Фонология. Понятие фонемы

Основные идеи

• Вопросы общей фонетики изложены в курсе Н. Крушевского «Антропофоника», прочитанном им в начале 1880 г. и опубликованном (посмертно) В.А. Богородицким
• Сам термин «антропофоника» был использован ранее для обозначения артикуляторного аспекта звуков речи немецким физиологом Меркелем. Крушевский определяет объект антропофоники как «звуки человеческого говорильного механизма вообще, условия их возникновения и изменений», причем «звуковые единицы антропофоники могут… не совпадать с звуковыми единицами фонетики»

В труде «К вопросу о гуне» Крушевский исследует чередования в санскрите. Позднее труд был опубликован под названием «О чередовании звуков». Он выделяет три типа чередований:

В труде «К вопросу о гуне» Крушевский исследует чередования в санскрите. Позднее труд был опубликован под названием «О чередовании звуков». Он выделяет три типа чередований:

1) чередования твердых – мягких согласных в зависимости от следующего гласного, например, в русском свет // свете или замена ударного о на безударный: воду // вода

Признаками этого чередования он считает:

-непосредственную фонетическую обусловленность,

-всеобщность

-обязательность, причем все три условия связаны друг с другом.

Второй тип чередования

• Второй тип чередования
• -Отсутствие обусловленности
• -Отсутствие обязательности и всеобщности чередования.
• Пример: муха-мушка (возможно и мошка), глухой-глохнуть
• В настоящее время такие чередования называют историческими.

Третий тип чередования

• Третий тип чередования
• Примеры: строить - застраивать, или в немецком языке Haus - Häuser
• Автор приводит формулы этих чередований: для русских глаголов: o…it' - a…i/ыvat'; для немецких существительных гласный корня в ед.ч. au, a, u, o - äu, ä, ü, ö
• Таким образом, Крушевский первым дал классификацию чередований на уровне синхронического описания.

Трубецкой Николай Сергеевич (1890-1938) Один из наиболее универсальных мыслителей русского зарубежья, крупнейший лингвист, филолог, историк, философ, политолог.
Родился в 1890 году в Москве в семье ректора Московского университета, известного профессора философии С.Н.Трубецкого.
Семья, носившая древнюю княжескую фамилию, принадлежала к роду Гедиминовичей, среди которых были такие выдающиеся деятели России, как боярин и дипломат Алексей Никитич (ум. в 1680), фельдмаршал Никита Юрьевич (1699-1767), соратник Н.И.Новикова писатель Николай Никитич (1744-1821),декабрист Сергей Петрович (1790-1860), религиозные философы Сергей Николаевич (1862-1905) и Евгений Николаевич (1863-1920), скульптор Павел (Паоло) Петрович (1790-1860).
Атмосфера семьи, представлявшей собой один из интеллектуально-духовных центров Москвы, благоприятствовала пробуждению ранних научных интересов.
Вернувшись в Москву, опубликовал ряд статей по северокавказской фольклористике, проблемам финно-угорских языков и славяноведению, был активным участником Московского лингвистического кружка, где наряду с вопросами языкознания вместе с учеными и литераторами серьезно изучал и разрабатывал мифологию, народоведение, этнографию, историю культуры, близко подходя к будущей евразийской теме.
После событий 1917 года успешная университетская работа Н.Трубецкого прервалась, и он уехал в Кисловодск, а затем некоторое время преподавал в Ростовском университете. Постепенно пришел к выводу, что праславяне в духовном плане были более тесно связаны с Востоком, нежели с Западом, где, по его мнению, контакты осуществлялись прежде всего в области материальной культуры.
Еще с гимназических лет Н.Трубецкой всерьез начинает заниматься этнографией, фольклористикой, языкознанием, а также историей и философией. В 1908 году поступил на историко-филологический факультет Московского Университета, посещая занятия по циклу философско-психологического отделения и затем по отделению западноевропейских литератур. В 1912 году закончил первый выпуск отделения сравнительного языковедения и был оставлен на университетской кафедре, после чего командировался в Лейпциг, где изучал доктрины младограмматической школы.
В 1920 году Н.Трубецкой покидает Россию и переезжает в Болгарию, и начинает научно-преподавательскую деятельность в Софийском университете в качестве профессора. В этом же году он выпускает свой известный труд "Европа и человечество", вплотную подводящий его к выработке евразийской идеологии. В дальнейшем деятельность Н.Трубецкого развивалась по двум направлениям:
1) сугубо научная, посвященная филологическим и лингвистическим проблемам (работа Пражского кружка, сделавшегося центром мировой фонологии, затем годы исследований в Вене),
2) культурно-идеологическая, связанная с участием в евразийском движении Н.Трубецкой сближается с П.Н.Савицким, П.П.Сувчинским, Г.В.Флоровским, публикуется в "Евразийских временниках" и "хрониках", периодически выступает с докладами в различных городах Европы. В разработке евразийских идей к основным заслугам Н.Трубецкого можно отнести его концепцию "верхов" и "низов" русской культуры, доктрину "истинного национализма" и "русского самопознания".
В силу своих психологических особенностей Н.Трубецкой предпочитал политике спокойную, академическую работу. Хотя ему приходилось писать статьи в жанре политической публицистики, он избегал прямого участия в организационно-пропагандистской деятельности и сожалел, когда евразийство сделало уклон в политику. Потому в истории с газетой "Евразия" он занял однозначно-непримиримую позицию по отношению к левому крылу движения и вышел из евразийской организации, возобновив публикации в обновленных изданиях лишь через несколько лет.
Последние годы своей жизни Н.Трубецкой жил в Вене, где работал профессором славистики в Венском университете. После захвата Австрии фашистской Германией подвергся притеснениям со стороны гестапо. Значительная часть его рукописей была изъята и впоследствии уничтожена. В квартире его производились неоднократные, причем весьма грубые, обыски, повлекшие за собой инфаркт миокарда и раннюю смерть". 25 июля 1938 года в возрасте 48 лет Н.Трубецкой скончался.
Николай Сергеевич Трубецкой был одним из идеологов и основателей Пражской лингвистической школы, его труд "Основы фонологии" считается классическим, он ввел понятие "языковой союз" в сравнительно-историческое языкознание, разработал основы русской морфонологии, "дисциплины, в полной мере созданной самим автором", занимался вопросами славянской поэтики и историей славянских языков - праславянским языком. Все это свидетельствует о широкой сфере интересов знаменитого русского ученого. Был он также лидером евразийского движения.
Началом евразийства считают книгу Н.С. Трубецкого "Европа и человечество", вышедшую в Софии в 1920 г. Центр этого движения был сначала в Берлине, затем переместился в Париж.
Это "культурно-историософическое" движение было создано в среде русской интеллигенции, эмигрировавшей в Европу после 1917 года, "видными представителями его были географ П.Н. Савицкий, историк Г.В. Вернадский, лингвист, этнограф и философ князь Н.С. Трубецкой». Одним из положений теории евразийства была "концепция многолинейности всемирного исторического процесса", что делало "своеобразие и самобытность культуры" ее неотъемлемой характеристикой, ее свойством и отрицало исключительность и абсолютность европейской культуры. Корни евразийства уходят, по мнению участников этого движения, еще к первой трети XVI в., к "Посланиям старца Филофея", затем находят продолжение в трудах славянофилов, особое же значение имели работы Н.Я. Данилевского и К.Н. Леонтьева.
Рассматривая фонологическую систему языка в целом, Н. Трубецкой обращал особое внимание на классификацию оппозиций, поскольку « фонологии основная роль принадлежит не фонемам, а смыслоразличительным оппозициям. Любая фонема обладает определенным фонологическим содержанием лишь постольку, поскольку система фонологических оппозиций обнаруживает определенный порядок или структуру».
В книге «Основы фонологии» (1960) дается разработанная классификация оппозиций разных типов.
В настоящее время почти все лингвистическое наследие выдающегося ученого издано в нашей стране.

жүктеу/скачать 2.03 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: