Ғылыми журнал үш айда бір рет шығатын ғылыми журнал
жүктеу/скачать 4.7 Mb. Pdf көрінісі
|
| ISSN 1814 - 6961 E-ISSN: 2788-9718
Отан тарихы №1 (97) 2022 196 Советская власть свои порядки утверждала всеми возможными способами. Кроме членов партии и комсомола работа по советизации аула и села была возложена на учителей и работников красных изб и юрт. Человека нового типа, приверженца советской идеологии, конечно же, легче было взращивать в стенах школы, поэтому неотложной задачей партии стало повсеместное открытие советских школ. Также, дабы ликвидировать явный перекос в представительстве местного населения во властных органах было решено провести т.н. коренизацию аппарата и производства, то есть рекрутировать партийных и государственных управленцев из числа казахского населения. В соответствии с идеологией, коммунисты в Степи насаждали социальную рознь, активно пытаясь настраивать членов одной родовой общины друг против друга. Однако, казахская скотоводческая община была крепко спаяна, так как на протяжении веков являлась главной формой адаптации человеческого коллектива к условиям аридной степи. Большевики же задались целью вырвать бедноту из-под влияния бая путем ослабления его экономической мощи. Наиболее эффективный путь подчинения непосредственных сельхозпроизводителей своей политике Советскому государству виделся в подрыве авторитета баев путем насаждения коллективных форм хозяйствования, изначально задуманные как подконтрольные государству. Так, основной формой коллективизации животноводческих районов на первоначальном этапе являлось товарищество по обобществленному скотоводству. И, в конце концов, для того, чтобы покончить с байским сословием, было решено: «Учитывая особенности аула, особо проработать вопрос о приближении судебно-следственных органов к населению и о методах проведения и внедрения революционной законности в ауле» (РГАСПИ, 83:72). Архивные документы в большом количестве содержат сведения, свидетельствующих о стремлении к физическому устранению «классовых врагов»: «…вычищено 98 байских аткамнерских элементов; …вычищены 88 байских аткамнерских элементов…», за которыми стоят сотни и сотни сломанных человеческих судеб (АП РК, 4850: 220, 228 и др.). Мероприятия, проводившиеся большевиками в конце 20-х – начала 30-х гг. с целью насаждения и утверждения собственной власти были одним из самых драматических этапов разгула террора в годы сталинизма. Это – насильственные реквизиции зерна и скота, раскулачивание баев- полуфеодалов, кулаков, середняков и бедняков и, наконец, коллективизация и седентаризация кочевого населения. В ответ на безжалостную политику Советской власти на территории Казакской Автономной Советской Социалистической Республики, – созданного Советами квазигосударства, начиная с осени 1929 по 1932 гг., развернулась самая настоящая гражданская война (Алдажуманов, 2013:9). Все выступления в итоге были подавлены, а волюнтаристские действия большевистской партии привели к продовольственной катастрофе – голоду и гибели миллионов людей. Многие современные историки считают голод именно тем обстоятельством, которое сломило народное сопротивление гнету большевистской власти и заставило крестьянско-аульное население принять ее правила игры. Так, российский историк С.А. Нефедов полагает, что насильственные действия со стороны советского государства оказали решающий удар по менталитету крестьянства (Нефедов, 2013:8). По его мнению, голод был методом сталинского перевоспитания крестьянства, с помощью которого большевики сломили традиционную крестьянскую психологию. Он пишет: «В конечном счете «Великий голод» означал гибель российского традиционного общества. Как свидетельствуют многие историки, Сталин одержал победу: с помощью голода он сломил крестьянина-собственника и добился изменений в крестьянском менталитете. И этот излом произошел одномоментно» (Нефедов, 2013:27, 28). С.В. Кульчицкий, известный украинский исследователь, главный идеолог признания голода на Украине геноцидом, также отметил, на наш взгляд, этот важный момент приобщения вчерашних вольных крестьян к колхозному строю в результате голода: «Конечно же, Сталин не применял террор голодом, чтобы уничтожить всех крестьян подряд неизвестно для чего. Кому повезло выжить, того отправляли на колхозные работы и кормили в поле, во время работы. Кормили тем продовольствием, которое отпускалось по специальным постановлениям высших органов власти. Так демонстрировалась забота государства о сохранении жизни своих граждан. Так крестьяне приучались работать в общественном хозяйстве» (Кульчицкий, 2007:55). Этот тезис вполне можно отнести и к казахским кочевникам-скотоводам:именно голод в итоге уничтожил кочевничество (Киндлер, 2017:12), а не собственно курс на коллективизацию и седентаризацию, который встретил неприятие со стороны казахского населения. Спровоцированный большевиками продовольственный коллапссломил сопротивление и одинаково вынудил вчерашних свободолюбивых кочевников- скотоводов и крестьян-земледельцев стать послушнымиколхозниками. По словам очевидцев событий, при происходившем тогда «плановом» оседании условия хозяйства и быта казахов резко изменились прямо на глазах (Cластухин, 1933:76). Колхозы были организованы на землях, изъятых из собственности раскулаченных хозяйств в 1928 г. (Cластухин, 1933:74). В оседающий колхоз входили только батрацкие, бедняцкие и середняцкие хозяйства (Cластухин, 1933:78). Крупные собственники скота и земель после произведенной конфискации |