Дерек Принс Они будут изгонять бесов часть 1 Основы
Сферы личности, подверженные влиянию бесов
жүктеу/скачать 1 Mb.
|
19. Сферы личности, подверженные влиянию бесов Что город разрушенный, без стен, то человек, не владеющий духом своим» (Притчи 25:28). Соломон сравнивает человеческую личность с городом, чьи стены разрушены. Личность, описанная Соломоном, не имеет внутренней защиты. Например, личность наркомана настолько разрушена, что всякого рода бесы могут свободно входить и выходить. Нет никакой преграды, чтобы защищаться от них. Такой человек нуждается больше, чем в однократном освобождении. Он нуждается в процессе реабилитации, пока его духовные стены не восстановятся опять. Это может занять месяцы или годы. Аналогия с городом может быть применена и к людям, которые не находятся в рабстве наркотиков. Внутри каждого из нас есть нечто вроде города со всеми его различными районами и жителями. Я жил некоторое время в Чикаго, который имеет множество основных районов — магазины и лавки, автобусы и метро, банки и коммерческие заведения. Одна улица была постоянно наводнена проститутками и гомосексуалистами. Там были и этнические районы, где основной частью жителей были поляки, шведы и евреи. Были очень дорогие районы и бедные. Используя город в качестве макета, я легко обрисую некоторые основные сферы человеческой личности соответственно роду бесов, которые овладевают этими сферами. Это, как я верю, поможет вам в вашем дальнейшем изучении, размышлении и молитве. 1. Эмоции и отношения 2. Разум 3. Язык 4. Секс 5. Физические потребности Затем я посвящу большую часть 20 главы тому, каким путем бесы нападают на физическое тело. 1. Эмоции и отношения На эту сферу человеческой личности нападает большое количество бесов, некоторые из которых я опишу ниже. Я пришел к заключению, что каждая негативная эмоция или отношение открывает дверь для соответствующего беса. Человек, допустивший взрыв гнева или неожиданный страх, как я сказал ранее, не обязательно делает это под воздействием беса гнева или страха. Но если эти эмоции становятся навязчивыми или привычными, тогда, по всей вероятности, бес начал свою работу. Бесы предпочитают действовать бандами. Типична ситуация, когда один бес становится «привратником», который открывает и держит дверь открытой, пока другие заходят. Один из самых частых «привратников» — это отверженность, т. е. чувство ненужности, незначительности, когда внутри человека живёт глубокое убеждение, что его никто не любит. Каждый человек рождается с глубоким внутренним желанием любви и принятия. Когда эта потребность не удовлетворена, то сердце страдает от внутренней раны. Я рассматривал некоторые возможные причины в главе 13. Подобное может случиться, если мать не хотела ребенка, когда он был в утробе. Или родители не любили своего дитя, или, возможно, они не знали, как являть свою любовь. Любовь, которая не демонстрируется ребенку, не удовлетворяет его эмоциональные нужды. Чувство отверженности может возникнуть из-за развала отношений, возможно, развода. Какой бы не была причина, бес отверженности захватил входную дверь личности. Существует две различные реакции на отверженность. Одна из них — пассивная. Человек смиряется с этим состоянием и несет его через всю свою жизнь, становясь все более и более несчастным и отрешенным. Другая реакция — агрессивная. В этом случае человек занимает активную позицию в ответ, живя по принципу «мне наплевать» и строя внешнюю оболочку грубости. Если реакция человека пассивная, то «банда», которая готова ринуться внутрь него через эту открытую дверь, включает некоторых или всех следующих духов: самосожаление, одиночество, несчастье, депрессия, отчаяние и, в конечном счете, самоубийство. Фактически, каждое самоубийство, как я верю, навязано бесами. Абсолютно очевидно, что бес самоубийства не входит, потому что человек убил себя. Он входит для того, чтобы довести человека до этого. Это обычно является истиной и для беса убийства. Он не входит из-за того, что человек совершает убийство. Наоборот, он входит, чтоб заставить человека совершить убийство. Помните, что Библия рассматривает убийство, в первую очередь, как внутреннее отношение: «Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца» (1-Иоанна 3:15). Женщина, совершившая аборт, почти несомненно имеет в себе беса убийства, даже если и не осознает, что отняла человеческую жизнь. Она, скорее всего, не сможет получить освобождение до тех пор, пока не признает своего греха и не раскается в нем. Это также действительно и для тех, кто помог ей или заставил ее уничтожить ребенка. С другой стороны, если реакция на отверженность агрессивная, то открывается дверь банде бесов, включающей в себя: гнев, ненависть, бунт, колдовство, насилие и, в конце концов, убийство. Я уже приводил место из 1-Царств 15:23: «Ибо непокорность есть такой же грех, что волшебство, и противление — то же, что идолопоклонство». Когда люди открываются для бунта, тут же за ним следует колдовство. Это очень хорошо видно на примере поколения молодежи Америки 60-х, которых называли бунтарским поколением, и, почти без исключения, все они закончили оккультизмом. Я благодарю Бога, что я лично знаю сотни из них, которые были чудесным образом спасены и освобождены. Некоторое время я работал с молодым мужчиной, чья жизнь является яркой иллюстрацией агрессивной реакции на отверженность. Когда ему было около пятнадцати лет, мать нечто сказала ему, из-за чего у него сложилось впечатление, что она не заботится о нем. Он пошел в свою комнату, бросился на кровать и судорожно рыдал около получаса. Затем он подошел к своей матери, посмотрел ей в лицо и сказал: «Я ненавижу тебя!» После этого он начал принимать наркотики, и многие бесы вошли в него. Он стал предводителем одной известной банды в одном из крупнейших городов США. Благодаря Богу, это не было концом истории. Когда он принял Иисуса, то был чудесным образом освобожден и изменен. Он стал служителем и помог многим другим людям получить освобождение от рабства наркотиков и бесов. 2. Разум Это, скорее всего, основное поле битвы в человеческой личности. Некоторые из наиболее характерных бесов в этой сфере — это сомнение, неверие, смятение, забывчивость, нерешительность, компромисс, гуманизм и безумие. Обычно люди, которые полагаются в основном на свои ментальные способности, становятся наиболее открытыми для бесовских атак такого рода. Я помню мягкого служителя с хорошими манерами из деноминации старого порядка, пришедшего ко мне для молитвы. После нашего разговора я сказал: «Я верю, что ваша проблема — это компромисс». Он ответил: «Да, это всегда было моей проблемой». Я заметил: «Это может быть бес». Когда он молился об освобождении, бес оказался неожиданно могущественным. Прежде чем он вышел, он бросил его с одной стороны комнаты, где находился мой стол, к противоположной стене. В моей практике был один кандидат в доктора из университета Айви Лиги, который пришел на конференцию, где я давал свое учение. Кристофер слышал что-то о моем служении освобождения, но поклялся перед конференцией, что вернется таким же, каким он на нее придет. Он посещал все мои собрания и наблюдал за всем, что происходило. Но во исполнение своей клятвы он покинул конференцию таким же, как и пришел. Сидя в самолете по пути назад в свою школу, он почувствовал ужасную боль в голове и думал, что умирает. В агонии он начал молиться, и Господь показал ему, что это был бес сомнения. К тому же он понял, когда этот бес вошел в него. Знакомый студент насмехался над Кристофером из-за того, что тот был христианином; он сказал ему: «И что, ты действительно веришь, что Христос накормил пять тысяч людей пятью хлебами и двумя рыбами?» Кристофер ответил: «Сделал это Христос или нет, это не важно. Это не влияет на мою веру в Него». Это и послужило, как он понял, открытой дверью для беса сомнения. В своей агонии Кристофер взывал к Господу об освобождении. Затем он почувствовал, как бес вышел через его левое ухо. И тогда, повернувшись к совершенно незнакомой женщине, сидевшей рядом с ним, он сказал: «Я верю, что Иисус Христос накормил пять тысяч человек пятью хлебами и двумя рыбами!» Кристофер наткнулся на один жизненно важный духовный принцип: если мы открываем дверь для беса, сказав неправильные слова, нам нужно аннулировать это, сказав правильные слова. Петр отказался от Господа три раза, но после воскресения Иисус подвел Петра к тому, чтобы он лишил силы сказанные им неправильные слова тем, что заявил три раза Господу, что любит Его (смотрите Иоанна 21:15-17). 3. Язык Бес, который действует в сфере разума или языка, — это лживый дух. Он может говорить либо к разуму человека, либо через его язык. Как пример для первого случая, я приведу женщину, которая обратилась ко мне за помощью, жалуясь: «Я шесть месяцев искала спасения, но никак не могу спастись!» Я спросил ее, какие церкви она посещала. Когда она назвала их, я понял, что во всех них проповедуется ясное, библейское учение о спасении. Ничего не сказав женщине, еле слышно, шепотом, во имя Иисуса, я связал лживого духа, который говорил ее разуму, что Бог не любит ее, и что она не может быть спасена. Затем я повел ее в простой молитве спасения. Немедленно после этого она почувствовала уверенность в спасении, которое, как я уверен, она никогда не теряла. Власть «связывать и развязывать», которую я применил в этом случае, является важным оружием в борьбе с бесами. В Евангелии от Матфея 12:29 говорится об изгнании бесов из человека. Иисус сказал: «Или, как может кто войти в дом сильного и расхитить вещи его, если прежде не свяжет сильного? и тогда расхитит дом его». Если существует «банда» бесов, то обычно «сильным» является ее лидер, контролирующий и преобладающий над остальными. В процессе освобождения он будет почти всегда первым, проявляющим себя. Далее, в Матфея 18:18, Иисус дал Своим ученикам власть «связывать» и «развязывать» духовные силы: «Что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе». Власть связывать и развязывать может быть очень эффективной в борьбе с бесами, но ее применение должно быть подкреплено применением важных библейских принципов. (В главе 25 я выделю эти принципы). Дух лжи в женщине, с которым я встретился, говорил к ее разуму. С другой стороны, лживый дух может так же говорить через язык человека. Например, есть люди, которые лгут непроизвольно. Они не осознают, что в них живет дух лжи, и часто они даже не знают, когда лгут. Рональд, бизнесмен-христианин, приходил к нам с Лидией в гости. Когда он сидел в нашей гостиной, его разговор становился более и более интересным и более и более невероятным. Через некоторое время моя голова начинала кружиться. «Верит ли он в то, что говорит? — спрашивал я себя. — Верю ли я в это?» И тем не менее, он был совершенно искренен, не ощущая ни малейшего угрызения совести в том, что он, на самом деле, лгал. Позже я обнаружил, как этот лживый дух вошел. Рональд был приемным сыном богатых родителей, не имевших других детей. Они возлагали на него большие надежды. Если Рональд приходил домой из школы с плохими оценками об окончании класса, то его родители выражали недовольство. Тогда он начал обманывать их относительно оценок в школе. В конце концов, он так привык врать, что даже не знал, когда этот дух-обманщик вошел и овладел им. Позже я потерял с Рональдом связь и не уверен, что он получил освобождение. Люди, которые постоянно лгут, контролируются духами лжи. Они обманывают других и обманываются сами. Даже детектор лжи не всегда может зафиксировать их. Другие бесы в этой сфере языка — это преувеличение, сплетни, критицизм и клевета. Преувеличение — это бес, который нацелен на евангелистов, что породило множество шуток по этому поводу. Сплетни и критицизм — это два беса, которые чувствуют себя в церкви просто как дома. 4. Секс Некоторые христиане смотрят на секс, как на что-то нечистое. Им стыдно даже думать, и тем более, говорить об этом. И все же, это не библейское отношение к сексу. Бог сотворил Адама и Еву сексуальными существами и после этого объявил, что все, что Он сотворил, было «весьма хорошо», явно включая секс (смотрите Бытие 1:31). Сексуальное влечение в человеческом существе так сильно, что если он сможет контролировать себя в этой сфере, то в его руках окажется могучее оружие влияния на все остальные сферы поведения. Я обнаружил, что фактически любая форма принудительного сексуального извращения является результатом демонического давления. Это включает в себя мастурбацию, гомосексуализм, лесбиянство, нечистые нежности и всякого рода извращения, относительно которых Павел сказал: «Ибо о том, что они делают тайно, стыдно и говорить» (Ефесянам 5:12). Существует множество различных путей, как бесы могут открыть себе путь. Я помню замужнюю женщину, учительницу воскресной школы одной из крупнейших деноминаций, которая призналась нам с Лидией, что дважды совершила прелюбодеяние. Ей была очень стыдно, и она сокрушалась об этом. Пытаясь раскрыть источник того, что ее к этому подтолкнуло, мы узнали, что ее отец был вовлечен в прелюбодейную связь во время ее зачатия. Это значило, что бес прелюбодеяния от ее отца в тот момент вошел в нее. Когда мы с Лидией на этом основании молились за нее, она получила сильнейшее освобождение. «Должна ли я признаться моему мужу в том, что я совершила?» — Спросила она, добавив: «Он десантник и всегда ходит с пистолетом». «Это решение должны принять вы сами, — ответил я. — Мы не можем сделать это решение за вас. Но я верю, что Бог не может полностью благословить ваш брак, пока между вами не будет полной честности!» Позже она призналась ему во всем, и он простил ее. В результате их брачные взаимоотношения стали такими замечательными, какими никогда не были до этого. Момент зачатия — это решающий и очень важный момент. (Китайцы исчисляют возраст человека с этого момента). Дети, зачатые вне брака, рождаются с духом блуда в них. Это подталкивает их, когда они вырастают, к совершению того же греха. 5. Физические желания (аппетиты) Это другая область, открытая бесам. Два основных желания — это еда и питье, которые многие христиане рассматривают как абсолютно естественное удовлетворение потребностей, лишенное какого либо духовного значения. Новоуверовавшие, пришедшие в церковь сразу же после дня Пятидесятницы, например, «каждый день единодушно пребывали в храме и, преломляя по домам хлеб, принимали пищу в веселии и простоте сердца, хваля Бога и находясь в любви у всего народа. Господь же ежедневно прилагал спасаемых к Церкви» (Деяния 2:46-47). Было нечто особенное в том, как христиане ели и пили, что произвело впечатление на их необращенных соседей. Можно ли сказать это и о христианах наших дней? Опять в 1-ом Послании Коринфянам 10:31 Павел сказал: «Итак, едите ли, пьете ли, или (иное) что делаете, все делайте в славу Божию». В связи с этим, возникает очень практичный вопрос: возможно ли переесть во славу Господа? Этот вопрос встает особенно перед христианами Западного мира, где переедание стало нормой жизни. Сколько из них рассуждают о том, что они, возможно, порабощены бесом обжорства? И все же именно здесь кроется объяснение, почему огромные массы людей переключаются с диеты на диету, так никогда и не достигая своей цели: стабильного, оптимального веса. Они в такой же степени находятся в рабстве у пищи (см. Главу 18), как другие — у алкоголя и никотина. Более того, духовные и физические последствия от переедания могут быть не менее ужасными, чем связанные с никотином и алкоголем. Соломон предлагает молитву, которая может подойти христианам, зависящим от своего аппетита: Ловите нам лисиц, лисенят (небольших бесов), которые портят виноградники, а виноградники наши в цвете. (Песнь Песней 2:15) Незначительный, как может показаться сначала, маленький, как лисенок, бес, может попортить нежные плоды Духа, которых Бог ищет в нашей жизни. Одна из форм духовного плода, сильно страдающего от этих лисенят, это плод воздержания. Он не может сосуществовать с потворством своей плоти. Нам нужно всегда помнить предупреждение Иисуса в Евангелии от Иоанна 10:10: «Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком». Бесы могут приходить через различные желания и похоти, включая алкоголь, никотин или пищу. Но не считаясь с тем, через какую дверь они вошли, они все имеют одно и то же желание: причинить как можно больше вреда. Часто нераспознанное препятствие в получении освобождения — это гордость. Это может оказаться трудным для посещающих церковь христиан — назвать свои проблемы их именами и признать, что они нуждаются в освобождении от бесов. Женщина, чей бес обжорства вышел через рвоту, была смущена. Но несомненно, это временное смущение было маленькой платой за освобождение от такого унижающего и разрушающего рабства. В добавление к этим похотям плоти, существует также и «похоть очей» (смотрите 1-Иоанна 2:16). Определенные бесы входят через ворота глаз. Один из упомянутых бесов, который демонстрируется регулярно по телевидению, это порнография. Это слово произошло от слова «порне», по-гречески означающего «проститутка». Некоторые мужчины совершают блудодеяние через свои глаза. Сам Иисус сказал, как человек может совершить прелюбодеяние: «Всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем» (Матфея 5:28). Я был шокирован, открыв, насколько могущественно влияние порнографии внутри церкви. Но существует множество и других форм похоти, открывающих дверь бесам и в мужчинах и в женщинах. В Послании к Титу 3:3, Павел включает себя в число тех, которые в свое время были «несмысленны, непокорны, заблудшие, были рабы похотей и различных удовольствий, жили в злобе и зависти, были гнусны, ненавидели друг друга». Как замечательно, что по своей благодати Бог обеспечил нам путь освобождения от демонических ловушек! В повествовании, приведенном ниже, пастор из Флориды описал свой опыт работы с молодым гомосексуалистом: «Помогите мне! — рыдал молодой мужчина в моем офисе, — я не могу так больше жить». «Два года назад я был рожден свыше. Я действительно люблю Господа, но я все еще испытываю сильнейшее похотливое влечение к другим мужчинам». «До того, как я спасся, а был гомосексуалистом. С того времени я больше не совершал этого греха, но желание все еще живет во мне, и я боюсь, что не смогу и дальше контролировать себя. Я пришел к своему пастору за освобождением, но он сказал, что христианин не может иметь беса гомосексуализма, и что это вопрос самодисциплины». Он посмотрел на меня и я увидел на его лице мучение. «Но дисциплина — это не ответ! Я знаю, что в моем теле живет дух извращения! Он там! Освобождение — это единственная надежда для меня. Можете ли вы помочь мне?» И он опять зарыдал. Я снова подождал, пока он успокоился. Затем я объяснил: «Я бы желал, чтобы это было истиной для христиан, и чтобы они имели иммунитет к демоническому вторжению. К сожалению, наше тленное тело пока не облачилось в нетленное, как сказано в Первом Коринфянам 15:54. Пока это не случится, наши разум и тело все еще будут уязвимы для врага. Бесы могут приходить туда, куда может приходить грех и болезнь. Если христианин может иметь одно из двух, он также может иметь и беса». Он внимательно слушал. «Помощь, полученная сегодня, обяжет вас к тому, что вы должны будете иметь целый ряд молитв в будущем. Это не одноразовое служение. Иисус предостерегал, что когда нечистый дух оставляет человека, то он идет в места безводные и сухие, ища покоя, и не находит его. И в конце концов, он возвращается к тому же человеку, пытаясь войти в него опять. Если ему это удается, то конечное состояние этого человека будет хуже, чем до освобождения. Вы должны быть настороже и противостоять этому. Чтобы этого не случилось, вы должны полностью посвятить свою жизнь Богу, общаться с другими наполненными Духом христианами и добросовестно читать свою Библию. Это укрепит ваши взаимоотношения с Господом». Он согласился. «Я хочу сесть поудобнее и вникнуть во все еще раз». Я начал опять. «Если вы выполните Божьи условия, то вы будете свободны. Писание обещает, что кто бы не призвал имя Господне, будет свободен. Это обещание никогда не отменялось. Бог будет верен Своему завету с вами». Затем я повел молодого человека к провозглашению и отказу от всякого оккультизма и всякой нечистой деятельности, в которую он когда-либо был вовлечен. Затем он вслух объявил о прощении каждого, кто когда-либо обидел его и причинил ему вред, включая мужчину, который изнасиловал его в детстве. «Простить их — это не значит согласиться с тем, что они сделали, — объяснил я, — это просто значит, что через прощение вы отрезаете все нити, которые связывали вас с повреждениями, которые они принесли в вашу жизнь». «Важно, чтобы вы понимали, что я буду говорить непосредственно к духу, — продолжал я, — а не к вам. Вы должны внимательно слушать, но оставаться в стороне. Не позволять демоническим угрозам напугать вас и не защищать их». Он откинулся назад в кресле, закрыл глаза, и мы начали. Тихим, но властным голосом я начал провозглашать Писание этому духу. Я избрал стихи, напоминающие о поражении сатаны и о победе Иисуса. Например: «А как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные, дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола, и избавить тех, которые от страха смерти чрез всю жизнь были подвержены рабству» (Евреям 2:14-15). Я напомнил духу, что безнадежно мешать успеху этого служения, так же, как было невозможно остановить воскресение Господа Иисуса. «И эти знамения будут сопровождать тех, кто уверует, — сказал я бесу, цитируя Марка 16:17. — Иисус сказал: именем Моим будут изгонять бесов». И затем: «Даю вам власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражию, и ничто не повредит вам» (Луки 10:19). Около двадцати минут я продолжал провозглашать Писание. «Оружия воинствования нашего не плотские, но сильные Богом на разрушение твердынь: ими ниспровергаем замыслы и всякое превозношение, восстающее против познания Божия, и пленяем всякое помышление в послушание Христу», — продолжал я местом из 2-го Послания к Коринфянам 10:4-5. Несколько раз молодой человек усмехался, бросая на меня соблазняющие сексуальные взгляды. Неожиданно, когда я провозглашал место из Послания к Римлянам 16:20 — «Бог же мира сокрушит сатану под ногами вашими вскоре» — случилось что-то невероятное. Молодой человек согнулся пополам и, взмахнув обеими руками, впал в ужасный эпилептический припадок. Его тело раскачивалось вперед и назад подобно молоту, одновременно вибрируя из стороны в сторону. Я держал его, давая ему столько поддержки, сколько мог. Это было мерзко. Да, бесы мерзкие существа. Звук, исходящий из него, был подобен мычанию раненого быка. Мне немедленно вспомнился случай, происшедший во время проповеди Филиппа в Самарии: «нечистые духи из многих, одержимых ими, выходили с великим воплем» (Деяния 8:7); а также, освобождение Иисусом страдающего ребенка: «вскрикнув и сильно сотрясши его, вышел» (Марка 9:26). Приступ длился несколько минут, пока я продолжал противостоять духу, приказывая ему успокоиться и уйти. Затем, так же неожиданно, как припадок начался, молодой человек упал в кресло, физически и эмоционально выжатый. В комнате стало тихо. Дух ушел. Медленно и благоговейно, как в поклонении, он начал поднимать обе свои руки над головой. Плача и смеясь, он сказал: «Он ушел! Он ушел! Я чувствовал, как он ушел! Слава Богу, я свободен! Он ушел!» Минутой позже он встал со стула и следующие полчаса ходил по офису, пел, смеялся, восклицал. «Благодарю Тебя, Иисус! Он ушел! Он ушел! Благодарю Тебя, Иисус!» В этот короткий промежуток времени мучительный образ жизни гомосексуалиста закончился. Остались лишь воспоминания. У меня была своя причина радоваться вместе с этим молодым человеком. За почти тридцать лет традиционного служения, я не мог помочь людям с такими страшными проблемами. Я беспомощно стоял и смотрел, как члены церкви страдали из-за ситуаций, которые служение освобождения могло легко разрешить. Некоторые из них даже умерли. Эта череда духовных поражений, общих для большинства пасторов, радикально была прервана, когда я получил крещение в Духе Святом и узнал о служении освобождения. К счастью, этот молодой человек не стал моей очередной потерей. Истина освободила его. жүктеу/скачать 1 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|