Древняя русь и ее окрестности
Икона «Святой Архангел Михаил и святой Георгий Победоносец»
жүктеу/скачать 2.45 Mb. Pdf көрінісі
|
| Икона «Святой Архангел Михаил и святой Георгий Победоносец»
3 На верхнем поле иконы надписи с элементами вязи: ОБРАЗ С_ТХ МИХАИЛА АРХАМCГ И ГЭОРГIЯ ПОБёДОН 1 Статья написана в соавторстве с Идзуми Миядзаки 2 См. каталог коллекции, составленный авторами этой статьи: Накадзава А., Миядзаки И. Коллекция русских икон в Художественном музее Нисида: Каталог и исследование. Nishida Museum, Toyama, Japan. 2013 (на яп. яз.). 3 Об иконе «Святой Архангел Михаил и святой Георгий Победоносец» впервые упоми- нала автором в следующей статье: Миядзаки И. Сызранская икона «Святой Архангел Михаил и святой Георгий Победоносец» в собрании музея Нисида (Япония) // Старо- обрядчество в России (XVII–XX века) Вып. 4. М., 2010. С. 611–617. ИКОНЫ СТАРООБРЯДЧЕСКОГО ПРОИСХОЖДЕНИЯ ИЗ МУЗЕЙНОГО СОБРАНИЯ В ЯПОНИИ 111 Архангел Михаил сидит на красном коне и в левой руке держит белый восьмиконечный крест, а указательный палец его правой руки указывает вверх. Архангел одет в красный плащ, на его голове золотая корона, украшенная раз- ноцветными камнями. Св. Георгий на белом коне, в правой руке держит белый восьмиконечный крест, левая рука вытянута. Его красный плащ развевается. Одежды святых отличаются яркостью красок — ярко-красный колорит пла- щей и чистый синий цвет одежды под доспехами. Головы Михаила и Георгия окружены золотыми нимбами с красными обводками. Над головой Михаила надпись желтого цвета: «ECС архагглъ Михаилъ С Георгi / побёдон» Крылья коня, на котором сидит Георгий, похожи на крылья Михаила. Кры- лья коня Георгия и крылья архангела выписаны очень тщательно. Оба коня скачут по воздуху над горой. Гора разделена на две части: как будто бы одна часть горы для Михаила, а другая — для Георгия. Головы святых повернуты налево и смотрят на зрителя. Под копытами коней нет изображения змея, как обычно бывает на иконах Георгия Победоносца. Фон делится на две части. Верхняя часть имеет темно-коричневый цвет, а нижняя часть более темного, почти черного оттенка. На иконе есть чёткая граница этих двух цветов. Поля цвета коричневатой охры с красно-киновар- ной опушью. В центре верхнего поля помещён образ Спаса Нерукотворного. По лузге черная полоса-рамка, ограниченная с двух сторон белыми линиями. По рамке идёт золотой орнамент, состоящий из повторяющихся мотивов — цветочной розетки и ленты. На левом поле изображен святой мученик Евтихий, а на правом — святая преподобная Ксения. Учитывая изображения святых на полях, можно пред- ложить, что эта икона была изготовлена на заказ. Обычно заказчик просил сделать на полях икон изображение своих святых покровителей. Икона не имеет ни подписи, ни штампа, однако ее художественные и сти- листические особенности позволяют уверенно атрибутировать ее как произ- ведение сызранских мастеров иконописи. История Сызрани тесно связана со старообрядчеством. После выхода ма- нифеста Екатерины II от 4 декабря 1762 г. бежавшим за границу старообрядцам было позволено селиться на землях по берегам рек Волги и Иргиза. В самар- ском Поволжье переселившиеся из разных мест староверы основали многочис- ленные скиты, монастыри и поселения: слобода Мечетная (в настоящее время город Пугачев), Балаково и др. жүктеу/скачать 2.45 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|