136
АЦУО НАКАДЗАВА. ДРЕВНЯЯ РУСЬ И ЕЕ ОКРЕСТНОСТИ
«Сельские общины в Сибири в последний период имперской России»
9
, издан-
ную в 1998 г. В этой монографии историк сделал обзор жизни и традиционной
культуры крестьян в Сибири в конце XIX — начале XX в., основываясь на бо-
гатых исторических и фольклорных материалах.
Ориентируясь на методику,
разработанную М. М. Громыко
10
и другими русскими исследователями, автор
уделил особое внимание быту и обрядам сельского населения Сибири в пере-
ломный период российской истории.
Японские фольклористы также проявляют большой
интерес к быту и фоль-
клору крестьян в Сибири. В разных номерах научно-исследовательского жур-
нала по русской и славянской фольклористике «Народ» время от времени появ-
ляются статьи и заметки о быте и духовной культуре крестьянского населения
Сибири
11
.
В 1995 г. у нас был издан перевод очерка Василия Пескова «Таёжный тупик»
об Агафии Лыковой и ее старообрядческом семействе. Книгу прочили широкие
круги
читателей, о ней появились рецензии в крупных газетах и журналах, что
свидетельствует о популярности старообрядческой темы в Японии.
У наших исследователей эта тема также вызывает особенный интерес.
О старообрядчестве много пишет крупный специалист по древнерусской ли-
тературе и фольклористике профессор Накамура Ёсикадзу. В 1990 г. он издал
книгу «В поисках Святой Руси», которая полностью
посвящается русскому
старообрядчеству. Она стала популярной у японских читателей, и автор полу-
чил премию за лучшую историческую монографию года. Накамура освещает
историю старообрядчества в
широком диапазоне, рассказывая о легенде ис-
чезнувшего града Китеж и утопической стране Беловодья, об истории казаков-
старообрядцев — «некрасовцев», о московских староверах ХѴIII в. и др. Автор,
анализируя разные легенды у староверов первой половины XIX в.,
высказал
интересную версию о связи Беловодья с Японией. После выхода этой книги
автор продолжает исследовать историю старообрядчества на фоне русско-
японских отношений
Достарыңызбен бөлісу: