Дорогие читатели!
жүктеу/скачать 0.76 Mb.
|
|
П.С.Михайлов Мальчик по имени Джонатан Джонатан был прирожденным наставником, и его любовь проявлялась прежде всего в стремлении поделиться добытой им правдой с каждой чайкой. Р.Бах. Чайка по имени Джонатан Ливингстон По странному стечению обстоятельств судьба московского мальчика Джонатана Кимельфельда, которого родители назвали в честь героя известной повести-притчи Р.Баха, оказалась созвучной судьбе Джонатана-Чайки. Справедливость – вот чувство, которое присуще ему изначально. Впервые мальчик остро осознал его, когда ему исполнился ровно год. Родители, боясь, что малютка может обжечься, задули за него свечу на праздничном торте. От такой страшной несправедливости годовалый именинник горько заплакал, и мать с отцом долго не могли успокоить малыша. Память об этом событии до сих пор хранится в семейном фотоальбоме. Чуть позже маленький Джоник вновь поразит их своим поступком. Случайно сломав игрушку, он придет и скажет: «Мама, я сломал машинку и пошел в угол. Я достоин угла». На все уговоры выйти из места наказания Джонатан отвечал: «Я выйду, когда посчитаю нужным». Спорить с таким аргументом было невозможно. Что такое истина и справедливость? В чем смысл нашего существования? Почему мир взрослых так несовершенен и несправедлив? Эти совсем не детские вопросы волновали Джонатана с самого раннего возраста. В поисках ответов он с 4 лет стал читать Библию, которая стала его любимой книгой, познакомился с Каббалой, учением Конфуция, заинтересовался Кораном и Учением Будды. Постигал смысл прочитанного, размышлял. Свои выводы мальчик записывает в форме удивительных рассказов, стихов и притч, поражающих безупречным литературным стилем, глубиной и философской зрелостью, высоким нравственным содержанием. Всех, кто познакомился с творениями 12-летнего писателя, не покидает ощущение космичности его знаний. Словно в его коротких литературных произведениях в сжатой форме кристаллизовалась древняя Мудрость, принесенная из глубины веков. От поцелуя небес Хочется долго молчать. Падают тихо слова Теплой слезой На сухую траву. В пять лет Джонатан написал первый свой рассказ. Литературным дебютом станет рассказ «Ти» про инопланетянина с планеты Нептун. Уже тогда устами маленького нептунянина Джонатан высказал свое отношение к тому мрачному существованию, в которое превратили свою жизнь люди в погоне за мнимыми материальными ценностями. Печальным итогом такой жизни стала утрата истинных сокровищ духа: милосердия, сострадания и любви к ближнему. «...Мы, нептуняне, видим не глазами, а сердцем. Земляне тоже это умеют, но не хотят, потому что для них видеть сердцем очень больно. Многие москвичи слишком сосредоточены только на добывании еды и одежды, они, как глупые маленькие животные, бегут к плошке с кормом, налетая, наступая друг на друга, причиняя боль себе и другим. Поэтому они так несчастны. На Нептуне мы помогаем друг другу. У нас действует главный закон – мало слов и больше добрых дел. Ведь одно доброе дело заменит миллионы слов! <...> Есть земляне, видящие сердцем, мало говорящие и делающие очень много доброго. Только поэтому существует еще ваша планета. Вам надо не бояться видеть сердцем». В самом Джонатане сердечность и сострадание выражены с необычайной силой. Он знает о жизненных трудностях, с которыми миллионы детей сталкиваются в современной России, чутко реагирует на каждую несправедливость и грубость, особенно проявленные в отношении детей. И как ребенок, и как старший друг, и как наставник Джонатан использует любую возможность, чтобы помочь своим маленьким согражданам в их бедах не только словами, но и поступками. Ему близки известные строки Константина Симонова:
Позже он посвятит Диане строки: Хрупкая девочка-цветок Среди коричневых взрывов смерти. Ангел обнял тебя крыльями. Пусть будет благословенен твой Путь, Святая Диана. Тема защиты детей от равнодушия и бессердечности взрослых для Джонатана Кимельфельда, пожалуй, главная. Будучи еще сам ребенком, он видит в жизни то, к чему мы, взрослые, привыкли и, занятые своими будничными заботами, перестали замечать – трагическое положение детей, лишенных родительской ласки и любви. Обреченных при живых родителях на одинокое существование в нашем неприветливом и таком бездушном мире взрослых, занятых своими заботами о хлебе насущном, утерявших способность «видеть сердцем». «Почему не дано понять взрослым, что дети вырастут, глаза их перестанут быть доверчивыми и добродушными. И если не прописать срочный курс лечения родительской любовью, то в глазах выросших детей поселяется холодная жестокость и обжигающая ненависть, а с ними придут страшные преступления». Чтобы иметь возможность быть услышанным, Джонатан решил и дальше участвовать в литературных конкурсах. Его статьи напечатаны в целом ряде изданий. В 2006 году он повторно становится лауреатом конкурса молодых журналистов «Ступень к успеху» за лучшую работу на тему «Наперекор судьбе» (рассказ «Папа. Мы встретимся снова!»). В том же году на общероссийский конкурс «Права человека глазами ребенка» Джонатан представит рассказ «Дети – SOS!», в котором, в частности, напишет: «Со своими умозаключениями пришел я совсем к не веселому и даже трагическому выводу. Смута и Большая Беда в государстве Российском, и от того Большая, что Беда Детская. <...> Представилась бы возможность, я бы громко заявил нашему Президенту и Думе: “Нужно немедленно создавать Государственную Национальную программу спасения Детей! И не надо умалчивать. Все еще серьезнее, чем кажется. Нам, детям виднее! Спасите наши души!”» Работа Джонатана настолько потрясла организаторов конкурса своей правдивостью, что юный автор не только стал лауреатом, но и получил благодарственное письмо от уполномоченного по правам человека РФ Владимира Лукина. Говорят, что мэр Москвы после прочтения «Дети – SOS!» выступил с инициативой объявить 2007 год годом Ребенка в Москве. Кто знает, может быть, это и так. Только больше во всевозможных детских конкурсах и программах Джонатан решил не участвовать, осознав, что дети, как правило, используются организаторами в качестве беспроигрышной рекламы. Из своего жизненного опыта он уже узнал, что за обещаниями и уверениями в помощи стоят зачастую только красочные фантики слов. И что дела человеческие сильно расходятся со словами.
Однако недоверию и подозрительности нет места в его благородном сердце. Оно осталось таким же открытым и любящим, как и раньше. Только глаза стали серьезнее и задумчивее. В трудные минуты, утешая маму, он любит повторять: «Я – мужчина. Я все выдержу. Я – воин Света». Одна из его любимых книг – «Воин Света» П.Коэльо – всегда рядом с ним. Джонатан Кимельфельд стал в 2007 году стипендиатом Благотворительного Фонда имени Е.И.Рерих. Своим оружием в борьбе с несправедливостью и несовершенством этого мира он избрал слово. И сегодня мы предоставляем ему возможность высказать его на страницах нашего журнала.
Джонатан Кимельфельд Стихи и проза Хайку
Идет рука, качающая малыша, Этот малыш скоро легендой станет, И он будет любить цветы.
Ломоть Неба. Больно наступить.
Ювелир убрал инструмент. И солнце умеет плакать.
Танка
(10 лет) *** Хрупкая девочка-цветок Среди коричневых взрывов смерти. Ангел обнял тебя крыльями. Пусть будет благословенен твой Путь, Святая Диана.
Вязанки слов, трещащих на ветру. А подарить хочу букет Из трех цветов, чьи имена – Любовь, Надежда, Верность, Чтоб улыбнулась ты поющим облакам. *** Виньетку снега на столбах заборов Слизывает бархатный ветер. Агатовый грач пьет талую воду. В воздухе запах капели, Скоро вишни зацветут.
Бисер капель на голых ветвях. Над головами людей Распускаются разноцветные зонтики. Первый весенний дождь.
Так неожиданно меняет цвет и запах, Коварное существо, Что называют – обещанье человека. *** От поцелуя небес Хочется долго молчать. Падают тихо слова Теплой слезой На сухую траву.
Белых кирпичей В стене разрушенного Храма, И вдруг заметил Солнца луч На крыльях стрекозы.
Вышивает снежные узоры, Украшая почерневший мир. Новолуние бросает надежду Страннику, заблудшему в ночи.
Но в снах моих Я слышу запах Розовых листов, Которых луч Луны поцеловал.
Слышу ясно Летящий звук Селены. По Млечному Пути бегу, Спеша обнять свое созвездье Козерога.
И не хватает слез, чтобы умыться ими. Но за мою любовь меня так ненавидят, Бросая камни мне в лицо. А я за них молюсь. *** Жемчужиной серой Замер дождь на окне, Машут ладонями рыжие клены. Запах ладана и капля елея. Кто-то вернулся Домой.
Когда мы разлучаемся на время, С любовью уверяем мы друг друга О новой встрече. Но знает только перст Судьбы, Увидимся ль мы вновь.
Заставят выкрикнуть в пространство: «За что же? Ну за что?» Лишь суть вопроса измените, Промолвив тихо: «Для чего?»
В лохматой тишине рычаще Льют звезды свет стеклянный на земные беды, А из букета розовых пионов Рождается сонет.
Капля дождя нырнула в песок. Птицы умолкли. Закрыли головки цветы. Где ты, слеза неба? Танка
(11 лет) *** Говор дождя за окном. Каждый день – еще одна ступень, Как мгновенный сон. Омовение молитвой И руки, влажные от слез.
Моя любимая Планета, Как лилии цветок, И тянет и манит. От ожиданья утомлен.
Как познать мне тебя? Ветер тронул листву на деревьях. Твердь Небес. Каждый день льют звездные дожди.
Как фарфоровая чашка. Одно не прощенное слово Может взорвать его. Нужно думать, что и когда говорить!
С пеньем засыпающих трав Острый месяц освещает, Помни, только для тебя Цветок папоротника! Исход
(10 лет) Вот и настал тот День! Моше и Аарон простерли руки и произнесли: «Вперед, Народ! К Свободе! Вы это заслужили униженностью рабства, Мучительным трудом и гибелью детей! И волны моря расступились, Воздвигнув две огромные стены. Путь свободен!» Но туман сомненья окутал многих, Страх опустился в души. Что ожидает их за ниткой горизонта? И ропот стариков, мужчин и женщин, Тихий плач детей поднялся к небу, Моше воскликнул: «Идите же! Вас много били, Жестоко издевались. Попробуйте Свободу, Вы забыли ее запах! Ступите на морское дно! Уж слышен шум колес, то войско египтян Вас настигает!» Но людям хочется назад. Пусть в рабство, но оно родное, привычное. Покинуты удобные дома и вкусный хлеб. Каждый думал: «Наверно, хотим свободы, Но не понимаем, что нас ждет за морем: Божья кара или Благословенье Бога?» Вскричали братья, возмутив сердца: «Вы верите лукавому рассудку? Краснейте небеса! Достойны ли сии создания Выйти из чресл узилища?» Вдруг мальчик лет восьми, разжав ладонь, От материнской юбки отошел, и сделав первый шаг по мокрому песку, он побежал. Увидев это, ринулся народ за ним, Превозмогая тяготы сомнений и стыда, Что впереди бесстрашное дитя прокладывает Путь к Освобожденью!!! Чьи пирожки вкуснее? Жили на свете две сестры. Звали их тетушка Правда и тетушка Ложь. Они жили в маленьком домике, зарабатывали на жизнь тем, что пекли пирожки. Тетушка Правда и тетушка Ложь так были похожи, что люди их часто путали. Тетушки ходили по домам, продавая пирожки. Только вот беда, пирожки тетушки Лжи были нарасхват. Такие они были сладкие и нежные, как майский мед. Покупая их, люди говорили: «Ах, тетушка Ложь, ваши пирожки – объедение, после них так хорошо. Когда мы их едим, то спасаемся от многих неприятностей. Пеките их побольше!» А пирожки тетушки Правды покупались плохо. Когда люди их ели, они казались им горькими. У многих на глазах появлялись слезы, а некоторых, поговаривают, эти пирожки даже убили. Тетушка Ложь разбогатела, накупила себе платьев и драгоценностей. Ходит по людям веселая и пригожая. Глядя на нее, все говорят: «Ах, какая Ложь красивая!» А тетушка Правда еле-еле сводила концы с концами. Но она утешала себя: «Да, у моей сестры сладкие пирожки, но к сладкому быстро привыкаешь и хочется, чтобы было еще приторнее. А от приторного у покупателей портятся не только зубы, но и мозги. Мои же пирожки, хотя и не слишком вкусны, но если их есть постоянно, то тренируешь зубы и разум и становишься сильным и мудрым». Так и живут на свете до сих пор две тетушки, продают свои пирожки. Может быть, когда-нибудь они заглянут и к нам, позвонят или постучат в дверь. Интересно, у кого из них мы с вами купим пирожки?
Закон небес Чтобы они были живы и не умерли, поставят их у ноши Его. Числа, 4 гл., 19 ст. У высоких прекрасных ворот, открывающих Путь, стоял могучий страж по имени Сараф. Служба его была нелегка. Он не только открывал тяжелые ворота, но по закону небес каждому входящему клал на плечи его Ношу. Лицо Сарафа было всегда сосредоточенным и серьезным. Ведь самым трудным в его работе было не перепутать Ноши, так как каждому предназначалась своя. И вот раздавался звук удара колокола, все вокруг вспыхивало ярко-голубым светом, и новый Путник входил в ворота. Сараф смотрел на вошедшего, решая, какую Ношу ему следует возложить. Страж брал Ношу в руки, осторожно клал на плечи человека, и только тогда человек мог начать двигаться по Пути. Ноши были разной тяжести. У кого-то она была такая легкая, и Путник шел легко, даже пританцовывая, у другого она была тяжелее, и человек шел с напряженной спиной. А у некоторых Путников Ноша была столь тяжела, что пригибала их к земле. Но никто и никогда не падал на Пути, потому что каждому Ноша давалась по силам его. И вот раздались сразу два удара колокола, и в ворота вошли двое: старик и молодой человек. Молодому человеку Сараф положил на плечи легкую Ношу, а старику очень тяжелую. Спина старика тут же согнулась, а его жилистые руки еле-еле удерживали ее на плечах. Молодой человек засмеялся: «Что ты делаешь, глупый старик? Зачем ты несешь это, ты не пройдешь и половину Пути, как рухнешь, сбрось это!» Старик посмотрел на него и, подумав, ответил: «Таков закон небес. Я не имею права идти без Ноши по Пути! И ты тоже». И старик пошел не оборачиваясь. Молодой человек тоже начал свой Путь. Но Ноша мешала ему, давила на плечи, не давала свободы движениям. Юноша рассердился: «Зачем я должен нести это? Оно мне мешает». И он сбросил Ношу на землю. Но дальше идти не смог. Невидимая стена преградила ему Путь. Он бился руками и ногами в преграду, но безуспешно. Когда юноша обернулся, Сафар жестом подозвал его. И ему не осталось ничего другого, как вернуться к началу Пути. А там Сафар взвалил на него другую Ношу. О, эта оказалась намного тяжелее! От напряжения у молодого человека задрожали руки, заболел позвоночник. Он сделал несколько шагов и снова сбросил Ношу. И вновь невидимая стена встала перед ним. И снова Сафар с мрачным видом подозвал его. На этот раз взваленная Ноша была просто невыносима, ноги подкосились, капли горького пота потекли по лицу. Юноша вознегодовал еще больше: «Почему? Ну почему я должен нести это? Не хочу! Не буду! Что мне этот закон Небес!» И едва он со злобой и негодованием сбросил и эту Ношу, как тут же рядом с ним появился Сафар! Но, о ужас, в руках Сафара оказался кусок скалы, который он и взвалил на плечи молодого человека. Монолит все давил и давил, а в юноше все больше вскипала ненависть к Закону и к Пути. Скала вдавливала его в землю, а он все стоял на месте, не желая из лени и упрямства сделать ни одного шага. Так и скрылся он под землей! Сафар проводил его взглядом и грозно и торжественно объявил: «Закон небес снова восторжествовал. Никто и никогда не сможет его отменить!!!» Раздался удар колокола, и уже новый Странник готовился к Пути и ожидал своей Ноши.
Галоши для души Яркий весенний день. Для солнечных лучей еще не существует преграды из листвы, и они, озорничая, вваливаются в окна, грея и прыгая солнечными зайчиками на стенах. Бабушка Даша сидит на стуле, худенькая до хрупкости, как девочка-подросток, в чистом белом платочке, тщательно выглаженной серой кофточке. На поношенном полотне юбки лежат ее измученные руки, маленькие, с исковерканными тяжким трудом пальцами, похожими на шишковатые корни деревьев. Тонкая, иссушенная годами кожа усеяна коричневыми пятнышками. А глаза голубые, немного выцветшие, как небо в августе, полные доброты и немного детские своей незащищенностью перед миром. Бабушка вздыхает: «Ох, и опозорилась я сегодня. С утра сходила в аптеку. Но-шпу, панангин купила. Теперь их бесплатно не выписывают. А потом в магазин зашла, пшена взяла, перловки, два куска мыла хозяйственного да сахара к чаю. В кассу встала, а денег не хватило, как раз двадцать рублей. Очередь орет на меня, особенно парень здоровый, в двух руках пиво держит и вопит на всю Ивановскую: “Давай, бабка, не задерживай! Люди работают!” Так и пришлось оставить сахар у кассирши. Ну, ничего, чай несладкий попью, мне не привыкать». Бабушка Даша любит воспоминания о своих молодых годах, хотя и пришлись они на страшные военные сороковые годы. Родилась она в семье рабочих. Папа трудился сапожником, мама работала ткачихой на фабрике «Пролетарский труд». Когда началась война и гитлеровцы стали приближаться к Москве, папа ушел в ополчение, защищать свой любимый город, а ведь ему было не очень легко с врожденным пороком сердца. Погиб где-то под Волоколамском. Осталась мама с четырьмя детьми на руках. Даша – самая старшая, двенадцать лет. Училась в школе хорошо, да пришлось бросить, идти на фабрику к маме, чтобы в семье была еще одна рабочая карточка, продукты для малышей. Трудилась всю жизнь на одном месте. Братьям и сестрам помогала. Очень гордится ими: «Все они у меня образованные, с семьями!» А у самой в жизни не сложилось, осталась одинокой. С грустью рассказывает дальше: «Племянника в квартиру прописала, помогать обещал, да некогда видно. Я понимаю, квартирка маленькая, одно слово “хрущобы”, да все-таки, как люди говорят, метры в Москве. Если одна была, хоть субсидию получала, а так...» – горько машет рукой, глаза моргают часто-часто, чтобы не дать упасть появившимся кристалликам слез, не любит она чужим их показывать. Задумчиво произносит: «Жить всегда не просто было, а сейчас и подавно. Злых, нервных, жадных больше стало. Нас, стариков, часто оскорбляют. В поликлинике медсестричка сказала: “Что вы все ходите и ходите. Всем вам давно дорога на кладбище заказана”. Раньше я очень обижалась, а сейчас придумала себе галоши для души!» И улыбается немного лукаво: «Представляю я себе, что на душу, как во время непогодицы на ноги, специальные галоши надеваю от грубости человеческой. Вот оскорбления и хамство на галошах остаются и души моей не касаются, все не так больно». На миг лицо бабушки Даши становится более мягким и светлым: «А так мечтается, чтобы люди милосерднее стали, старость почитали. Цены не так быстро росли и пенсия побольше была». И снова вздыхает. Вздох тяжелый, надрывно-глубокий, из глубины исходящий, от души в галошах. 11 лет Интервью с дворовым псом Я дворняжка, дворовый пес, хотя на самом деле я мальчик, мне скоро 10 лет и у меня есть имя – Паша. Но я чувствую себя дворнягой, такая вот у меня жизнь. Больше всего времени я провожу во дворе. Вообще-то, я живу в квартире, и у меня есть мама и даже папа, которых я очень люблю. Только я не особенно им нужен. Больше всего родители любят гулять вдвоем, оставляя меня на себя самого, потом от них сильно пахнет водкой, и чтобы не чувствовать этого запаха, я быстрее ложусь в кровать, закрываю голову одеялом и стараюсь заснуть. По утрам мама себя плохо чувствует, долго спит и запрещает ее будить. А мне так хочется, чтобы она поцеловала меня и накормила горячей кашей. Но мне приходится молчать, не сердить ее, чтобы она не кричала «идиот и бестолочь», поэтому я жую остатки вчерашнего хлеба и выбегаю на улицу, которая превращается в мой дом до вечера. Мне не дают ключи от квартиры. Мама, проснувшись, уходит куда-то мыть полы, а папа работает, по-моему, электриком, а может быть, еще кем-то, я не помню. И вот я на улице, чувствую себя вольной дворовой собакой. Гуляю, где хочу, ищу что-нибудь. Знаете где? В мусорных контейнерах. В них очень много интересного. Когда мне очень хочется есть, там можно найти старые булочки, недоеденные фрукты, а однажды я нашел даже два бутерброда с колбасой, завернутых в фольгу, съел и был счастлив. А напиться можно здесь же, открою секрет: в выброшенных пакетах из-под сока остается немного. А еще в помойке много игрушек. Конечно, они старые и грязные. Но я приношу их домой, стираю, как могу, зашиваю и играю в них. Мне даже попались частички «Бионикла», я собрал его, как смог, и у меня теперь тоже есть этот крутой робот. Других игрушек все равно нет. Однажды случилась большая неприятность. Я сидел в контейнере, а проходящая мимо женщина не заметила меня и бросила тяжелый мешок с мусором. Он ударил меня по голове. Наверное, я потерял от этого сознание. Потому что, когда открыл глаза, лил дождь, а до этого было много солнца. А еще ребята со мной не хотят играть, потому что от меня пахнет помойкой, а маме моей стирать некогда, ведь ей нужно обязательно погулять с папой. Меня обзывают «Пашка-помоечник», но я не обижаюсь, им трудно понять мою жизнь. Иногда мальчишки с условием, что я помою руки, берут меня в игру, и я мою их в ближайшей луже. Есть у меня одна беда: очень часто болит голова, и так сильно, что кажется, что она взорвется. Чтобы облегчить боль, я ложусь на землю. А больше всего мне нравится лежать на песке в детской песочнице, в ней мягко и песок немного согревает. И я лежу, лежу долго, как настоящая дворняга. Совсем поздно, когда все дети уже ушли со двора, приходят мама и папа, они снова долго гуляли, и вновь невыносимо пахнет водкой, и я быстро бегу домой закрываться одеялом, прячась от этого запаха. Да, совсем забыл, я учусь в школе, в четвертом классе, в школе бываю редко. Учусь плохо, запоминаю все с трудом. Вот дворняжки ничему не учатся. Завтра начнется новый день, и я снова буду представлять себя дворовым псом. Здорово!!! Свобода!!! Только вот все время хочется есть, и все чаще и сильнее болит голова. Это не выдуманная история, и даже имя мальчика я не изменил. Знаю, он не одинок в своей судьбе. Смотрю в окно – идет сильный дождь. На улице никого. И только Паша лежит в песочнице. 9 лет Дети – SOS Мы сидим, смотрим фильм шведского режиссера Лукаса Мудиссона «Лиля навсегда». Я и мой приятель Иван с четвертого этажа смотрим на экран, где разворачиваются жесткие и жестокие события, бьющие в сердце своей правдивостью. В конце фильма, чтобы не заплакать, сжимаем кулаки. А потом долго молчим, размышляя каждый о своем и чувствуя острую незащищенность. Вдруг Иван резко поворачивается ко мне и с внутренним надрывом, будто кровоточит душа, начинает свой рассказ, тихо и четко проговаривая слова, словно цепляясь за каждую букву, как за спасительный пояс. Иван живет с дедушкой и его женой, мама тихо погибает от водки в деревне недалеко от Клина, отец уже закончил свою земную жизнь, отравив ее алкоголем. В деревне работы нет, когда-то богатый колхоз рухнул. Местные жители живут плохо, бедно. Денег нет на корма для скота, на семена, иногда даже на хлеб. Многие пьют. Мужчины, у которых есть машины, занимаются перевозом немногочисленных пассажиров от станции в соседние деревни и поселки, совсем не дорого, за 30-50 рублей. А женщины, в том числе совсем девчонки, выходят на Рижскую трассу. Иван резко и горько спросил меня: «Ты понял, зачем выходят?» Я молча кивнул. Я давно уже все понимаю. Иван вздыхает, передергивая худенькими плечами. «Если бы не тетя Таня, дедушкина жена, пропал бы я, либо спился, либо “папикам” пришлось сдаться, чтобы с голодухи не сдохнуть, а может, уйти в стаю беспризорников. А может быть... – Он задерживает дыхание, в ярко-голубых глазах появляется холод, будто покрываются они коркой льда. – А может быть, покончил с собой, как эти ребята из фильма. Лучше страшный конец, чем такая страшная жизнь. Спасибо тете Тане, приютила, надежду дала». Мы прощаемся без слов, сдержанно, по-мужски пожимая друг другу руки. Я подумал: еще одно «заказанное» детство. Придя домой, долго размышлял, почему эти горести происходят с нами, детьми? Я понял, насколько мы беззащитны, и слишком много «заказчиков» и обвиняемых вокруг нас. Конечно же, можно позволить себе обвинить тех, кому наша детская незащищенность выгодна в прямом смысле. Кто делает на детях и детстве огромные деньги. Совсем не пугаясь того, что замес их финансовых средств происходит на слезах и кровушке детской. Дети, они доверчивыми бывают до глупости, идут, как под волшебную дудочку Мартина, на посулы и обещания «добреньких дяденек и тетенек», у которых один интерес – корыстный. И вот они уже могут делать, что хотят: продавать в рабство, отдавать проституции, «сажать на иглу», выбор большой, и стричь купоны почти безнаказанно. Но можно обвинить и многих родителей, являющихся родителями только по свидетельству о рождении (я знаю таких), им все равно, как питаются их дети, что читают, какие фильмы смотрят, какой жизнью живут. И таких ненужных, нелюбимых, растерянных детей становится все больше и больше. Имеется вина и у государства нашего. И здесь у меня очень много вопросов. Один из них: почему детское пособие с Нового года всего 150 рублей? Я провел чистый эксперимент с собственной черепахой. Не хватает этой суммы в месяц даже на ее кормление. А черепаха всего лишь пресмыкающееся, а не растущий детский организм. Со своими умозаключениями пришел я совсем к не веселому и даже трагическому выводу. Смута и Большая Беда в государстве Российском, и от того Большая, что Беда Детская. Давно, очень давно пора кричать на Лобном месте: «Дети – SOS!» Если всех детей, обездоленных и проданных, изнасилованных и брошенных, собрать на Красной Площади, превратится она в Площадь Черную от почерневших детских судеб. Представилась бы возможность, я бы громко заявил нашему Президенту и Думе: «Нужно немедленно создавать Государственную Национальную программу спасения Детей! И не надо умалчивать. Все еще серьезнее, чем кажется. Нам детям, виднее! Спасите наши души!»
Остров Масок Очень далеко, в лиловом Океане, находится остров. Он так мал, что даже не обозначен на карте. На этом острове правит Бессмертный Король. Когда-то у Короля был Друг-Мудрец, который вел с Королем поучительные Беседы о биологии, истории, философии и астрономии. Но Короля интересовало только одно: как он может укрепить и сделать богатым свое Королевство. Мудрец ответил, что ценность королевства – его подданные. И чтобы оно было сильным, нужно прежде всего заботиться о людях и особенно об их добродетелях. Сильные, умные, добросердечные люди будут помогать не только друг другу, а также Королю и Королевству. Еще Мудрец рассказывал, что когда человек рождается, он еще чист и безгрешен и лицо его светло. Но вот он взрослеет, и приходят к нему и злые мысли, и жестокие поступки, ложась глубокими отвратительными тенями на лицо. Другие люди видят это и невольно начинают вести себя плохо и агрессивно. А от злобы и агрессии не случалось в этом мире ничего хорошего. Скончался Друг-Мудрец. А Бессмертный Король решил провести эксперимент в своем Государстве. К сожалению, он был очень жаден. Не хотел тратить деньги из казны королевской на воспитание и образование, добрые книги и умных учителей. Решил Король изготавливать маски, которые носили название Великодушие, Милосердие, Благочестие, Добропорядочность и всех других добрых чувств человеческих. И непременно надеть эти маски на лица всех живущих, а детям сразу же при рождении. Глупый Король полагал, что если его подданные будут видеть только лица в масках, выражающих высокие эмоции, то все в его Королевстве будет замечательно. Но часть граждан категорически отказались одевать маски на свои лица и лица своих детей. Разгневался Бессмертный Король и повелел заточить непослушные семьи в подземелье и давать им только хлеб и воду. Единственным желанием узников было взять с собой книги. Король великодушно позволил им это. Прошло время. Жители Королевства ходили в масках. Они сжились с ними, как со второй кожей. Но Король стал замечать нечто совсем странное. Он любил прогуливаться по острову. И все чаще и чаще становился свидетелем очень некрасивых картин. Так, например, он видел, как человек в маске Благодушие дерется с человеком в маске Любезность или продавец в маске Вежливость хамит покупателю в маске Участие, а тот, в свою очередь, оскорбляет его. Да, изменились его подданные в дурную сторону. Хитрили, лгали, ленились, воровали. И жизнь на острове стала безрадостной и бедной. Даже Солнце стало реже появляться над островом, урожаи становились более скудными, а ветер дул все сильнее и злее. Устал бедный глупый Король от своего эксперимента. Велел он глашатаям прочитать свой указ о том, что ждет он свой народ около дворца. Собрались люди, ждут выхода Бессмертного Владыки. Появился Король, окинул взором подданных и важно произнес: «Отныне я запрещаю вам носить маски! Когда протрубят трубы, снимите их!» Раздались звонкие трубные звуки, и люди сняли Маски. Посмотрев на людей, Король растерялся и содрогнулся. Вокруг него не было Человеческих лиц. А было множество отвратительных РЫЛ, в которых застыли все Грехи человеческие. Жадность и зависть, раболепие и обман и многое, многое другое. Король отвернулся и горько заплакал от стыда и жалости к людям. Вот к чему могут привести эксперименты над собственным народом. Провидение, увидев глубокое раскаяние Бессмертного Владыки, послало ему свою милость. Вспомнил он об узниках подземелья. Сам подошел к крепким дверям, открыл тяжелые засовы и воскликнул: «Это Я, ваш Повелитель! Выходите, ВЫ СВОБОДНЫ!» Медленно из темной зловонной пасти тюрьмы стали подниматься узники. Они были очень исхудавшими и бледными, но глаза их горели Огнем Непреклонности и Духа. А в руках они держали единственные свои сокровища – КНИГИ. О чудо, их лица озарял необыкновенный внутренний Свет. Это были даже не лица, а лики. Страдания в заточении не озлобили узников, а наоборот, сплотили. Общее горе стало для них поучением и осветило их изнутри. Изумился и восхитился Глупый Король. Пришлось ему просить прощения у Невинно пострадавших. Поклонился он им низко и попросил бывших заключенных стать Учителями для людей, снявших маски. А также всех побороть свою скаредность, открыть кошелек на строительство школ, детских садиков, воспитательных центров. С громадным трудом шло превращение РЫЛ в ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ ЛИЦА!!! Но очень многие люди ослушались приказа Короля, они уже зависели от масок и не хотели жить без них. Снова надев их, они смешались с другими жителями острова. Если вдруг когда-то по туристической путевке вы посетите этот остров, не пугайтесь, если из-за приятного лица, выражающего Любезность и Кротость, вылезет ужасное Рыло, постарайтесь просто не общаться с ним!!! Снежная, снежная сказка
Снежонок задумался: «Но как это сделать?» Господин Время ответил: «У тучи есть дверь, она должна открыть ее для вас, но этого ей совсем не хочется, когда вас не будет в ней, она исчезнет. Ты смышленый Снежонок, действуй, будь уверен в себе, и все обязательно получится!» И Господин Время отправился дальше гулять по облакам. А Снежонок стал подниматься наверх, чтобы поговорить с тучей. Но туча и слышать его не хотела и грозно задышала на него: «Ты мал и глуп, если я открою дверь, вы все улетите, а лететь до земли долго и страшно. И разве вам так плохо во мне, я забочусь о вас, берегу, лелею. Ты, оказывается, очень неблагодарный, даже не подумаю открывать дверь, ступай играть с другими!» Снежонок и не собирался сдаваться. Он побежал к своим друзьям, рассказал о разговоре с Господином Время, показал в свое оконце замерзающую землю. Многие из снежинок и снежонков промямлили: «Ну, что мы можем, мы такие маленькие, а туча большая. Даже если мы найдем дверь, как мы ее откроем?» Снежонок убеждал друзей: «Не сдавайтесь, нас много, и мы обязательно справимся!» К вечеру дверь была найдена. Когда небо покрылось синим бархатом, снежинки и снежонки надавили на дверь тучи, и она открылась. Подул ветер, и белоснежные друзья, смеясь, высыпались из тучи, а она стала сдуваться, как продырявленный аэростат, и вскоре исчезла совсем. Снежинки и снежонки в свободном, мягком полете падали на землю. И наш Снежонок летел, кружился, задыхаясь от счастья свободы и нужности земле. Он видел, как постепенно она покрывалась их маленькими узорчатыми тельцами, преображалась, сверкала, успокаивалась. Деревья ловили своими веточками снежинки и снежонков, покрывались снежным мехом, прихорашивались. Люди, шедшие в это время по своим делам, останавливались, поднимали вверх головы и восхищенно шептали: «Какая красота!» Где-то далеко, за снежным занавесом, улыбался Господин Время, он, как всегда, очень спешил по своим делам. Девочка и Скрипка
Таинство, великое таинство Музыки озаряет всех, меняет колебания воздуха, освещает лица людей. Уносит, тянет за собой в далекое прошлое девятого века, в Северную башню Софийского собора, что во граде Киеве, и отражается от фрески, на которой изображен музыкант, играющий на смычковом инструменте. А потом перебрасывает в Италию, страну, подарившую нашей планете, нашему галактическому домику лучших скрипичных мастеров Амати, Гварнери, Страдивари. Задумываешься, как всего лишь из пластинок клена или ели стараниями мастеров могли получиться инструменты-волшебники, способные изменить ощущения мира, облегчить страдания, дать веру и надежду. Девочка продолжает играть. Она не с нами, а в чудесной, солнечной Музыкальной стране, которая выбрала девочку своим послом, чтобы напомнить замечательные произведения Вивальди и Баха, Бетховена, Глазунова и Брамса. А на сцене звучит, выливается потоком нот «Аделаида» Вольфганга Амадея Моцарта. Девочка лепит звуки своими чуткими руками, вяжет из нот сеть светлого вдохновения композитора. И это светлое, радужное огромным шаром врывается в наш мир, пытаясь на мгновение сделать его гармоничным и прекрасным, окутать мелодичностью и мудростью Вселенной. Девочка бросает нам эту сказку. Я вижу, что ей нелегко, от стараний напряжена спина, она изо всех сил балансирует на музыкальном канате, протянутом между нею и залом. Люди слушают, ощущая глубину непознанного. Тают последние звуки, опускается смычок, а покой, чистота, умиротворение остаются на дне сердца, которое желает благодарить за подаренный лучик счастья. Девочка вновь медленно поднимается на сцену, одаривая нас звуками Скрипки. И пока она играет, я уверен, все будет хорошо.
Встреча с одаренным ребенком в наши дни уже не редкость. С каждым годом их на Земле появляется все больше и больше. Они зажигают взрослые сердца и заставляют верить – в них, в нас самих и в лучшее будущее человечества. Они учат терпению и состраданию, учат беречь каждую искру добра и любви в человеческой душе. Мир каждого из этих детей абсолютно уникален, а вместе они – светлое воинство маленьких сердец, выполняющих общую Задачу: пробудить наши сознания и сердца, помочь нам всем понять истинное предназначение человека во Вселенной и уберечь Землю от гибели. В нашем журнале уже стало традицией знакомить читателей с такими детьми, носителями нового сознания. Их истории почти всегда и вдохновенны, и трагичны одновременно, поскольку взрослые чаще всего по привычке отворачиваются от любой необычности, чем глубоко ранят маленькое существо, ни минуты не сомневающееся в правильности своих устремлений. Герою сегодняшнего рассказа, тульскому мальчику Давиду Володину, повезло. На его пути, рядом с ним оказались по-настоящему заботливые люди, окружившие его искренней любовью. Его мама Марина Николаевна сумела вовремя поддержать ребенка и в то же время реально оценить способности мальчика. Еще один человек, умело помогающий развитию наклонностей Давида, – его педагог (научный руководитель) в планетарии Дворца детского (юношеского) творчества города Тулы Андрей Геннадьевич Зимин. Это люди, на помощь и понимание которых Давид всегда может рассчитывать, что немаловажно в жизни каждого человека, а в жизни необычного ребенка особенно. Сейчас Давид уже совсем взрослый. Ему четырнадцать лет. Он окончил девятый класс тульского лицея, имеющего художественный профиль. Однако изобразительное искусство – лишь один из способов самовыражения Давида. С самого раннего детства он больше всего стремился понять устройство этого мира во всех его проявлениях. Он пришел сюда с огромной жаждой познания и утоляет эту жажду, буквально впитывая знания, на постижение которых у других людей обычно уходят многие годы. Он жадно изучает Природу и звездное небо, человека и его пути во Вселенной, и этот крайне редкий по своей глубине и интенсивности процесс познания стал для него абсолютной жизненной необходимостью.
Первое впечатление от встречи с Давидом – его скромность, граничащая с замкнутостью. Следующее, что производит сильное впечатление, – его способ мышления и язык, совершенно взрослые, мало похожие на мышление и речь подростка. Из-за этой особенности некоторые недоверчивые люди считают, что Давид «умничает», изъясняется заученными, книжными формулами. Но это не так. Его взрослость – не наносная, не сухая и не вызубренная. Она выросла из глубины его существа. При всем том это живой и непосредственный ребенок, его недетские суждения и умозаключения естественно уживаются с яркими и непосредственными эмоциональными детскими реакциями. До знакомства с Давидом я посмотрела две видеобеседы, записанные его педагогом в 2006 и 2007 годах, и меня поразило, как этот мальчик, еще ребенок, совершенно по-взрослому формулирует для себя смысл жизни, жизненную программу. На вопрос педагога, для чего человек рождается на Земле, Давид, ни секунды не раздумывая, ответил: «Выполнить свой долг перед Богом». И пояснил: «Очень важно, милосерден ли человек, добр ли он. Только добрые поступки человека подтверждают право его души на существование. А если человек появился на Земле и ничего хорошего не сделал, зачем он тогда вообще нужен?! Как испытание для близких? Зачем? Опять-таки для того, чтобы посмотреть, как они будут себя вести, могут ли они прощать». Наш разговор с Давидом состоялся в планетарии Дворца детского (юношеского) творчества города Тулы, куда мама привела его четыре года назад. Беседа получилась искренней, я задавала мальчику вопросы, которые меня давно волновали. Прежде всего мне хотелось понять особенности его мировоззрения, круг интересов и устремлений. Позже мы говорили с его педагогом, а потом и с мамой, они прояснили некоторые проблемы как бы извне, со стороны. И вот что мне удалось узнать об этом удивительном ребенке. Маленький Давид никого не оставлял равнодушным. Его воспитатели из детского сада и сейчас вспоминают о нем с большой любовью, справляются у мамы об успехах мальчика и приглашают его в гости. Десять лет назад они называли Давида профессором: вместо игрушек мальчик носил с собой в сад учебник по астрономии, он был серьезно увлечен наукой о светилах. И еще физикой (особенно его интересовали электрические явления). У Давида вызывали любопытство буквально все области человеческой мысли и все явления природы. Видя такую необычайную жажду знаний, мама всячески старалась поддержать его интересы, внимательно следила за тем, как развиваются наклонности Давида. И как только замечала, что он увлекся чем-то новым, тут же покупала соответствующие книги. Книги приносили Давиду большую радость. Так он изучил первые энциклопедии по астрономии, физике, истории. И ему все больше хотелось проводить собственные исследования. «Ужасно тянуло исследовать пещеры и подземелья, – вспоминает Давид. – Я даже решил стать диггером. Очень хотелось заниматься “проходчеством”, если можно так сказать. И сейчас хочется». Около шести лет Давид увлекся культурой Древнего Египта. Он был очарован этой страной и постоянно рассказывал о прочитанном, о своих впечатлениях и открытиях. В начальной школе, кроме обязательной программы, мальчик изучал энциклопедии и справочники по естественным наукам, особенно интересовался ботаникой и биологией. В третьем классе нарисовал ауру человека и его различные энергетические тела, но учительница не поощрила отступление от школьной программы. Не одобрила она и увлечение Древним Египтом, обвинив Давида в нелюбви к Родине и преклонении перед чужой страной. Мама с болью вспоминает, как над ним смеялись, как его унижали. Ситуация разрешилась только с переходом Давида из начальной в среднюю школу. К счастью, все это не отбило у него тягу к познанию. Мальчик продолжал жадно интересоваться законами мира, и Марина Николаевна продолжала покупать ему книги, бинокли и микроскопы. Три года начальной школы стали для мамы и ее сына первым серьезным испытанием. Они увидели, как могут быть несправедливы и дети, и педагоги. Но их обоих поддержала искренняя взаимная любовь и понимание. То, что доминирует в поведении большинства подростков – нетерпимость к мнению родителей, – абсолютно отсутствует у Давида. За любыми словами и эмоциями он всегда умеет увидеть главное, внутреннюю суть человека, И потому никогда не противоречит маме, заботится о ней и признается ей в любви.
«Физика не может быть сухой наукой, – убежденно говорит Давид. – Наука, которая объясняет наше существование, должна быть легче для понимания, чтобы человек мог разобраться, откуда он берет свое начало». Само пребывание в школе давалось Давиду не очень легко, он с трудом выдерживал атмосферу постоянного шума, неуравновешенных эмоций и антипатий отдельных сверстников и педагогов, которым была не по душе его необычность. Мир мальчика был не здесь, не за школьной партой, а на страницах любимых книг: «Из школьной программы помню только то, что прочитал сам. Очень нравились книги по физике и астрономии, но больше всего я любил и люблю читать биографии великих людей. Это так интересно! Я изучил биографии Альберта Эйнштейна, Марии и Пьера Кюри, Льва Ландау, Николы Тесла...» Давид был настолько потрясен жизнеописанием М.Кюри, что очень долго вспоминал прочитанное. Его кумиром стал Эйнштейн, он даже нарисовал его портрет, который до сих пор висит над столом. Из двух профильных в лицее предметов – живописи и декоративно-прикладного искусства – мальчик сначала выбрал живопись, а через несколько лет, уже в старших классах, занялся ДПИ. Изобразительное искусство не стало главным делом Давида, но время от времени очень помогает ему выражать себя, свой внутренний мир. А в декоративно-прикладном творчестве он достиг таких успехов, что по окончании девятого класса получил по этому предмету красный диплом. Среди родственников Давида было много медиков, и у него довольно рано возникла тяга к медицине. С десяти лет мальчик стал коллекционировать медицинские инструменты, приносимые дедушкой из военного госпиталя. Часто помогал маме лечить животных, которых она из сострадания подбирала на улице. Мама вспоминает, как Давид спас кошку – с помощью микроскопа обнаружил у нее огромное количество клещей, в то время как мама не могла понять причину заболевания животного. Мальчик рисовал строение человеческого глаза и мозга, с увлечением читал художественные произведения, посвященные жизни врачей и медицинской науке, что опять-таки вызывало неадекватную реакцию среди знакомых взрослых (им казалось, что в интересе Давида к медицине есть что-то нездоровое). Но в реальности Давид просто утолял жажду познания, с которой пришел сюда. С каждым годом его любопытство к устройству мира возрастало, он с головой уходил в осмысление процессов, происходящих вокруг, пытался понять и общие законы жизни, и смысл каждой ее составляющей – человека, птицы, огня, звезды. Кроме того, росло подсознательное стремление использовать свои знания для помощи людям. «Когда я прочитал “Собачье сердце” и “Записки юного врача” Булгакова, мне так захотелось стать нейрохирургом! Я мечтал об этом», – рассказывает Давид. А булгаковская повесть «Морфий» вдохновила его на создание глубоко психологической картины-триптиха, бережно сохраненной мамой (картину чуть не выбросил один из учителей, но Давид спас ее). Кроме Булгакова, в пятом классе Давид прочитал повести Гоголя (особое впечатление оставил «Вий») и «Фауста» Гете. Философский шедевр немецкого классика оказался столь близким душе мальчика, что в течение нескольких лет он постоянно его цитировал. В седьмом классе за активность, любознательность и достижения в познании окружающего мира Давид был признан в своем лицее «Лучшим учеником года». Тогда же мальчик всерьез заинтересовался причинами атомного взрыва в Чернобыле: «Я решил во что бы то ни стало разобраться в этой проблеме. У меня уже был дозиметр, средства химзащиты, я сделал генератор электричества, с помощью которого устраивал красочные фейерверки». Юный исследователь проводил бесконечные опыты, смастерил макет черной дыры, описанной в одной из книг по физике, сделал телескоп и микроскоп, потом под впечатлением книг по истории Средневековья начал делать арбалет, но не закончил из-за недостатка средств. Легко представить, какую реакцию у сверстников мог вызвать такой неохватный, непривычный круг интересов подростка. А в Давиде кипела огромная, присущая детям нового сознания энергия, которая неукротимо ведет к воплощению всех творческих начинаний ребенка и вовлекает в этот процесс окружающих его взрослых. Во Дворце творчества, впервые переступив порог планетария, мальчик сразу привлек внимание своего будущего педагога. С первого момента началось их творческое общение, и Андрей Геннадьевич Зимин стал научным руководителем Давида в его исследованиях. В 2006 году он пригласил мальчика на встречу с летчиком-космонавтом С.В.Залетиным, который был поражен знаниями и размышлениями необычного школьника. Давиду в это время было 12 лет, он увлекался квантовой механикой, открывшей ему новые грани законов устройства мира. Мальчик задал космонавту серьезный научный вопрос, касающийся теории струн и суперсимметрии Вселенной. Пообщавшись с Давидом, С.В.Залетин записал в своей рабочей тетради: «Зачислить в Тульский центр аэрокосмического образования», – космонавт в тот год был увлечен идеей создания в Туле такого центра. Кроме квантовой механики, Давида интересовали исследования ауры человека и других живых существ. Начал он с экспериментов над растениями. Мальчик воспроизвел опыт, описанный в книге современного ученого К.Г.Короткова: создал прибор, который подавал электромагнитный разряд к поверхности листа растения и делал видимой его ауру. «Излучение листа похоже на светящиеся кисточки, – объясняет Давид. – И аура человека в принципе выглядит так же». Мальчик понял, что подобные приборы можно использовать для диагностики заболеваний человека – ведь болезнь всегда отражается на его ауре. Видя серьезный подход Давида к этой проблеме, А.Г.Зимин предложил ему принять участие в конференции «Навстречу звездам», которая проходила в тульском Дворце творчества в 2006 году. На первой в своей жизни юношеской конференции Давид выступил с докладом «Эффект Кирлиан. История открытия», после чего был приглашен на взрослый семинар Международного Центра Рерихов «К вопросу регистрации ауры человека». А в скором времени очередная случайность открыла неутомимому исследователю имя П.А.Флоренского: «Я пошел в аптеку за каким-то лекарством и увидел в витрине надпись: “Целебный йод отца Павла Флоренского”. Мне очень захотелось узнать, кто этот Павел Флоренский. Поинтересовался у Андрея Геннадьевича, начал читать, все больше и больше...» Это открытие стало началом нового этапа в жизни Давида. На пути к синтезу Во Флоренском Давид увидел родную душу. Его поразило совпадение своих переживаний и стремлений с детскими мечтами мыслителя. К примеру, их роднили любовь к морю, к подземельям и пещерам, увлечение историей Средневековья. Очень близким оказалось восприятие предметов и ассоциаций как проводников в мир иной, описанное у Флоренского. «Любой предмет ассоциируется с чем-либо, – говорит Давид. – А ассоциация – это уже проводник. Вот у меня, например, определенный запах ассоциируется с какой-то эпохой, частью моей жизни. Ассоциация очень много значит!» Но главное, что привлекло Давида в этом человеке, – то, что он был одновременно и священником, и ученым, то есть соединил в себе и науку, и религию. Мальчик убежден, что в будущем эти сферы, эти два начала человеческой жизни – материальное и духовное – будут развиваться в тесном сотрудничестве. Для следующей конференции, «Россия и космическое мышление», проходившей во Дворце творчества в 2007 году, он подготовил доклад «Павел Флоренский – ученый, философ, священник, уникальное явление отечественной культуры». Это была попытка целостно охватить многогранное творчество мыслителя. В том же году Давид стал стипендиатом Благотворительного Фонда имени Е.И.Рерих и был приглашен на научно-общественную конференцию «Живая Этика и наука» в Международный Центр Рерихов. Там он выступил с докладом «Вселенная Павла Флоренского». Это было первое в жизни Давида выступление перед серьезными, взрослыми учеными, подарившее незабываемые ощущения и опыт. «Выступать на конференции в МЦР, – признается юный философ, – было значительно легче, чем делать доклад в тульском Дворце творчества». «Вселенная Павла Флоренского, – говорил он в своем докладе, – объединяла в себе и науку и религию, причем одна другой не мешала, они скорее дополняли друг друга. Из этих двух дисциплин складывалась истина Флоренского». Чем глубже Давид изучает мир Флоренского, тем сильнее ощущает близость своих мыслей мыслям и идеям философа. Идея соединения науки и религии, материи и духа вдохновляет его больше всего. Поразителен сам факт, что четырнадцатилетний мальчик нашел для себя формулу целостного человеческого знания: «Наука не исключает религию». Начав маленьким ребенком изучать мир как мозаику, в его отдельных проявлениях, он постепенно складывал эту мозаику в общую картину Вселенной, и к четырнадцати годам созрел для глобальных умозаключений. Эти обобщения имеют для него ту же форму жизненной необходимости, как и изучение природы электричества десять лет назад. Сегодня Давид глубоко задумывается над проблемами возникновения Вселенной и существования разумной жизни в иных мирах: «Существует теория Большого взрыва... Я думаю, что сам Господь принимал в этом участие. Кстати, наука уже доказала существование Бога». «В космосе наверняка есть нематериальные разумные сущности. Почему разум – это обязательно только материя? Может быть, и что-то нематериальное, какие-то излучения, какие-то очень высокие по своей эволюции энергетические оболочки...» Давид с взрослой ответственностью рассуждает об относительности человеческого знания, которое может служить как добру, так и злу, об истинном понимании добра и зла, об энергетическом поле нашей планеты, которое образуется из мыслей людей, о том, что человек должен оставить после себя культурный след, подобно Франциску Ассизскому и Павлу Флоренскому. В восьмом классе мальчик признавался, что на многие вещи смотрит с религиозной точки зрения и верит до конца только религии. Он даже думал стать священником. На одном дыхании прочел «Откровение святого Иоанна Богослова», потом «Откровение святой Феодоры». В это время Давид создал одну из самых интересных своих художественных работ – икону Богородицы с младенцем. Он написал ее «не по канону, а как само написалось»: Мать и Дитя находятся в глубоком сосредоточении, со скорбью созерцая открытые их внутреннему взору дела человеческие. Одновременно юный философ продолжал с увлечением изучать мировую историю и литературу. Он погрузился в историю Средних веков; неизгладимое впечатление в его душе оставили «Жерминаль» Эмиля Золя, «Тарас Бульба» Гоголя, произведения Жюля Верна и братьев Стругацких. По-прежнему любимое чтение – биографии выдающихся людей. К концу девятого класса Давид отказался от намерения стать священником и решил связать жизнь с медициной. На вопрос «Почему?» ответил: «Истинная религия всегда находится в сердце, это внутренняя духовная основа жизни и любого дела человека». Наука никогда не разлучит Давида с религией, это ясно из его взгляда на медицину: «Не может же врач разбираться только в медицинской профессии и жить в своем “аквариуме”, ничего другого не зная!» «Открытия в науке можно совершать не только с помощью приборов, но и с помощью человеческого организма, человеческого восприятия. В ауре человека отражаются все особенности его мироощущения, психологии и здоровья». Воспринимая человека в единстве его материальной и духовной природы, юный философ понимает, что нужно исследовать не только внешние, но и внутренние причины болезней и лечить одновременно и физическую, и энергетическую составляющие. «К любому больному надо подходить с духовной точки зрения. Излечить физическую болезнь можно, излечив дух», – уверен Давид. Шаг за шагом познавая отдельные составляющие мира и постепенно складывая их в единую картину, он понял, что религия разлита всюду, в каждом фрагменте жизни. Постижение мира привело этого ребенка к главному – к пониманию основ космического мировоззрения, столь необходимого для человека нового сознания, который участвует в построении будущего. Все достижения и открытия мальчика, вся его энергия с самого раннего детства помимо воли направляли его именно к этой цели – к постижению космической природы мира и человека, которые суть одно. Понял Давид и особую роль сердца в жизни человека. Мальчик долго изучал идеи и теории разных мыслителей и религиозных деятелей, познакомился с философской системой Живой Этики, сыгравшей решающую роль в формировании его представлений о сердце. «Сердце – прежде всего духовный орган, средоточие духа человека. Оно соединяет земное с небесным и ведет к вершинам совершенствования», – обобщает он свои размышления. На последней конференции во Дворце творчества «Россия и космическое мышление», посвященной 145-летию со дня рождения В.И.Вернадского, Давид выступил с докладом «Роль сердца в новой системе познания». Этот доклад обозначил новую ступень в его собственном движении к целостной картине мира и не менее значимое направление его будущих медицинских исследований. Очень важно, что при всей нестандартности мышления мальчик не оторван от жизни и в достаточной степени адаптирован к реалиям сегодняшнего дня. Это результат не только гибкости и подвижности его сознания, но и любви и заботы окружающих его взрослых. Давид всерьез задумывается над проблемами личности и общества, следит за всеми событиями, происходящими на планете. На вопрос, по какому пути, по его мнению, должно пойти наше общество в будущем, мальчик ответил очень серьезно и почти торжественно: «Каждый человек выберет для себя. И Дух, само Провидение, Судьба сплотит людей, объединенных общей целью, родственных по духу. И пойдут туда, куда надо, и направят всех остальных. Человек не останется без надзора Отца, и потому обязательно должен прийти к чему-то хорошему». Сейчас Давид Володин готовится к поступлению в медицинский колледж, впереди у него широкие возможности. От всего сердца желаем ему больших успехов на выбранном пути. Журнал «Культура и время». Москва, 2008, № 3 Давид Володин Роль сердца в новой системе познания Известный русский ученый, философ, богослов Павел Александрович Флоренский был причастен к формирующейся в первой половине XX века новой системе познания. Эта система познания связана с более целостным отношением к жизни человека, учитывающим как земное, так и небесное, как телесное, так и духовное. Одно без другого не может иметь развития, эволюционировать. Флоренский уделял большое внимание сердцу – не как органу, но сердцу как местоположению души и человеческой духовности. Одна из глав его труда «Столп и утверждение истины» посвящена изучению духовного сердца и называется «Сердце и его значение в духовной жизни человека, по учению Слова Божия». Сердцу в религиозной практике издревле уделялось первостепенное внимание, и его рассматривали как средоточие духовных и телесных сил человека. Очищение сердца дает общение с Богом, а общение с Богом выпрямляет и благоустраивает всю личность. Человек мыслит в сердце своем, человек недобрый имеет сердце, «кующее мысли злы». Сердце есть средоточие всех душевных чувствований, волнений и страстей, а также нравственной жизни человека. В сердце соединяются все состояния человека, сердце есть исходное место всего доброго и злого в словах, мыслях и поступках. Сердце еще называют истоком жизни, кругом или колесом, в котором заключается наша жизнь. Посему оно и составляет глубочайшую часть нашего существа: «глубоко сердце человека паче всех, и кто познает его» (Иер. 17, 19). Душа человека играет непосредственную роль в познании всего духовного, тогда как мозг является лишь посредником между духом и материей. Душа каждого требует особенных духовных упражнений, помогающих подниматься по лестнице духа к свету. Во многих религиях сердцу придается сакральное значение, оно воспринимается как сосуд души. Вспомним хотя бы жертвоприношения древних ацтеков или католическую иконопись. В Древнем Египте сердце усопшего сохраняли в керамической емкости. А какое значение оно имеет в современном мире? Как разные культуры и религии относятся к сердцу и какое место ему уделяют? В некоторых религиозных обществах с сердцем связывалось солнечное сплетение, а оно, в свою очередь, было центром мистической энергии и проводником между миром физическим и горним. Библия приписывает сердцу не только значение центра жизни физической, но и духовной жизни. В самом деле сердце обозначает скрытую глубину, недоступную для взора, сокровенный центр личности. Он прежде всего недоступен чужому взору, как бы ни старались, мы не проникнем в него. Сердца ближних для нас не прозрачны. Но можем ли мы сами проникнуть в глубины своей же души? Часто это очень сложно, так как за повседневными проблемами мы все более и более отдаляемся от сердца и все сложнее становится познать себя. «Познай самого себя, и познаешь других» – это высказывание очень подходит к ситуации. Какая польза человеку, если он весь мир приобретет, но себя самого потеряет? По мнению религиозных философов, «Я» – это совокупность души и тела, равновесие между ними. Но атеизм подразумевает под «Я» только заботу о плоти, только материальную сущность, потребности тела. Человек без сердца – человек без любви, не существует какая-то безрелигиозная сердечность в форме гуманности, солидарности, классовой терпимости. Самые большие преступления были совершены ради такой гуманности, были оправданы декларациями о любви к человечеству. Совершенно исключительное значение придается сердцу человека: только Богу вполне ведомы его тайны. Мы должны чувствовать благоговение перед глубиной сердца своего и своих ближних. В нем скрыта нетленная красота духа; сердце есть «драгоценность перед Богом». Сердце глубже и центральнее мозга, который является психологическим центром. Эмоции, будь то любовь или неприязнь, появляются в сердце. Часто свое собственное сердце тяжело познать именно от обилия в нем эмоций, в них легко запутаться. Для того чтобы было легче познать себя, надо сбрасывать духовную грязь, негативную энергию, которую так легко впитать вместе с чужими словами и делами. В разных религиозных системах имеются практики для очищения духа. Нельзя преуменьшать значение чужой души. Мы сами часто не знаем возможности своего духа. Внутренний мир наш ограничен пределами разума, но возможности души безграничны. Только невежество, или незнание, или отсутствие устремления заключает свободную и бессмертную душу человека в тот малый личный мирок, в котором, как в темнице, обычно живет обыватель. Человек должен отдать Богу одно свое сердце, чтобы сделаться Ему верным в мыслях, словах и делах: «даждь ми сыне твое сердце», взывает к человеку Божия премудрость (Притчи 23, 25). В наше время прогресс гонится за удовлетворением собственных нужд, что все сильнее отдаляет людей от сердца, разум преобладает над духом. Но бывает и так, что изголодавшееся по духовной пище сердце начинает преобладать над сознанием, прося человека опомниться и избавиться от оков материальных потребностей. Человек для себя должен сделать выбор, служить ли временным потребностям и страстям или приобщиться к высокому и нетленному духовному миру. Урбанистическая цивилизация принимает только логический метод познания, отвергая духовный. Неотъемлемой частью жизни наших предков и древних вообще была религия. Сегодня эта потребность отпала, так как ее заменили потребности материальные, они стали почти что целью жизни. Известно, что очень многие философы признавали метанаучный способ познания как наиболее правильный. Наши научные знания ограничены рамками, в то время как возможности духа безграничны. Сердце – та часть человека, которая позволяет ему стать единым целым с Богом. Именно поэтому смерть духовного существа страшнее смерти физической. Часто тот кризис, который переживает человек, связан именно с несоответствием его душевной организации современному миру с его технократической доминантой. Раньше человек как физически, так и духовно был в гармонии с природой, но сейчас техника, техническая цивилизация стала преобладать над сердцем. Полученные разумом шаблонные результаты не только не приносят желаемых результатов, но и ухудшают положение еще больше. Как ум, не просветленный сердцем, так и сердце, не поддерживаемое умом, – явления уродливые. Во всем нужна гармония. Бедствие нашего времени именно и заключается в разногласиях между умом и сердцем. Мозг и сердце – это два полюса развития, это материя и дух. Один приобщает человека к материи и тянет его вниз, к животному состоянию. Другой приобщает человека к духу и ведет к вершинам совершенствования. Оба необходимы, один другого дополняет. Сердце – ступень эволюции; мозг – это прошлое, сердце – будущее. Дальнейший прогресс человека заключен в познании сердца. Самое великое значение сердца в том, что оно соединяет земное с небесным и приобщает его к миру высшему, без чего немыслимо наше существование. Мы часто смотрим на чувства, проявляемые сердцем, как на слабость, в то время как к голосу сердца надо прислушаться. Истинное чувство всегда одержит верх над разумом. Можно представить, что было бы с человечеством, если бы мы были здоровы физически, но с больной душой, с акультурным сердцем. При малейшем очищении сердца можно увидеть водопады благодати. Культура вне сердца немыслима. Как бы человек ни превозносился своей ученостью, но если в нем нет сердечности, то он далек от культурности. Для нас сегодня очень актуально духовное, сердечное совершенствование, так как только оно может помочь строительству новой цивилизации. Тема сердца и души испокон веков интересовала философов и религиозных деятелей, но в наше время она важна втройне.
жүктеу/скачать 0.76 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|