Древняя русь и ее окрестности
(б) Юродство как литературный мотив
жүктеу/скачать 2.45 Mb. Pdf көрінісі
|
| (б) Юродство как литературный мотив
Как Н. С. Сарафанова-Демкова показывает в своей статье, Аввакум был очень начитанным и в его сочинениях встречается много проповеднических и богословских слов церковных отцов, цитат из священного писания, канони- ческих и апокрифических сочинений. В перечне произведений древнерусской 5 Робинсон А. Н. Жизнеописания Аввакума и Епифания. Исследования и тексты. М., 1963. С. 218. 6 Лихачев Д. С. Поэтика древнерусской литературы. Л., 1967. С. 303–305. 12 АЦУО НАКАДЗАВА. ДРЕВНЯЯ РУСЬ И ЕЕ ОКРЕСТНОСТИ письменности, встречающихся в сочинениях Аввакума, наблюдается более тридцати житийных сочинений, в том числе, два жития юродивых — Житие Андрея юродивого и Житие Исакия Печерского 7 . Однако тщательное рассмо- трение «Жития» позволяет нам заметить, что сюжеты и мотивы житий юроди- вых оказывают и более глубокое влияние на аввакумовский текст. В «Житии» обнаруживаются известные современникам мотивы, сюжеты и фразы из не- которых житий юродивых. Аввакум, например, рассказывает свою мученическую судьбу в Сибири: «Там зима в те поры живет, да Бог грел и без платья всяко. Что собака, в со- ломе лежу на брюхе... иногда одново хлебца дадут, а иногда ветчинки одное, не вареной иногда масло коровья без хлебца же. Я-таки, что собака так и ем... Шелъка на стене была, — собачка ко мне по вся дни приходила, да поглядит на меня. Яко Лазаря во гною у вратех богатого, пси облизаху гной его, отра- ду ему чинили, тако и я со своею собакою проговаривал.» (л. 36 об. — л. 37). Мотив «лежать с собакою», (собаки в церковной традиции считались самыми нечистыми животными) встречается и в таких житиях юродивых как Житие Андрея юродивого Цареградского, Житие Симеона, Житие Прокопия Устюж- ского 8 . Аввакум несомненно, прямо или косвенно, наследует эту литературную традицию. Для Аввакума в ряду житий юродивых первое место занимают мотивы из Жития Андрея юродивого Цареградского. Как известно, это произведение было очень популярно в Древней Руси, было «своеобразной энциклопедией юродивого» 9 . Ему часто подражали во многих древнерусских житийных про- изведениях. Аввакум, как представляется, тоже имел особенное пристрастие к этому произведению. Влияние Жития Андрея на «Житие» особенно заметно в выше указанном эпизоде о его «испытании». Подвергаясь соблазну «блудницы», Аввакум «пла- кався пред образом господним, яко и очи опухли» (л. 15). Аналогичное выра- жение встречается в одном его богословском сочинении. Он говорит: «Яко же и Андрей Юродивый видит богатого к гробу несома и водою смрадною от бесов кропящя, плакав о нем святый нощи всю неутешно, яко и очи ему от слез опух - ли» (курсив мой. — А. Н.) 10 . Сходство с Житием Андрея не ограничивается вы- ражениями и отдельными мотивами. Описание кораблей в начальном эпизоде «Житии», возможно, напомнит читателям известное фантастическое видение Андрея. Сравним отрывки из двух произведений. жүктеу/скачать 2.45 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|