Энциклопедический

• Кожевников В. А., Ф. ч. ив. ..., ч. 1, М., 1897; Асмус В. Ф., Проблема интуиции в философии и матема­тике, M., 1965².

Как течение нем. бурж. мысли Ф. а. возникла в 20-х гг. в русле происходившего тогда общего для зап.-европ. философии «антропологич. поворота» и опиралась на идеи философии жизни (Дильтей) и феноменологии (Гуссерль и др.).

Шелер, один из родоначальников Ф. а., в работе «Положение человека в космосе» («Die Stellung des Men­schen im Kosmos», 1928) выдвинул задачу создания осно­вополагающей науки о человеке. Он начертал обширную программу филос. познания человека во всей полноте его бытия, предполагая, что Ф. а. соединит конкретно-науч. изучении различных сфер человеч.. бытия с цело­стным, филос. его постижением, В этой работе, как и в

труде др. теоретика Ф. а. Плеснера «Ступени органиче­ского и человек» («Die Stufen des Organischen und der Mensch», 1928), в космологич. перспективе рассматрива­лись нек-рые существ. аспекты отношения человека к животному и растит. миру. Этот органич., биоантропо-логич. подход к проблеме человека не стал подготовит. этапом последующего, более целостного взгляда на че­ловека, но по существу узко ограничил горизонт филос.-антропологич. мышления и был унаследован др. пред­ставителями Ф. а. (А. Геленом, Э. Ротхаккером, Э. Хен-гстенбергом, М. Ландманом и др.).

Программа, выдвинутая Шелером, не была выполне­на. Ф. а., несмотря на нек-рые её науч. и теоретич. дости­жения, не стала целостным учением о человеке и выли­лась в отд. филос.-антропологич. теории — биологиче­скую, психологическую, религиозную, культурную и др., к-рые при известной принципиальной общности обнаружили существ.и различия как в методах исследо-зания, так и в понимании характера и назначения Ф. а. У Шелера человек — не столько биологическое, но гл. обр. духовное существо, выделяющееся способностью к «чистому созерцанию вещей»; у Плеснера подчёркивает­ся эксцентрич. природа утратившего свою самость человека, «приговорённого» в силу этого к вечному по­иску и самосовершенствованию; по Гелену, человек по причине биологич. недостаточности предопределён к дея­тельной активности, реализующей себя в различных формах культуры; у Ротхаккера и Ландмана он — продукт определ. стиля жизни, или «объективного духа» культуры. Сторонники Ф. а. в каждом конкретном слу­чае выбирают к.-н. отд. специфич. аспект и возвышают его до уровня единств. определяющего признака при­роды человека, при этом другие, не менее важные аспек­ты игнорируются, так что в целом методологич. прин­ципы Ф. а. и вытекающие из них конкретные теоретич. построения страдают существ. пороками. Остались не­осуществлёнными притязания Ф. а. на положение спе­циальной, наряду с другими, дисциплины в составе философии, тем более основополагающей филос. дисцип­лины, осмысливающей науч. знание о человеке и воссоз­дающей на этой основе его целостный образ. Оттеснён­ная в послевоен. время экзистенциализмом, Ф. а. в 60—70-х гг. влилась в широкое идейное движение, претендующее на теоретич. осмысление и истолкование совр. знания о человеке, на достижение нового филос. понимания природы человека (прагматизм, глубинная психологич. структурализм).

Общефилос. принципы понимания сущности чело­века, выработанные марксистско-ленинской философией, служат наиболее перспективным и достаточным осно­ванием для конкретного филос.-антропологич. исследо­вания, для выработки спец. филос. учения о человеке, конкретизирующего общефилос. положения о его со­циальной и предметно-деятельной сущности, о его месте в природе, роли в развитии общества, истории, позна­ния. Философы-марксисты отвергают имевшие место попытки эклектич. сочетания марксизма с антрополо­гич. подходом (Сартр и др.), а также ревизионистские искажения марксизма в духе абстрактного антрополо­гизма.

• Корнеев П. В., Совр. Ф. а., М., 1967; Л ю б у т и н К. Н., Критика совр. Ф. а., М., 1970; Григорьян Б. Т., Ф. а.: Критич. очерк, М., 1982; Landmann M-, Philoso­phische Anthropologie, В., 1955; Rothacker E., Philo­sophische Anthropologie, Bonn, 1956; Landsberg· P., Ein­führung in die philosophische Anthropologie, Fr./M., I960²; Die. Frage nach dem Menschen, Freiburg — Münch., 1966; Neue An­thropologie, hrsg. v. H.-G. Gadamer, P. Vogler, Bd 1—7, Stuttg 1972—75.

ФИЛОСОФСКИЕ ЖУРНАЛЫ. Как специфич. форма науч. лит-ры появились в кон. 17 в. В 18 в. возникли собственно Ф. ж.— первоначально в Германии: «Acta philosophorum» (Halle, 1715—26); «Philosophisches Jour­nal einer Gesellschaft deutscher Gelehrten» (Jena —

ФИЛОСОФСКИЕ 735

Lpz., 1795—1800); «Kritisches Journal-der Philosophie» (Tub., 1802—03). Первые Ф. ж. нередко содержали ста­тьи по широкому кругу проблем — педагогике, полити­ке, праву, теологии [«Revue philosophique, litteraire et politique» (P., 1794—1807); «Zeitschrift für Philoso­phie und Pädagogik» (Langensalza, 1894—1914)].

К сер. 19 в. новые Ф. ж. были созданы в Германии [«Zeitschrift für Philosophie und philosophische Kritik» (Lpz., 1837—1918)], Франции [«Revue philosophique et religieuse» (P., 1855—58)]. G 1850 по 1900 был основан 31 Ф. ж. Начали издаваться также первые междунар. журналы [США — «The Monist. An International Journal of General Philosophical Inquiry» (Chi., 1890— 1936)]; первые библиография, периодич. издания [«Repertoire bibliographique de la philosophie» (Louvain, с 1894)]; появились специализиров. Ф. ж. — по этике, социальной философии.

Во 2-й пол. 19 в. представители различных филос. течений организовали свои журналы: неокантианцы — «Kant-Studien» (Hamb.— Lpz., с 1896), неотомисты — «Philosophisches Jahrbuch» (Münch., с 1888); «Revue thomiste» (P., с 1893); «Revue de philosophie» (P., 1900— 1939); представители неокритицизма — «Annee philo­sophique» (P., 1867—1913). В 1900—14 было создано 19 новых Ф. ж.; появились специализиров. Ф. ж. по эстетике-, философии культуры и философии истории, создаётся междунар. журн. «Logos. Internationale Zeit­schrift für Philosophie der Kultur» (Tüb., 1910—33). К нач. 1-й мировой войны в мире выходило более 40 Ф. ж.; в период войны издание многих Ф. ж. прервалось, нек-рые перестали выходить. В 1919—39 возникло 57 новых Ф. ж.; появились специализиров. Ф. ж. по логи­ке и методологии науки [«Erkenntnis» (Lpz., 1930—40); «Philosophy of Science» (Bait., с 1934); «Theoria» (Göte­borg, с 1935)].

Во время 2-й мировой войны 21 Ф. ж. перестал изда­ваться. Новые Ф. ж. создавались преим. в США. В по-слевоен. годы число Ф. ж. растёт: в 1945—50 было соз­дано 37 новых Ф. ж., в 1950 — ок. 50, в 1951—60 также ок. 50, в 1960—66 стало выходить ок. 40 новых Ф. ж. В этот период появились Ф. ж. в ряде стран Лат. Аме­рики, Пакистане, Индии; произошла дальнейшая спе­циализация Ф. ж. по истории, философии, эстетике, методологич. проблемам социальных наук, этике, логи­ке, были созданы реферативные Ф. ж., новые междунар. Ф. ж. Осн. тенденция в развитии Ф. ж. — удвоение об-щего их числа за 15—20 лет (в 1850—4, 1870—9, 1890-19, 1910—38, 1930—58, 1950—97, 1970 — ок. 200).

Ф. ж. в России: «Философский трёхмесячник» (К., 1885—87); «Вопросы философии и психологии» (1889— 1918); «Логос» (1910—14); «Новые идеи в философии» (1912—14); «Вера и разум» (1884—1916).

В СССР издавались журналы: «Под знаменем марксиз­ма» (1922—44), «Проблемы марксизма» (1928—34). «Летописи марксизма» (1926—30), «Вестник Коммуни-стич. Академии» (1922—35), «Мысль» (1922), «Фiлософ-ська думка» (1927—37). Выходят журналы: «Вопросы философии» (с 1947), «Филос. науки» (с 1958), «Вестник МГУ. Философия» (с 1966), «Вестник ЛГУ. Философия» (с 1956), «Фiлософська думка» (К., с 1969), реферативные журналы — «Обществ. науки в СССР. Сер. 3. Филос. науки» (с 1973) и «Обществ. науки за рубежом. Сер. 3. Философия и социология» (с 1973).

Ф. ж. за рубежом. Австралия: «Australian Jour­nal of Philosophy» (Sydney, с 1923). Австрия: «Wie­ner Zeitschrift für Philosophie, Psychologie und Pädago­gik» (W., с 1947). Бельгия: «Revue philosophique de Louvain» (Louvain, с 1894); «Tijdschrift voor philoso­phie» (Leuven, с 1939). Болгария: «Философска мисъл» (София, с 1945). Бразилия: «Revista brasilei-ra de filosofia» (Säo Paulo, с 1951). Великобрита­ния: «Ratio» (Oxf., с 1957); «The British Journal of

736 ФИЛОСОФСКИЕ

Aesthetic» (L:, с I960); «British Journal for the Philoso­phy of Science» (Edinburg, с 1950); «Mind» (L., с 1876); «Studies in History and Philosophy of Science» (L., с

1970); «Metaphilosophy» (Oxf., с 1970); «Nous» (Bloomin-gton, с 1967). Венгрия: «Magyar filozofiai szemle» (Bdpst, с 1957). Г Д P: «Deutsche Zeitschrift für Philo­sophie» (В., с 1953). И с n a h и я: «Revista de filosofia» (Madrid, с 1942). Италия: «Archivio di filosofia» (Ro-ma, с 1931); «Filosofia» (Torino, с 1950); «Giomale di metafisica» (Torino, с 1946); «Giomale critico della filo­sofia italiana» (Messina — Firenze, с 1920); «Rivista cri-lica di storia della filosofia» (Mil., с 1946); «Rivista di filosofia» (Modena — Torino, с 1909); «Rivista di filoso-fia neoscolastica» (Mil., с 1909). Канада: «Dialogue. Revue canadienne de philosophie» (Kingston, с 1962); «Canadian Journal of Philosophy» (Edmonton, с 1971). Нидерланды: «Idealistic studies» (The Hague, с

1971). Норвегия: «Inquiry» (Oslo, с 1958). Π о л ь-ш a: «Studia i'ilozoficzne» (Warsz., с 1957); «Studia lo-gica» (Poznan — Warsz., с 1953); «Studia estetyczne» (Warsz., с 1964). Румыния: «Cercetäri filozofice» (Buc.. 1954—63, с 1964 назв. «Revista de filozofie»). США: «American Philosophical Quarterly» (Pittsburgh, с 1964); «American Philosophical Society. Yearbook» (Phil., с 1937); «Journal of Existentialism» (N. Y., с 1960); «Journal of Philosophy» (N. Y., с 1904); «Journal of the History of Ideas» (N. Y., с 1940); «Journal of the History of Philosophy» (Berk., с 1963); «Modern Schoolman» (St. Louis, с 1925); «Personalist» (Los Ang., с 1920); «Philosophical Review» (Ithaca — Boston, с 1892); «Phi­losophical Studies» (Minneapolis, с 1950); «Philosophy East and West» (Honolulu, с 1951); «Philosophy of Scien­ce» (Bait., с 1934); «Philosophy Today» (Carthagena, с 1957); «Review of Metaphysics» (New Haven, с 1947); «Thomist» (Bait.— Wash., с 1939); «The New Schola­sticism» (Wash., с 1926). Франция: «Archives de phi­losophie» (P., с 1923); «Esprit» (P., с 1932); «Etudes phi-losophiques» (P., с 1926); «La Pensee» (P., с 1939); «Revue de metaphysique et de morale» (P., с 1893); «Revue d'hi-stoire et de philosophie religieuses» (Strasbourg, с 1921); «Revue de synthose» (P., с 1931); «Revue philosophique de la France et del'Etranger» (P., с 1876). ФРГ: «Philoso­phie Naturalis» (Meisenheim, с 1950); «Philosophische Rundschau» (Tüb., с 1953); «Philosophischer Literaturan­zeiger» (Meisenheim, с 1949); «Philosophisches Jahrbuch» (Münch., с 1888); «Zeitschrift für philosophische Forschung» (Meisenheim, с 1946); «Zeitschrift für allge­meine Wissenschai'tstheorie» (Wiesbaden, с 1969). Чeхο-словакия: «Filosoficky casopis» (Praha, с 1953); «Slovensky filozoficky casopis» (Bratislava, с 1946, с 1966 назв. «Filozofia»). Швейцария: «Dialcctica» (Neu-chatel, c. 1947). Югославия: «Dialectica» (Beograd, с 1947); «Filozofija» (Beograd, с 1957).

Австралия: Филос. ассоциация. А в с т p и я: Отделение философии и истории АН Австрии. A p г е н т и н а: Нац. академия права и социальных наук. Бельгия: Белы, филос. об-во. Болгария: Ин-т философии БАН. Бразилия: Филос. об-во. Великобритания: Филос. об-во; Королев, ин-т философии; Брит, об-во философии науки. В е н г-р и я: Ин-т философии АН ВНР. Вьетнам: Ин-т философии. Г Д Р: Ин-т философии АН ГДР. Дания: Королев, академия наук и лит-ры, отделение филосо­фии и истории. Индия: Ин-т философии. И с-п а н и я: Королев, академия моральных и поли-тич. наук. Италия: Отделение филос. наук при Нац. академии; Итал. филос. об-во. Канада: Филос. ассоциация. Мексика: Институт филос. ис­следований при Нац. независимом ун-те (Мехико). Китай: Ин-т философии Кит. АН. Нидер­ланды: Филос. об-во. Польша: Ин-т фило­софии и социологии ПАН; Польск. филос. об-во. P у м ы н и я: Ин-т философии АН СРР. СССР: Ин-т философии АН СССР; Академия обществ. наук при ЦК КПСС; Ин-т философии АН УССР; Ин-ты философии и права АН БССР, АН Казах. ССР, АН Узб. ССР; Ин-т философии АН Груз. ССР; Ин-ты философии и права АН Азерб. ССР, АН Арм. ССР, АН Кирг. ССР, АН Латв. ССР; Ин-т философии, со­циологии и права АН Литов. ССР; Отделы философии и права АН Молд. ССР, АН Тадж. ССР, АН Туркм. ССР; сектор философии АН Эст. ССР; Филос. об-во СССР. США: Амер. филос. ассоциация; Амер. католич. филос. ассоциация; Центр по философии науки; Ин-т филос. исследовании; Ин-т философии науки; Амер. об-во по эстетике; Ассоциация символич. логики; Ас­социация философии науки; Об-во по изучению фило­софии диалектич. материализма. ФРГ: Филос. об-во Германии; Кантонское об-во; Об-во Лейбница. Франция: Об-во философии; Центр гуманитарных наук при Нац. центре науч. исследований; Центр марк­систских исследований. Чехословакия: Ин-т философии и социологии АН ЧССР; Ин-т философии и социологии Словацкой АН. Швейцария: Филос. об-во. Югославия: Югосл. филос. об-во, Серб­ское и Хорватское филос. об-ва.

Международные организации: Меж-дунар. совет по философии и гуманитарным исследова­ниям (Париж); Междунар. ин-т философии (Париж); Междунар. гегелевское об-во (Зальцбург, Австрия); Междунар. объединение по истории и философии (Лондон).

ФИЛОСОФСКИЕ СЛОВАРИ И ЭНЦИКЛОПЕДИИ, справочная ветвь филос. литературы; издания, содержа­щие свод важнейших сведений по философии и её от­раслям. До начала книгопечатания в текстах трудов древних и ср.-век. мыслителей (Аристотель, Ибн Сина, Фома Аквинский и др.) содержались многочисл. опре­деления филос. терминов и понятий.

Первая печатная филос. энциклопедия была состав­лена исповедником Максимилиана I Грегором Рей-шем — «Филос. жемчужина» (R e i s с h G., Marga-rita philosophica, s. 1. [Hdlb.?], s. a. [1496?]; Strasburg, 1503, 1504; в составе 12 частей были представлены: натурфилософия, логика, психологич. этика. Первая энциклопедия, целиком посвящённая философии, была создана венецианцем Джованни Баттиста Бернардо — «Семинарий, или Лексикон в трёх томах с индексами по философии Платона, перипатетиков, стоиков» (Вег-nardus Joannes Baptista, Seminarium sine lexicon trip­lex atque indices in philosophiam Platonicam, peripa-teticam, stoicam, v. l—3, Venetiis, 1582—85).

В 17 в. были наиболее известны: Бурхарди Н., Фи­лос. реперторий (Burchardi N., Repertorium philosophicum, Lpz., 1614); Гоклениус Р., Филос. лек­сикон (Goclenius R., Lexicon philosophicum, Francoiurti, 1613); Альштед И. Г., Филос. компендиум (А 1 s t e d .7. Н., Compendium philosophicum, Her-bornae Nassoviorum, 1626); Реб Г., Филос. определения (R e e b G., Distinctiones philosophicae, Ingoldstadii,

1629); Фолькмар Г., Филос. словарь (Volckmar H., Dictionarium philosophicum, Giessen, 1676).

B 18 в. наибольшее значение имели: Баумейстер Ф. Χ., Филос. определения (Baumeister F. С., Philoso­phie definitive, hoc est definitiones philosophicae, Vitem-bergae, 1735); Хюбнер И. Г., Краткий филос. лексикон (H ü b n e г J. H., Compendieuses lexicon philosophi­cum..., Frankfurt — Lpz., 1715); Плексиакус, Филос. лексикон (P l e x i а с u s, Lexicon philosophicum, Hagae, 1716); Вальх И. Г., Филос. лексикон (W а 1 с h J. G., Philosophisches Lexicon, Lpz., 1726); Вольтер, Кар­манный филос. словарь (Voltaire, Dictionnaire philosophique portatif, Lenders [фактически Geneve], 1764); Маймон С., Филос. словарь (M a i m o n S., Phi­losophisches Wörterbuch, B., 1791); Меллин Г. С. Α., Энциклопедич. словарь критич. философии, т. 1—6 (M e l l i n G. S. Α., Encyclopädisches Wörterbuch der kritischen Philosophie, Bd 1—6, Züllichau — Lpz. — Jena, 1797—1804).

Важнейшие Ф. с. и э., изданные в 19 в.: Круг В. Т., Всеобщий словарь филос. наук с их лит-рой и историей, т. 1—5 (Krug R.W. Т., Allgemeines Handwörterbuch der philosophischen Wissenschaften, nebst ihrer Litera­tur und Geschichte, Bd. l—5, Lpz., 1827—29); Словарь филос. наук, под ред. А. Франка (Dictionnaire des sciences philosophiques, ed. A. Franck, v. 1—6, P.. 1844—52); Кирхнер Ф., Словарь осн. филос. понятий (Kirchner F., Wörterbuch der philosophischen Grund­begriffe, Hdlb., 1886); Эйслер Р., Словарь филос. по­нятий и выражений, в. 1—8 (E i s l e r R., Wörterbuch der philosophischen Begriffe und Ausdrücke, Li'g. 1—8, B., 1899).

В России первый словарь 27 филос. терминов (параллельно на рус., лат. и франц. яз.) поместил Г. Н. Теплов в своём труде «Знания, касающиеся вооб­ще до философии для пользы тех, которые о сей материи чужестранных книг читать не могут» (кн. 1, СПБ, 1751, с. [14]). А. И. Галич включил «Опыт филос. словаря» (217 терминов) во 2-ю кн. «Истории филос. систем» (СПБ, 1819, с. 300—40); отд. издание Галичем «Лексикона филос. предметов» прекратилось на в. 1 (А — Вк, СПБ, 1845). Наиболее обширный дореволюц. «Филос. лек­сикон» создал С. С. Гогоцкий (т. 1—4, К., 1857—73); ему принадлежит также «Филос. словарь, или Краткое объяснение филос. и других науч. выражений, встре­чающихся в истории философии» (К., 1876). В нач. 20 в. был составлен под ред. Э. Л. Радлова комплексный «Филос. словарь логики, психологии, этики, эстетики и истории философии» (в. 1—2, СПБ, 1904). «Народная энциклопедия науч. и прикладных знаний» посвятила т. 9 «Философии и педагогике» (М., 1911).

В С С С P в 1930 и 1931 вышел «Краткий филос. сло­варь» Т. С. Ищенко. В 1939 был издан «Краткий филос. словарь» под ред. М. Розенталя и П. Юдина; в допол­ненном виде он получил назв. «Филос. словарь» [1963, 1972³, 1980⁴ (под ред. И. Т. Фролова)].«Краткий словарь по философии» (М., 1966; 1970²) был издан под общей ред. И. В. Блауберга, П. В. Копнина, И. К. Пантина (1979³, под ред. Блауберга и Пантина). Первая в мире марксистско-ленинская «Филос. энциклопедия» (гл. ред. Ф. В. Константинов) вышла в свет в 1960—70 в 5 тт. В УССР издан «Фiлософський словник» под ред. В. I. Шин-карука, κиiв, 1973). Имеются переводы на рус. яз.: «Историч. и критич. словаря» П. Бейля (общ. ред. В. М. Богуславского, т. 1-2, М., 1968); «Филос. сло­варя», осн. Г. Шмидтом (общ. ред. Μ. Μ. Розенталя, М., 1961). Кроме общих филос. словарей, в СССР издан ряд словарей по логике, этике, эстетике и атеизму.