Дерек Принс Они будут изгонять бесов часть 1 Основы

Действует ли колдовство и сегодня?

жүктеу/скачать 1 Mb. бет 7/12 Дата 11.07.2016 өлшемі 1 Mb. #190307

Бұл бет үшін навигация:

• 16. Могут ли христиане нуждаться в освобождении от бесов
• Что происходит при рождении свыше
• Когда бесы входят в человека позже
• Потребность в постоянном послушании
• Человек, любивший Иисуса
• Будет ли Святой Дух обитать в нечистом сосуде
• Непрекращающаяся битва против греха

15. Действует ли колдовство и сегодня? По мере нашего исследования извилистой и обманчивой тропы демонической активности и оккультизма мы обнаруживаем, что все они происходят из одного основного источника — колдовства. Колдовство — это универсальная первобытная религия падшего человечества. Когда человечество отвернулось в бунте от Бога, силой, занявшей Его место, было колдовство. Как говорит Библия: «Ибо непокорность есть такой же грех, что волшебство» (1-Царств 15:23). Каждая человеческая группа практикует свою собственную определенную форму колдовства, но некоторые элементы остаются одними и теми же у всех. Во многих частях мира открытые занятия колдовством оставались неизменными столетиями. В нациях с христианской историей, особенно на Западе, колдовство адаптировалось в культуре и принимает особенные формы. В предыдущие века, ограниченное в своем действии на незначительное меньшинство, в последнее время оно стало во много раз бесстыднее и агрессивнее. Сверхъестественный элемент колдовства очаровывает многих людей нашей современной материалистической западной культуры. Там, где люди знакомы только с одной формой религии (церковь или синагога), которая действует исключительно на материальном и интеллектуальном уровне, они склонны искать альтернативы, которые предлагают сверхъестественное, особенно, если оно предоставляет силу. Вот почему сейчас огромные массы таких людей обратились к различным формам колдовства. Цель, присущая всем формам колдовства, — это контроль. Если когда-либо любая религиозная деятельность ищет контроля над другими людьми, то влияние колдовства, по всей вероятности, в действии. Некоторые, читая эту главу, точно знают, о чем я говорю, потому что они смогли вырваться из сатанинских когтей. Другие ухватятся за эту возможность, чтоб найти путь спасения. Третьи будут использовать эту информацию для помощи другим людям в обретении свободы. Примитивная практика колдовства обычно содержит следующие элементы: священничество (колдуны, целители, шаманы); ритуал или литургия (которые могут принимать различные формы); жертвоприношение (животных или людей); некоторые характерные формы музыки (сопровождаемые распеванием или барабанными ударами); некоторые формы заветов, привязывающие участников один к другому и к какому-нибудь сатанинскому существу, которое является фокусом их деятельности. Слово ковен (собрание ведьм), по всей вероятности, происходит из того же корня, что и завет — ковенант. Вот четыре основных цели колдовства: 1. Умилостивить высшее духовное существо, часто рассматриваемое как капризное или недоброжелательное 2. Контролировать силы природы, такие как дождь или хорошую погоду для жатвы 3. Повелевать болезнями и бесплодием, как, например, в Африке, где почти каждая бесплодная женщина идет к колдуну за лекарствами или чарами 4. Контролировать других людей — ужасать врагов в битве или возбуждать сексуальное желание в одной личности к другой Четыре уровня современного колдовства Западная «современная» практика колдовства содержит те же элементы. Оно действует, по меньшей мере, на четырех уровнях: 1. Открытое, публичное, «престижное» 2. «Подпольное» — ковены 3. Пятая колонна, скрытая внутри общества и церкви 4. Проявление плоти 1. Открытое, публичное, «престижное» Действуя в своей настоящей природе, колдовство учит и практикует поклонение сатане. Церковь сатаны имеет свою собственную программу в Интернете, которая представляет ее как «уважаемую» церковь. Но те, кто вырвались из ее когтей, расскажут вам, что главная сатанинская церемония, «черная месса», — это богохульная пародия христианского причастия. Доминирующее побуждение — это намеренная, сознательная ненависть и отвержение Иисуса Христа. И главный их враг — христианская церковь. 2. «Подпольное» — ковены Ведьмы устраивают свои колдовские шабаши по ночам, чтоб приносить жертвоприношения и вовлекать новых членов. Один центральный элемент в практике колдовства (как мы видели в свидетельстве предыдущей главы) — это жертвоприношения. Обычно это животные: собаки, кошки, крысы или другие мелкие животные. Насколько мне известно, если возможно, жертва бывает и человеческой, обычно это младенец. Мы также знаем случаи, когда для посвящения в ведьмы от молодых людей требовали совершения убийства и даже отсечения головы жертвы. «Бог» колдовства — сатана. Участники связаны с ним и один с другим клятвенным посвящением, которое налагает на них абсолютную секретность относительно их деятельности. Что привлекает людей к сатанизму? Я верю, что приманкой является предложение сверхъестественной силы. Однажды убедившись в силе, которую он получил, сатанист становится наглым и агрессивным. Один мой друг христианин сидел в самолете рядом с женщиной, отказывающейся от всей предлагаемой пищи. Женщина сказала моему другу, что она молится и постится. «Я тоже христианин, — сказал мой друг. — И иногда я пощусь и молюсь». «О, нет! — ответила женщина. — Я не христианка. Я сатанистка». Она начала объяснять, что она имеет две главные цели своего поста и молитв: это разрушение христианских браков и падение лидирующих христианских служителей. Недавние статистические подсчеты, несомненно, ободрили ее в том, что ее молитвы и посты были очень эффективны. Однажды я получил трогательное письмо от женщины из Техаса, слушавшей регулярно мои радиопередачи. Она была ведьмой, подосланной в одну церковь, чтоб насаждать сомнение и неверие в сердца и умы новообращенных или ослабевших христиан. Она преуспела в этом и смогла воздействовать на трех таких человек. Затем она спросила меня в письме: «Верите ли вы, что я могу быть прощена и получить спасение от Иисуса?» Я ответил, что Бог бесконечно милостив, несмотря на то, что, возможно, ей придется бороться за свою полную свободу, и направил ее к местному пастору. 3. Пятая колонна, скрытая Я не буду пытаться представить все формы, которые принимает колдовство, чтобы втянуть неискушенных людей в поклонение сатане. Я просто приведу некоторые примеры. РОК-МУЗЫКА Рок-музыка — это один из основных каналов, и ее вредный потенциал ужасает. Вот письмо, которое я недавно получил от 33-летнего человека. (Один из моих помощников в служении ответил и попытался помочь ему). Я получил разрешение огласить его: Дорогой М-р. Принс, Я сегодня пишу вам, чтоб рассказать о своей борьбе с демонизацией. Я знаю, что написанное мной, скорее всего, не новость для вас, но для друзей, семьи и церковных лидеров я, должно быть, буду выглядеть психопатом. Все это началось, когда мне было 16 лет. Я начал слушать альбом с рок музыкой, принадлежащий моему брату. Это не был обычный рок альбом, но очень демонический. Альбом был записан рок группой Black Sabbath (Черная Суббота) и на обложке было написано число 666 с изображением демонического создания, уставившимся на вас. Внутри альбома была картинка с изображением мужчины в постели с несколькими бесами (по меньшей мере, шестью или семью) вокруг него, как бы набрасывающимися на него. Лицо мужчины выражало агонию. Я слушал эту музыку один или два раза, но и этого было слишком много. Однажды я услышал очень странный шум, исходящий из стереокомнаты. Когда я вскочил и направился к двери, на меня набросилась какая-то сила, прошла сквозь меня и откинула меня назад. Это была определенная сила, и я уверен, что это были бесы. Затем у меня появилась мысль, что я должен спрятать этот музыкальный альбом, чтоб никто не смог его выбросить — несомненно, эта мысль была навязана бесами. До сегодняшнего дня я не могу вспомнить, куда я спрятал его, несмотря на то, что я молился об этом. С того времени моя жизнь стала ожившим адом. Эти бесы приковывают меня к постели и парализуют меня, когда я начинаю засыпать. Я не могу двигаться, говорить или открыть глаза. Все, что я могу делать, это взывать ментально к Иисусу о помощи. Эти бесы очень жестоки, они насилуют меня всеми возможными способами. (Я мог бы дать яркое и детальное описание, но думаю, оно неуместно в данное время). Это была каждодневная пытка для меня с 16 до 31 года. Сексуальное надругательство начало идти на убыль, когда я начал регулярно посещать библейские учения и церковные служения. Теперь я знаю, о чем вы, возможно, думаете: «Спасен ли ты и является ли Иисус Господом твоей жизни?» Я призвал Господа в свою жизнь, когда мне было 12 лет, в присутствии своей матери, и с того времени повторял молитву сотни раз. И все друзья христиане, и каждый, в любой церкви, и на библейских занятиях, куда я хожу, говорят мне, что такого не может случиться с христианином. Итак, вы понимаете, я желаю получить знамение своего спасения в том, чтобы моя жизнь возвратилась в нормальное русло. В это тяжело верить, когда вас бомбардируют таким количеством противоречивых советов. Я даже не могу больше ясно мыслить и удержаться на работе больше, чем от шести до двенадцати месяцев. Я не глупый; у меня диплом инженера. Я просто в полном замешательстве. Я вышел из так называемой христианской семьи, мои родители рождены свыше, также и две мои сестры. Только мой единственный брат не спасен. Мои родители поддерживают ваше служение, но я не думаю, что они верят в демонизацию людей. Я так думаю потому, что всякий раз, когда я поднимал этот вопрос, мой отец слабо и робко говорил мне отвергнуть это во имя Иисуса, а после этого поворачивался и уходил. Моя мать, с другой стороны, отказывается признавать это, и даже говорит моим сестрам прекратить обсуждать это со мной. Семья моей матери имела потенциально демонические корни; ее отец (покойный) был масоном, ее мать (также покойная) и две из трех живущих сестер вовлечены в общество Восточная звезда. Я знаю, что это письмо покажется ненормальным, но я надеюсь, вы увидите в нем смысл, и я желал бы рассказать больше, но тогда это все равно, что написать книгу. Не трагедия ли это? Христианин, мучимый бесами, но не получающий ни понимания, ни помощи от своих друзей христиан. (Я упомянул опасность масонства и их женского филиала, Восточной звезды, в главе 12). Совершенно очевидно, что молодой человек поступил глупо, открыв себя влиянию сил явно сатанинског происхождения. Но другие подвергаются влиянию подобных сатанинских сил, не имеющих такого явного выражения. Комбинированные элементы на рок-концертах и дискотеках, например, также открывают дорогу бесам: оглушающая музыка с настойчивым, повторяющимся барабанным ударом; стихи, диапазон которых распространяется от сумасшествия до богохульства; вспышки света, постоянно меняющиеся в цвете и частоте мигания. Такой удар может сломить возможности человека здраво рассуждать или применять моральное суждение, далее таким образом открывается путь для бесов, особенно при употреблении алкоголя или наркотиков. КУЛЬТ НЬЮ ЭЙДЖ, РЕЛИГИИ И СЕАНСЫ Действие пятой колонны колдовства постоянно увеличивается. Один из главных «фронтов» — это странный ассортимент культов, религий и философских групп, распустившихся под знаменем Нью Эйдж. К сожалению, многие, кто искренне считают себя христианами, вовлекаются в это из-за обольстительных обещаний и обманчивой терминологии. Некоторые люди, например, желающие быть здоровыми и стройными, не осознают, что многие магазины здоровой пищи предлагают в изобилии продукцию и учебные материалы Нью Эйдж. Точно так же многие люди вовлекаются в оккультизм и открываются демоническим силам через гипноз. Некоторые люди заинтригованы гипнозом, как «невинным» представлением, познакомившись с ним, возможно, по телевизору. Другие попадают под влияние сатанинской силы через медицинских работников, пытающихся лечить психиатрические проблемы, или через форму «анестезии» для операции. Другое оккультное увлечение, открывающее дверь для бесов, — это акупунктура. Сегодня некоторые терапевты и другие медицинские работники оправдывают ее использование, основываясь тем, что «это приносит результат»! Но, анализируя ее оккультный источник, обнаруживается, что акупунктура никогда, в конечном счете, не способствовала хорошему состоянию тех, кто использовал ее. Нижеприведенное предупреждение пришло от китайского доктора из Малайзии: Около восьми лет назад, в Сингапуре, Бог проговорил ко мне об опасности акупунктуры и ее связи с оккультизмом, особенно, об ее неотделимости от традиционной китайской религии. Я немедленно отказался от своих занятий акупунктурой, — занятия, которому я учился в Гонконге и успешно применял пять лет. Как только я вернулся домой, я объявил пораженным докторам, медсестрам и пациентам, что акупунктура очень опасна, что я отказался от нее и не буду больше этим заниматься. Я собрал все свои аппараты, иглы, книги, диплом и карты и устроил из всего этого публично огромный костер. Общая стоимость сожженного была около 15000 долларов, но благословение, наступившее после этого, было бесценным: 1. Моя жена, страдавшая от хронической мигрени и получавшая сеансы акупунктуры, которые я проводил для нее регулярно, была немедленно исцелена без всяких лекарств и молитв. 2. Мой необъяснимый страх темноты немедленно исчез. 3. Моя медицинская практика, вместо того, чтоб потерпеть потерю, получила несомненное увеличение и благословение. Около трех лет тому назад мы видели очень необычный случай во время служения исцеления в Кутшинге, Восточная Малайзия. Одна христианка вышла вперед, желая исцеления от ревматизма. Как только мы начали молиться, Господь дал мне слово знания, что она подчинила себя акупунктурному лечению в прошлом. Она подтвердила это, но всякий раз, когда она пыталась отречься от этого, она падала на пол, крича от ужасной боли. Мы поняли, что ее мучили бесы, вошедшие в нее через акупунктуру. После того, как мы приняли власть нас бесами и изгнали их во имя Господа Иисуса Христа, она была освобождена и полностью исцелена. После она рассказала, что каждый раз, когда пыталась отказаться от акупунктуры, невидимые иглы начинали колоть ее в тех местах тела, где она получала лечение. Позвольте мне закончить трагическим примером. Христианин, который научил меня акупунктуре, страдал от депрессии и закончил жизнь самоубийством при странных обстоятельствах. Мир не знает всей правды, потому что он имел в своей жизни все, что хотел; но я думаю, что знаю причину: он попал под проклятие и заплатил за это своей жизнью. 4. Проявление плоти (греховной натуры) Теперь, когда мы проэкзаменовали три основные формы колдовства, как сверхъестественной силы (открытая, публичная форма; скрытая форма; и пятая колонна), мы должны вскрыть корни. Это наименее заметная форма, но она пропитывает общество и церковь. В Галатам 5:19-21 Павел перечисляет «дела плоти» (греховной натуры). В середине перечня он упомянул «идолослужение, волшебство». Как я сказал в начале этой главы, корень колдовства лежит в нашей плоти, в нашей падшей, бунтарской и греховной натуре. Эта натура часто проявляет себя, даже в младенчестве, в попытках контролировать других людей. Мы чувствуем себя в безопасности, если мы можем контролировать других. Тогда они не угрожают нам; они делают то, что желаем мы. Бог, с другой стороны, никогда не пытается контролировать нас. Он уважает свободную волю, которую дал каждому из нас, несмотря на то, что мы дадим отчёт за то, как мы распоряжаемся этой свободой. Существует три пути, посредством которых желание контролировать других может выражать себя: манипуляция, запугивание и доминирование. Цель — это доминирование. Люди, понимающие, что они слабее тех, кого они хотят контролировать, имеют тенденцию к манипуляции; те, кто чувствуют себя сильнее, склонны к запугиванию. Но конечная цель одна — доминирование, что означает контролировать других и заставлять их делать то, что хочется нам. Многие взаимоотношения в семьях отображают это. Мужья запугивают своих жен порывами гнева или явным насилием. Жены манипулируют своими мужьями через слезы и эмоции, часто заставляя мужей чувствовать себя виноватыми. Родители часто запугивают или манипулируют своими детьми. Но, в свою очередь, дети могут стать невероятными экспертами по части манипуляции своими родителями. Одно из главных орудий манипуляции — это вина. Мать может сказать своему сыну: «Сынок, если ты любишь свою маму, то сбегай в магазин и принеси мне пачку сигарет». Как это влияет на ребенка? Его заставляют чувствовать вину, если он не сделает то, чего желает его мать. Это воспринимается, как утверждение того, что он не любит ее. Так неправильно обращаться с ребенком. В противоположность этому, ребенок может манипулировать своей матерью. Когда она принимает гостей, он может подойти и попросить разрешения смотреть запрещенные программы по телевизору. Зная, что мама предохраняет его от плохого влияния, он вычислил, что она не будет рисковать, чтобы все гости увидели ее в приступе раздражения. Как только мы научимся распознавать желание контролировать других, как злую, манипулирующую силу, мы увидим ее работу во многих различных сферах. В религии это может проявляться в том, когда проповедник призывает к пожертвованиям: «Бог показал мне, что здесь есть десять людей, каждый из которых должен дать сегодня по тысяче долларов». Или он показывает жалостливые фотографии с голодными детьми в далеких странах, и всякий, отказавшийся ответить на это денежным подаянием, становится виноватым: возможно, я один из тех десяти, или, если я не дам что-то для тех детей, то я, возможно, бессердечный человек. В политике это может выражаться в том, что кандидат искусно апеллирует к расовым предубеждениям, чтобы выиграть голоса. В бизнесе это часто выражается в рекламе, соблазняющей людей желать того, в чем они не нуждаются, и покупать то, чего они не могут себе позволить. В каждом случае это зло. Как только мы распознаем эти уловки, как замаскированное колдовство, мы осознаем, что в нашей современной культуре мы постоянно подвергаемся его давлению. Это дает новое значение утверждению Павла во 2-Коринфянам 4:4: «Для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы». Повторяющееся похотливое плотское желание может открыть путь для соответствующего беса. Это верно в отношении всех пунктов перечня дел плоти, приведённого в Послании Галатам 5:19-21. Человек, регулярно впадающий в блудодеяние, ревность или зависть, возможно, будет порабощён соответствующим бесом. Это точно так же относится и к колдовству. Люди, выработавшие привычку использовать манипуляцию или запугивание для контроля окружающих, будут захвачены бесами колдовства. После этого они не смогут иметь иных взаимоотношений с другими, как только посредством такой колдовской тактики. И тогда это уже не будет просто проявление плоти, но это будет новая, сверхъестественная сила, приводящая людей, которых они контролируют, в состояние духовного рабства. Я наблюдал действие этой демонической силы между матерью и дочерью. Мать может решить, что ее дочь должна выйти замуж за мужчину определенной расы, с определенным прошлым или определенного социального уровня. Затем, если человек, которого выбрала дочь, не соответствует критериям ее матери, дух колдовства в матери станет причиной такой ее реакции, что она просто наложит проклятие на дочь и будущего зятя. Проклятие может быть произнесено таким образом: «Если ты выйдешь замуж за этого человека, у вас никогда не будет достатка. Он никогда не сможет обеспечить тебя». Как результат, пара постоянно будет бороться с давлением и расстройством, для которого они не могут найти ясной причины. Бес колдовства также может действовать во многих других видах взаимоотношений. Иногда пастор старается контролировать отдельных членов или даже всю общину. Или начальник отдела может запугивать своих подчиненных. Или политический лидер отводит внимание своего народа от его собственных проблем, возгревая в нем ненависть против «враждебной» нации. Когда бы такого рода контролирующие взаимоотношения не возникали между людьми, контролируемая личность неизменно нуждается в освобождении от колдовства. Подобно этому, личность, использующая контроль, также нуждается в освобождении. Но каждая сторона должна ознакомиться с условиями освобождения. С одной стороны, человек, пытающийся контролировать, должен покаяться и отказаться от желания контролировать. С другой стороны, контролируемый человек должен раскаяться в том, что он подпал под такой контроль, и должен разорвать связывающие его взаимоотношения. Путь освобождения В главе 21 я дам последовательное учение о том, как освободиться, но позвольте мне сказать, что люди, участвовавшие в поклонении сатане и пользовавшиеся сатанинской силой, должны занять очень решительную позицию (как я сказал женщине из Техаса), если они хотят обрести свободу. Духовная борьба, возможно, будет очень интенсивной. Однажды мы с Лидией были в маленькой группе, служившей молодой женщине, которая сказала нам, что она была жрицей сатаны, но раскаялась и желает быть свободной. В один момент она показала нам кольцо, символизирующее ее брак с сатаной. По нашему настоянию она, наконец, сняла его, но после этого бес заставил ее проглотить это кольцо! Один из служителей, молодой человек, получил сверхъестественное помазание веры, и приказал женщине вызвать рвоту и выплюнуть кольцо, что она и сделала. Затем молодой человек поднял кольцо и выбросил его в ближайшее озеро. Освобождение молодой женщины было полностью завершено, когда она сделала публичное покаяние перед группой христиан и сожгла одежду, в которой она поклонялась сатане. Это соответствовало библейскому заявлению о том, что мы должны «гнушаться даже одеждою, которая осквернена плотию» (Иуда 23). Непосредственное переживание освобождения не является концом конфликта. Человек, сделавший сознательное и откровенное посвящение сатане, все еще рассматривается им, как его частная собственность, которую он держит в вечных узах. Он будет постоянно искать возможности восстановить свой контроль, используя всех бесов, находящихся под его властью. Поэтому, бывшим жертвам сатаны нужна помощь посвященной группы верующих, которые будут стоять с ним в этой борьбе. Он должен научиться противостоять любому давлению, постоянно снова и снова утверждая и переутверждая Писание, которое гарантирует освобождение и победу. В этом Сам Иисус является нашим примером. Каждый раз, когда к Нему приближался сатана, чтоб искусить Его, Он отвечал одним и тем же вседостаточным ответом: «Написано...» (Матфея 4:1-11). Сатана не имеет ответа против написанного Слова Божия. В мудрости Божьей этот процесс постоянного противостояния каждой демонической атаке служит позитивной цели. Когда человек находится в рабстве у сатаны, внутренние стены личности человека разрушены. Для того чтобы удержать свободу после освобождения, защитные стены должны быть построены опять. Постоянно повторяемое отстаивание определенных мест Писания постепенно восстанавливает стены. Как только они встанут на своё место, сатанинское давление постепенно уменьшится и, в конце концов, исчезнет. Сатана слишком умен, чтоб посылать свои отряды в битву, которую он больше не может выиграть. Как люди могут защитить себя от обмана? Существует только одна дверь (как я объяснил в предыдущей главе), которая ведет в Царство Божье: Иисус, Который есть «путь, и истина, и жизнь (Иоанна 14:6). Те, кто входит в сверхъестественную сферу какой-либо другой дверью, обнаружат себя в царстве тьмы, а не света. Мы должны быть настороже, как я объясню в 16 главе, чтоб не быть обманутыми и не последовать за «другим Иисусом», тем, который не соответствует Иисусу, описанному в Библии, и который не приведет нас к истине. Существует только один абсолютный стандарт истины. В Иоанна 17:17 Иисус сказал Отцу: «Слово Твое есть истина». Все, что не находится в гармонии с Библией, является заблуждением. По этой причине очень важно изучать основные истины и принципы Библии, чтобы мы могли всегда быть готовыми применить ее, чтобы доказать снова и снова, что она заслуживает доверия. Но опять-таки, мы должны быть на чеку. Не каждый, бойко цитирующий Писание, подчиняется ему. (Прочитайте мою книгу «Защита от обольщения»). Теперь перейдем к шестому из наиболее часто задаваемых вопросов относительно демонической сферы. 16. Могут ли христиане нуждаться в освобождении от бесов? Этот вопрос мне задавали намного чаще всех остальных. Часто он задается недоверчивым тоном, подразумевая, что ответ ясен: «Нет!» Одно время официальное издание одной большой деноминации классифицировали Дона Бэшэма и меня, как еретиков, потому что мы изгоняли бесов из христиан. «Что нам делать? — спросил я Дона. — Пусть их бесы остаются в них?» Обвинение против нас основывалось, конечно, на предположении, что христиане никогда не могут иметь бесов, которых надо изгонять. (Позже это обвинение было, очевидно, забыто, так как церкви, принадлежащие этой деноминации, неоднократно приглашали меня служить им в освобождении). Больше чем за тридцать лет, я никогда не слышал реального доказательства доктринальной позиции, подтвержденного Писанием, что христиане не могут нуждаться в освобождении от бесов. Те, кто верит в это, как я сказал в 5 главе, считают это таким ясным фактом, что он не нуждается в поддержке Писания. Но практическое применение такой позиции может быть, если не сказать слишком строго, сюрпризом. Молодой христианин сказал мне, что брат Джоунс, хорошо известный евангелист, молился за него, и он получил освобождение от беса никотина. «Я думал, что брат Джоунс не верит, что христианин может иметь беса», — ответил я. «Вы правы, — ответил молодой христианин, — но когда брат Джоунс молился за меня, он не знал, что я уже был христианином». Этот случай навёл меня на размышления. В таком случае, — сказал я себе, — кажется, неверующие имеют «незаслуженное» преимущество перед христианами, так как они могут просить об освобождении от бесов. Но как только они становятся христианами, то они больше не имеют на это права! Термин христианин для разных людей имеет различный смысл. И прежде чем я пойду дальше, мне нужно разъяснить, как я использую это слово. Я основываю свое разъяснение на Иоанна 1:11-13: (Иисус) Пришел к своим, и свои Его не приняли. А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими, которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились. Под словом христианин я подразумеваю того, кто покаялся в своих грехах и через веру принял Иисуса своим Спасителем и Господом. В результате этот человек был рожден от Бога, что значит «рожден свыше» (см. Иоанна 3:5-8). Другой способ описать христианина — это тот, кто исполнил условия для спасения, установленные Иисусом в Марка 16:15-16: Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари. Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет. Такой человек услышал и уверовал в Евангелие, принял крещение, и поэтому спасен. Может ли такой человек впоследствии нуждаться в освобождении от бесов? Это зависит частично от того, как человек был приведен к спасению, или к рождению свыше. В служении Филиппа в Самарии люди получили очевидное освобождение от бесов, и после этого уверовали и были крещены в воде (смотрите Деяния 8:5-13). Было бы резонным предположить, что большинство из них не нуждались в дальнейшем освобождении. И все же даже здесь есть одно достойное внимания исключение. Симон, бывший колдуном, был среди тех, кто верил и был крещен. Позже, когда он предложил Петру деньги за получение силы для передачи Святого Духа людям, Петр сказал ему: «Серебро твое да будет в погибель с тобою, потому что ты помыслил дар Божий получить за деньги. Нет тебе в сем части и жребия, ибо сердце твое не право пред Богом» (Деяния 8:20-21). Было бы опрометчиво думать, что Симон больше не нуждался в освобождении от бесов, даже после его уверования и крещения. Предположим, что Филипп следовал бы другому образцу евангелизации, тому, который мы используем в наши дни. Предположим, что он проповедовал бы Евангелие самарянам, и затем, без всякого освобождения от бесов, пригласил их выйти вперед для покаяния, они произнесли бы молитву, подписали карточку принадлежности к этому собранию или получили наставление от душепопечителя. Что было бы в результате? Они были бы спасены, или рождены свыше, но, возможно, все еще нуждались бы в освобождении от бесов, которые были в них прежде, чем они стали христианами. Я хочу подчеркнуть, что не критикую такого рода евангелизацию. Я сам действовал точно таким же образом. Я просто указываю на то, что это не обязательно производит результат, который сопровождал служение Филиппа в Самарии. В этом случае остается возможность того, что люди, откликнувшиеся на призыв, все еще могут иметь бесов, которых нужно изгнать. Это не говорит о том, что они не христиане. Это значит, что некоторые из них все еще нуждаются в освобождении. Что происходит при рождении свыше? Нам нужно рассмотреть более детально, что происходит, когда человек рождается свыше. Что происходит минимально? И что максимально? Когда люди получают «власть (или право) быть детьми Божьими», то эта власть эффективна только в той мере, в которой ее используют. Учитель может иметь власть, но если он не использует ее, то его ученики будут неуправляемыми и непослушными. Если полиция не будет использовать данную ей власть, преступления не будут наказуемы. Так же и с рождением свыше. Потенциально, как я думаю, оно не имеет пределов, но его развитие зависит от того, как каждый верующий использует Богом данную власть. Кто-то может избрать минимум, и стать уважаемым членом церкви. Другой, желая достичь максимума, становится активным, посвященным человеком, завоевывающим души для Господа, проповедником, достигающим огромные массы людей, или ходатаем, приводящим многих к новому рождению, благодаря молитве. Разница в том, в какой мере каждый использует свою власть, данную ему Богом. Одна особая форма власти, приходящая с рождением свыше, — это власть изгонять бесов из себя или из других. Когда ученики сказали Иисусу: «И бесы повинуются нам о имени Твоем», Он ответил: «Се, даю вам власть наступать... на всю силу вражию» (Луки 10:17-19). Эта власть эффективна настолько, насколько мы ее используем. Иногда бесы уходят автоматически, но обычно они должны быть изгнаны. Существует два различных стечения обстоятельств, с которыми может столкнуться христианин, имеющий нужду в освобождении: 1. Бесы уже были в нем до того, как он стал христианином. 2. Бесы вошли в него после того, как он стал христианином. Когда бесы уже в человеке Давайте вначале обсудим случай, в котором человек уже имеет бесов, когда он ищет спасения. Я не смог найти ни одного места Писания, подтверждающего, что бесы автоматически оставляют человека, принимающего Иисуса своим Господом. Фактически, служение Филиппа в Самарии показывает противоположное. Если бы бесы уходили автоматически, когда люди уверуют и принимают крещение, зачем тогда Филипп тратил время и энергию, изгоняя бесов? Он просто мог крестить новоуверовавших, и это могло уничтожить бесов. Логически, если евангелист не следует образцу, показанному Филиппом в проповеди Евангелия и изгнании бесов, то многие уверуют и получат крещение, но не будут освобождены от бесов. Это происходит со многими современными христианами. Итак, без специального упоминания о бесах, позвольте рассмотреть более подробно, что происходит при рождении свыше. Писание не говорит о том, что новоуверовавшие христиане автоматически освобождаются от всех последствий того, что происходило с ними до того, как они стали верующими. Предположим, женщина страдала от хронической простуды, причиной которой были бактерии. Она становится христианкой, но простуда остается. Никто не станет оспаривать подобное утверждение, опираясь на доктрину. Теперь давайте рассмотрим случай с человеком, который имеет некоторые эмоциональные проблемы из-за бесов. Он становится христианином, но его проблемы продолжаются. Существует ли подкрепленное Писанием основание подвергать сомнению, что его эмоциональные проблемы все еще являются результатом работы бесов? Например, ребенок алкоголиков может быть подвержен бесу ярости и страха. Если позже он становится верующим, но все еще подвергается неконтролируемому гневу и страху, то вполне резонно предположить, что бес гнева и страха все еще действует на него, и поэтому он должен быть изгнан. То же самое относится и к тем, кто подверг себя демонизации через увлечение наркотиками, алкоголем, сексуальной нечистотой или оккультизмом. Если, став христианами, они все еще подвержены рабству какой-либо злой силы, которой они отдали себя ранее, то объяснение таково: они нуждаются в освобождении от бесов, которые являются причиной рабства. Но благодарение Богу! Как христиане, мы имеем власть Иисуса Христа, и можем разобраться с любыми формами демонического давления, которому возможно открыли себя. Эта власть не действует, если мы применяем ее без активной веры. Утверждение, что христиане больше не подвергаются демоническим давлениям, может привести к одному или другому несчастному результату. Либо верующий, попавший под демоническое давление, сделает такой вывод: «Я ничего не могу поделать с собой; я такой, какой я есть». Или он, или она, будет пытаться подавить внутреннее давление и потратит на это столько духовных сил и энергии, которые можно было использовать в более полезных целях. В любом случае, практическое и библейское средство обращения с бесами для такого человека — это признать их присутствие и использовать свою Богом данную власть для их изгнания. Сказав все это, мы должны оставить место для Божьего суверенитета. Моя собственная практика спасения доказывает это. Как я сказал ранее, я пришел к Господу, имея в прошлом увлечение греческой философией и занятие йогой. В ночь, когда я испытал личную встречу с Иисусом Христом, я лежал больше часа на спине на полу. Вначале, я судорожно рыдал; затем, источник радости открылся внутри меня и начал истекать волнами смеха. До этого случая я мог признавать Иисуса, как великого учителя и чудесный пример, но не Сыном Божиим. Следующим утром, я знал без всякого объяснения, что Иисус есть Сын Божий. Годы спустя, когда я начал служить в освобождении другим, я понял, что был освобожден в ту ночь от беса йоги, который удерживал меня от уверования в Иисуса, как Сына Божия. Другие получают освобождение от беса никотина или алкоголя через простую молитву, даже не предполагая, что бесы существуют. Опять же, ребенок боящихся Бога христианских родителей может получить спасение в очень раннем возрасте, даже не подвергнувшись демоническому воздействию. У нас нет библейского основания для утверждения, что эта свобода приходит автоматически. Где бы мы ни обнаруживали бесов, ответ Писания — это изгонять их, применяя данную нам власть Христа. Когда бесы входят в человека позже Теперь разберем второй вопрос: могут ли бесы входить в человека после того, как он, или она, стал христианином? Было бы наивно утверждать, что быть рожденным свыше значит то, что мы никогда больше не будем подвергаться демоническому давлению или влиянию. Наоборот, сатана еще больше увеличивает свое давление на нас, когда мы становимся христианами, особенно, если мы серьезно угрожаем его царству. Это несомненная истина, особенно для тех, чей прошлый жизненный путь был подвержен сильному влиянию сатаны. Рассматривая относящееся к этому вопросу место Писания из Нового Завета, нам нужно помнить, что все послания были адресованы непосредственно христианам, а не неверующим. И обетования и предупреждения одинаково относятся к христианам. Было бы нелогично претендовать на Божьи обетования для себя, а все предупреждения относить к неверующим. Более того, мы должны помнить, что мы не имеем права претендовать на какие-либо благословения, пока мы не исполним определенные условия, сопровождающие их. Существует множество предупреждений для христиан быть настороже против атак сатаны. Петр, обращаясь непосредственно к христианам, сказал: Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища кого поглотить. Противостойте ему твердою верою, зная, что такие же страдания случаются и с братьями вашими в мире. (1-Петра 5:8-9) Здесь мы видим две части в предупреждении Петра. Первое, мы должны иметь самоконтроль и бодрствовать. Иначе, мы не сможем обнаружить присутствия или деятельности бесов. Второе, мы должны противостоять демоническому давлению, принимая активную позицию в борьбе с ними. Если мы будем послушны этой инструкции, то будем победителями. Но если мы не начеку и не бодрствуем, то мы не сможем определить и противостать нашему врагу. Тогда они вторгнутся и попытаются уничтожить нас. Самая серьезная ошибка, которую мы можем совершить, это то, что мы можем поступать так, как будто не существует никакой опасности. Определенные места в Новом Завете конкретно предупреждают нас об опасности подвержения себя бесам. Одно из орудий, наиболее часто используемое сатаной для этой цели — это обольщение. В Первом Тимофею 4:1 Павел настоятельно предупреждает: «Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам-обольстителям и учениям бесовским». Здесь Павел говорит о людях, которые, попав под сатанинское влияние, «отступят от веры». Очевидно, что они не могли отступить от веры, если они прежде не были в вере. Как христиане, они частично открыли себя бесам-обольстителям, и, следовательно, отвратились от своей веры во Христа. Единственная предохранительная мера — это быть постоянно бдительными и решительно отвергать все демонические влияния и обольщения, которые направлены против нас. Павел дает подобное настоятельное предупреждение христианам из Коринфа; даже несмотря на то, что некоторые учат сегодня, что христиане должны освободиться от всякого страха обольщения. Явно видно, что Павел не принимал этого учения! Обращаясь к коринфянам, которые были плодом его служения, он пишет: «Но боюсь, чтобы, как змей хитростью своею прельстил Еву, так и ваши умы не повредились, уклонившись от простоты во Христе» (2-Коринфянам 11:3). В следующем стихе Павел предупреждает о лжеучителях, которые могут появиться: «Ибо если бы кто, придя, начал проповедовать другого Иисуса, которого мы не проповедовали, или если бы вы получили иного Духа, которого не получили, или иное благовестие, которого не принимали, — то вы были бы очень снисходительны к тому» (стих 4). Здесь мы видим, что предупреждение Павла можно разделить на три части. Первое — ложное учение об «другом Иисусе». Второе — принимающие это ложное учение, «получают иного Духа», не того, которого получили вначале. И третье — они принимают «иное благовестие», то есть Евангелие, не то, которое они получили вначале. Через служение Павла эти христиане получили Святого Духа. И далее, когда он упоминает об «ином Духе», которого они не получали от него, то имеет в виду духа не святого, т. е. беса обольщения. Здесь нам представлен ясный пример, как рожденные свыше и получившие Духа Святого христиане могут попасть под искушение получить ложного духа — беса. Что же откроет для беса дверь? Совершенно очевидно, что этим станет принятие ложного учения, которое предоставляет «другого Иисуса». Это корень проблемы. Как только христиане возлагают свою веру на «другого Иисуса», они получают «иного Духа», то есть беса, и соответственно, начинают верить в «иное благовестие». Логически следует вопрос: существуют ли и сегодня в церкви учителя, проповедующие «другого Иисуса». Ответ таков: конечно, да! Есть такой «Иисус», например, который популярен в некоторых южно-американских странах. Он изображается как революционер-марксист, отстаивающий права бедных и готовящий организованных и вооруженных революционеров против капиталистов. Другой «Иисус» также популярен в кругу движения Нью Эйдж. Там он представлен, как восточный гуру, смешивающий Евангелие с эзотерическим учением индуизма и буддизма. Но библейский Иисус, как Создатель всего и Судья всех людей, никогда там не представляется. Также существует «Иисус» тех, кто обращается к людям с гуманистическим видением. Он постоянно говорит о любви и прощении, и никогда не упоминает об аде и покаянии. Он представляет Иисуса только как Спасителя, и никогда как Судью, там нет места для притчи о знатном человеке, который сказал в конце: «Врагов же моих тех, которые не хотели, чтобы я царствовал над ними, приведите сюда и избейте предо мною» (Луки 19:27). Также и «рождественская» версия Иисуса, описывающая Его в качестве «Деда Мороза с подарками», говорящего людям, что все, что они должны сделать, — это верить, и тогда они получат все, о чем только ни попросят: начиная от самой лучшей работы с огромной зарплатой, дорогого автомобиля и дома с бассейном. Но он так же, как и гуманистический «Иисус», никогда не упоминает об аде и никогда не призывает к покаянию и святости. Очень печально, что многие современные христиане попались на приманку и приняли ложного, небиблейского «Иисуса» в той или иной форме. Через принятие «другого Иисуса» они принимают «иной Дух», то есть беса. Это не теоретическое, доктринальное утверждение для абстрактной дискуссии. Это вопрос вечной жизни или смерти, относительно которой истинные служители Христа обязаны предупреждать Божий народ. Христиане уязвимы для такого рода обольщения частично потому, что доктринальное ударение ставится неправильно в большинстве современных проповедей. Это возлагает непропорциональный стресс на единичное, однократное переживание, но никогда не учит людей о переменах, которые эти переживания должны произвести в их жизнях, т. е. единственном, что покажет ценность этих переживаний. Потребность в постоянном послушании Рождение свыше — замечательное переживание, возможно, самое важное, что может случиться в жизни человека. Но это только рождение. Его ценность заключается в том, что оно открывает ворота для новой жизни. Христиане, не идущие дальше этого переживания, подобны детям, чьи родители постоянно празднуют их день рождения, но не обеспечивают питанием и учением, в котором они нуждаются, чтобы стать ответственными взрослыми людьми. Другие христиане делают сильное ударение на крещение в Духе Святом, но не оставляют места для продолжения Его работы в своих жизнях. Иисус сказал, что получение Духа станет причиной «рек воды живой», которые потекут из жизни уверовавших (Иоанна 7:38-39). И все же некоторые христиане никогда не переживают больше «лужи», или в лучшем случае, «пруда». В их каждодневной жизни нет постоянного излияния духовного потока. С другой стороны, другие христиане не обращают достаточно внимания на то, что их жизнь нуждается в постоянном послушании и святости. Иисус спрашивает людей, живших в Его время: «Что вы зовете Меня: «Господи! Господи!» — и не делаете того, что Я говорю?» (Луки 6:46). Называть Иисуса «Господом» и не выполнять Его слов — это лицемерие, и оно не обеспечивает защиты от атак сатаны. Некоторые христиане претендуют на то, что они автоматически защищены от демонических атак кровью Иисуса. Бог действительно предлагает нам полную защиту через кровь. Но опять же, это обеспечение зависит от нашего выполнения Его условий. Апостол Петр говорит нам, что мы избранные «по предведению Бога Отца... к послушанию и окроплению Кровию Иисуса Христа» (1-Петра 1:2). Послушный образ жизни является условием защиты кровью Иисуса. Его кровь не окропляет тех, кто упорствует в своем непослушании. Примером этому служит описание первой Пасхи в Египте, когда Моисей сказал Израильтянам: И возьмите пучок иссопа, и обмочите в кровь, которая в сосуде, и помажьте перекладину и оба косяка дверей кровию, которая в сосуде; а вы никто не выходите за двери дома своего до утра. (Исход 12:22) Израильтяне были защищены не потому, что они были израильтянами, а потому что они исполнили Божье условие относительно крови, и остались внутри своих домов. Они были с правильной стороны относительно крови. Если бы их первенцы оставили дом и вышли наружу, то они пострадали бы точно так же, как пострадали египтяне. То же самое можно отнести и к христианам. Наша защита от сатаны не зависит только от того, что мы являемся христианами, но от того, насколько мы послушны Божьим постановлениям. Кровь, как я сказал, не защищает тех, кто продолжает упорствовать. Апостол Иоанн чудесно утверждает силу крови Иисуса, применимую для борьбы с грехом в наших жизнях: «Если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха» (1-Иоанна 1:7). Здесь есть некоторые важные аспекты, которые надо отметить. Первое, начальное слово «если» показывает, что существует условие, которое должно быть выполнено. Если условие не выполнено, то мы не можем претендовать на обещанный результат. Условие таково: если мы ходим во свете. Два результата, которые мы имеем при его исполнении — это «общение друг с другом» и «Кровь Иисуса Христа... очищает нас от всякого греха». Второе, все глаголы стоят в продолжающемся настоящем времени: если мы постоянно ходим..., мы постоянно имеем общение..., кровь постоянно очищает нас. Иоанн не говорит о единичном переживании, которое никогда больше не надо повторять. Тот факт, что мы исполнили условия вчера, не гарантирует нам, что мы исполняем их сегодня. Также как и с примером Пасхи, Бог требует послушания момент за моментом, если мы хотим претендовать на защиту крови. Нужно отметить, также, что первым результатом хождения в свете будет общение с нашими друзьями верующими. Если пренебрегаем этим, значит, мы уже не ходим во свете. И если мы не во свете, значит, кровь Иисуса больше не очищает нас. Кровь не очищает нас, когда мы во тьме. Как это не покажется странным, демоническое давление сатаны, направленное против нас, может обернуться нам во благо. Оно может служить напоминанием того, что мы должны ходить перед Богом каждый момент нашей жизни в послушании. Возможно, это одна из причин, почему Бог допускает его. Человек, любивший Иисуса Ниже приведено свидетельство работника психиатрической больницы в США: Недавно, когда я начал работать в психиатрической больнице, я получил урок относительно бесов и освобождения от них. Один из моих первых пациентов был интеллигентный мужчина 30 лет, провёдший в психиатрической больнице больше десяти лет. Внешние проявления его заболевания проявлялись в неконтролируемом поведении, таком как удары головой об стену и острые объекты; в результате он получал серьезные повреждения. Проблема настолько усугубилась, что пациенту пришлось надеть шлем, привязать его к кровати и кровать прикрепить к полу на середине комнаты. Это был красивый и приятный молодой человек. И что меня смущало больше всего, это его любовь к Иисусу Христу. Он был христианином, открыто исповедующим Христа, и плакал от радости, когда мы проводили время в пении, молитве и обсуждении Слова Божия. Тем не менее, через несколько недель я уже понял, что после того, как наше общение закончится, у него начнется приступ ярости, он начнет обзывать меня богохульными именами и попытается повредить себя. Я хотел прекратить,но без моих визитов он так унывал, что я вернулся. Однажды я открыл Библию, ноДух Святой дал мне помазание и я приказал бесам убраться. Реакция последовала немедленно: никогда до этого я не видел такого оскала зубов, таких криков с проклятиями на Христа и злобного выражения лица. И кроме того, несмотря на то, что он был крепко привязан к кровати, его тело стало негнущимся и поднялось больше чем на фут над кроватью, подвешенное в воздухе. Перемены в нём были такими, что мне стало страшно. Я быстро оставил комнату, надеясь, что это уменьшит его реакцию. Только через несколько месяцев я понял взаимосвязь между моим приказанием бесам уйти и его ужасной реакцией. Святой Дух подтолкнул меня вернуться. На этот раз демонические проявления не привели меня в ужас. Я приказал бесам уйти во имя Иисуса, напомнив им Марка 16:17. И хотя они продолжали проявляться, я вернулся в свой офис с уверенностью, данной мне Христом. С этого дня и после, этот человек был полностью свободен от бесов и страшных проявлений. И не только это, он взял свою Библию и прошел по всей больнице, обращаясь к обслуживающему персоналу и пациентам, славя Бога за свое освобождение от беса. Последующее больничное обследование подтвердило его чудесное освобождение. В заключении скажу, что не моя молитва, не наше общение или обсуждение Слова принесло восстановление в жизнь этого христианина, но изгнание бесов, как сказано в Марка 16:17. 17 Будет ли Святой Дух обитать в нечистом сосуде? Христиане, задающие такой вопрос, похожи на тех, кто спрашивает о том, может ли верующий вообще нуждаться в освобождении от бесов, обычно подразумевая тоном своего голоса, что естественный ответ — это «Нет!» Несмотря на мнение многих людей, ответом на этот последний седьмой вопрос будет «Да!». Святой Дух обитает в сосуде, который не полностью очищен, при условии, что Ему предоставлен доступ к центру, контролирующему все сферы человеческой личности, — сердцу. Один пример, не подлежащий сомнению, дан нам царем Давидом. Согласно 11 главе 2-Царств Давид был виновен в грехе прелюбодеяния и убийстве. Вначале он впал в прелюбодеяние с Вирсавией; затем приказал убить ее мужа, Урию. Несомненно, Давид грубо осквернился этими двумя грехами. И все же, когда пророк Нафан обвинил его в этих грехах, он покаялся. Позже, в горьком страдании, он молился Господу: «Не отвергни меня от лица Твоего и Духа Твоего Святого не отними от меня. Возврати мне радость спасения Твоего» (Псалом 50:13-14). Слова, сказанные Давидом в молитве, имеют большое значение. Он просил Бога восстановить его радость спасения, а не вернуть ему Святого Духа. Даже наоборот, он просил не забирать от него Святого Духа. Давид потерял радость спасения и молился о ее восстановлении, но он никогда не терял присутствия Духа Святого. Каким бы невероятным это не казалось, даже несмотря на совершенные Давидом грехи Святой Дух оставался с ним. Только потому, что Бог не забрал Своего Святого Духа, Давид был способен покаяться. Без побуждения, данного Святым Духом, он бы не покаялся. С другой стороны, я почти уверен, что если бы Давид отверг побуждение Духа Святого, тогда бы Бог забрал Духа от него. Это ясное библейское подтверждение того факта, что в определенных случаях Святой Дух обитает в нечистом сосуде. Каждый рожденный свыше, наполненный Духом, христианин должен благодарить Бога за демонстрацию Его милости и благодати. Без этого только некоторые из нас могли бы надеяться, что Святой Дух останется жить в нас. Прелюбодеяние и убийство — не единственные грехи, которые могут осквернить нас, как ясно сказал Иисус в Евангелии от Марка 7:21-23: Ибо извнутрь, из сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства, кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство, — все это зло извнутрь исходит и оскверняет человека. Давайте рассмотрим пять грехов из перечисленных Иисусом: злые помыслы, лихоимство (жадность), коварство, гордость, безумие. Я общаюсь с христианами более пятидесяти лет, и не могу вспомнить никого, на кого я мог бы указать и сказать с уверенностью, что этот человек невиновен ни в одном из этих согрешений. И конечно же, я не утверждаю этого о себе. И все же Бог в Своей милости не забирает Своего Святого Духа от нас. Он продолжает обитать в нас, несмотря на нашу нечистоту, но в то же время Он постоянно призывает нас к покаянию. Я благодарен, что Новый завет не рисует идеалистической, нереальной картины христианина! Непрекращающаяся битва против греха Павел призывал христиан к отделенной и святой жизни: И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому; и Я приму вас. И буду вам Отцом, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель. (2-Коринфянам 6:17-18) Но сразу же после этого Павел продолжает: «Итак, возлюбленные, имея такие обетования, очистим себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Божием» (2-Коринфянам 7:1). Павел сказал: «очистим себя». Бог не совершит этого очищения за нас. Мы ответственны за то, чтобы сделать это. Мы должны использовать средства благодати, которыми Он нас обеспечил: признать свои грехи, покаяться и ознакомиться с Божьим условием для прощения и очищения. Заметьте также, что слова Павла звучат: «очистим себя». Великий апостол включает и себя в число тех, кто нуждается в очищении. Тем не менее, Святой Дух продолжал обитать в Павле и в христианах, к которым он обращал свое послание, хотя они и не были полностью очищены. Павел не шел на компромиссы в Божьих стандартах святости, но совершенно очевидно, что он еще не достиг ее. В Послании к Филиппийцам 3:12-15 он описывает свои личные попытки достигнуть святости: Говорю так не потому, чтобы я уже достиг или усовершился; но стремлюсь, не достигну ли я, как достиг меня Христос Иисус. Братия, я не почитаю себя достигшим; а только, забывая заднее и простираясь вперед, стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе. Итак, кто из нас совершен, так должен мыслить; если же вы о чем иначе мыслите, то и это Бог вам откроет. Каждый из нас ничего лучшего не может сделать, как только последовать примеру Павла: осознать нашу нужду в очищении, воззвать к Богу об этом и затем продвигаться к достижению Божьего стандарта, поставленного перед нами. Я должен подчеркнуть, что я не имею намерения принизить Божий стандарт святости. Он установлен навсегда и поэтому неизменен. Но мы должны быть честными и смотреть реально на степень, которой каждый из нас достиг на пути к этим стандартам. Учение, говорящее, что каждая сфера человеческой жизни должна быть полностью очищена, прежде чем Святой Дух поселится в нем, может привести к одному из двух нежелательных результатов. Это может удержать некоторых искренних верующих от поиска наполнения Духом Святым, так как они скажут себе: «Я никогда не смогу достичь этих стандартов». Или такого рода учение может сформировать в других, кто получил крещение в Духе Святом, самоправедное лицемерие. Их доводы примерно такие: «Я, должно быть, не имею никаких недостатков, раз я получил Святого Духа, и теперь я должен продолжать оставаться совершенным всегда». И как результат — лицемерный образ христианский жизни. Такие люди все еще выходят из себя, но теперь они называют это праведным негодованием. Они все еще критикуют своих служителей или своих друзей христиан, но они называют это умением различать. Они все еще предаются своему чревоугодию, но они оправдывают это, говоря, что верующему все возможно. Нам нужно помнить, что Святой Дух является также Духом истины. Он удовлетворен, когда мы искренни относительно себя, даже если это задевает нашу гордость. И наоборот, Он огорчается, когда мы прячемся за религиозным фасадом. Вы можете спросить: «Ты имеешь в виду, что Бог не предъявляет требований тем, кто получил Святого Духа?» Конечно, нет! Но нам нужно четко понимать, какие это требования. Божьи требования В книге Деяний мы видим сверхъестественное происшествие с язычниками в доме Корнилия; когда Петр пришел к ним, они получили крещение в Духе Святом (смотрите Деяния 10:24-48). Это не были евреи, следующие закону Моисея. Это были язычники, и, возможно, они впервые услышали Евангелие. И все же, Святой Дух сошел на них, и они начали говорить на иных языках. Было бы нереально думать, что каждый аспект их жизни был приведен в соответствие с Божьими стандартами одним этим переживанием, или что они полностью были свободны от скверн их языческого прошлого. Однако, Петр молился за их крещение, признав, таким образом, их право стать членами Церкви Христа. Говоря об этом происшествии позже, Петр сказал: «И не положил никакого различия между нами и ими, верою очистив сердца их» (Деяния 15:9). Здесь представлено требование первостепенной важности для получения Духа Святого: сердце, очищенное верой. Соломон наставляет нас: «Больше всего хранимого храни сердце твое, потому что из него источники жизни» (Притчи 4:23). Все, что мы делаем, и как мы живем, истекает из одного источника — сердца. Это характеристика деятельной Божьей натуры — достижение Его искупительной цели начинается с сердца. Как только Бог очищает сердце, Он начинает работать из него с остальными частями человеческого существа с помощью своей освящающей благодати до тех пор, пока не приведет всю личность под контроль Своего Духа. Происходит ли это немедленно? Прочитайте к Евреям 10:14: «Ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых». Для описания жертвы Иисуса автор использует глагол совершенного времени: сделал совершенными. Это полностью и навсегда совершено. Нельзя ничего ни добавить к этому, ни убавить. В описании работы освящения, с другой стороны, автор использует продолжительное время: освящаемые. Шаг за шагом мы освящаемся, присваивая то, что уже было совершено и дано нам жертвой Иисуса. В этом процессе Святой Дух (как указывает Его титул) является нашим Помощником. Святой Дух реалистичен относительно наших падений. Он мягко указывает нам на наши ошибки и грехи, и помогает нам измениться. Временами Он может сильно обличать нас; но Он никогда не осуждает нас. Борьба христианина с грехом реально представлена в Новом Завете. В Послании к Евреям 3:13 автор сказал: «Чтобы кто из вас не ожесточился, обольстившись грехом». И опять в Послании к Евреям 12:1 автор пишет: «Свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще». В четвертом стихе он говорит: «Вы еще не до крови сражались, подвизаясь против греха». Борьба с грехом — это борьба не на жизнь, а на смерть. Нет ничего постыдного в том, чтобы осознать, что грех все еще в действии в наших жизнях. В противоположность этому, самая большая опасность заключается в том, что мы обманываемся, отказываясь осознать это, и поэтому оказываемся не готовыми противостоять искушениям, когда они приходят. Если бы Святой Дух ожидал, пока мы очистимся, чтоб сделать нас Своим местом обитания, то это было бы подобно тому, как если бы профессор сказал своим студентам: «Я буду учить вас этому после того, как вы сдадите на эту тему экзамен». Мы нуждаемся в Святом Духе сейчас для того, чтобы, имея постоянную помощь с Его стороны, победить силы зла и достигнуть Божьего стандарта святости. Одна особая сфера конфликтов, в которой мы особенно нуждаемся в помощи Святого Духа, — это изгнание бесов. Святой Дух не удерживает своей помощи, если различает в нас бесов. Он видит наши нужды лучше, чем мы сами, и Он дает нам силу, чтоб выгнать их. Он сострадает нам, Он желает занять Свое место обитания внутри нас и работать с нами, устанавливая победу Христа над всеми силами врага. Наш прогресс зависит от степени нашего сотрудничества со Святым Духом в нас. Позвольте мне еще раз подчеркнуть: Святой Дух не поселяется в нас потому, что мы уже совершенны. Он приходит помочь нам стать совершенными. И несомненно, Святой Дух не будет помогать нам в нашей борьбе с бесами, если мы будем настойчиво продолжать жить в грехе. Но если мы осознаем свои грехи и искренне раскаемся, то Он будет сражаться с нами против бесов, которые держат нас в рабстве. С Его помощью мы будем способны выгнать их и быть свободными. Очищение сосуда В последующем свидетельстве женщина, работавшая консультантом конгрессмена в Вашингтоне откровенно говорит о своей личной борьбе: Я была крещена в Духе около 7 лет назад. В конце июня прошлого года, в церкви, которая находится в Вашингтоне, я получила мгновенное исцеление от нервной глухоты. Затем в августе, мой доктор обнаружил, что я была исцелена от кисты и опухоли в груди. Затем, в середине декабря, у меня началась депрессия и уныние. Первая неделя января была ужасна! Однажды я сорвалась. Я была одна, и окружение меня раздражало. Неожиданно я поняла, что совершила грех, — это был гнев. И когда я пыталась молиться о прощении вслух, я испытывала шокирующее... не эмоциональное, а явное давление в моем горле, реальную физическую силу. Мой друг предположил, что я, скорее всего, нуждаюсь в освобождении. Тогда я купила вашу кассету на тему освобождения и демонологии. Я всегда старалась избегать всего того, что относилось к духам, бесам, приведениям и всего того, что, как мы верим, оставляет нас в покое, если мы не причиняем ему беспокойства. Я просто не хотела никаких трюков с духами и бесами! И все же я прослушала вашу кассету до конца. Я держала свою Библию на столе и прослеживала каждый шаг в Писании. В конце кассеты я решила последовать вашим инструкциям. Затем вы стали молиться об освобождении, но запись неожиданно прервалась. Последней фразой было: «Помните, что Иисус ваш Освободитель». Я не знала, чего ожидать или что делать. Поэтому моей молитвой к Господу было то, что я сказала Ему, что я не знаю, что делать, но так как Он — мой Освободитель, то я полностью предаю себя Ему. Я назвала те вещи Господу, которые, как чувствовала, были злыми и греховными, и я не хотела, чтобы они были частью меня — это негодование, непрощение, сомнения, тревога, ужас и так далее. Как я сказала, я не знала, чего ожидать. В течение всего нескольких минут, не более двух или трех, я начала кашлять самым отчаянным образом. Через десять минут, или около того, я почувствовала, как что-то изменилось в районе моего живота! Но я не чувствовала или не верила, что я полностью свободна. Затем я приказала бесам или духам назвать себя и приказала им выходить. Этого не произошло. Почему, я не знаю. Потом я попросила Господа сказать мне, остались ли во мне еще бесы и как их зовут: и таким образом я могла бы просить освобождения от них. Первым был самоубийство, и он имел ужасную силу. Я чувствовала его от ступней до макушки головы. Я почувствовала некоторое освобождение, но неполное. Я опять попросила Господа сказать мне, если еще остались бесы, и Он назвал мне духа глухоты. Освобождение от него было фантастическим! Оно продолжалось больше, чем другие: страшная сила придавливала мой живот к спине, и я физически чувствовала, как из самой глубины моего живота вырываются корни, и вместе с этим я чувствовала давление в моей голове. Я полностью свободна и с тех пор имею чудесный мир. жүктеу/скачать 1 Mb. Достарыңызбен бөлісу: