Фрагменты ранних греческих философов Предфилософская традиция
жүктеу/скачать 3.48 Mb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- 35. Трасиалк
- Ион из Хиоса
- В. Фрагменты
34. БондСхолии к Аристофану, «Облака», ст. 96: Те, кто полагает, что [Аристофан], сочинив на него [Сократа] целую комедию, сделал это по вражде, думают неправильно. Прежде всего Дифил сочинил на Боида-философа целое [сатирическое] стихотворение, которым философ был опозорен до [?] рабства. Однако отсюда не следует, что он был его врагом. Затем Эвполид хоть и упомянул Сократа в нескольких местах, а высмеял его похлеще, чем Аристофан во всех «Облаках». 35. Трасиалк1. СТРАБОН, XVII, с. 790=ПОСИДОНИЙ, фр. 222 Edelstein-Kidd: [Объяснение разливов Нила летними дождями] не нуждается в таких ссылках на авторитеты, какие приводит Посидоний. Он говорит, что Каллисфен перенял объяснение [разливов Нила] летними дождями у Аристотеля [фр. 246 Rose], Аристотель – у Трасиалка из Тасоса (это один из древних физиков), Трасиалк – у Алкея [?], а тот – у Гомера [Одиссея, IV, 477], который называет Нил «упавшим с неба»: «Египта, ниспавшей с неба реки». 2. Там же, I, с. 29: Некоторые утверждают, что есть два главнейших ветра: Борей и Нот… в подтверждение того, что ветров два, они ссылаются на Трасиалка и на Гомера, который присоединяет Аргест к Ноту – «просветляющего небо Нота» [Ил., XI, 306; XXI, 334], а Зефир к Борею: «Борей да Зефир, дующие из Фракии» [Ил., IX, 5]. Ион из ХиосаА. Свидетельства о жизни, сочинениях и учении1. ГАРПОКРАТИОН, под словом «Ион»: [Его упоминает] Исократ в речи «Об обмене имуществом» [см. А 6]. По-видимому, оратор упоминает в данном месте трагического поэта Иона, который был родом из Хиоса, сыном Ортомена, прозванного Ксуфом. Он написал много лирических стихотворений и трагедий, а также философское сочинение, озаглавленное «Триагм» [= «Троица»], подлинность которого, по словам Каллимаха, оспаривается Эпигеном. Согласно Деметрию из Скепсиса и Аполлониду Никейскому, в некоторых [списках] заглавие имеет множественное число «Триагмы» [следует фр. В I]. 2. АРИСТОФАН. Мир (поставлена весной 421 г.), ст. 832 сл.: А что, правду говорят, что, как помрем,
835 – Ион из Хиоса: когда-то он сочинил Здесь про Утреннюю Звезду, а как вознесся, тут же Его все стали звать «Утренней Звездой» Схолии к атому месту: Ион из Хиоса: дифирамбический, трагический и лирический поэт. Он сочинил песнь, начало которой: «Будем ждать небоходную Утреннюю Звезду, белокрылого предтечу Солнца!» [фр. 9 Diehl=фр. 6, № 745 PMG]. Из этих стихов явствует, что к тому времени он уже умер. Поэтому Аристофан в шутку говорит, что его прозвали «Утренней Звездой». Он был очень знаменит. Написал также комедии, эпиграммы, пеаны, гимны, сколии, энкомии, элегии и прозаическую речь «О посольстве», которую некоторые считают подложной, а не его. Сохранились также его «Основание [Хиоса]», «Космологическая речь», «Воспоминания» и другие сочинения. – И был очень знаменит. Говорят, что он участвовал сразу в дифирамбических и трагических состязаниях в Аттике, и вышел победителем, и в знак расположения послал афинянам даром хиосского вина. Имеется диалог философа Сократа, посвященный ему и озаглавленный «Ион». Упоминает о нем и Каллимах в «Холиямбах» [фр. 203 Pfeiffer] по поводу того, что он много написал. 3. СУДА, под словом «Ион из Хиоса»: Трагик, лирик и философ, сын Ортомена» прозванного Ксуфом. Начал ставить трагедии в 82 ю олимпиаду [452–449 гг. до н.э.]. Число его драм составляет 12, по другим – 30, по третьим – 40. Написал также «О небесных явлениях» и фиктивные речи. Аристофан называет его в шутку «Утренней Звездой». Победив в Афинах на трагических состязаниях, он поставил каждому афинянину по амфоре Хиосского. 4. ПСЕВДО-ЛОНГИН. О возвышенном, 33, 5: Кем бы ты предпочел быть в лирике – Вакхилидом или Пиндаром? А в трагедии – Ионом из Хиоса или Софоклом? Вакхилид и Ион всегда отличаются безукоризненной гладкостью и изяществом слога, а Пиндар и Софокл то словно воспламеняют все в порыве, то, непонятно почему, часто угасают и допускают досаднейшие промахи, – это правда. И все же никто, находясь в здравом уме, не променяет одну-единственную драму – «Эдипа» – на все сочинения Иона, вместе взятые. 5. Аттическая надпись середины 5 го в. до н.э. (С. I. G. I, 395=ed. min. 604; восстановление ненадежно): Ион [?] посвятил статую [?] Афине. 6. ИСОКРАТ, XV, 268: [Юноши должны некоторое время изучать философию, но не должны увлекаться] учениями старинных софистов [= «философов»], один из которых утверждал, что сущих бесконечно много, Эмпедокл – что четыре, да еще Распря и Любовь в них, Ион – что не больше трех, Алкмеон – только два, Парменид и Мелисс – только одно, Горгий – вообще ни одного. *АРИСТОТЕЛЬ. О возникновении и уничтожении, В 1. 329 а 1: Одни [полагают моментами] огонь и землю, другие добавляют к ним третий – воздух, а иные и четвертой – воду, как Эмпедокл. ФИЛОПОН. Комм. к этому месту, 207, 18: Огонь и землю полагал Парменид, те же элементы вместе с воздухом – трагический поэт Ион из Хиоса, а Эмпедокл полагал четыре. 7. Мнения философов (Стобей), II, 25, 11 («О субстанции Луны»): Согласно Иону, тело, где-то стекловидное, прозрачное, где-то светонепроницаемое. В. ФрагментыТриагмы 1. ГАРПОКРАТИОН, под словом «Ион» [после А 1]: Из сочинения его приводят следующие [начальные строки]: Начало моей речи: всех [вещей] – по три и ничуть не больше и не меньше этих трех. Добродетель каждого – троица: ум, сила, удача. 2. ДИОГЕН ЛАЭРТИЙ, VIII, 8: Ион из Хиоса говорит в «Триагмах», что Пифагор сочинил кое-что в стихах и приписал [эти произведения] Орфею. КЛИМЕНТ АЛЕКС. Строматы, I, 131 (т. II, с. 81, 11 St.): Ион из Хиоса сообщает в «Триагмах», что Пифагор приписал Орфею некоторые [свои сочинения]. Эпиген же и т.д. [ср. гл. 15]. СУДА, под словом «Орфей» [ср. 1 А 1]: Написал «Триагмы», которые приписывают трагику Иону, в них входят «Священные одежды». Из неизвестных прозаических сочинений 3. ПЛУТАРХ. Об удаче римлян, I, 316 D: Поэт Ион в своих прозаических сочинениях говорит, что удача не имеет ничего общего с умением, но приносит плоды, которые невозможно отличить от плодов умения. Ср.: ПЛУТАРХ. Застольные вопросы, VIII, 1, 1: По его [Диогениана Пергамского] словам, Ион недурно сказал об удаче: насколько она отличается от умения, настолько похожи между собой их плоды. 3 а. ВАРРОН, фр. 3 Funaioli: Как пишет Ион, имеется двадцать пятая буква, которую называют «агма». Ни у греков, ни у латинян она не имеет своего начертания, но произносится одинаково, как в словах aggulus, aggens, agguilla, iggerunt. В таких словах греки и наш Акций пишут два G, другие – N и G и т.д. 3 b. Lexicum Sabbaiticum, ed. Papadopulos, под словом «единомыслящих»: У Иона встречается выражение «единомыслящих и связанных договором [?]». 3 с. ФИЛОДЕМ. О благочестии, с. 13 G: [Ион называет Мусея] «упавшим с Луны». 4. ДИОГЕН ЛАЭРТИЙ, I, 120: Ион из Хиоса говорит о нем [Ферекиде]: Так-то вот, мужеством он и стыдом украшенный равно,
5. КЛЕОНИД. Введение в гармонику, 12: Применительно к звуку употребляют термин «тон» те, кто называет лиру «семитональной», как, например, Терпандр и Ион. Терпандр говорит [следует фр. 4 Diehl], а Ион: Лира в одиннадцать струн! С десятиступенчатым строем
жүктеу/скачать 3.48 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|