Х. Э. Штейнбах психология творчества
Тема 2. ОСОБЕННОСТИ ТВОРЧЕСТВА
жүктеу/скачать 6.48 Mb. Pdf көрінісі
|
| Тема 2. ОСОБЕННОСТИ ТВОРЧЕСТВА
В КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКИХ ЭПОХАХ Лекция 2 ГЛАВА 2.1. Творчество в первобытной культуре. Формы реализации Творчество – в отличие от тривиального банального шаблонного привычного мышления – возникает, когда необходимо решить проблему, с которой до сих пор не сталкивались, у которой нет стандартного решения. С данной точки зрения, всю историю развития человечества можно пред- ставить как творческий процесс, скорость развития, его динамика отлича- ются в зависимости от культурной эпохи. Первобытная культура представляет самый длительный период в ис- тории развития, и обычно ее начало связывают с использованием австра- лопитеками первых орудий труда, то есть где-то 2,5–2 млн. лет назад. Счи- тается, что современный человек возник в Африке по крайней мере 130 тыс. лет назад (по другим данным 40 тысяч лет назад), он уже ходил на двух ногах, умел делать примитивные орудия, строение его тела соответ- ствовало строению тела современного человека. Период первобытной культуры закончился в 14–10 вв. до н. э. переходом в античную культуру. Весь период первобытной культуры называют еще спящей историей, по- скольку изменения происходят очень медленно: на протяжении многих тысяч лет первобытный человек использует одно и то же каменное орудие с неизменной формой скола на конце. Толчком к изменениям в условиях первобытной культуры становятся из- менения в окружающей их среде. Потребность в творческом решении проблем возникает в истории человечества впервые очень остро в связи с глобальной ка- тастрофой на земле. 60 тысяч лет назад глобальное похолодание привело к вы- миранию большей части представителей Homo sapiens, и оставшиеся выжили только благодаря творческому решению внезапно возникшего давления со сто- роны неблагоприятных условий среды (Н. К. Янковский и др., 123). Происходил своего рода естественный отбор: те, кто остались в живых, обладали творчески- ми данными, и поскольку остальная часть людей вымирала, то сама способ- ность к творческому решению проблем закреплялась на генетическом уровне. Этот процесс закрепления называют в антропологии бутылочным горлышком. Человечество пережило несколько периодов похолодания, и в каждый период закреплялись изменения, приводившие к дальнейшему развитию чело- века разумного. Таким образом выживание стало творческим процессом. 8 Первобытное творчество существовало и в форме примитивного искус- ства, которое, по сути, не являлось искусством в современном понимании это- го слова. Больше всего оно похоже на магию, то есть попытку с помощью тан- ца, изображений, звуков повлиять на желаемый ход событий. В представлении первобытного человека его желания и мысли могли влиять на окружающий мир. Фрейд (109) пишет: «У примитивного человека имеется громадное дове- рие к могуществу желаний. В сущности, все, что он творит магическим путем, должно произойти только потому, что он этого хочет». Мифы, еще одна форма творчества, создавали некую правдоподобную для примитивного человека картину мира, в которой объяснялось происхождение мира и человека, дава- лись образцы для поведения и правильного взаимодействия с окружающим миром. Пантеон богов создавал общую систему верований. Искусство было коллективным творчеством, но при этом первобытная живопись по необходи- мости носила индивидуальный характер. Археологи, изучающие наскальную живопись, отмечают следующие странности изображений: – первая – они очень похоже изображают животных; по современ- ным эталонам – это очень точное и достоверное изображение животного в сцене охоты; – и вторая – расположение рисунков в труднодоступных местах, то есть не на поверхности общедоступной пещеры, а в глубине, там где они практически недоступны для обозрения. Рис. 1 Примеры наскальной живописи в эпоху первобытной культуры 9 Первая странность говорит о непосредственном контакте примитив- ного человека с окружающим миром, его жизни в рамках реального време- ни «здесь и сейчас» и преобладании образного мышления; только позднее появляются схематические изображения. Тайное изображение может подсказать нам еще один мотив творче- ства. Потребность в тайне встречается и у детей, они прячут что-то, что является для них ценностью. Говорят об этом шепотом, показывают только лицам, которым безусловно доверяют, говоря, что у них что-то есть и что это красиво. «Я знаю, что я чем-то владею, и это дает мне силы.» Может быть, это способ идентификации с ситуацией или разрядки эмоций. Итак, уже в первобытной культуре существует творчество, мотивами которого являются познание мира, изменение мира, идентификация с миром. жүктеу/скачать 6.48 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|