Учебное пособие «Мусульманский мистицизм»
жүктеу/скачать 4.25 Mb. Pdf көрінісі
|
Глава 12 Сокол говорит, что его самой высшей целью является стать достойным руки царя, поэтому он упражняется в манерах, кото- рые были бы достойны и приличны в обществе царей. Удод возра- жает, что все государи имели себе подобных, только царь Симург не имел. Кроме того, близость царей опасна. Цапля всегда находится на море, которое она любит, и не желает расставаться с ним. Удод говорит: «Море непостоянно и вероломно. Оно тебя еще проглотит». Сова проживает в развалинах и влюблена в сокровища, которые там погребены. У любви к сокровищам больше смысла, чем у любви к Симургу. Удод указывает на глупость привязыва- ния к сокровищам, которые после смерти все равно приходится оставлять. Воробей заявляет, что он слишком слаб для такого боль- шого дела, что он умрет в пути. Поэтому ему лучше искать сво- его Иосифа в колодце 1 . Удод говорит, что это лишь лицемерие и любить Иосифа не разрешено никому. Таким образом птицы оправдываются одна за другой и нако- нец спрашивают удода, какова связь между ними и Симургом. Ведь если бы эта связь действительно существовала, то они обна- ружили бы более страстное влечение к нему. Удод объясняет, что Симург отбросил свою тень на мир, и от этой тени возникли все птицы. Вот что связывает птиц и Симурга. (Это учение отмеже- вывается от еретических учений типа хулул, согласно которым Бог может поселиться в человеке: ты являешься тенью Симурга, не самим Симургом). Теперь птицы готовы отправиться в путь с удодом. У них, однако, есть сомнение, будут ли они, слабые, в состоянии преодо- леть опасности такого путешествия. Удод им отвечает: «Настоя- 1 Иосиф – библейский и коранический персонаж, обладавший неописуе- мой красотой. Согласно 12 суре Корана Йусуф (Иосиф) был брошен своими бра- тьями в колодец, затем подобран путниками и продан египетскому вельможе. СП бГ У 127 щий влюбленный не обращает внимание на опасность смерти. Он готов прибавить ради любви свою жизнь и свою веру». Птицы решают предпринять путешествие. Предводителем по жребию назначается удод, он увенчивается короной с хохол- ком. Путь, который им предстоит, оказывается совершенно сво- бодным от живых существ и очень тихим. Когда кто-то спраши- вает, почему это так, удод отвечает, что эта тишина знак величия и величественности царя. Птиц охватывает страх, когда они видят бесконечное пространство, которое они должны преодолеть. Они собираются вокруг удода и просят его освободить их от сомнений и опасений, которыми каждая из них охвачена. Удод поднимается на минбар и отвечает на различные вопросы. Первая птица спрашивает: «Как получилось, что ты достиг более высокого положения, чем мы?» Удод отвечает: «Сулайман однажды бросил свой взгляд на меня. Только благодаря милости- вому взгляду царя получаешь такое положение». Вторая птица говорит, что путь так труден, а она слишком слаба, чтобы его пройти, она, несомненно, умрет в пути. Удод отвечает: «Если даже на этом пути тебе суждено умереть, то это все же намного лучше, чем умереть в грязном мире. В этом мире мы имеем только муче- ния, горе и разочарования». Третья птица беспокоится, что она слишком обременена грехами, чтобы могла удостоиться близости царя. Удод возражает: «Ворота покаяния открыты для тебя». Дру- гая птица говорит, что у нее ублюдочная, немужественная натура: она то аскет, то пьяница, то молится богу, то ее соблазняет Сатана. Удод возражает: «Так и у любого человека. Если бы все люди с самого начала были совершенны, то на землю не требовалось бы отправлять пророков». Еще одна птица сообщает, что собака чувственной души не хочет ее слушаться. Удод отвечает, что, по зрелом размышлении, собака животной души не хочет умирать со времени юношеского безумия до преклонного возраста. Дру- гая птица жалуется на соблазны Сатаны. Удод отвечает: «Твои желания являются твоим Сатаной. Когда ты поддаешься своим Практическое влияние мусульманского мистицизма... |