Старообрядцы Сызрани поддерживали тесные  связи с Москвой, Астраханью и Уральском 5

112 

АЦУО НАКАДЗАВА. ДРЕВНЯЯ РУСЬ И ЕЕ ОКРЕСТНОСТИ 
в Поволжье, но и по всей России
6
. Однако в кругах исследователей русской 
иконописи сызранская икона до последнего времени оставалась явлением поч-
ти неизвестным. Лишь в 2008 году благодаря усилиям Андрея Александрови-
ча Кирикова, коллекционера и исследователя сызранской иконы
7
, сложилось 
целостное представление об этой самобытной традиции русского искусства.
Благодаря архивным разысканиями А. А. Кирикова, установлено что все 
сызранские иконописцы были староверами
8
, этим объясняется их привержен-
ность древнерусским канонам. В то же время, по мнению председателя Совета 
Самарской общины Древнеправославной Поморской Церкви (поморское со-
гласие) П. В. Половинкина, сызранские иконы отличаются от традиционного 
иконного письма поморского согласия. Среди старообрядцев Поволжья сыз-
ранские иконы получили название «греческих»
9
.
Характерные особенности сызранской иконы были выделены А. А. Кири-
ковым: «Сызранское иконописание конца XVIII и XIX веков отмечено прежде 
всего самобытным стилем, получившим в среде старообрядцев Поволжья на-
звание греческого, с характерным для него сдержанным колоритом, лаконич-
ностью композиции, удлиненными пропорциями фигур, изысканной симме-
тричностью архитектурных кулис. <...> В то же время обладают типичными для 
своего времени признаки старообрядческой иконы — ковчег, двойная опушь 
по полям, среди патрональных святых на полях изображение ангела-хранителя, 
торцевые стороны иконой доски залевкашены и окрашены в киноварные или 
вишневые тона»
10
.
По мнению исследователя, важнейшим формальным признаком сызран-
ской иконы является широкая пологая лузга. В подавляющем большинстве 
случаев по черному фону лузги, ограниченному по краям тонкими белильными 
линиями, нанесен золотом или серебром орнамент, состоящий из чередующих-
ся стилизованных цветов ромашки и завитков в форме трилистника
11
.
На иконе из Музея Нисида мы обнаруживаем типичные иконографические 
признаки работ сызранских мастеров: традиционный стиль без реалистических 
элементов, темный колорит фона и самый главный признак сызранской иконопи-
си — цветочный и ленточный орнаменты по лузге. Рассмотрим икону в деталях.
6
Половинкин П. В. Старообрядческие иконописные мастерские в Самарском крае // 
Старообрядчество Самарского края. История и культура Самара, 2007 (http://samstar-
biblio.ucoz.ru/publ/44-1-0-1057).
7
Сызранская икона: Кат. выставки / [Сост. А. А. Кириков]. Самара, 2007. Значительная 

жүктеу/скачать 2.45 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: