Глава 27 Тучи над Сионом

Одним из таких служителей был Валаам, чьи вдохновенные пророчества принесли ему славу человека, обладающего замечательным даром. Тем не менее, он был признан учителем ложных доктрин и прорицателем (Откровение 2:14), который, в конечном счете, был убит (Иисус Навин 13:22). Саул, помазанный на царя, был настолько скромен и застенчив, что понадобились услуги пророка, чтобы найти его и привести к народу (1 Царств 10:21,22). Гордыня и зависть свели Саула в могилу. Его приемник Давид, поэт и певец Израиля, оплакивая смерть Саула, воскликнул: «...как пали сильные!» (2 Царств 1:19). А сам Давид, человек, столь угодный Божьему сердцу, был повинен в страшном грехе прелюбодеяния и убийства (2 Царств, гл. 11). История жизни и поражений таких мудрых и сильных царей, как Соломон и Аза, — яркое предупреждение, которым только глупец может пренебречь. Конечно, окончательный суд над ними принадлежит Богу, Который оценит их добрые дела и степень возложенной на них ответственности. Что касается Джона Александра Доуи, то мы считаем, что при всех его ошибках, он умер, имея в душе Божий мир.

И все-таки, где-то на его жизненном пути произошел сбой, результатом которого стало роковое решение, имевшее далеко идущие последствия. Изучая жизнь этого человека, важно выяснить причины, которые положили печальный конец такому выдающемуся служению.

Предстоящие события имеют длинные тени. Ничто в мире, который управляется законом, а не простой случайностью, не происходит без причины. И в этом смысле жизнь Джона Александра Доуи может служить самым ярким уроком в истории Церкви. Рассматривая ее беспристрастно, чтобы понять секреты его успеха и причины поражения, мы увидим, как много ценного для себя один человек может позаимствовать из жизни другого.

В дни испытаний Доуи научился полностью полагаться на Бога. Когда ему уже неоткуда было ждать помощи, он отдавал свою жизнь на милость и волю Всевышнего. Но вот к нему пришел ошеломляющий успех: тысячи начали боготворить его, и он, очевидно, уже не чувствовал такой потребности в Божьей защите. Он позволил себе стать слишком занятым... Какая роковая ошибка! Скольких разочарований и испытаний он мог бы избежать, если бы подошел к решению многих важных вопросов с позиции Божьей мудрости! Сколько роковых ошибок Божьи мужья и жены не совершили бы, если бы нашли время остановиться и посоветоваться с Богом о жизненно важных вопросах, стоящих перед ними! Читая «Листья исцеления», содержащие подробную картину деятельности д-ра Доуи, мы видим человека, который постоянно очень много работал. Часто он трудился всю ночь, чтобы закончить то, что наметил сделать. Он уже не проводил долгие часы наедине с Богом, вглядываясь в ночное звездное небо, как когда-то в Австралии.

Христианская война — это поистине молитвенная война. Все силы ада восстали против смелого служения веры Джона Александра Доуи. Когда он покоился под сенью Всемогущего, демоны скрежетали зубами в бессильной ярости. Он вскрывал и обличал тяжкие ошибки прошлых столетий, срывая коварные замыслы царства тьмы. Но разве сатана мог позволить такое? Доуи постепенно втягивался в различную мирскую деятельность, на которую уходила не только каждая свободная минута днем, но порой почти вся ночь. У него не хватало времени, чтобы убедиться, что Божья ограда вокруг него остается нерушимой — та ограда, которая делала его неуязвимым для самых яростных атак врага (Иов 1:10). Конечно, Доуи был не единственным служителем, который совершил такую ошибку. Средний возраст это опасный период в жизни человека, и только немногие смогли устоять и не поддаться соблазну духовно передохнуть, расслабиться (это нечто совсем другое, чем физическое расслабление). Разница между Д-ром Доуи и другими служителями состояла в том, что он к тому времени был лидером, за которым следил весь мир. Ошибки других будут забыты, а сами они, преданные забвению, тихо сойдут с исторической сцены. Но люди, подобные Доуи, чье служение имело мировую значимость, не могут уйти незамеченными.

Не всегда постоянный труд без передышки является добродетелью. Иногда такой труд может стать грехом, разрушающим тело. Иисус говорил о необходимости физического отдыха. Однажды Он взял Своих учеников и пошел с ними в пустыню, где они могли побыть одни и отдохнуть. Этим Иисус показал, что человеческому телу необходим отдых. Без физической передышки не только не выдержит тело и сдадут нервы, но истощится мозг, в результате чего умственные способности человека станут настолько неустойчивыми и слабыми, что он будет не способен на сбалансированные суждения.

Судья Барнес, преданный друг д-ра Доуи, видевший все его ошибки, сказал в своем послании, посвященном памяти главного настоятеля, что это был самый большой труженик, которого он когда-либо знал.

В характере Доуи появилась ещё одна странная особенность, которая, с одной стороны, помогала ему действовать быстро и решительно по всем вопросам, а, с другой стороны, вызывала серьезную тревогу. Так, у него вошло в привычку не советоваться с другими по важным вопросам. Чтобы понять, почему он так поступал, нужно вспомнить, что Джон Александр Доуи много лет работал со священниками, чье служение было духовно слабым и неэффективным, главным образом, из-за собственной вялости и безразличия. Он полностью перестал им доверять, когда понял, что эти служители намеренно игнорировали, а иногда открыто отрицали великие евангельские истины, в частности, божественное исцеление. Многие церкви находились в теплом состоянии на момент передачи их под попечительство Доуи. Когда его собственное служение переживало нелегкие годы становления, рядом с ним были немногие, на чей совет он мог положиться и на чью помощь мог рассчитывать в своем стремлении к познанию Бога.

Со временем все чаще и чаще ему приходилось полагаться только на свои силы в решении важных насущных проблем. Годами он боролся в одиночку, проповедуя Евангелие исцеления. Доуи стал объектом постоянного преследования церковных властей всех уровней. Поэтому неудивительно, что в его жизни наступил такой момент, когда он мог доверять только себе одному, постепенно впадая в то же самое заблуждение, что и Илия: нет больше на земле ни одного человека, кто бы стремился к настоящей истине, кроме него одного.

Это заблуждение стало трагической ошибкой, которая изолировала его от тех, кто мог бы дать ему дельный совет. Ведь Бог постановил, что члены Тела Христова должны быть открытыми друг перед другом для совета и мудрости. В ранней Церкви христиане полагались не только на откровения. Когда возникала проблема или какое-то непредвиденное обстоятельство, которое требовало решения, апостолы и старейшины собирались вместе, советовались и приходили к общему согласию по тому или иному вопросу. Доуи все решат сам, только иногда советуясь по отдельным незначительным вопросам. Таким образом, он лишил себя возможности получать ценные советы от своих сподвижников, которые могли бы уберечь его от поспешных решений и действий.

Ему следовало бы понимать, что человеку, такому как он, которого так легко смог обвести вокруг пальца тот, кто был его ближайшим доверенным лицом, не следовало слишком полагаться на свое собственное благоразумие и проницательность, но быть более осторожным и прислушиваться к советам окружающих его людей. Эта черта стала серьезным недостатком характера Доуи и, без сомнения, одним из решающих факторов его неудач и провалов, которых могло бы не быть, если бы он прислушивался к мнению других.

Без сомнения, Джон Александр Доуи — выдающийся служитель, благодаря которому были восстановлены некоторые великие Божьи истины в жизни и деятельности современной Церкви, но в простых повседневных делах его суждения были ошибочными и неэффективными. Так нередко бывает у тех, кто достиг большого успеха в определенной области. Как правило, у них хватает мудрости не отвергать совет других, чье мнение в определенных вопросах они считают более компетентным, чем свое собственное, в частности, по вопросам ведения бизнеса.

В течение долгого времени Джон Александр Доуи практически в одиночку вел тяжелую борьбу за признание реальности Божьего исцеления. (Правда, были и другие служители, — например, д-р А. В. Симпсон, — которые проповедовали Евангелие исцеления, но были известны только в своей собственной стране.) Когда Доуи впервые приехал в Америку, его страстное слово было принято некоторыми церквами, которые пригласили его проповедовать перед большими группами церковных служителей. Обращаясь с кафедры к представителям разных деноминаций, Доуи всегда был достаточно терпимым и тактичным по отношению к сидящим перед ним людям. Но такое добродушие и снисходительность не могли долго продолжаться, поскольку лидеры высших кругов духовенства с неодобрением смотрели на его служение исцеления. Они опасались, что если Доуи будет продолжать выступать, у них могут возникнуть неприятности, которые рано или поздно нарушат общий мир между церквами. Вскоре в церковных периодических изданиях стали появляться нападки на Доуи и его служение исцеления.

Когда Джон Александр Доуи понял, что церковные лидеры повернулись против него, он перестал их щадить. Большой мастер обличения, он обвинял их в вероотступничестве, выражавшемся в отрицании Божьей силы исцеления. Но, обличая, ему следовало бы следить за тем, чтобы его собственный дух не пострадал в бушующем пламени противостояния. Однако Доуи, всегда такой чувствительный к критике, которая неоднократно обрушивалась на него мощным потоком, стал проводить все больше и больше времени, особенно после провозглашения себя Илией, за проповеднической кафедрой, обличая и бичуя своих врагов. И, как естественный результат всего этого, первым пострадал его дар проповедника слова Божьего. Изменение манеры проповедовать с печалью отмечали многие члены сионской общины. Ситуация продолжала ухудшаться. Очевидно, д-р Доуи решил, что Бог позволил ему осуществлять суд над всеми людьми. Постепенно его широкомасштабное служение, которое было в центре внимания всего мира, свелось к узкой деятельности с явным сектантским характером, что ограничило Божью программу эгоистичным стремлением к достижению собственных целей. Постепенно его проповеди превратились в критику врагов, лекции о правильности тех или иных политических взглядов, призывы делать щедрые пожертвования на строительные проекты города Сиона и т.п. Медленно, но верно д-ра Доуи затягивала рутина повседневной жизни.

Тем не менее, некоторые обстоятельства говорят в пользу миссис Доуи. В годы крайней нужды и гонений она всегда была рядом с мужем, без единой жалобы разделяя его тревоги, неудачи, боли и разочарования. Доуи вынужден был продавать домашнее имущество — мебель, картины, — чтобы выручить деньги для продолжения дела, начатого Христом. Не каждая жена безропотно перенесла бы такое. Много часов I/ вместе с мужем она провела у постелей больных, пока он молился за их исцеление. Она знала, что такое страдать за I Христово дело. Позже миссис Доуи сама часто проповедовала, и была весьма благосклонно принята слушателями. Она написала несколько интересных статей для «Листьев исцеления», в которых чувствуется ее искренний интерес к Божьей работе. Но самое замечательное то, что практически до конца жизни д-р Доуи всегда очень высоко отзывался о своей жене.

И вместе с тем несомненным является тот факт, что в последние годы наблюдался некоторый духовный спад в жизни миссис Доуи. Такое обычно происходите теми, кто неожиданно становится обладателем большого богатства. Вряд ли Джини была неистощимым источником духовной силы для мужа в решающие моменты его жизни, но она, без сомнения, служила в определенной степени стабилизирующим фактором в жизни человека, которого гак сильно использовал Бог. Более того, жить рядом с таким человеком, как Доуи, было совсем непросто, и, наверное, найдется немного женщин в истории, которые оказались на уровне требований такой жизни.

Благодаря необыкновенному успеху в Чикаго служения исцеления Доуи, Джини получила неожиданный доступ к большим деньгам и, к сожалению, не смогла устоять перед соблазном иметь изящную модную одежду и дорогие украшения. Говорят, что под ее влиянием муж тратил огромные суммы на отделку собственного жилья и оборудование Дома «Сион». И все же нельзя винить одну Джини во всем том, что произошло с Доуи. Может быть, она и была слабым утешением для него в часы испытаний, но вряд ли ее можно обвинять в его последующих несчастьях. Джини пережила мужа на двадцать шесть лет и умерла в 1933 году. Как свидетельствуют документы, она жила и умерла христианкой.

Какова бы ни была причина, ясно одно: Доуи утратил простоту жизни тех лет, когда Господь с такой силой действовал через него. Нужно отметить, однако, что в самом начале служения Доуи предпочел тернистый путь тем удобствам и выгодам, которые сулило ему спокойное сытое пасторство.

Покидая Ньютон в Австралии, он продал большую часть своего имущества, чтобы иметь возможность выполнить то, что, он верил, было Божьей волей для его жизни.

Материальное благополучие, которого он достиг в Америке, в конце концов, заставило его изменить свой скромный образ жизни. Он решил, а миссис Доуи, наверняка, поддержана его, что ему необходим отдельный особняк, в котором он сможет заниматься делами, принимать важных особ. Когда большое здание в несколько этажей было закончено, его обставили дорогостоящей мебелью.

Простые люди города Сион, живущие в скромных жилищах и влачившие жалкое существование на десять-пятнадцать долларов в неделю, не могли не подумать, глядя на это впечатляющее строение: «Не слишком ли оно роскошно для таких целей». Постепенно д-р Доуи стал отдаляться от своих старых друзей и соратников, с которыми ему довелось так много пережить и испытать. В их отношениях уже не было прежней теплоты и взаимопонимания.

Все эти обстоятельства должны были бы послужить предупреждающим сигналом для Доуи. История учит нас на многих примерах, что духовное влияние Божьего мужа начинает ослабевать, как только его образ жизни, по мнению окружающих, становится неоправданно роскошным.

На жизнь и деятельность Джона Александра Доуи существовало две диаметрально противоположные точки зрения. Одни утверждали, что он шарлатан и самозванец, а другие верили, что он вообще никогда не ошибался. Мы считаем, что ни то, ни другое мнение не является верным. Тщательно изучив все события его служения и проанализировав большие периоды его Жизни, мы пришли к выводу, что Господь специально поднял его для того, чтобы он провозгласил начато новой эры в Церкви — эры веры. В большей части он выполнил эту задачу, но к концу жизни под влиянием существенных факторов, возникновению и развитию которых он невольно способствовал сам, его поведение и привычки изменились настолько, что ошибочные представления, которым он поддался, оказали сильное негативное действие на его способность здраво мыслить.

Например, некоторые исследователи считают, что он потерял рассудок, но такое утверждение ошибочно. До конца жизни ум д-ра Доуи оставался удивительно ясным, за исключением некоторой странной особенности, о которой мы расскажем позже. За несколько месяцев до смерти он опубликован заявление, в котором пытался защитить свою позицию. Манера изложения отличается точностью, характерной для его мышления в течение всей его жизни.

Никаких признаков раздвоения личности, которое сопровождается необычной двойной реакцией мозга. Острая форма этого заболевания известна под названием «комплекс д-ра Джекила и м-ра Хайда». Такое явление не редкость, но к Доуи оно не имело никакого отношения. Его натуре была чужда эмоциональная нестабильность. Необходимость жить и работать в условиях постоянного психологического давления только усиливала понимание стоящей перед ним задачи. У некоторых сложилось впечатление, что Доуи страдал манией преследования. Но в большинстве случаев преследования были реальными, а не выдуманными.

И все же нужно признать, что в мыслительной способности д-ра Доуи произошли существенные изменения, впоследствии оказавшие сильное влияние на его служение.

На фоне колоссальных умственных перегрузок, следствием которых стала быстрая физическая утомляемость, а возможно, и еще каких-то неизвестных нам причин, у него развилось состояние, известное под названием «навязчивая идея», которое странным образом изменило его личность. «Навязчивая идея» — это способность мозга формировать впечатления или идеи, которые не имеют адекватного подтверждения в реальной жизни.

Это распространенное явление, хотя с этим утверждением не все согласны. Так, значительно большее количество людей, чем принято считать, страдают от этого состояния или состояния, граничащего с «навязчивой идеей». Таких людей часто называют странными или эксцентричными. Иногда они могут занимать довольно высокие посты. Их считают безобидными людьми, которые не в состоянии причинить никакого вреда. К сожалению, это не всегда так.

Как в случае с д-ром Доуи, человек, подверженный «навязчивой идее», может оставаться высоко интеллектуальным и абсолютно рациональным в суждении обо всех предметах до тех пор, пока его ум не наткнется на некоторое препятствие. И тогда рациональность суждений уступает место «навязчивой идее». Если человек занимает высокое положение, если он имеет власть, его умственную эксцентричность не всегда можно сразу распознать. Именно так и произошло с Доуи. Тем более, что его сторонники и последователи давно привыкли к его смелым необычным предприятиям.

Особенность «навязчивой идеи» заключается в том, что она полностью овладевает умом человека. Это состояние можно сравнить с образами, которые возникают в мозгу спящего человека. Подсознательная память воспринимает те картины, которые генерирует и передает ей мозг. После пробуждения сознательная память с ее способностью различения тотчас «стирает» все картины и образы, которые не соответствуют реальности. В состоянии «навязчивой идеи» нереальный образ или картина остается в сознании все время.

Такая необычная мыслительная вера в абстрактную идею отличается от знания о предмете или явлении, которое человек приобретает с помощью своих пяти чувств и которое можно доказать на основе физических законов. Эти знания коренным образом отличаются от знаний, которые мы получаем через веру и которые находятся в гармонии с духовными законами. Например, мы принимаем верой свое рождение свыше. Оно не является чем-то таинственным, странным, не поддающимся объяснению. Рождение свыше — реальность, которую можно доказать всякий раз, когда грешник кается и просит Господа спасти его.

Но мозг, пораженный синдромом «навязчивой идеи» не нуждается ни в духовных, ни в естественных доказательствах. И чем абсурднее «навязчивая идея», тем с большим упорством человек «цепляется» за нее. Став частью его мышления, «навязчивая идея» овладевает им настолько сильно, что все остальное меркнет в сравнении с ней.

Будучи весьма распространенным явлением, «навязчивая идея» может оказывать сильное влияние на взгляды и убеждения как верующих, так и неверующих. Например, теория эволюции. При всей несостоятельности ее упорно поддерживают некоторые ученые, которые в других областях знаний проявили себя как глубокие мыслители. То, что эту абсурдную теорию, утверждающую в нарушение всех рациональных доказательств и человеческого опыта, в нарушение основного закона естественного мира — закона о сохранении материи и энергии, — что что-то возникло из ничего, могут серьезно воспринимать зрелые ученые мужи, можно объяснить только тем, что их разум находится в заблуждении. Они не только держатся за свою ошибку мертвой хваткой, фанатично преданы ей, но также настойчиво стараются навязать свои взгляды другим, например, пытаются насильно обучать своим взглядам в школах. Такая «навязчивая идея» является, очевидно, из разряда таких, о которых сказано во Втором послании к Фессалоникийцам 2:11-17 «сильное заблуждение», охватывающее нечестивых людей, склонных к неверию.

Есть и другие виды одержимости, менее серьезного характера, которые не в состоянии произвести глубоких изменений в душе. Многие известные в своей области знаний люди были подвержены комплексу «навязчивой идеи». Вильям Рандольф Харст был известен своим эксцентричным поведением. Коллекционирование антиквариата превратилось у него в манию. Однажды он купил в Европе старинный замок, приказал разобрать его и перевезти в Америку. После этого он так и не вспомнил о нем. Генри Форд построил целую автомобильную империю. Модель «Т» в определенном смысле произвела настоящую революцию в американском образе жизни. В последние годы жизни у него появился целый ряд всевозможных фобий. Так, Форд утверждал, что его окружают враги. И чтобы защитить себя от воображаемой угрозы, он организовал шпионскую сеть на своем огромном автомобильном заводе. Убеждение, не имеющее рационального основания в действительности, называется навязчивой идеей или манией. Так, Генри Форд вообразил, что может остановить мировую войну в Европе, если отправит туда корабль с миротворческой миссией. Принимая во внимание размах и характер конфликта, даже школьнику было понятно, что это предприятие никогда не имело бы успеха.

Те же самые слабости и недостатки, свойственные людям в миру, могут проявиться и у верующих, если они позволят себе духовно расслабиться. Чтобы понять Божьи тайны, нужно иметь чистое сердце, способность к рациональному суждению, молитвенный, благоговейный подход к познанию Божьих путей. Нет более благодатной почвы для совершения ошибки, чем бездуховный, беспечный ум, пытающийся исследовать широкие просторы Божественного проявления. Апостол Павел не один раз предупреждал, что верующие должны придерживаться «здравого учения», альтернативой которому может быть только словоблудие или странные поступки, нарушающие дух Евангельской истины и ведущие к расколу в Теле Христовом.

Великая практическая ценность библейского учения подтверждена Святым Писанием и не требует изощренных доказательств в свою пользу. В благотворном влиянии этого учения на жизнь человека можно легко убедиться на многих примерах. С другой стороны, есть такие теории, которые по природе своей имеют некоторое отношение к таинственным, неизведанным явлениям. Поэтому лучше такие теории принять на веру, чем сделать их предметом нехристианских дебатов или бесполезных умозаключений, в результате которых люди часто сосредотачиваются на какой-то незначительной детали. Она начинает казаться им чуть ли не основополагающей, и, в конечном итоге, истина принимает полностью искаженную форму. Грустно видеть, как по-настоящему одаренный человек, который мог быть сильно использован Богом, теряет интерес к великим Евангельским истинам и спасению заблудших душ, становясь одержимым своим «любимым коньком», что делает его таланты бесполезными для Божьего дела и сводит его ценность для Бога и человечества к нулю!

В основе практически всех лжеучений лежит «навязчивая идея», которая овладевает умом человека настолько, что он становится более ревностным служителем того, что ложно, нежели того, что истинно. Это такие движения, как тысячелетний давнизм, мормонизм, спиритуализм, христианская наука, единство и другие.

Например, способ мышления тех, кто исповедует христианскую науку, вызывает особенный интерес. Так, они утверждают, что Бог поднял Мэри Бакер Едди, чтобы она объяснила всему миру то, о чем говорит Библия. Трудно поверить, что кто-то может серьезно воспринимать ее абсурдные утверждения о том, что нет греха, болезни и смерти. Тем не менее, такие люди находятся. Они верят в нелепости, явно противоречащие Святому Писанию, историческому опыту и всем доказательствам. Такое лжеучение оказывает сильное разрушительное действие на способность человека отличать истинное отложного. Оказавшись под влиянием навязчивой идеи, человеку потом очень сложно высвободиться из ее тисков.

Даже Божьи люди могут оказаться жертвой одержимости, если они позволяют себе без должного почтения и благоговения исследовать Божий Разум. И хотя их одержимость примет не столь опасную форму, ее результатом обязательно будет бессмысленная ересь. Навязчивые идеи могут касаться самых разных духовных тем, например, божественного суверенитета, истолкования пророчеств, форм водного крещения, определения посвящения, способа передачи духовных даров.

Теперь давайте вернемся к д-ру Доуи, одержимому идеей, что он Илия-Восстановитель, предсказанный библейскими пророками. Мы не собираемся судить, скажем, только, что события, произошедшие после того, как Доуи провозгласил себя Илией, свидетельствуют о том, что все его планы, которые он собирался осуществить как Илия-Восстановитель, провалились.

Мог ли Доуи защитить свой разум от разрушительного действия «навязчивой идеи»? Если мы попытаемся дать ответ, то, наверняка, нарушим принципы, изложенные в Первом послании к Коринфянам 4:5, где нас предупреждают «ничего не судить до времени». Тем не менее, мы хотим обратить внимание читателя на тот факт, что безопасность христианина, особенно, если он занимает ответственное высокое положение, заключается в постоянном стремлении к смирению своего духа, пока это смирение не проникнет в самые отдаленные уголки его натуры. И тогда не будет почвы для возникновения всевозможных иллюзий.

Анализируя последние годы жизни д-ра Доуи, не нужно забывать, что понять парадоксы и загадки последних заключительных глав его жизни можно только с учетом всего того, что было сказано выше.

Что касается изменения во взглядах Доуи после провозглашения себя пророком Илией, то нужно сказать следующее. Он целиком и полностью верил в то, что, исполняя библейское пророчество, Бог поднял его для восстановления во всемирном масштабе всего того, о чем говорили пророки. Если это и было правдой, то такая задача включала в себя, ни много ни мало, изменение взаимоотношений между Богом и человеком. Во всяком случае, так считал Доуи. Он верил, что его служение и служение его Воинства Восстановления смогут приблизить пришествие Христа. Он решил, что его служение достигло такого высокого положения, при котором обычные законы, управляющие бизнесом, экономикой и взаимоотношениями между людьми, не могут повлиять на него. Все это казалось ему слишком незначительным по сравнению с величием и непревзойденностью его миссии. Именно такое понимание стало почвой для будущей катастрофы. Он не только пытался сделать больше, чем может вынести человек, но также шагал не в ногу с Божьим планом.

Оценивая ситуацию через пятьдесят лет, мы видим, что это был генеральный план сатаны сорвать работу, которую Бог действительно поручил выполнить д-ру Доуи. Но, увы, этот Божий муж не осознавал и не понимал этого. Великое служение исцеления, которое Бог поручил ему, и благодаря которому он достиг огромного успеха и известности, постепенно угасало по силе и результатам. В конце концов, Доуи забыл о нем из-за множества проблем, стоящих перед ним.

Если бы любой другой человек провозгласил подобную программу и попытался осуществить то, что хотел сделать Джон Александр Доуи, несостоятельность такого предприятия была бы очевидна для всех. Благодаря уникальной силе своего раннего служения в Чикаго, которое достигло такого размаха и принесло ему огромные деньги, он смог добиться поразительного успеха, пока его просчеты не стали очевидными для сторонников и последователей.