Роман Лебедев
«Подземный бог Эрлик-хан»
21
8. Эрлик и шаманско-воинская инициация
в рунических памятниках Сибири
В
древне-тюркских
рунических
памятниках (орхоно-енисейские рунические
тексты) Эрлик
выступает как бог смерти и
Подземного мира, враждебный миру живых,
определяющий судьбу людей и срок их
жизни.
Впервые он упомянут в 8-ой строке 1-
го памятника Алтын-кёля. Это
стела,
найденная в деревне Иудино возле озера
Алтын-Кёль, в
междуречье Енисея и Абакана, в межгорных долинах к северу от
Джойского хребта и в Койбальской степи. Датируется памятник 711 – 712 гг. н.э.
Текст надписи гласит: «tört inelgü ertimiz bizni [e]rkl[i]g adyrty jyta», что в переводе
значит: «Нас было четверо высокородных. Эрклиг разлучил нас. Увы!».
Рунами на стеле имя Эрлика записано как «rklg». У
орхоно-енисейских рун
направление письма справа налево.
Далее мы находим имя Эрлика в рунической книге Ырк-битиг (Ïrq bitig, 8-9
вв н.э.). Название книги переводится как «Книга Предзнаменований» или «Книга
Гаданий». Существует две книги, одна написана руническим
орхоно-енисейским
письмом, другая – манихейским. Книга включает в себя как манихейские,
так и
шаманские космогонические мифы. На Алтае книга входила в список священных
книг. Имя Эрлика рунами записано аналогично алтын-кёльской стеле: «rklg».
В Ырк-битиг он упомянут трижды:
1. в
эпизоде, указывающем на греховность называть Эрклига небесным
богом. Притча XII: «Рассказывают: муж-воин отправился на охоту. В
горах он
камлал, [говоря]: Эрклиг — небесный (бог)! (букв.: Эрклиг на небе!). Так знайте —
это грешно!»;
2. в формуле определяющей судьбу людей. Притча LXV: «А участь всех и
каждого (в руках) Эрклига». Транскрипция рунической надписи: (a)n6(i)p: (a)lqu:
k(e)ntii: iitiigi: (e)rklig: ol:;
3. в притче, где говорится о воине (считается, что он также и кам, т.е. шаман),
которого Эрклиг сделал своим непобедимым посланцем (вестником). На
этом
эпизоде следует остановиться подробнее.