Брачно-семейные отношения

35
доме младших братьев. Дочери от наследования устранялись, но братья дол-
жны были выделить им по 1/4 своей доли для приданого. Наследования по
завещанию древнеиндийское право не знало.
Уголовное право и процесс. Уголовное право, представленное в Законах
Ману, с одной стороны отличается довольно высоким для своего времени
уровнем развития, что проявляется в указании на формы вины (умысел и
неосторожность), на рецидив, на соучастие, на тяжесть преступления в зави-
симости от принадлежности потерпевшего и виновного к определенной вар-
не. С другой стороны, Законы отражают сохранение пережитков старины, о
чем свидетельствует сохранение принципа талиона, ордалия, ответственно-
сти общины за преступление, совершенное на ее территории, если преступ-
ник неизвестен.
Среди преступлений, называемых Законами Ману, на первом месте стоят
государственные. В качестве примера можно назвать службу врагам царя, по-
ломку городской стены, городских ворот. Полного перечня этого вида пре-
ступлений Законы не дают, что является характерной чертой для всех древ-
них кодификаций.
Более подробно Законы описывают преступления против собственности и
против личности.
Среди имущественных преступлений Законы большое внимание уделяют
краже, призывая царя к обузданию воров. Следует отметить, что Законы чет-
ко различают кражу, как тайное похищение имущества от грабежа, совер-
шаемого в присутствии потерпевшего и с насилием, применяемым к нему.
Меры, при меняемые к вору, зависели от того, был ли он задержан на месте
преступления или нет, совершена кража днем или ночью. Пойманного с
краденым и с воровским инструментом Законы предписывают казнить не
колеблясь. Воров, совершающих кражу ночью царю следует, отрубив обе ру-
ки, посадить на кол. При первой краже отрезали два пальца, при второй —
руку и ногу, при третьей — смертная казнь. Наказание несли также лица,
видевшие кражу, но не сообщившие о ней, укрыватель вора нес такое же на-
казание, как если бы он сам украл.
Законы Ману осуждали всякое насилие, совершенное над личностью и
считали насильника худшим злодеем, чем ругателя, вора и ударившего пал-
кой. К насилию относилось и убийство, и телесные повреждения. Умыш-
ленное убийство влекло за собой смертную казнь. Убийство при защите себя,
охране жертвенных даров, защите женщин и брахманов (необходимая оборо-
на) не наказывалось.
Довольно много статей направлено на укрепление семейных отношений.
Законы устанавливают суровое наказание за прелюбодеяние, за посягатель-
ство на честь женщины.
Законы Ману определяют наказание как силу, которая правит людьми и
охраняет их. Законы предписывают применять наказание с учетом всех об-
стоятельств совершения преступления, степени сознательности его. Неспра-
ведливое наказание «лишает неба в другом мире».
Вместе с тем, при определении наказания за телесные повреждения и ос-
корбления довольно ярко видна классовая сущность древнеиндийского пра-

36
ва, поскольку наказание зависело от принадлежности виновного и потер-
певшего к варне.
Среди видов наказания следует назвать смертную казнь (для брахмана она
заменяется бритьем головы) в различных вариантах: посажение на кол, со-
жжение на кровати или костре, утопление, затравливание собаками и др.;
членовредительские наказания (отрезание пальцев, рук, ног); штрафы, из-
гнание, тюремное заключение — это далеко не полный перечень наказаний.
Кровная месть в Законах не упоминается, видимо, в то время она уже не
применялась.
Законы Ману дают общее представление о процессе того времени. Отде-
ления суда от администрации не существовало. Верховный суд вершил царь
с брахманами. Не было различия между уголовным и гражданским процес-
сом и процесс носил состязательный характер. Законы называют поводы для
рассмотрения исков. Это — неуплата долга, заклад, продажа чужого, соуча-
стие в объединении, неотдача данного; неуплата жалованья, нарушение со-
глашения, отмена купли-продажи, спор хозяина с пастухом; спор о границе,
клевета и оскорбление, кража, насилие, прелюбодеяние; раздел наследства,
игра в кости и битье об заклад. Всего восемнадцать поводов судебного раз-
бирательства. Дела тяжущихся сторон рассматривались следуя порядку варн.
Основным источником доказательств служили свидетельские показания.
Законы весьма детально регламентируют их использование. Ценность пока-
заний соответствовала принадлежности свидетеля к варне. Лжесвидетельство,
несообщение суду известных сведений считалось тяжким грехом. Не допус-
калось в качестве свидетеля заинтересованное лицо. Не могли быть свидете-
лями женщины, «вследствие непостоянства женского ума». При отсутствии
свидетелей в качестве доказательств применялись ордалии различных видов:
испытание огнем, весами, водой и некоторые другие.

жүктеу/скачать 1.34 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: