ГЛАВА 15 БОГИ НОВОГО МИРОВОГО ПОРЯДКА ЕСЛИ УБРАТЬ ЗАВЕСУ

Где же находятся боги ныне и чего можно ожидать в буду­щем? Для того чтобы ответить на эти вопросы, мы неизбежно должны будем вновь обратиться к мировой истории, в особен­ности к периоду от 2000 до 200 года до РХ.

Этот период начался сразу же после ядерного разрушения Содома, Гоморры и Синайского космического центра. В этот период появляются библейские фигуры — Исаак, Иаков, Иосиф . и Моисей, и мы располагаем об этом времени подробными пись­менными рассказами, но имеем очень мало археологических свидетельств. Но на других этапах получается обратное — есть археологические свидетельства, зато нет письменных следов. Темная завеса опускается над эпохой всеобщего хаоса и войн. К тому времени, когда эта эпоха закончилась, большая часть го­родов древнего мира лежала в развалинах.

До 2000 года до РХ шумеры записывали буквально все, даже самые обыденные житейские события, но в период 2000—200 годов до РХ записи делались очень редко, и еще меньше их со­хранилось. Таким образом археология стала для нас главным инструментом познания. Но это тупой инструмент: он требует тяжелой работы и разгадывания ребусов; и это совсем не похо­же на точную науку. В результате у нас имеется лишь поверхнос­тное представление о развитии событий в этот ключевой период истории человечества.

Хотя я не являюсь признанным историком, мне сразу стало ясно, что по этому периоду истории вообще нет специалистов. И действительно, без всяких причин возникают и рушатся им­перии, таинственные гиксосы завоевывают Египет, загадочный "морской народ" появляется неведомо откуда и учиняет грабеж на Ближнем Востоке, а в Новом мире обеих Америк как будто из воздуха вырастает передовая цивилизация!

Когда я попытался- проникнуть через завесу истории и ус­мотреть присутствие (или отсутствие) богов, я обнаружил, что многие загадочные исторические события приобретают какой то смысл. Сам того не желая, я стал проверять пересмотренную парадигму богов нового тысячелетия — и эта парадигма дала по меньшей мере хорошие результаты. Однако главной моей целью было обнаружить следы деятельности богов, и здесь я столкнул­ся с серьезными трудностями. Как можно обнаружить присут­ствие богов в таком хаосе?

Однако, как это ни удивительно, мне удалось найти неко­торые зацепки. Так, например, имя того или иного царя или фараона очень часто содержало упоминание о приверженности его тому или иному богу. Подобным же образом в произведениях искусства часто изображается символ данного бога — либо в виде змеи или быка, или же богини с обнаженной грудью. На­конец, встречались полезные надписи, в которых прямо приво­дились имена тех или иных богов данной нации. И таким обра­зом возникала возможность построить общую политическую кар­тину мировых событий. Но как я мог установить действительное физическое присутствие богов?

Первым надежным показателем является техническое вме­шательство богов. Иногда технические подробности содержатся в текстах, как, например, описание Ковчега Завета в Библии. Иногда техника воплощается в физических формах, например в пирамидах, которые до сих пор стоят в Теотиуакане. Второй по­казатель также имеет вполне конкретное значение — это масш­таб разрушений в древних городах. Масштабы разрушений бро­саются в глаза археологам каждый раз при раскопках. Но как могло получиться, что так много городов было разрушено до основания при помощи одних лишь огня, мечей, луков и стрел?

Самый трудный вопрос, с которым я столкнулся, когда писал эту главу, был вопрос хронологии. После публикации в 1995 году книги Дэвида Рола "Испытание временем ", в традици­онной хронологии египетских фараонов возникли большие воп­росительные знаки. Новая хронология Рола, по-видимому, оп­рокинула традиционные хронологические схемы также и других эпох; в частности, он датировал время вавилонского царя Хам-мурапи более чем на 200 лет позже, чем считалось до сих пор. Я лично считаю, что новая хронология Рола довольно убедитель­на, и, соответственно, буду пользоваться ею в этой главе, отме­чая в нужных случаях аббревиатурой "НХ" (новая хронология). Однако, поскольку дебаты по этому вопросу еще не заверши­лись, необходимо соблюдать некоторую осторожность.

НАЗАД К НАЧАЛУ

Прежде чем мы отправимся на поиски богов и попытаемся установить их присутствие или отсутствие после 2000 года до РХ, нам следует вкратце вспомнить, каков был к этому вре­мени общий исторический контекст, в особенности поскольку это касается племенных корней и связей.

Мы начнем от Потопа, когда с Ноева Ковчега начались три ветви человечества. Темнокожие племена потомков Хама двину­лись на юг — на африканские земли, племена Сима поселились в Леванте и в горных районах Месопотамии; потомки Иафета отправились на север, на Анатолийское плато (современная Тур­ция) и дальше. Но было здесь одно важное исключение. Накану­не войны богов — около 8700 года до РХ, Ханаан, сын Хама, незаконно захватил земли Ливана. Его племени было разрешено оставаться на захваченных землях, но в Библии говорится, что они были переведены на положение вассальной зависимости.

В 1100—1400 годы до РХ человек обладал таким же уровнем интеллекта, каким обладает сейчас, но в то время люди вели обычно кочевой образ жизни. Численность населения быстро росла, и люди распространились по всему свету. Затем, с 3800 года до РХ и далее, целый ряд событий привел к возникнове­нию новой элиты цивилизованных людей. Началось это с горо­дов Шумера, которые были восстановлены в тех же местах, где они стояли до Потопа. Это совпало с возвращением планеты Нибиру и торжественным прибытием на Землю Ану. В то же вре­мя бог Ишкур начал новый этап строительства в Тиауанако за­вода для производства бронзы.

В 3113 году до РХ цивилизация распространилась на Еги­пет — это было необходимо, чтобы прекратить хаос, вызван­ный ссылкой Мардука и последовавшим за этим кризисом вла­сти. С самого начала египетская цивилизация вовлекла в себя минойскую культуру соседнего Крита, где археологи обнаружи­ли следы тесных торговых связей с Египтом. Первые египетские фараоны, начиная с легендарного Менеса, были, по всей веро­ятности, шумерами — они были назначены управлять Египтом с соизволения их высшего божества — Энки'. Разумеется, не­случайно, что имя фараона Менее перекликается с именем ле­гендарного первого правителя Крита Миноса². Эти два таинствен­ных песонажа почти наверняка — одно и то же лицо. Жители Египта также были тесно связаны с населением Крита — кри­тяне представляли собой одно из племен, родоначальником ко­торого был сын Хама Мицраим — отец египтян³.

Спустя триста лет, около 2800 года до РХ, цивилизация была дарована также народам долины Инда под эгидой богини Инанны. Район Инда быстро превратился в крупного постав­щика зерна в Шумер⁴, но в 2400 году до РХ, когда его главный торговый город Лотал был затоплен в результате наводнения, торговля серьезно пострадала. Возможно, неслучайно, что в это же время, при Инанне, благодаря завоеваниям Саргона Вели­кого, возникла Аккадская империя. С этого начался ряд собы­тий, разрушивших "золотой век" Шумера и завершившихся воз­вращением Мардука в Вавилон в 2024 году до РХ. Историки считают, что сторонники Мардука, положившие начало новой царской династии в Вавилоне, были аморитами. Амориты были главным племенем среди хананейцев, и принадлежали к ха­митскому колену⁵.

Именно в это время, когда Мардук захватил Вавилон и уг­рожал захватить космические сооружения, Нергал и Нинурта развязали ядерную войну и уничтожили Содом, Гоморру и кос­мический центр в Синае. Когда ядерное облако опустилось на Шумер, человечество и его боги стояли накануне новой эпо­хи — эпохи продолжения смертей и разрушений.

МИРОВЫЕ МИГРАЦИИ 2000 ГОДА ДО РХ

2000 год до РХ неслучайно отмечается в книгах по истории как главный поворотный пункт во многих регионах мира. В "Ве­ликой Картине" (в книгах этот источник не уточняется) гово­рится о падении Шумера (III династии Ура), о "злом ветре" и последовавшей за этим беспрецедентной волне миграций. Эта волна миграций была вызвана не столько последствиями ядер­ных взрывов, сколько дальнейшими политическими события­ми — вторжением аморитов и связанными с этим сдвигами. До 2000 года до РХ цивилизация ограничивалась названными райо­нами. А затем, после 2000 года до РХ, вдруг по всему миру рас­пространилась культура и знания в области сельского хозяйства, астрономии, металлургии, и — самое важное — повсюду воз­никла письменность

Но прежде всего рассмотрим исключения. Примерно с 2000 года\до РХ цивилизация долины Инда, по-видимому, вступила в эпоху упадка. Археологи объясняют причины такого упадка тем, что в 2000 и 1900 годы до РХ главные города долины Инда пере­жили большие наводнения. В Лотале это была уже вторая катас­трофа такого рода, его доки были полностью забиты илом. Ин­тересно, что один из главных экспертов по археологии Инда

С. Рао считает причиной наводнения 2000 года до РХ "тектони­ческие сдвиги". Вполне возможно, что это был побочный эф­фект ядерного взрыва в Синае.

Катастрофа в долине Инда вполне может служить объясне­нием появления арийцев ("благородных") — они мигрировали в это время в Северную Индию, принеся с собой священный язык санскрит.

А тем временем беженцы из Шумера проходили по затоп­ленным землям долины Инда и двигались дальше на восток к Таиланду и Китаю. В книгах по истории отмечается загадочное появление в этих районах высокой техники.

"Вступление Восточной Азии в век металла произошло при весьма туманных обстоятельствах. Приблизительно в 2000 году до РХ народы плато Хорат (нынешний Таиланд), района Крас­ной реки (Вьетнам) и равнины Северного Китая как будто вдруг прямо из каменного века перешли в бронзовый век.

Наступление бронзы в Китае отличалось той особенностью, что бронзовые изделия с самого начала изготовлялись с примене­нием передовой технологии, что видно по посуде и оружию из Чень-чу и Ань-яня" (курсив мой. — А.Э.).

Письменность, как уже говорилось выше, также служит ключом к разгадке этих миграций. Исследования определенно показали, что самые ранние формы китайской письменности, появившиеся после 2000 года до РХ, были заимствованы из шумерского письма. Пиктографические знаки не только выгля­дели сходными, но и произносились одинаково, а слова, имев­шие в шумерском языке несколько значений, были многознач­ны также и в китайском.

Здесь же, на Дальнем Востоке, корни тибетского языка, как и многих других, прослеживаются в шумерском; а живущий в северном Тибете народ синь ну, как утверждают, происходит из Месопотамии. Этот народ будто бы когда-то бежал оттуда, спасаясь от стихийного бедствия.

Волна миграций охватила также и' запад, как это видно, например, по крупным переменам, которые в 2000 году до РХ произошли на Крите. В это время был построен занимающий площадь в 5 акров величественный многоэтажный дворец в Кнос-се, а также и дворец в Фаистосе. Некоторые историки считают, что древнейшее поселение майя в Джибилчаутун возникло при­мерно в 2000 году до РХ. То, что исходным пунктом календаря майя был выбран 3117 год до РХ, свидетельствует о том, что майя некогда эмигрировали из египетско/критской области куль­турного влияния.

Тем временем в Вавилоне бог Мардук создал почти моно­теистическую систему — все прочие боги официально подчиня­лись ему. Для того чтобы подчеркнуть его статус главного героя, имя Мардука было заменено в поэме ""Энума Элиш" " именем Нибиру, тогда как имя его супруги Сарпани было заменено именем вечного врага Мардука Инанны/Иштар. Под управлени­ем Мардука Вавилон разросся и стал крупным городом, его на­звание означает "Ворота к богам". Вожди аморитов в Вавилоне выстроили огромный семиэтажный зиккурат в честь Мардука и назвали его E.TEMEN.AN. KI — "Дом Неба и Земли Темена", который также назывался E-sagila — "Храм, который поднимает голову".

Возвышение Вавилона в качестве крупнейшей мировой дер­жавы не могло бы быть достигнуто без международной торговли. Присутствие аморитов с 2000 по 1700 год до РХ в важнейшем средиземноморском порту Библе подтверждает роль этого горо­да в торговой оси Вавилон — Египет — Крит. Однако прежде всего сторонникам Мардука было необходимо добиться полной власти над Египтом. После большой волны миграции Северным Египтом управляли фараоны XI династии с иностранными име­нами, как, например, Интеф, или Монтухотеп. Один из этих фараонов — Монтухотеп II объединил весь Египет в течение своего невероятно долгого царствования — он царстововал 51 год. Однако, после 1800 года до РХ (НХ) началась новая ли­ния XII династии фараонов. Ее начал фараон Аменемхет I — его имя означало поклонение укрывшемуся богу Амону/Мардуку. В это время израилитяне, попав в Египет во время правления Мон-тухотепа II, вели там разведку минеральных ископаемых. После­дний фараон Сенусерт I счел, что израильтяне представляют для него угрозу, и обратил их в рабство. В Библии говорится, что их заставили строить города Питом и Рамсес⁶.

, XII династия Мардука ознаменовалась ренесансом в разви­тии Египта. В числе прочего была завоевана Нубия⁷ — лежавшая к югу от Египта область, известная своей добычей золота и тор­говлей с внутренними районами Африки. Можно почти с пол­ной уверенностью утверждать, что такая экспансия Египта зас­тавила какую-то группу нубийцев уехать навсегда в Мали (За­падная Африка), где этот народ стал известен под именем дого-нов.

В то время как Мардук пытался построить свой новый ми-

ровой порядок из Вавилона, повсюду кругом начали возникать соперничающие с ним царства. Одно из таких независимых го­сударств возникло в Мари, где на реке ^вфрат уже ранее стоял город. Археологи нашли там огромный дворец, библиотеку и архивы и, что еще более важно, ряд храмов, посвященных злей­шему врагу Мардука — богине Инанне/Иштар⁸.

Примерно в то же время на реке Тигр был основан другой город Ашур, и в нем также главной богиней была Инанна. Горо­да Мари и Ашшур занимали стратегические позиции на двух главных торговых путях: один на пути из Вавилона к бассейну Средиземного моря, другой — из гор Сагрос в Анатолию — по этому пути возили олово хеттам. Вначале хетты были миролюби­вым народом, но затем они влились в жестокую и беспощадную ассирийскую державу.

Еще одна независимая держава возникла к югу от Вавило­на — здесь Нинурта воссоединил силы эламитов, которые были разбиты аморитами Мардука, и начал создавать военную сиду, опирающуюся на города Ларса и Сузы.

Наконец, — последнее по счету, но отнюдь не по значимо­сти, — далеко на севере, в Анатолии хеттские цари пустили корни в ганаше (ныне Культеп) и укрепили город Хаттузас (Бстаз-кёй). Этому городу суждено было стать новой столицей могучего царства, которое будет играть важнейшую роль в древнем Ближ­нем Востоке на протяжении следующего тысячелетия.

Кто же такие были анатолийские хетты? Некоторые ученые путают их с библейскими хеттами, которые числятся в Списке Народов как хамитское племя. Но письменный язык анатолий-цев представлял собой явную смесь архаических индоевропейс­ких письмен и заимствованных из шумерского слов, что заста­вило многих ученых поверить, будто они имеют индоевропейс­кое происхождение. Название "хетты" произошло только от их географического местоположения в стране Хатти (Анатолия) и от их столицы Хаттузас⁹.

Хетты стали ближайшими соседями не менее интересного и могучего народа, известного под названием хурритов, кото­рых называли первыми в мире индоевропейцами. Обоим этим народам было суждено сыграть важную роль в истории, которую я сейчас расскажу. Но для того, чтобы было понятно происхож­дение этих двух великих держав и, следовательно, их побужде­ния, необходимо прежде сделать беглый экскурс в область лин­гвистики. Ведь нам необходимо понять, что означает в действи­тельности термин "индоевропейский"!

Все языки лингвисты делят на две ветви — индоевропейс­кие и неиндоевропейские. К числу индоевропейских относят­ся — английский, немецкий и 138 других языков. На этих язы­ках говорит почти половина населения всего земного шара. Все они очень схожи по своей структуре и формам. Напротив, в группу неиндосвропейских языков входит значительно более разнооб­разное их множество. Все свидетельствует о том, что такое раз­нообразие вполне "нормально". Оно возникло благодаря тому, что после Потопа люди разбились на многочисленные малень­кие родственные и самодостаточные сообщества.

Таким образом, аномалией можно считать скорее однород­ный характер индоевропейских языков. Но эта аномалия очень важна — она может пролить свет на происхождение так называ­емых "белых кавказских" народов. Ученые согласны в том, что в какой то момент в прошлом огромная волна миграций занесла индоевропейский язык на большую часть территории Северной Европы. Еще интереснее то обстоятельство, что в колыбели ци­вилизации — в первом международном городе-государстве Шу­мере — говорили больше на семитских языках, чем на индоев­ропейском. Так откуда же здесь взялся индоевропейский язык? Этот вопрос породил глубокое смятение и ожесточенные споры среди ученых. И опять же эта загадка, которую мы можем разга­дать, только обратившись к богам.

Лингвисты полагают, что исходный индоевропейский пра­язык существовал приблизительно с 3000 года до РХ и начал распространяться примерно в 2500 году до РХ. Это совпадает со временем, когда богиня Инанна начала насаждать новую циви­лизацию в долине Инда в 2800 году до РХ. В большом шумерском повествовании, известном под названием "Энмеркар и Власте­лин Аратта " рассказывается, как бог Энки был рассержен та­ким поворотом событий и решил поменять язык жителей доли­ны Инда! По-видимому, его замысел заключался в том, чтобы прервать связи между долиной Инда и принадлежащим Инанне городом Урук в Шумере. Это мероприятие, несомненно, было вызвано тем, что Инанна украла у него его ценные аппараты ME (см. главу 6). Эти действия Энки совершенно точно хроноло­гически совпадают с научной теорией.

Каким образом хетты переместились из долины Инда в Ана­толию? Никто, разумеется, не может этого знать точно, но имеются два важных обстоятельства. Одно заключается в том, что хетты пользуются словами, заимствованными из шумерского языка, и это дает основания предположить, что они прежде ос­танавливались в Месопотамии. Другое обстоятельство состоит в том, что у хеттов были связи с богиней Инанной — об этом свидетельствуют древние традиции анатолийских хеттов. У Инан-ны было два главных города в Месопотамии, которые, вероят­но, имели хеттское происхождение. Один из этих городов — Урук, другой — Адад, и оба они были основаны до того, как хетты впервые осели в Канаше, в Анатолии, приблизительно в 2300 году до РХ. Урук, по-видимому, имел самые тесные связи с цивилизацией Инда, и отсюда возникает возможность, что хет­ты пришли из какой то индоевропейской колонии, которая была создана, чтобы преодолеть лингвистические трудности в индо-шумерской торговле сельскохозяйственными товарами. Другая возможность состоит в том, что хетты были оставшимися в жи­вых жителями Агада — города Инанны, который боги стерли с лица земли в 2250 году до РХ (см. главу 10). Присутствие индоев­ропейцев-хеттов в Агаде, возможно, было связано с катастро­фическим затоплением порта Лотал на Инде, что произошло вскоре после возвышения Агада как новой державы, примерно в 2400 году до РХ.

Произошли ли хурриты также с берегов Инда? В процессе изучения этого народа обнаружилось, что у его богов и царей индоевропейские имена и что в их языке, как и у хеттов, широ­ко применяются заимствования из шумерского/аккадского. Из всех свидетельств вытекает, что хурриты были самыми умелыми купцами в древнем мире. Они занимали значительное положе­ние в Уре, где были связаны с производством одежды, а также контролировали главные торговые пути, проходившие через та­кие города, как Харран. Похоже на то, что с самых древних вре­мен хурриты совершали торговые поездки повсюду — от Среди­земного моря до долины Инда.

Как далеко добирались хурриты? В главе 14 мы отмечали наличие индоевропейских черт у статуй на острове Пасхи. Там были найдены также древние индоевропейские письмена. Воз­можно, хурриты были надсмотрщиками в Тиауанако, если до­пустить, что справедливо мое предположение о том, что на ос­трове Пасхи жили ссыльные негры из Тиауанако. Эта гипотеза подкрепляется тем фактом, что главным божеством хурритов был Тешуб — властелин Тиауанако и Наски.
ИЗВЕРЖЕНИЕ НА ОСТРОВЕ САНТОРИНИ

Мы еще вернемся к хурритам и хеттам, а пока продолжим хронологический рассказ. Одним из самых значительных исто­рических событий в период 2000—200 годов до РХ было, несом­ненно, колоссальное извержение на острове Санторини. Когда взорвался этот вулканический греческий остров, на востоке вы­пало в виде кислотных осадков 190 миллионов тонн серно-кис-лотной золы. Это было самое крупное вулканическое изверже­ние за период более 4 тысяч лет. Специалисты полагают, что результатом извержения на Санторини было всеобщее похоло­дание и засуха на восточных землях, продолжагшаяся по край­ней мере семь лет. Эти бедствия затронули Египет, Анатолию и Левант, практически весь древний мир, за исключением Месо­потамии.

Когда именно произошло извержение на Санторини? Были применены самые совершенные научные методы, включая под­счет слоев на срезе стволов деревьев и радиоуглеродные пробы, и ныне установлено, что извержение произошло приблизитель­но в 1628 году до РХ, то есть значительно раньше, чем считали до сих пор. Эта датировка превосходно увязывается с события­ми, происходившими в это время на древнем Ближнем Востоке.

Климатические изменения, вызванные извержением на Санторини, объясняют, почему египтяне при фараоне Аменем-хете III (1660—1615 НХ) начали так тщательно делать замеры ежегодных уровней паводков Нила — как об этом свидетель­ствуют так называемые "надписи Верхнего Нила". Извержение в Санторини может также служить объяснением слов Геродота, что Аменемхет III был тем самым легендарным царем Мери-сом, который создал в районе Фаюма гидравлическую отвод­ную систему для предотвращения наводнений. В "надписях Вер­хнего Нила" выражается обеспокоенность, вскоре подтвердив­шаяся событиями, тем, что уровень паводков поднялся почти вдвое по сравнению с идеальным уровнем последних 12 лет. Ре­зультатом этого был катастрофический ущерб и длительные не­урожаи. Неудивительно, что, согласно новой хронологии Дэви-да Рола, в эпоху XII династии Египет переживал упадок, и вскоре начался Второй Промежуточный период хаоса. Именно в это время Нубия наконец сбросила 300-летнее иго Египта.

Извержение Санторини объясняет также загадочное возник­новение в 1600 году до РХ новой мировой державы — Микен. Микены находились вне пораженной извержением зоны. В Ми-кенах существовал культ матери-богини с голой грудью, каковой несомненно являлась Инанна. Благодаря ее содействию, Микены внезапно превратились в сильную торговую державу и смогли создать мощную военную организацию.

Наконец, согласно новой хронологии, дата извержения на Санторини приходится на эру Хаммурапи — 1565—1522 годы до РХ. Если исходить из старой хронологии, то этот знаменитый вавилонский царь без всяких видимых причин безжалостно рас­правился со своими бывшими союзниками. Предполагалось, что его завоевания означали начало образования Вавилонской им­перии. Согласно новой хронологии, связанной с извержением на острове Санторини, его действия были необходимы, чтобы овладеть положением в условиях всеобщего хаоса, когда из-за голода масса беженцев направлялась на восток — в Месопота­мию. Знаменитая стела "Свод законов", которую Хаммурапи воздвиг в Сиппуре, к северу от Вавилона, возможно, служила предупреждением этим беженцам, чтобы они вели себя подоба­ющим образом¹⁰. Такая версия проливает также свет на упоми­нание в Своде законов о трех классах общества — свободных людей, рабов и особой категории, именовавшейся mushkenu. Этот термин, смысл которого неясен, как предполагается, подразу­мевал слой людей, живущих на содержании государства, и, ве­роятно, включал новых иммигрантов.

Огромный приток мигрантов оказывал сильнейшее давле­ние на административную структуру Вавилона. В этих обстоя­тельствах у многих городов появилась возможность потребовать независимости от центральной власти в Вавилоне. Угроза была настолько сильна, что Мардук решил вооружить Хаммурапи мощ­ным оружием, дабы восстановить единство империи:

"С помощью этого могучего оружия, с которым Мардук одерживал свои победы, герой [Хаммурапи] разгромил в сраже­нии армии Эшнуна, Субарту и Гутиума...

При помощи "Великой Силы Мардука" он разбил армии Сутиума, Шурукку, Каму..."

Одной из первых целей Хаммурапи был город Мари, кото­рый был полностью уничтожен в 1531 году до РХ (НХ). Масшта­бы разрушения города подтверждаются письменными свидетель­ствами о силе оружия Мардука. Здесь же содержатся намеки на силы, которые стояли за движением независимости, поскольку Мари был из тех городов, у которых были длительные связи с Инанной. Таким образом, имеются признаки, что Мардук вновь столкнулся с угрозой со стороны Инанны и эта угроза исходила не столько от Мари, но и от ее нового царства на севере — Микен. i