Национальной картины мира
жүктеу/скачать 1.93 Mb. Pdf көрінісі
|
| (fly, send, snatch) – “черт возьми” (“полети”, “пошли”, “схвати”). В воскли-
цаниях встречается the devil doubt you – “дьявол не верит” c объясняющим добавлением I don’t – “я верю”, к тому же the devil doubt you употребля- лось для обозначения представителя пролетариата в конце XIX – начале XX века. Восклицание this is the devil! используется, когда речь идет о чем- то неприятном. Игривое разговорное обращение little, young devil зарегистрировано в английском с XVII века. Слово devil реализуется в переосмысленных значениях практически во всех частях речи и во многих сферах употребления. Общекультурная мифологема devil употребляется в английском языке не только на уровне лексем и словосочетаний. Национальное переосмыс- ление значения этого слова отражено в многочисленных фразеологичес- ких единицах английского языка. Нами обнаружено более 50 фразеологиз- мов, пословиц и поговорок с базовым компонентом devil. Фразеологичес- кие единицы могут иметь минимальное переосмысление значения типа: the devil is not so black as he is painted – “не так страшен черт, как его малюют”, between the devil and the deep – “безвыходное положение, give the devil his due – “отдавать должное”, talk of the devil and he will appear – “не буди лихо”, pull devil, pull baker – “надувать”, as the devil loves holy water – “вовсе не” – и значительное переосмысление значения, как в руга- тельствах типа go to the devil, которое датируется XIV веком [cм.: Partridge 1990] и аналогично русскому “послать к черту” [The Wordsworth dictionary of phrase and fable 1993]. Словарь шотландского английского приводит 12 шотландских посло- виц с упоминанием дьявола. В них находим шотландские лексемы aye – are, ere – where, hole – holy, syne – soon, ain – own, na aye – never и другие: the de’il grew hole, syne d’a monk was he – “скорее дьявол станет монахом, чем святым”, the devils aye good to beginners – “дьявол искушает неиску- шенных” [Mackay 1968: 156]. В американском английском более 40 пословиц связано с именем дья- 7 1 вола: He must needs go whom the devil drives – “слушайся того, кто тобой командует”, It’s hard to keep out the devil, but it is still harder to drive him out – “с дьяволом трудно, но еще труднее от него избавиться”, Where there’s money you’ll find the devil – “дьявол там, где деньги” и другие [A dictionary of American proverbs 1992]. Американские пословицы, в которых упомина- ется дьявол, часто начинаются с глагола в императиве: talk, shame, give, fight…, в них много усилительных и обобщающих наречий: never, enough, even, always…, дьявол в них предстает скорее как равноправный сопер- ник, чем непобедимый враг. Во фразеологизмах встречаются местные культурные реалии, напри- мер: the devil looking over Linkoln – “мрачный, как дьявол, смотрящий на Линкольнский собор” или the devil in Dublin City (в скандинавских языках Дублин называется Divelun) – “дьявол в Дублине” (дьявольском городе). Реалии в таких фразеологизмах придают им особый национальный коло- рит. Словосочетания со словом дьявол отражают реальные исторические события, как, например, Devil’s Parliament – “дьявольский парламент”, собравшийся в Ковентри в 1459 году и принявший акты против Йорков [Brewer’s dictionary of phrase and fable 1984: 330]. Имя дьявола фигурирует и в прозвищах королей, государственных деятелей, ученых: Robert the Devil, VI герцог Нормандии, отец Вильгель- ма Завоевателя, the French Devil – прозвище французского адмирала Бар- та, который наводил ужас на английских мореплавателей в период между правлениями Вильгельма III и Людовика XIV, Devil Dick – прозвище про- фессора Кембриджского университета, выдающегося специалиста в обла- сти греческого языка Ричарда Порсона (1759 – 1809) и другие [Brewer’s dictionary of phrase and fable 1984]. Мифологема дьявол присутствует и в названиях некоторых народных традиций, например Turning the Devil’s Boulder, когда в ночь на 5 ноября в северном Девоне у восточного выхода из церкви под старым дубом с шу- мом перемещают большой камень – “дьявольский булыжник”. Согласно легенде, сатана, великаны и демоны очень не любят шум, который мешает им вторгаться в церковную собственность. Каждый год в Йоркшире нака- нуне Рождества звонят церковные колокола, а количество ударов в зависи- мости от года должно предохранить людей от дьявола. Традиция эта назы- вается Ringing the Devil’s Knell – “звонить по дьяволу” [см., напр.: A dictionary of British folk customs: 250, 294 – 296; Day 1998]. В названия телесериалов, кинофильмов и книг слово дьявол проник- ло давно и обосновалось там надолго: достаточно посмотреть на обзор- ные каталоги и монографии, посвященные масс-медиа. Так, только в од- ном справочнике – “The name is familiar. Who played who in the movies” 1993 года представлено около 30 названий фильмов с упоминанием дьяво- 7 2 ла, от “Дьявол с Гитлером” до сестры, жены, вдовы, брата, невесты, уче- ника дьявола [Nowlan, Nowlan 1993: 703 – 704]. Многовековая история дьявола, многогранность его облика привели к появлению широкого синонимического ряда у этой мифологемы. Самый известный синоним deuce, возможно, кельтского происхождения (волоса- тый демон кельтов назывался Dus), в древнегерманском deurse обозначал гиганта, в нижненемецком duus, daus в немецком – восклицание игрока в кости, когда выпадает маленькое число. Значение “дьявол” развилось по- зднее из первоначальных значений “проклятиe, вред “ [The Oxford dictionary of English etymology 1996: 262]. Американский тезаурус 2000 года призна- ет связь между латинским восклицанием Deus! – Боже! и английским чер- жүктеу/скачать 1.93 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|