb. Pdf көрінісі
|
| грудным младенцем» [1, с. 42].
Во-вторых, автор говорит о том, что после смерти отца Чингиз-хан принял решение передать Берке на воспитание на- ложнице: «Правую руку и вилайет Идиль с живущими в под- властных им землях племенами татар, могол, башкурт, саксинов, алатырей, мукши и казаками передал Сайын хану. Левую руку и ханство народов в районе Сырдарьи передал Ичен хану. Шибан хана отправил к Сайыну. И семнадцать сыновей Джучи, родив- шиеся от наложниц, также присоединил к Сайыну. Он запросил должность зайсана, то есть великого эмира, согласно могольско- му праву. Берке, который еще был ребенком, передал на воспи- тание наложнице» [1, с. 43]. В источнике не говорится о том, что она была матерью Берке, но контекст сообщения подталкивает именно к такому выводу. Вопрос об источниках, которыми пользовался Абдулгаффар Кырыми, разработан достаточно слабо. Но важно отметить, что его описание истории Джучидов в XIII веке очень близки к тексту «Чингиз-наме». Свое мнение о том, что в процессе оставления описания событий этого периода Утемиш-хаджи использовал в каком-то виде дошедшую до него золотоордынскую письменную 68 историческую традицию, мы уже высказывали [35, с. 240-246; 33, с. 245-264] 5 . Таким образом, можно заключить, что представление о том, что во время монголо-хорезмийской войны Хан-Султан стала женой Джучи и родила ему троих сыновей Берке, Беркечара и Бора, на наш взгляд, источниками вполне подтверждается. Единственным серьезным аргументом против является сооб- щение ал-Муфаддала, но, как уже отмечалось выше, его на- дежность сильно переоценивается. Теперь стоит рассмотреть политический контекст этого брака и его роль в биографии Джучи. Сведения о Хан-Султан до того, как она попала в плен к мон- голам, содержатся в трудах ан-Насави и Джувейни. Ан-Насави сообщает, что Хан-Султан была старшей дочерью султана Му- хаммада и, по сути, являлась его правой рукой, заверяя подписью те указы, которые не требовали непосредственного рассмотрения ее отца [61, с. 90]. Джувейни очень подробно описывает один эпизод ее биогра- фии, касающийся недолгого и неудачного брака с султаном Са- марканда Усманом [11, с. 278-280]. Это сообщение подтверждает очень высокий статус Хан-Султан в рамках хорезмийской элиты. По сути, она являлась представителем власти хорезмшаха в Са- марканде, куда вместе с ней был отправлен военный отряд. Так же интересна прямая связь Хан-Султан и матери султана Мухам- мада Теркен-хатун. Джувейни в своем труде, по сравнению с ан- Насави, менее категоричен при характеристике уровня влияния Теркен-хатун на своего сына. Если секретарь Джалал ад-Дина во многом описывал Мухаммада как безвольную креатуру Теркен- хатун, то Джувейни говорит о нем как о вполне самостоятельном политике, который способен идти наперекор матери и ее родне. Однако в случае с Хан-Султан именно Теркен-хатун регулирова- ла соблюдение тюркских брачных обычаев. Ключевым моментом в этом повествовании Джувейни являет- ся сообщение о том, что Хан-Султан после пленения была отдана 5 Хочется сердечно поблагодарить А.К. Кушкумбаева, который указал нам на это сообщение «Умдет ал-ахбар» и его связь с рассматриваемым вопро- сом. 69 замуж за красильщика из Эмиля, с которым прожила всю жизнь. Это сообщение, ставящее под сомнение всю реконструкцию, свя- занную с ее браком с Джучи, можно верно оценить, только рас- смотрев все свидетельства, касающиеся обстоятельств пленения Хан-Султан. Ибн ал-Асир сообщает, что мать султана Мухаммада и его га- рем были захвачены монголами случайно после захвата Мазен- дарана, когда Теркен-хатун направлялась в Рей [13, с. 370]. Согласно ан-Насави, Теркен-хатун вместе с гаремом султана, его детьми и сокровищами покинула Хорезм в мае 1220 года. Она двинулась в Мазендаран, и остановилась в практически непри- ступной крепости Инал, и находилась там до времени бегства султана Мухаммада на остров, на котором он и умер. Крепость для монголов оказалась действительно серьезным препятствием, но им помогла погода. Осажденные были вынуждены сдаться из- за страшной засухи, которая, судя по словам ан-Насави, закончи- лась сразу же после того, как Теркен-хатун покинула Эмиль. Ее вместе с гаремом и детьми Мухаммада взяли в плен и увезли к Чингиз-хану [61, с. 80]. Сведения Джувейни о времени и обстоятельствах пленения Теркен-хатун вместе с гаремом несколько противоречивы. Сооб- щая о бегстве султана на остров, на котором он впоследствии и умер, автор говорит, что во время его пребывания там, войско Дже- бе в течение нескольких дней захватило крепость, в которой укры- вался гарем Мухаммада. Известие об этом окончательно сломило султана, и он вскоре умер [11, с. 271-272]. Но в другом месте Джу- вейни дает иную картину событий, согласно которой Теркен-хатун была захвачена Субедеем. Здесь также воспроизводится рассказ о засухе, ставшей причиной сдачи крепости [11, с. 331]. На противоречие в хронологии обратил внимание В.В. Бар- тольд, отметивший, что Субедей действовал в Мазендаране ле- том 1220, тогда как Мухаммад умер на острове в Каспийском море в декабре 1220-го или в январе 1221 года. Справедливо от- метив, что рассказ о засухе воспроизводит как ан-Насави, так и Джувейни и что Ибн ал-Асир писал о том, что она направлялась в еще не захваченный монголами Рей, исследователь относил за- хват Теркен-хатун и гарема к лету 1220 года [4, с. 459, 464-465]. 70 И ан-Насави, и Джувейни подтверждают, что Хан-Султан по- пала в плен вместе с Теркен-хатун. Последний достаточно под- робно описывает дальнейшую судьбу пленников [11, с. 332]. Они прибыли к Чингиз-хану в 618 г. х. (март 1221 - январь 1222 года). Здесь Джувейни ничего не сообщает о том, что одна из дочерей султана была отдана Джучи. Однако имеющееся прямое указа- ние на то, что две дочери султана были отданы Чагатаю, а как минимум еще две – в другую орду, может говорить о том, что жүктеу/скачать 7.81 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|