Дерек Принс Они будут изгонять бесов часть 1 Основы
жүктеу/скачать 1 Mb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- 11. Кто такие бесы
- Бесы в Писании
- 12. Плоть или бесы
- Средство для каждого
- Ветхий и новый человек
- 13. Как бесы входят
| ЧАСТЬ 3
Семь вопросов Тема о бесах, как я упомянул во введении к этой книге, часто окружалась суеверным страхом. Христиане часто думают так: «Если я оставлю бесов в покое, то и они оставят меня в покое». К сожалению, это не так. Бесы не оставят вас в покое. Тот факт, что вы христианин, сам по себе не охраняет вас. С другой стороны, христиане являются главной целью бесовских атак. Самое лучшее средство защиты — это открыть, что Писание говорит о природе и образе действий бесов. Только тогда вы будете способны обеспечить себе Божью защиту, которая дана нам через веру во Христа. Я обнаружил несколько определенных вопросов, которые люди часто задают относительно демонической сферы. В этом разделе я рассмотрю семь таких вопросов: Кто такие бесы? Плоть или бесы? Как бесы входят? Что такое оккультизм? Действует ли колдовство и сегодня? Нуждаются ли христиане в освобождении от бесов? Будет ли Святой Дух обитать в нечистом сосуде? На каждый из этих вопросов я ответил, основываясь на Писании и на своих личных наблюдениях и опыте многих лет. Это поможет прояснить множество недопониманий и подготовит вас для 4-ой части, в которой вы напрямую столкнетесь с бесами. В конце глав 14, 16 и 17 вы ознакомитесь с личными свидетельствами христиан, которые делятся своим опытом столкновений с бесами. 11. Кто такие бесы? Когда люди осознают реальность существования бесов, то у них, естественно, возникает два вопроса: что это за творения? И каково их происхождение? Что это за творения? Я бы описал бесов, как бестелесные духовные существа, имеющие страстное желание оккупировать физическое тело. По-видимому, они предпочитают человеческое тело; но чтобы не существовать в бестелесном состоянии, они охотно занимают даже тела животных (смотрите Луки 8:32-33). Для нас тяжело принять мысль о существовании личности без тела. Но, несмотря на то, что бесы не имеют тела, они имеют все обычно принятые отличительные признаки личности: 1. Воля 2. Эмоции 3. Интеллект 4. Самосознание 5. Способность говорить 1. Воля Бес, вышедший из человека, сказал: «Возвращусь в дом мой, откуда я вышел» (Матфея 12:44). Мы видим, что бес применяет свою волю для принятия решения и затем приводит это решение в исполнение последующими действиями. 2. Эмоции «Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут» (Иакова 2:19). Трепет — это внешние проявления сильных эмоций. Как я сказал, временами я видел демонизированных людей, которые, будучи поставлены перед фактом власти Христа, начинали очень сильно дрожать. Это может быть внешним проявлением страха, испытываемого бесами внутри. 3. Интеллект Бесы имеют знания, не происходящие из естественных источников. Когда Иисус впервые столкнулся с демонизированным человеком в синагоге в Капернауме, бес проговорил из человека и сказал: «Знаю Тебя, кто Ты, Святой Божий» (Марка 1:24). Это произошло за год до того, как ученики Самого Иисуса начали понимать то, что бес распознал немедленно. 4. Самосознание Когда Иисус спросил гадаринского одержимого его имя, то бес ответил за себя и за остальных бесов: «Легион имя мне, потому что нас много» (Марка 5:9). Бес осознавал личностью и себя, и других бесов, захвативших этого человека. 5. Способность говорить В первых трех Евангелиях и в книге Деяний мы видим несколько примеров способности бесов говорить через речевые органы оккупированной личности. Они могли отвечать на вопросы и вести диалог. Обычно мы рассматриваем способность говорить, как отличительную черту личности. Теперь перейдем ко второму вопросу. Каково их происхождение? Я слышал о двух основных теориях относительно происхождения бесов. 1. Они являются падшими ангелами, присоединившимися к сатане в бунте против Бога. 2. Они являются бестелесными духами расы, существовавшей до Адама, погибшей от суда Божия, не открытого детально в Писании. Я не верю, что Библия обеспечивает нас достаточными доказательствами, чтобы мы могли с уверенностью утверждать верность той или иной теории. Я должен сказать, что на основании моего опыта мне тяжело поверить, что бесы являются падшими ангелами. Для меня кажется ясным, что даже падшие ангелы все еще содержатся где-то в месте своего обитания в поднебесье (Ефесянам 6:12), но не на «третьем небе», где обитает Бог (2-Коринфянам 12:2-4). Это не соответствует Писанию — представлять ангелов постоянно действующими на земном уровне. Бесы, с другой стороны, являются творениями, привязанными к земле. Бесы, при моих встречах с ними, проявляют широкий спектр характерных черт. Некоторые из них жестоки, свирепы, имеют сверхъестественную силу. Другие слабы, трусливы и даже смешны — характеристики, которые не соответствуют ангелам, даже падшим. Позвольте мне проиллюстрировать вам это простым примером. Женщина попросила меня изгнать бесов из ее мужа. Когда я начал молиться с ним, он начал проявлять признаки свирепости. В этот момент его жена отвела меня в сторону и сказала: «Дома он бросает в меня стулья». «Что же она не сказала мне этого до того, как я начал за него молиться?» — сказал я себе, решив никогда больше не вовлекаться в такую ситуацию! По мере моей молитвы за этого мужчину, мне показалось, что последний бес проговорил из него: «Я нечист». Не желая задавать вопросов и смущать мужчину перед его женой, я просто сказал: «Ты, бес нечистых мыслей, выходи из этого человека!» Я чувствовал, что неопределенная фраза «нечистые мысли» не будет слишком смущающей. Тем не менее, бес, ответил: «Это не мое имя». «Твое это имя или нет, меня это не волнует, — сказал я, — я приказываю тебе выходить, во Имя Иисуса!» В конце концов, бес оставил этого мужчину, все же протестуя до конца: «Это не мое имя!» Я считаю, что ни один ангел, даже падший, не будет вести себя подобным образом. Классическая греческая литература проливает некоторый свет на природу бесов. Философ Сократ, например, признавал, что в нем был даймонион, оказывающий влияние на некоторые его действия. Этот даймонион никогда не говорил ему позитивным образом о том, что он должен был делать, но давал негативные предупреждения о том, чего не следовало делать. Однажды, например, несколько человек поджидали Сократа на рынке, планируя убить его. И даймонион предупредил его не идти в тот день на рынок. В современной терминологии, возможно, мы классифицировали бы это как работу духа предсказания. Это было бы из ряда вон выходящим для греческого мышления — предположить, что Сократ был управляем и направляем падшим ангелом. Тяжело поверить, что какой-либо ангел мог иметь сильное желание, что является характеристикой бесов, завладеть человеческим телом или, если не представлялось такой возможности, телом животного, например, таким, как свинья. Несомненно, для ангела это было бы местом заключения, но не местом, где такое существо могло бы выразить себя. Истинно, что для специальной цели, подталкивая Адама и Еву к бунту, сатана на некоторое время предстал перед ними в виде змея. Но последующие места Писания ясно показывают, что он не оставался далее в теле змея. Опять же, в Евангелии от Луки 22:3 автор отметил: «Вошел же сатана в Иуду...» Но это не обязательно указывает на то, что сатана вошел в Иуду, как личность. Ранее автор описывает, как Иисус исцелил женщину с согнутой спиной, изгнав из нее «духа немощи» (Луки 13:11). Поясняя это, Иисус назвал женщину «дочерью Авраама, которую связал сатана... восемнадцать лет» (стих 16). «Дух немощи» стал причиной физического состояния женщины. Но так как этот дух управлялся и контролировался сатаной, то его действия приписывались самому сатане. Иисус сказал, что сатана «связал» ее. Подобно этому, в момент предательства Иисуса Иудой сатана мог действовать через какого-нибудь беса, который смог войти в Иуду. (Это мог быть бес алчности, так как Иуда, очевидно, мотивировался любовью к деньгам). В противоположность этому, если бы сатана вошел в Иуду как личность, то это было бы подобно искушению Адама и Евы. Его появление перед ними в виде змея было особенным действием, которое продолжалось короткий промежуток времени. Фактически же, до настоящего времени штаб-квартира сатаны и его настоящая резиденция все еще находится «в поднебесье». Из поднебесья или на земле? Во 2 главе я указал, что греческое слово бес (даймонион) произошло от первичного слова даймон. Тогда что же такое даймон? Греческая мифология, как кривое зеркало, изображает два основных уровня «богов», обитающих в «поднебесье». Высочайший назывался теос (во множественном числе теои). Нижайший уровень назывался даймон. Функция, которую выполняли даймоны, — это привести в исполнение назначенную судьбу для каждого человека, указанную для него теои — «богами» высшего уровня. На нижнем, земном уровне, обитают даймонионы (бесы). Они управляются и направляются «богами» высшего уровня. Возможно, теои направляют даймонов, которые, в свою очередь, направляют даймонионов. Для тех, кто думает только по-русски, тяжело сформировать ясную картину этих трех порядков духовных существ, потому что русский не имеет достаточного словарного запаса для этого. Теос можно легко перевести как «бог», и даймонион — как «бес», но русский не имеет подходящего слова для определения категории, называемой даймон. В этой книге я решил использовать транслитерированную форму слова даймон. Возможно, что эти две категории — теои и даймоны — относятся к тому, что Павел в Ефесянам 6:12 назвал «начальства и власти». Очевидно, что обе категории обитают в «поднебесье». С другой стороны, Новый Завет изображает даймонионов (бесов) обитателями земли. Не существует даже никакого намека на то, что они спускаются и поднимаются в небесный регион. В Евангелии от Матфея 12:43-44, Иисус дал картину действия бесов: Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и не находит; тогда говорит: «возвращусь в дом мой, откуда я вышел». И, пришед, находит его незанятым, выметенным и убранным. Нет никакого упоминания, что бесы спускаются или поднимаются в поднебесье. Греческий глагол, переведенный как «ходит», используется только для передвижения по планете Земля. Теои, даймоны и даймонионы объединились в непрестанной войне против человеческой расы. Под главенством сатаны, они работают вместе, чтобы нанести человечеству любую возможную форму вреда, обмана и мучения. Давайте представим на момент, что даймонионы — это духи, которые однажды занимали тела представителей расы доадамового периода, ведших безбожную и греховную жизнь. В их настоящем состоянии они, конечно же, не могут выразить свои похоти и желания, эмоции, которые они развили в своих бывших телах. Мы можем предположить, что они, возможно, находили своего рода временное удовольствие, действуя и выражая свои похоти или желания с эмоциями через человеческие тела. Это может объяснить основные характеристики бесов: их жгучее желание захватить человеческую плоть и действовать через неё. Нам нужно помнить, что Библия несет в себе исторические записи только потомков Адама. Именно в связи с этим использовано выражение сыны (или потомки) Адама. И только для освобождения членов этой расы Иисус пришел как «последний Адам» (1-Коринфянам 15:45). Если другие расы существовали до Адама, то Библия не делает никаких определенных упоминаний о них. В книге «Ранние годы Земли» (1876, переиздано Издательством Крегель в 1975) Дж. Х. Пембер разбирается с этим вопросом. Я рассматриваю эту теорию происхождения бесов, как одну из возможных гипотез, но не углубляюсь более. Некоторые вещи Бог держит в тайне (смотрите Второзаконие 29:29), и глупо пробовать совать нос в то, что Он хранит в тайне. Возможно, что обе теории о происхождении бесов неправильны — они и не павшие ангелы и не бестелесные духи из ранее существовавшей земной расы. Наше понимание бесов относится к практике и к тому, как с ними обращаться. Я сталкивался со многими разного рода бесами, но никогда не имел чувства или впечатления, что я столкнулся с ангельским существом. С другой стороны, несколько раз я сталкивался с ангелами сатаны во времена ходатайственной молитвы и духовной войны, что лучше всего описывает Павел в Послании к Ефесянам 6:12: «Потому что наша брань не против крови и плоти, но против... мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных». Новый Завет не изображает Иисуса или Его апостолов «воюющими» с бесами. Вместо этого, они противостоят бесам (как я сказал в 3 главе), применяя свою власть для их изгнания. Бесы в Писании Бесы проявляли себя в человечестве под разными именами. Последующий список определенных имен используется Писанием по отношению к бесам. В каждом случае следуют ссылки на Писание. В Ветхом Завете Дух Ревности Числа 5:14, 30 Злой дух Судей 9:23; 1-Царств 16:14-23; 18:10; 19:9 Дух лживый 3-Царств 22:22, 2-Паралипоменон 18:20-22 Дух опьянения Исайя 19:14 Дух усыпления Исайя 29:10 Унылый дух Исайя 61:3 Дух блуда Осия 4:12; 5:4 Нечистый дух Захария 13:2 В Новом Завете Дух немой и глухой Марка 9:25 Дух нечистый Марк 9:25 Дух немощи Луки 13:11 Дух прорицательный Деяния 16:16 Дух-обольститель 1-Тимофею 4:1 Дух боязни 2-Тимофею 1:7 Дух заблуждения 1-Иоанна 4:6 Другие бесы В дополнение к именам, взятым из Писания и перечисленным выше, я добавлю другие имена бесов, которые я лично встречал В области физической немощи Артрит Астма Рак Искривление Эпилепсия Головная боль Мигрень Синусит Тромбоз В других, более общих сферах Прелюбодеяние Клаустрофобия Критицизм Разочарование Зависть Фантазия Сплетни Ненависть Безнадежность Мастурбация Убийство Извращение Бунт Отверженность Религия Самосожаление Стресс Самоубийство Насилие Колдовство Приведенный выше список не является исчерпывающим, но выявляет разнообразие демонической деятельности. Сатана, по-видимому, имеет в своем распоряжении огромное количество бесов, используя которых, он может нападать и мучить человечество. Теперь перейдем ко второму из семи вопросов. 12. Плоть или бесы? С самого начала, с того момента как человек отвернулся от Бога в бунте, он стал подвластен двум основным злым духовным силам: греху и бесам. Результат греха всеобщий и полный: «Потому что все согрешили и лишены славы Божией» (Римлянам 3:23). Грех полностью осквернил всю человеческую расу и каждого отдельного человека во всех сферах его жизни. Личность, испорченная грехом, названа в Новом Завете «ветхим человеком» (Римлянам 6:6) или «плотью» (Галатам 5:24). Ветхий человек представляет собой преступную натуру каждого из нас, унаследованную от нашего прародителя Адама. Адам не имел детей до того, как он восстал против Бога, поэтому каждый потомок Адама имеет натуру преступника. Термин плоть в этом контексте не обозначает физическое тело, но употреблен в значении испорченной натуры, являющейся частью наследия, получаемого каждым из нас при рождении. Для практической цели эти два выражения — ветхий человек и плоть могут использоваться взаимозаменяемым образом. Оба описывают нашу испорченную падшую и греховную натуру. В Писании встречаются различные выражения для описания этой истины: ветхий человек, плоть или греховное тело плоти, и, несмотря на различия в описании, по сути, они описывают одно и то же. И, несмотря на то, что проблема греха является всеобщей, проблема с бесами — другое дело. Многие члены нашей падшей человеческой расы попадают под влияние демонических сил, но не все. Существует близкая связь между бесами и грехом. Если бы человечество не грешило, то мы никогда бы не были уязвимы для бесов. Однажды один биохимик объяснил мне, что человеческое тело регулярно атакуется раковыми клетками. Когда тело здорово, то его иммунная система выявляет и атакует раковые клетки, и они не могут повредить тело. Но когда тело ослаблено болезнью или каким-либо эмоциональным шоком, то иммунная система не способна делать свою работу эффективно, и какая-либо форма рака может возникнуть где-нибудь в организме. Немедленно я сказал себе: «Точно так же дело обстоит с бесами!» Бесы непрерывно пытаются войти в человека, но когда человек духовно здоров, то духовная «иммунная система» внутри него выявляет и атакует бесов, и они не могут захватить контроль над личностью. Любого рода немощь или эмоциональная слабость, с другой стороны, делает человека уязвимым для демонических атак. Средство для каждого В духовной сфере, как и в физической, необходим правильный диагноз. Поэтому важно знать, с чем мы имеем дело в наших проблемах или в проблемах других людей. Это плоть? Или это бесы? Это жизненно важный вопрос, потому что средства противоядия для каждого существенно различаются. Противоядие для плоти — это сораспятие. Своим распятием на кресте Иисус отменил все претензии греха на нашу плотскую природу. Павел утверждает об этом, как об историческом факте: «Зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху» (Римлянам 6:6). Но каждый из нас должен лично распять свою плотскую натуру. Павел сказал в Послании Галатам 5:24: «Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями». Когда мы распинаем свою плоть на кресте, мы можем, как эхо, произнести слова Павла из Послания Галатам 2:20: «И уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня». Итак, распятие — это средство против нашей плотской натуры. Это средство каждому из нас нужно применять лично для себя. Средство от бесов, с другой стороны, как часто демонстрировал Иисус в своем служении, — это их изгнание. Эти два средства невозможно поменять местами. Невозможно изгнать плоть и невозможно распять беса. Оглядываясь на свою собственную борьбу с депрессией, описанную в главе 4, я понял, что это была именно та ошибка, которую я делал. Я пытался применять сораспятие (противоядие для плоти), в то время как на самом деле я имел дело с бесом и должен был выгнать его. Как только я понял свою проблему и применил правильное средство, я был освобожден. Я также сталкивался с проблемой, когда человек пробует применять средство изгнания для плоти, в то время как оно годится только для бесов. Однажды ко мне пришел мужчина и сказал: «Брат Принс, я хочу, чтоб вы изгнали из меня беса». «Как бес влияет на вас?» — спросил я. «Я просто не могу жить со своей женой, — ответил он, — между нами нет гармонии». Я внимательно слушал его рассказ, как отсутствие гармонии между ними разрушает их жизнь. Наконец, я сказал: «Я не думаю, что у вас проблема с бесом, которого надо выгнать. Что вам нужно, так это послать на крест свою плоть». Было совершенно очевидно, что он был неудовлетворен. Он рассматривал освобождение, как быструю операцию, которая заменит болезненный процесс распятия его собственной плоти. Сораспятие — это особая отличительная черта тех, кто истинно принадлежит Христу. Бога не интересует наше церковное членство или деноминационные ярлыки. Он смотрит на то, пришел ли к концу у подножия креста наш старый, плотской путь жизни. Сораспятие всегда болезненно, но оно является входом в новую жизнь. Ветхий и новый человек Даже после распятия нашей плоти на кресте, следствием которого становится изменение нашей жизни, мы должны упражнять личную дисциплину, чтоб держать «ветхого человека» под контролем. В Послании Колоссянам 3:3 Павел сказал верующим: «Ибо вы умерли, и жизнь ваша сокрыта со Христом в Боге». Но в 5 стихе он сказал: «Итак, умертвите земные члены ваши: блуд, нечистоту, страсть, злую похоть и любостяжание, которое есть идолослужение». Мы все несем постоянную ответственность за то, чтобы держать своего «ветхого человека» в мертвом состоянии. Но даже смерть «ветхого человека» не является последней стадией во всем процессе. После того, как это происходит, мы должны «облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины» (Ефесянам 4:24). Жертва Иисуса на кресте сделала это возможным. Наш «ветхий человек» был распят в Нем, чтоб «новый человек» мог жить в нас. Так же, как полностью здоровое человеческое тело имеет иммунитет к раковым клеткам, так и «новый человек» имеет иммунитет к демонической активности. Большинство христиан еще не дошли до этого состояния полного духовного здоровья. В своем ограниченном личном опыте, я должен сказать, что встречал очень немного христиан, которые, как мне казалось, не были уязвимы для демонической деятельности. Опять же, мы можем позаимствовать пример по диагностике и лечению рака. Так как большинство людей не имеют абсолютного здоровья, когда их иммунная система в состоянии противостоять раковым клеткам, то совершенно необходимо ученым проводить исследование и докторам собирать всю возможную информацию. Это дает им возможность диагностировать присутствие рака и предписать правильное лечение. Подобно этому христиане крайне нуждаются в том, чтоб знать все, что только мы можем, о природе и деятельности бесов. Эти знания очень важны для всех верующих, потому что никто не может утверждать, что он имеет иммунитет против демонических атак. Особенно это важно для пасторов, евангелистов и других христиан, к которым люди обращаются за помощью. Без этого знания, как я сказал в 5 главе, часто мы будем не способны сделать правильный диагноз или применить правильное средство для избавления, и вследствие этого не сможем реально помочь людям. Без зонда распознания мы не сможем эффективно использовать пинцет освобождения. (Как я сказал ранее, я представлю практические инструкции для диагностирования и правильного обхождения с бесами в 4 части). Теперь перейдем к третьему из семи вопросов. 13. Как бесы входят? В 1950 году, одно время я трудился в Лондоне вместе с медицинским специалистом, христианином, который имел необыкновенную проницательность в различных сферах духовного опыта. Он сделал одно замечание, которое навсегда осталось в моей памяти. «Помни, — сказал он, — дьявол избирает момент и место наибольшей слабости». Я применю этот принцип в поиске ответа на третий вопрос о демонической сфере: «Как бесы входят?» Чтобы получить основательное объяснение обо всех возможных путях, нам не хватит всей этой книги. Я просто приведу семь примеров моментов или мест слабости, через которые бесы обычно получают доступ в человека: 1. Семейное оккультное прошлое или лжерелигии 2. Другие отрицательные предродовые влияния 3. Давление в раннем детстве 4. Эмоциональный шок или непрерывное эмоциональное давление 5. Греховные действия и привычки 6. Возложение рук 7. Праздные слова Давайте рассмотрим каждый из этих областей уязвимости. 1. Семейное оккультное прошлое или лжерелигии В книге Исход 20:3-5 Господь предупреждает о последствиях того, когда люди вовлекаются в идолопоклонство или лжерелигии: Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня. Бог предупреждает нас обо всех формах идолопоклонства или других вовлечениях, связанных с ложными «богами». Ужасные последствия от этих грехов распространяются на четыре последующих поколения. Если мы сосчитаем эти четыре уровня, то узнаем, сколько предков мы имеем: Родители: 2 Дедушка и бабушка: 4 Прадедушка и прабабушка: 8 Прапрадедушка и прапрабабушка: 16 Всего: 30 Любой из них, или даже все эти тридцать человек, могли стать каналом, через который мы можем подвергаться сатанинскому влиянию. Я сомневаюсь, что кто-то может гарантировать, что ни один из наших тридцати предков никогда не вовлекался в какую-либо форму оккультизма или лжерелигии. Это оккультное влияние может начаться, когда мы еще в чреве матери. Кроме того, кто может быть слабее и беспомощнее, чем нерожденный ребенок? Он полностью зависит от родителей и от того, как они будут охранять его. Праведные, боящиеся Бога родители обеспечат эту защиту, но родители с оккультным прошлым подставляют своего ребенка под то же духовное влияние, которое действует в их жизнях. Я обнаружил, что такие дети часто демонизированы уже до своего рождения. Чаще всего это происходит с людьми, чьи предки были вовлечены в восточные религии, такие как индуизм или буддизм, а также другие лжерелигии, например, такие, как масонство или мормонизм. В следующей главе я рассмотрю шире вопрос оккультизма. 2. Другие отрицательные предродовые влияния Другие отрицательные силы также могут повлиять на нерожденного ребенка и подвергнуть его демоническому влиянию. Мать может отвергать или даже ненавидеть ребенка, которого она носит во чреве. Возможно, она не замужем или отец неверен и безответственен, или мать просто не хочет ребенка. Одна вещь, в которой ребенок нуждается до рождения и после, — это любовь. Когда он не чувствует любви, он, скорее всего, начнет чувствовать себя нежеланным. Это, в свою очередь, подвергнет его еще более глубокой ране: отверженности. Многие дети рождаются с духом отверженности. Одно время в США я обнаружил большое количество людей определенной возрастной группы, которые страдали от отверженности. Когда я уточнил время их рождения, то обнаружил, что она выпадала на 1929-1934 годы — время, которое старые американцы помнят как Великую Депрессию. Я понял, что матерям пришлось очень тяжело, едва сводя концы с концами, и им трудно было смириться с мыслью, что прибавится еще один рот, который надо будет прокормить. Они могли не говорить этого и не высказывать свое негодование вслух, но чувствительная маленькая личность внутри их все понимала и родилась на свет, уже неся в себе дух отверженности. Это только один из множества бесов, которые могут повредить нерожденному младенцу. Моя жена Руфь является типичным примером. Она была рождена в 1930 году восьмым ребенком в семье. Ее родители были фермерами и имели финансовые проблемы из-за Депрессии и засухи, которая стала причиной того, что этот регион Америки был назван «Пыльной чашей». В возрасте сорока лет Руфь была спасена и крещена в Святом Духе и в воде. Когда мы поженились в 1978 году, она уже была в служении для Господа; и все же она продолжала бороться с отверженностью, пока бес не был выявлен и изгнан. Даже сегодня она должна быть настороже, иначе он нападает на нее в момент слабости. 3. Давление в раннем детстве В Послании Иакова 3:16 нас предупреждают: «Ибо где зависть и сварливость, там неустройство и все худое». Разрушенный, страдающий от непрерывных раздоров дом, в котором родители постоянно конфликтуют и ругаются друг с другом или с другими, и уделяют мало времени детям, — все это обеспечивает подходящую атмосферу для присутствия и деятельности бесов. Большинство маленьких детей не имеют необходимой эмоциональной и духовной защиты, чтоб противостоять такому демоническому давлению. Мои собственные наблюдения, как я уже сказал, доказывают, что большинство демонических проблем начинаются в детстве. В семьях, где отец алкоголик, или жестокий и несправедливый, или свирепый и оскорбляющий, у девочек часто развивается сильная ненависть к мужчинам, что открывает дверь для беса ненависти. Это также относится к девочкам, которые подвергались насилию со стороны отца. Я часто размышлял, что это было корнем в проблеме Эстер (описанной в главе 6). Это стало причиной сильного влияния, которое бес ненависти имел на неё. Другие бесы, часто эксплуатирующие таких детей, это: отверженность, злость, страх, бунт, несчастье, одиночество, депрессия и иногда самоубийство. На Западе количество детских самоубийств тревожно увеличивается. В Соединенных Штатах с 1952 по 1992 год количество самоубийств среди подростков и молодежи утроилось. В 1992 году больше подростков и молодых людей умирает от самоубийств, чем от рака, сердечных заболеваний, СПИДа, родовых дефектов, ударов, пневмонии, воспалений и заболеваний легких, вместе взятых. И в большинстве случаев, соответственно моему диагнозу, бес отверженности открывает путь бесу самоубийства. 4. Эмоциональный шок или непрерывное эмоциональное давление В Первом послании Петра 3:6 апостол объясняет, что христианки могут называть себя дочерьми Сарры: «если делаете добро и не смущаетесь ни от какого страха». Греческое слово, переведенное здесь, как «страх», имеет множество значений. Один словарь объясняет его, как «любую страстную эмоцию; пылкое волнение». Другие определяют его либо как активное действие — «запугивание», либо как пассивное — «ужас». Часто (но не всегда) женщины имеют более слабую эмоциональную защиту, чем мужчины. Особенно они подвержены страху. Одна женщина, за которую я молился, сказала мне, что дух страха вошел в нее, когда ужасная автомобильная авария произошла прямо на ее глазах. Сегодня многочисленные репортажи средств массовой информации принимают участие в том, чтобы миллионы людей вокруг земли могли обозревать неожиданные, шокирующие происшествия. Зверские убийства, перевернувшийся автобус или взорванный дом могут оставить неизгладимые впечатления не только на выживших жертвах, но и на тех, кто видит этот ужас снова и снова по телевизору. Мужчины, также как и женщины, подвергаются многим формам эмоционального давления. И мужчины и женщины, например, подвергаются пылкому волнению сексуальных желаний. Неожиданная, непреднамеренная уступка таким желаниям может открыть дверь духу похоти. Потворство сексуальным фантазиям или просмотр порнографии может иметь такой же эффект. Иногда также происходит, что ребенок или молодая личность, ставшая жертвой сексуального насилия, может таким путем открыться бесу похоти. Бес не имеет уважения к «невинности», он просто использует этот момент слабости, как шанс для вторжения. С этого момента ребенок или молодая личность подвергается давлению похоти, что совсем не является выражением его или ее характера. Но не всегда это должна быть неожиданная волна эмоций, которая открывает путь бесу. Это может быть постоянное, неослабевающее давление. Человек, не по своей вине потерявший работу, тратит много беспокойных месяцев, тщетно пытаясь найти работу, и постепенно может начать мрачно размышлять о своей способности обеспечить свою семью. Разочарование может повлиять на него по-разному. Какие-то нетактичные замечания со стороны его жены или простое непослушание детей может спровоцировать неожиданную вспышку и открыть дверь для беса гнева, который легко может проскользнуть. Или продолжающееся давление принужденного бездействия может незаметно открыть его темному духу депрессии и безнадежности. Подобно этому, женщина, чей муж постоянно унижает и критикует ее, может, в конце концов, поддаться духу безнадежности. Или мать, пытаясь защитить своего ребенка от опасности, которая чаще всего является больше воображаемой, чем реальной, может подвергаться давлению духа беспокойства из-за ребенка, и это до тех пор, пока этот дух не найдет способ войти и устроить в ребенке свою резиденцию. Очевидно, существует множество различных эмоциональных шоков или давлений, которым подвергаются многие люди. Но эти несколько примеров могут предупредить вас о такой форме демонической атаки и помочь построить защиту против этого. 5. Греховные действия и привычки Иногда единственный сознательный поступок может открыть дорогу бесу. Решение Иуды Искариота предать Иисуса было именно таким поступком. Когда он вышел с Последней Вечери с такой целью, Лука пишет: «вошел же сатана в Иуду» (Луки 22:3). Сам Иуда открыл дверь, которую он уже не смог закрыть. Конечно, и менее гнусные действия, чем поступок Иуды, могут открыть путь бесам. Мой давний друг Дон Бэшэм однажды молился за женщину, которая нуждалась в освобождении от духа похоти. Когда Дон приказал бесу выходить из нее, бес ответил: «Она пригласила меня!» «Когда она это сделала?» — спросил Дон. «Когда она пошла на этот грязный сексуальный фильм», — ответил бес. Женщина должна была покаяться и попросить прощения за свой грех, прежде чем бес полностью оставил ее. Мы должны помнить, что сатана — эксперт по правам. Когда какие-то греховные действия открывают путь бесам, он не уйдет, пока не произойдет покаяния в грехе и пока Бог своим прощением не аннулирует его. Любое неправильное преднамеренное действие может открыть путь бесам. Возможно, таким действием может быть преднамеренная ложь, например, шпаргалки на экзамене. И опять таки, — это не обязательно может быть единственный поступок, который откроет дверь. Это может быть преднамеренная, постоянная практика греховных действий, которые вскоре становятся привычкой. Тайные грехи, такие как повторяющаяся мастурбация, или блудодеяние, или порнография, неизбежно открывают путь бесам. Но другие, более «респектабельные» привычки могут привести к подобному результату. Постоянное переедание открывает путь бесу обжорства. Постоянные мечты открывают дверь духу фантазии. Привычка преувеличивать в разговорах открывает путь духу лжи. 6. Возложение рук Возложение рук на человека во время молитвы — это не просто красивый религиозный ритуал. Это может быть могучим духовным переживанием, временным взаимодействием между двумя духами, через которые высвобождается сверхъестественная сила. Обычно сила истекает от возлагающего руки к тому, на кого они возлагаются, но временами она может течь и в обратном направлении. Сила может быть либо положительной, либо отрицательной. Она может исходить от Святого Духа или от беса, в зависимости от того, от кого она истекает. По этой причине Павел установил определенные предохранительные меры: «Рук ни на кого не возлагай поспешно и не делайся участником в чужих грехах. Храни себя чистым» (1-Тимофею 5:22). Другими словами, будь осторожен в том, с кем ты позволяешь своему духу соприкасаться! Возложение рук должно совершаться в благоговении и молитве. Каждый участник должен убедиться, что он или она, таким образом, по словам Павла, не станет участником чужих грехов. Ошибочно давать людям свободу для беспорядочного возложения рук друг на друга. Нижеприведенное краткое свидетельство Руфи показывает, в чем заключается опасность: В 1971 году я посещала харизматическое собрание, и однажды проповедник попросил встать тех людей, кто нуждался в молитве об исцелении. У меня была ужасная простуда, поэтому я встала. Затем он обратился к людям, сидевшим рядом с вставшими, и сказал им возложить на нас руки и молиться за наше исцеление. За меня молилось четыре или пять человек. Следующим утром, когда я проснулась, моя простуда почти прошла, но мои пальцы изогнулись, окоченели и очень болели. Немедленно ко мне пришла мысль: один из возложивших руки на меня вчера вечером имел артрит! Я сразу же отреклась от духа артрита, и в течение пяти минут все симптомы исчезли. Я была вновь уверовавшей, меньше чем один год в Господе, и я была очень благодарна Богу, что Он научил меня быть осторожной в том, кому позволять возлагать на себя руки. 7. Праздные слова Это та область, в которой многие из нас очень неосторожны; и все же, именно в этом Иисус делает самое серьезное предупреждение: Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда: ибо от слов своих оправдаешься и от слов своих осудишься. (Матфея 12:36-37) Что значит «праздные слова»? Это слова, которые мы произносим, не думая, слова, которые на самом деле не выражают наших настоящих мыслей или намерений. Когда нам задают вопрос относительно таких слов, мы часто, извиняя себя, говорим: «Я на самом деле не имел этого в виду» или «я только пошутил», как будто это освобождает нас от ответственности. И именно о таких словах говорил и предупреждал нас Иисус. Это факт, что многие христиане повинны в постоянном употреблении таких праздных слов, и это не уменьшает серьезность ответственности. Фактически, всякий христианин, не придающий серьезности этому предупреждению Иисуса, должен покаяться. Праздные слова могут открывать дверь бесам. В порыве раздражения человек может сказать: «я устал от...» чего-то, что ему надоело. Он не имел этого в виду дословно, но таким образом он может открыть дверь для духа усталости и болезни. Слова относительно смерти особенно опасны. Как много раз люди говорят: «я чуть не умер от смеха», или «ты умрешь, когда услышишь это!» Смерть — это темная, злая сила, и глупо так легко обращаться с ней. Во временном порыве горя и печали человек часто говорит: «лучше бы я умер», или «я хочу умереть». Такие слова — это прямое приглашение духу смерти войти. Я служил сотням людей, которые открыли себя духу смерти такими беззаботными словами. (Я скажу больше о духе смерти в 20 главе). жүктеу/скачать 1 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|