Джон Александр Доуи Гордом Линдси Посвящение Эта книга


Глава 3 Молодой Доуи начинает трудиться



бет2/16
Дата21.07.2016
өлшемі2.36 Mb.
#214679
түріКнига
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   16
Глава 3

Молодой Доуи начинает трудиться

на пасторской ниве
Теперь, когда молодой Доуи был готов проповедовать Евангелие, ему необходимо было решить, где начинать свое служение. Сначала он думал вернуться в Шотландию. Но прежде чем принять окончательное решение. Доуи посетил городок в южной Австралии под названием Альма. Там он получил приглашение от собрания пасторов конгрегациалистской церкви, которые предложили ему работать вместе с ними. Поначалу отказавшись, потом он понял, что в этом заключался Божий промысел для него, и первого апреля 1872 года Доуи принял их приглашение. Его обязанностью было проводить собрания в нескольких общинах, находящихся на расстоянии нескольких миль друг от друга. Центральная церковь находилась в двух милях от Альмы, или в шестидесяти — к северу от Аделаиды.

Заняв место за кафедрой проповедника, молодой служитель стал обличать наиболее распространенные пороки своего времени и особенно — употребление алкогольных напитков. Выпивка была обычным делом среди служителей церкви, не говоря уже о прихожанах, и верующие, находящиеся на его попечении, несомненно, не были исключением. Как и следовало ожидать, дерзновенные проповеди Доуи, обличающие грех, не прибавили ему популярности у прихожан, которые вскоре перешли к открытому негодованию. Молодой пастор, конечно же, не смог этого не заметить. Однако многие члены церкви поддерживали Доуи, и немало мирских обывателей в округе привлекали его проповеди. Тем не менее, служение развивалось медленно, и, несмотря на его огромные усилия, он, казалось, был не способен пробудить верующих от духовного летаргического сна. Результаты, которых ему удалось достичь, были ничтожно малы по сравнению с теми, которых он ожидал. Доуи решил, что будет только напрасно тратить время, оставаясь в Альме. В декабре он направил руководству церкви письмо с просьбой об отставке.


«Альма, 5 декабря 1872 года.

Уважаемые братья и сестры.

После многих молитв и размышлений о Божьем руководстве в моей жизни, я твердо решил оставить свое пасторское служение, и посему передаю это решение в ваши руки. Я предлагаю привести его в исполнение в субботу 29 декабря.

К этому решению я пришел с великим сожалением. И хотя мои надежды не оправдались, все же я рассматривал ваше предложение на пасторство как Божье назначение.

Я всегда был глубоко заинтересован в улучшении духовного состояния, в котором находитесь вы, а также люди, окружающие меня, ради которых я трудился, чтобы приобрести их для Искупителя.

Я горячо молю Господа, чтобы Он Духом Своим направлял вас в ваших будущих действиях.

Когда этот испытательный период жизни на земле канет в блаженную вечность, которую Христос приобрел для нас, я надеюсь встретиться с вами там, где не будет ни боли, ни страдания. Пока же «пусть Бог мира совершает вас в каждом добром деле, которым вы творите Его волю».

Ваш во Христе,

Джон Александр Доуи».
Церковь восприняла его отставку «глубоко опечалившись». Еще находясь в Альме, Джон Александр Доуи получил приглашение на пасторское служение в Мэнли Бич, неподалеку от Сиднея. Церковь оказала ему радушный прием, и люди заполнили аудиторию, так что даже не хватало места. Перспектива казалась отличной, однако он был глубоко обеспокоен отсутствием осознания греха большинством местного населения, и в своем письме к церкви Доуи писал о вероятности того, что в жизнь людей приходит Божье осуждение за их грехи. Вот что говорится в его письме от 3-го декабря 1873 года:
«Саранча каждый год становится источником угрозы урожаю. Участившиеся в последнее время засухи вызывают опасения. Я сожалею, что во многих местах урожай сокращается и по другим причинам. Но уверен, что это — далеко не все, чего заслуживают люди, пожинающие эти беды. Ибо Бог никогда не осуждает нас в полной мере, как мы того заслуживаем, — как лично каждого, так и целый народ. Мы, однако, так привыкли к изобилию Его благодати, что начинаем возмущаться и горько роптать, будто нас обидели, когда Он перестает посылать изобилие в нашу жизнь. Как же это глупо и лукаво! Однако виновными в этом безрассудстве каждый день становятся тысячи людей, и оно является самой низкой формой непочтения Бога».
Всю свою жизнь Джон Александр Доуи жил с беспокойством в своем духе. Казалось, что с самого рождения он знал о своей особой миссии, которую обязан исполнить. Однако должно
было пройти много лет, прежде чем он полностью понял природу этой миссии. Бог учил Доуи, и одним из первых откровений, которые Господь дал ему были безнадежность и обреченность Души человека, живущего без Христа. Еще тогда, во время своего служения неподалеку от Сиднея, Доуи начал понимать порочность общества и необходимость его духовного возрождения силой Духа Божьего. В октябре 1874 года он писал:

«Страшные сцены, которые я выдел, и звуки, которые слыша по соседству с Австралийским Залом и во всех прочих местах, произвели на меня тягостное впечатление. Я пришел к выводу, что в том городе много зла ибед. Нельзя пересказать и половины того, что мне известно. По моему твердому убеждению, со стороны видно гораздо больше одном десятое части того зла. Во всех общественных классах наблюдается рассадник зла и безнравственности, и пока люди ведут дискуссии о внешней стороне религиозной жизни, огромное множество человеческих душ ожесточается в своих пороках, оставаясь рабами страстей своей тленной плоти. Девять десятых всех случаев неверности Богу в жизни всех общественных классов, по моему мнению, коренятся в их безнравственности. Ибо душа человека инстинктивно вопиет к живому Богу до тех пор, пока ее не заглушают грехи, сознательно противящиеся любым мыслям о чистоте, и лишь после того сердце, испытывающее чувство страха и вины, начинает оспаривать существование Бога, отрицать Его законы, отвергать Его Сына и бежать от Его присутствия».
Но вместе с откровением об абсолютной беспомощности человека без Христа, Бог преподал Доуи ещё один урок: о том, что сердце человека в значительной мере мертво и бесчувственно к духовному, а его уши закрыты. Поэтому человеку, желающему донести Евангелие до масс людей, необходимо вначале послужить исцелением и духовным избавлением пленникам, скованным дьявольскими цепями. Только тогда люди, живущие в местах, где прочно обосновалось отступничество и безбожие, смогут в большом количестве собраться и услышать призыв к покаянию.

Молодому Доуи первому надлежало научиться такому служению, когда во время ужасов эпидемии чумы, пронесшейся по территории западной Австралии, он был вынужден воззвать к Богу с просьбой остановить эпидемию, уносящую жизни и молодых, и старых. Когда он в отчаянии в3ывал к Богу, определенные места из Писания стали всплывать у него в памяти, проливая свет истины, и он получил ответ в тот трудный час. Стоило ему только начать молиться за больных, как на молитву стали приходить такие замечательные ответы, что эпидемия была остановлена, по крайней мере, в его церкви. В следующей главе д-р Доуи сам расскажет об этих событиях.





Глава 4

Как прекратилась смертная Эпидемия
Джон Александр Доуи продолжат свое служение в Мэйнли до конца 1874 года. У него было много свободного времени, чтобы заниматься своими исследованиями, и он использовал это время с большой пользой для себя. Но Доуи начал тосковать по большому служению. Вскоре ему представилась возможность получить должность пастора в Ньютауне, пригороде Сиднея. Во время его пребывания в этом городке и произошли трагические события, которые, согласно Божьему промыслу, имели такое важное влияние на будущее Доуи. Ужасная эпидемия чумы обрушилась на ту часть Австралии, где он жил. Умирало гак много людей, что это приводило молодого служителя в ужас. В течение нескольких недель ему довелось провести более сорока погребальных служб. Доуи окружали больные и умирающие. Людские трагедии и скорби с великой силой оказывали воздействие на его собственный чувствительный дух. Ниже мы приводим рассказ самого д-ра Доуи об этом, а также, о том, как Бог проговорил к его сердцу и указал на Свое обетование, касающееся исцеления.

«Я сидел в кабинете своего пасторского дома, принадлежащего конгрегациолистской церкви в Ньютане, пригороде прекрасного австралийского города Сиднея. Мне было невыносимо тяжело на сердце после посещения более тридцати домов, где от страшной болезни умирали люди, прихожане моей церкви. В течение нескольких недель я провел в последний путь более сорока человек. Где же, где был Тот, Кто прежде исцелял Своих страждущих детей?! Ни одна молитва об исцелении не достигала Его ушей, однако я тал, что Его рука не сократилась, чтобы спасать. Тем не менее, знание об этом не уберегло от смерти даже тех. кому еще предстояло так много сделать для Бога и для людей. Сильные мужчины, отцы, добропорядочные граждане и, что печальнее всего, истинные христиане заболевали чумой. Они страдали от нечеловеческих мук, впадали в беспамятство, иногда сопровождавшееся судорогами, и затем умирали. Какая ужасная пустота оставалась в сердцах вдов и сирот; сколько домов, где маленькие дети, юноши и девушки умирали в тяжких муках, оставаясь лежать холодными и бездыханными! Мне казалось, будто я слышу торжествующий смех своих врагов, когда произносил слова христианской надежды и утешения людям, пережившим утрату родных и близких. Болезнь, это гадкое детище своего отца — сатаны и своей матери — греха, оскверняла и разрушала земные храмы Божьих детей, и не было от нее избавления.

Я сидел, опустив голову, в глубокой скорби за свою церковь, пока не потекли горькие слезы, неся утешение моему исстрадавшемуся сердцу. Затем я начал молиться. О, как я томился желанием услышать несколько слов от Того, Кто так сильно горевал о страждущих, — от Мужа скорбен и сострадания. Затем предо мной в чудесном сиянии предстали слова, вдохновленные Духам Святым, из книги Деяния Апостолов 10:38, которые говорили о Христе как Целителе. Я вытер слезы и укрепился в своем сердце. Я увидел путь, ведущий к исцелению, и дверь туда была широко открыта. Я сказал: «Боже, помоги мне теперь проповедовать всем умирающим людям Твое слово и говорить им о там, что сатана оскверняет их, но Иисус по-прежнему может исцелять, ибо «Он вчера, сегодня и вовеки тот же».

Тотчас я услышал громкий звонок и несколько ударов в дверь, затем — быстрые шаги, и вот уже у меня в дверях стояло двое запыхавшихся посыльных со словами: «О, быстрее идемте, Мэри умирает. Идите и помолитесь». С чувством пастыря, услыхавшего, что жестокий волк только что вырвал из стада одну из его овец, я бросился к даму умирающей девушки. Она лежала на кровати, издавая стоны, сцепив зубы в агонии борьбы с дьяволам. Белая пена, смешанная с кровью, сочилась из ее уст, искаженных мучительной гримасой страдания. Я взглянув на нее, и гнев возгорелся во мне. «О, как бы мне хотелось, — думал я, — иметь острый меч небесного гнева, способный насмерть поразить жестокого врага, который, как невидимый удав, душит эму прекрасную девушку, стискивая на ней свои у ужасные кольца, пока не одержит окончательную победу.

Ответ на эту молитву был неожиданным для меня. Я ощутил, что меч, в котором я нуждался, находится в моей руке; что я подниму его и никогда не опущу. Врач — благочестивый христианин — тихо ходил но комнате, рассказывая мне о страданиях и муках, которые переживала мать умирающей девушки. Наконец, он остановился возле меня и спросил: «Сэр, не кажутся ли вам загадочными Божьи пути?» Тотчас духовный меч — меч Божьего слова — блеснул в моей руке. «Божьи пути?! — воскликнул я, указывая на больную девушку. — Как смеете вы, д-р К., называть Божьими путями безвременный уход Его детей с земли на небеса! Нет, сэр, это работа дьявола, и настало время нам воззвать к Богу, Который «пришел разрушить дела дьявола», чтобы Он поразил жестокого и гнусного убийцу и спас это дитя от смерти. Доктор, можете ли вы помолиться; можете ли вы помолиться молитвой веры, спасающей больных?» Обидевшись на мои слова, мой друг тотчас изменялся в лице и ответил: «Не слишком ли вы возбуждены, сэр? Не лучше ли будет сказать Богу: «Да будет воля Твоя»?» С этими словами он удалился из комнаты.

«Возбужден!» Это слово слабо подходило к нашей ситуации. Ибо я дошел почти до безумия, полный Божьего гнева и ненависти к этому гнусному убийце по имени Болезнь, творящему волю дьявола. «Да не будет так! — воскликнул я. — Не может быть Божьей воли для такой жестокости, и я никогда не скажу «Да свершится Божья валя» на дела дьявола, которые Божий Сын пришел разрушить, и сейчас я вижу одно и л них». О, как Божье слово горело в этот миг в моем сердце! «Иисус из Назарета ходил, творя добро и исцеляя всех людей, угнетаемых дьяволом, ибо Бог был с Ним». А разве Бог не со мной? И раме Иисус не со мной, и все Его обетования не истина? Повернувшись к матери девушки, я спросил: «Зачем вы послали за мной?» На что она ответит: «Помолитесь, помолитесь же о там, чтобы Бог поставил ее на ноги». И мы намолились. Я не могу безошибочно вспомнить все, что говорил, но сами по себе слова не имеют большого значения. Молитва веры может быть совершенно безмолвной, когда вы просто, от всего сердца, с уверенностью смотрите Иисусу в лицо. В такие моменты .люди не многословны, но как много значат их слова! Ибо Бог смотрит на сердце человека. И все же, я до сего дня помню многое из той молитвы и, с Божьей помощью, постараюсь вспомнить ее. Я взывал к Богу: «Отче наш, помоги! Дух Святой, научи меня, как нужно молиться. Молю Тебя за нас. о, Иисус. Спаситель, Целитель, Друг и наш Ходатай пред Богом-Отцом. Услышь и исцели, о. Бог Предвечный! От всякой бале ми и смерти избавь это милое дитя. Я уповаю на Твое слово. Мы взываем сейчас к Твоему обетованию. Истинно слово: «Я — Господь, Целитель твой!» Исцели же ту девушку Истинно слово: «Я Господь, Я не изменен». Боже неизменный, будь сейчас нашим Целителем. Истинно слово: «Сии знамения будут следовать за верующими во имя Мое: возложат руки на бальных и они выздоровеют». И я с верою возлагаю свои руки на нее во имя Иисуса и призываю сейчас это обетование. Истинно слово: и Молитва веры исцелит болящего». Уповая на Тебя одного, я вопию: спаси ее ради Иисуса. Аминь!»

И я увидел, что девушка лежала и мирно спала. Ее сон был таким глубоким и безмятежным, что мать шепотом спросила меня: «Она умерла?» «Нет, — ответил я еще тише. — Мэри будет жить, болезнь ушла. Она совершенно здорова и спит, как младенец». Убрав темные локоны с ее теперь уже спокойного лица и пощупав ее ровный пульс на прохладной и влажной руке, я понял, что Христос услышал мою молитву, и, как было когда-то в доме Петра, «Он прикоснулся, и горячка оставила ее». Повернувшись к сиделке, я сказал: «Принесите чашку какао и несколько кусочков хлеба с маслом». Мы сидели возле спящей девушки тихо, почти не дыша, пока не вернулась сиделка. Затем я склонился над спящей и, щелкнув пальцами, сказал: «Мэри!» Она тотчас открыла глаза, улыбнулась и спросила: «О, сэр, когда вы пришли к нам? Я так долго спала». Затем, протянув руки, чтобы обнять свою мать, она сказала: «Мама, я так прекрасно себя чувствую». «И, наверное, хочешь есть?» — спросил я, наливая в блюдце какао, чтобы остудить. «Да, я голодна», — ответила она с радостью в голосе. Она сделала глоток, а потом еще, пока не выпила все. Через несколько минут девушка снова уснула, дыша спокойно и легко. Молча поблагодарив Бога, мы оставили ее спать, а сами пошли в другую комнату, где лежали ее брат и сестра, так же больные чумой. Мы помолились за них, и они были исцелены. На следующий день все трое были здоровы, а через неделю они прислали мне письмо с маленьким подарком — двумя золотыми запонками с монограммой, которые я ношу уже много лет. Когда я вышел из дома, где Христос показал Себя победоносным Целителем, в моем сердце звучала песня ликования, льющаяся прямо с небес. При этом я сам был немало удивлен делами, которые совершил, а еще больше — своему открытию, что Господь вчера, сегодня и вовеки тот же.

Эта история о том, как я начал проповедовать Евангелие исцеления по вере в Иисуса Христа».
Эпидемия была остановлена — как минимум, для членов церкви Джона Александра Доуи. Ни один человек из его собрания больше не умер от чумы. Использовав это ужасное заболевание, несущее смерть всем людям, Господь открыл Доуи природу служения, которое впоследствии принесло ему мировую известность. Богу было угодно, чтобы через молодого служителя однажды возродилось это служение. В те годы никто еще не слышал о служении божественного исцеления, и Доуи предстояло усвоить еще много других уроков, пережить много скорби и неудач, пройти закалку в огненном горниле испытаний, пока, наконец, в его душе не родилось полное осознание предначертанной ему Богом судьбы.

Это первое явление исцеляющей Божьей силы Джон Александр Доуи запомнил навсегда. Теперь мы должны вернуться к рассказу о последовавших за этим событиях в его жизни. Вскоре после чудесного явления Божьего провидения, позволившего остановить ужасную эпидемию, наш молодой проповедник женился. В следующей главе мы расскажем о некоторых обстоятельствах этого важного события его жизни.





Глава 5

Его брак с Джини
Ещё находясь в Мэняи, молодой Доуи начал задумываться о выборе спутницы жизни. История о том, как он решил выбрать себе жену и завоевать ее сердце, представляет собой интересное повествование, относящееся к раннему этапу формирования его жизненного пути. В одном из писем к родителям он достаточно откровенно поделился своими мыслями о браке. Мы приведем вам лишь небольшую цитату из него:
«О, не говорите об этом в Газе, чтобы не радовались филистимляне! Если бы только мои «доброжелатели» в Мэнли, сватавшие меня уже как минимум шесть pai за вдов и девушек, смогли бы теперь посмотреть на меня - вот была бы для них потеха. Я похож на эзоповских лягушек, обращающихся к мальчикам, бросающим в них камни, со словами: «То, что для вас потеха, для нас — смерть».

Говоря, однако, серьёзно, я чувствую, что если придется поселиться в Новом Южном Уэльсе или где-нибудь в другом месте, то мне нужно будет жениться, и если я решусь, то так и сделаю. «Но на ком?» - спросите вы. «Что я могу на это ответить?» - «Но разве ты еще не знаешь» «Нет, я не знаю, но в Библии говорится, что «благодетельная жена - от Господа», и нескольку я хочу иметь благодетельную жену, то буду просить Господа дать ее мне».
Но Доуи уже был влюблен в свою двоюродную сестру Джини. Поначалу он считал, «по взаимоотношения с ней будут препятствием к его браку: Но время шло, и ему казалось, «по всю свою первую любовь он отдал этой девушке. Доуи не думал, что сможет перестать ее любить. Он ничего не говорил ей о своих чувствах, пока однажды не узнал, «по Джини планирует побывать на футбольном матче. Мысль о том, что девушка, в которую он влюблен, посетит мирское мероприятие, была для него, как нож в сердце. Он написал ей письмо с предупреждением об опасности. и тем самым «выпустят кота из мешка» (как он позже это называл), поведав ей о своих чувствах и объяснив, «по его волнения рождены «особенной и чуткой заботой о ее благополучии».

Вскоре молодой служитель узнал, что реакция на его благонамеренное письмо была отнюдь не самая доброжелательная. Он был поражен столь резким ответом, а его чувства были очень глубоко ранены, и потому сразу же начат думать о пасторском назначении куда-нибудь подальше от нее. Спустя шесть недель Доуи переехал в Мэнли Бич и приступил к своим обязанностям, надеясь, что время, расстояние и контакты с новыми людьми послужат лекарством для его души. Но проходили недели, а за ними и месяцы, и он втайне признавал, что его чувства к кузине нисколько не изменились.

В своем стремлении забыть прошлые переживания, он с головой углубился в работу, заполняя каждый час своего бодрствования каким-нибудь занятием. В результате Доуи серьезно заболел, и ему потребовать некоторое время для отдыха. Вскоре после выздоровления он решил, что влюбился в другую юную даму, но это чувство длилось недолго. Вот что он говорит по поводу этого короткого романа:
«В конце этого года я тешил себя пустыми иллюзиями о том, что нашел новую любовь, но вскоре они расселась, заставив меня страдать в течение некоторого времени. Зато теперь я вижу, что все было к лучшему, ибо они оказались всего лишь скоротечных пустынным миражам».
Усердно трудясь и добросовестно выполняя свою работу, молодой человек все же продолжат страдать от нарастающего чувства одиночества и недостатка домашнего уюта. Вскоре Доуи пришел к выводу, что его служение будет более успешным, если он женится, и эта мысль стала предметом его молитв и частых размышлений.

Спустя некоторое время он получил известие от родителей, что дядя вместе с Джини собираются его навестить. Молодой человек не знал: горевать ему или радовался. Будучи их родственником, он понимал, что должен сделать их визит максимально приятным. Однако он решил, что никоим образом не будет оказывать особого внимания или делать какие-нибудь предложения Джини, если не увидит хоть какой-нибудь причины, побуждающей его к этому. Он следовал принятому решению вплоть до последнего дня их пребывания у него в гостях. Вечером того дня дядя, будучи сильно уставшим, рано лег спать. Джини, присутствовавшая на молитвенном собрании, немного задержалась, беседуя с Доуи. Молодые люди не заметили, как начали говорить о своих взаимных чувствах друг к другу. Джини, вспомнив письмо, написанное Доуи два года назад, призналась, что ее кузен тогда был абсолютно прав, предлагая ей свой совет. Более того, она сказала, что хотела бы стать его женой, если бы не то обстоятельство, что они двоюродные брат и сестра.

Однако молодой служитель считал, что существующий запрет на брак между двоюродными братьями и сестрами не более, чем предрассудок, гак как не имеет никаких разумных оснований. Сегодня, спустя три четверти века, интересно отметить, что после многих лет наблюдений наука пришла к заключению. что родственные отношения между двоюродными братьями и сестрами не являются помехой для брака, если только в обеих семьях не было схожих физических аномалий.

Джини все же попросила дать ей время подумать над этим вопросом. Затем возникла ещё, что между молодыми людьми что-то происходит, поинтересовался у дочери. И Джини рассказала ему о разговоре с Доуи, состоявшемся накануне вечером. Отец выразил свое категорическое несогласие с предполагаемым браком. Уже перед самой посадкой на пароход Джини отозвала кузена в сторону и передала мнение своего отца.

Но молодой человек уже не представлял своей будущей жизни без Джини. В письме к родителям Доуи так говорил о своей избраннице: «Я верю, что мы любим друг друга с особенной силой. Это не сиюминутное увлечение, не страсть безусого мальчишки и не фанатизм глупца». Визит Джини с такой силой оживил его любовь, что Доуи казалось невозможным найти истинное удовлетворение в ком-то другом, кроме неё. К тому же он считал, «по не существует никакой причины для того, чтобы Бог не благословил такой брак. Он решил прибегнуть к помощи своих родителей и обратился к ним с письмом, в котором подробно описал события, произошедшие во время визита его дяди:
«Когда я начал писать вам, то намеривался оставить содержание этого письма в тайне, дабы оно никогда не попам на глаза чужим людям. Но теперь, поразмыслив о том, как вы могли бы мне помочь в этом важном для меня деле, я реши, что будет лучше, если вы спокойно поговорите с дядей и покажете ему это письмо — искреннее признание в моих неизменных чувствах к Джини. Вы могли бы разъяснить ему мою позицию и попросить его задуматься о том, будет ли наш брак помехой как для ее счастья и душевного покоя, так и дня моего.

Я знаю, что он благоразумный человек, безумно любящий, свою дочь, и думаю, что он сможет спокойно обсудить этот вопрос, если его правильно ему представать. Если только я не ошибаюсь, он дружески расположен ко мне и возражает против нашего с Джины брака только лишь потому, что этому, как он считает, мешает наше родство. Позволите теперь мне очень коротко изложить свои мысли по «вопросу физического здоровья», которому он справедливо придает важное значение…

Мое заключение основано на следующих фактах. На протяжении всей истории существования Иудейского закона, наемным мы его маем, такие действия не только не запрещались, но разрешались и одобрялись. Тому есть много примеров в Библии. И надо отметить, что не существовало другого такого строгого и сурового кодекса о браке, как у евреев, - тем не менее, что он был дан Самим Богом. Например, Иаков был женат на Рахили и Лии - своих двоюродных сестрах, от брака с которыми произошли патриархи еврейского народа. Моисеев закон, известный своими требованиями образцовой моральной чистоты, не содержит никаких запретов по этому поводу...»
В этом письме говорилось ещё о многом (в ранние годы своей жизни Доуи писал порой невероятно длинные письма, даже если ему приходилось посвятить этому целую ночь). В завершении своего послания он писал: «Теперь, отец, я поручаю тебе быть моим послом к дяде. Я знаю, что когда представится такая возможность, мама тоже скажет свое слово с присущей ей мудростью. Я прошу тебя, как можно скорее поговори с дядей на эту тему, преподнеся ему это письмо как залог для его уверенности и как мою мольбу».

По-видимому, это письмо вместе со своевременной родительской помощью и поддержкой со стороны Джини произвело надлежащий эффект, и дядя неохотно, но все же согласился на то, чтобы этот брак состоялся. Позже он, должно быть, начал сомневаться в правильности своего решения, так как вскоре, несогласный с суждениями своего племянника, не раз позволял себе резко высказываться. Доуи было неприятно слушать его нелестные слова, но он не обращал на это внимание. Как бы там ни было, вынужденное разрешение, если не чистосердечное благословение, было получено, и дата бракосочетания была назначена на 26 мая 1876 года — через день после двадцати-девятилетия жениха.

В письме к родителям Доуи высказал желание, чтобы церемония бракосочетания прошла тихо, без лишнего шума. Он придерживался той позиции, что брак — это в первую очередь религиозное событие, а уж потом — гражданское. «Это великая тайна — прообраз самых сокровенных тайн нашего духовного подобия Богу, — и это единственное Божье учреждение, данное человеку до его грехопадения в Эдемском саду. Брак — прекрасная возможность для Бога излить Свою благодать, и поскольку дом Господень будет местом проведения нашего бракосочетания, мы не без основания ожидаем увидеть много ярких и ободряющих признаков Его присутствия и преображающей духовной силы».

После бракосочетания Доуи со своей молодой женой вернулся к напряженному пасторскому служению в Ньютане. Джини была наделена превосходным характером. Ей пришлось перенести немало испытаний и лишений, особенно в тот период. когда ее муж утверждался в своем новом служении — несмотря на все невзгоды и неожиданные неудачи, которые, казалось. следовали за Доуи по пятам с завидным постоянством, она стремилась найти выход из любой ситуации. Молодой Доуи всегда осознавай личную ответственность. Он никогда не был более печатен, чем когда удача обходила стороной, и ему казалось, что он не сможет обеспечить насущнейшие нужды своей семьи. Но эти мрачные периоды были недолгими.

Однако вскоре этой паре пришлось пройти через болезненное переживание. Отец Джини был недоволен методами работы своего зятя. Через год после свадьбы, по настоянию своих родителей, Джини в ожидании появления первенца переехала на некоторое время к ним. Ей пришлось постоянно выслушивать язвительную критику отца, направленную против ее мужа. В подобных обстоятельствах очень легко возникнуть трещине между мужем и женой. Доуи не было рядом,
чтобы выступить в свою защиту. А отец Джини, не имея возможности понять и с сочувствием воспринять позицию зятя, из самых лучших, но, увы, плотских, побуждений представлял планы молодого человека в самом неприглядном свете.

Этой тишине, однако, не удалось возникнуть, поскольку Джинн, будучи благочестивой женой, вскоре поняла, что поступает неправильно, разделяя критическое отношение своего отца. Она признала свою ошибку и попросила прошение у мужа. Молодой Доуи написал два или три письма, представлявшие собой гениальные произведения, которые были настолько убедительными в своей логике, что даже отец Джини признал ошибочным свое мнение о зяте, так как молодой человек, написавший такие письма, наверняка, облазает незаурядными способностями, и должен быть птицей более высокого полета, чем поначалу ему казалось. Но эту историю мы расскажем вам в следующей главе.



За три месяца до бракосочетания молодой Доуи написал своей невесте письмо, которое, к сожалению, слишком велико, чтобы привести его полностью.
«Ньтаун, Австралия.

Апрель, 1876 г.

Драгоценная Джини.

..Ах. как бы мне хотелось быть Для тебя хорошим мужем и сделать все от меня зависящее, чтобы ты была счастлива. Возможно, у меня еще нет тех сил илы качеств, которыми обладают многие, но я утешаюсь мыслью о том, что желание добиться успеха в там ми ином деле дает необходимые дм этого силы. Мое желание - быть верным и любить тебя. Мы каждый день будем просить Бога хранить наши сердца и нашу жизнь от себялюбия и своеволия. Пока наша воля не придет в согласие с волей Божьей, мы не сможем быть воистину счастливыми; и как же это радостно - жить по воле Божьей. Причиной всех моих скорбей и испытаний было мое своеволие, которое, по сути своей, есть ни что иное, как самолюбование и самопоклонение. Бог научил меня элементарной истине, показав, что практически каждый человек терпит неудачу, если полное отречение от себя не считает первым и важнейшем правилам. Заблуждается тот, кто убежден, что радость и красоту можно найти в удовлетворении собственных желаний, в легкой жизни, пашой удовольствий. До сего дня я был счастлив лишь тогда, когда бодрой и легкой поступью шел туда, к чему Бог меня призвал. Незнание мной истины возвращает многих людей на пути этого мира, на пажити, кажущиеся тучными и приятными, на пути греха, увлекающие душу в сети опасности или мрачного Сомнения — Великана Отчаяния, как говорил о нем Буньян, — на широкий путь Смерти.

...Посмотрите на изнанку блестящей и сверкающей тиковой ткани — она представляет собой спутанную массу беспорядочно переметенных нитей с той стороны, где работает ткач.
Она сильно отличается от великолепия лицевой стороны, на которую вы обычно смотрите. Так же и наша жить нередко кажется нам запутанной, беспорядочной и неорганизованной — но это не так. Жизнь каждого человека предопределена свыше, и мы должны испарить Божий план. О, если бы мы только могли подняться на крыльях веры и любви, чтобы взглянуть на свою жизнь с небесной высоты, откуда Бог смотрит на нас!


Если мы будем «строить» свою жизнь в соответствии с Божьей волей — благой и совершенное, — тоне будем обижаться и роптать на то, что не все нити кажутся нам прямыми, и мы не всегда можем разглядеть совершенство Его дизайна.

Жизни замечательных людей строятся в процессе терпеливого подчинения и любви к Богу на земле. Как сально мешают нам грех и собственная глупость! Давайте же вместе совершенствоваться, и Бог благословит нас в этом благом деле. Однажды наступит день, когда Он покажет нам все. Чтобы смирить свой пыл и укротить свой характер, нам нужно много молиться, удаляясь от надменности и чванства, и смиренно искать Бога. Я открылi для себя эту истину, когда меня преследовали неудачи, и я боролся со своими слабостями. Прошу тебя, дорогая Джини: почаще оставайся наедине с Богам.

Вот небольшое стихотворение, которое я недавно написал. Его строки смогут передать тебе мое мысли. По не думай, что я всегда таков, каким ты можешь увидеть меня. Я бываю очень слаб и маловерен, как часто мне кажется, но в слова этого стихотворения я вдохнул свои желания, надежды и стремление быть таким, каким Христос желает меня видеть.
Как хорошо бывает иногда отвлечься от мирской суеты,

Чтобы увидеть улыбку на лице нашего Спасителя

И шагать Его путем;

О, если мы только успокоимся в сердце своем

И будем целикам уповать на Божий замысел,

У нас это получится.

Хотя нас со всех сторон окружает ночь,

Хотя враги захватывают нашу святую землю.

Наполняя страхам наши сердца.

Наш Спаситель с молитвенной горы

Услышит наш самый тихий зов

И не замедлит явиться.

Его ноги могут попирать штормящее море.

Волны слышат Его голос, пробуждающий мертвых

И повелевающий волнам утихнуть.

И направляемые рукой нашего Кормчего

Наши души, бросаемые бурей, достигнут земли.

Сохраненные от всякого и зла».




Достарыңызбен бөлісу:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   16




©dereksiz.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет