Древняя русь и ее окрестности

«ЮРОДСТВО» В «ЖИТИИ ПРОТОПОПА АВВАКУМА»: 
АВВАКУМ В НАРОДНОЙ КУЛЬТУРЕ XVII ВЕКА
Воздействие юродства как культурного явления Древней Руси на творче-
скую деятельность Аввакума уже отмечалось несколькими советскими иссле-
дователями
1
. Анализируя речевое поведение Аввакума, Д. С. Лихачев указы-
вает на сходство стиля поведения Аввакума со стилем поведений юродивых: 
«Стиль поведения Аввакума отчасти (но не полностью) напоминает собой 
юродство — это стиль, в котором Аввакум всячески унижает и умаляет себя, 
творит себя бесчестным, глупым»
2
. Однако следует сказать, что этот вопрос 
еще не обсуждался в полном своем объеме. Поскольку отношение Аввакума 
к юродивым и вообще к юродству очень сложно и многопланово, вопрос этот 
требует специального изучения не только с литературоведческой, но и с исто-
рико-культурной точки зрения.
Культурная традиция юродства в Древней Руси также проявлялась весь-
ма разнообразно. Юродство, с одной стороны, было включено в церковную 
традицию и более тридцати «юродивых Христа ради» и до сих пор почитают-
ся в православной церкви как святые. А с другой стороны, душевнобольные 
и слабоумные, бродившие по древнерусским деревням и городам, пользова-
лись определенным уважением, их называли тоже юродивыми. И между обо-
ими полюсами существовали различные «добровольные» юродивые — строгие 
аскетики, «блаженные», странствующие и т. д. Можно к ним отнести и так 
называемых лжеюродивых, упомянутых в документах с XVII в., потому что 
возникновение явления также дань этой культурной традиции.
В данной статье мы ставим своей задачей как можно конкретнее раскрыть 
влияние древнерусского юродства на литературную деятельность Аввакума, 
в частности, на становление «Жития протопопа Аввакума» (далее — «Житие») 
и попытаться осмыслить его значение в художественной и идеологической по-
зиции автора этого произведения.
При рассмотрении мы условно разделим проявления юродства, показан-
ные в «Житии» на четыре группы, каждая из которых будет представлять со-
1
Лихачев Д. С. Юмор протопопа Аввакума // Смех в Древней Руси. Л., 1984. С. 59–71; 
Панченко А. М. Смех как зрелище // Смех в Древней Руси. Л., 1984. С. 72–153.
2
Лихачев Д. С. Указ. соч. С. 67, 68.

10 

АЦУО НАКАДЗАВА. ДРЕВНЯЯ РУСЬ И ЕЕ ОКРЕСТНОСТИ 
бой типичный аспект юродства в «Житии»: (а) юродство идеализированное, 
(б) юродство как литературные мотивы, (в) юродство как стиль поведения, 
(г) юродство-беснование.

жүктеу/скачать 2.45 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: