Хатха йога или изкуството да бъдем здрави Йоги Рамачарака глава първа какво е хатха-йога?

Няма да се занимаваме с важния въпрос за възпроизводството в аспекта на връзките между двата пола, тъй като този въпрос е толкова важен, че изисква отделен том за себе си, а това не е книгата, в която той би могъл да бъде разгледан подробно, но все пак ще кажем няколко думи по този повод.

Йогите смятат като изцяло противоестествени невъздържаността и прекаляването със секса, свойствени на по-голямата част от мъжете - поведение, което те налагат и на своите брачни партньори. Те са на мнение, че сексуалният принцип е твърде свещен, за да се злоупотребява с него, и съжаляват, че човекът в своите сексуални връзки често слиза до едно ниво, по-ниско и от това на животните. С едно или две изключения, животните имат сексуални отношения само с цел продължение на рода, и сексуалните изстъпления и разхищения, на които се отдава човекът, са им почти изцяло непознати.

В хода на своята еволюция обаче човекът е придал нови функции на секса и сега е налице един взаимообмен на някои по-висши принципи между половете, които не са характерни за животните и за хората-материалисти - те си остават запазени за по-развитите душевно мъже и жени. Адекватните взаимоотношения между мъжа и жената са насочени към издигане, заздравяване и облагородяване, а не към деградиране, изтощаване и покваряване на участниците, както става, когато съответната връзка се основава единствено върху чувствеността.

Причината за толкова неподходящи и дисхармонични бракове се състои в това, че един от партньорите развива мисленето си в по-висока степен, а открива, че другият е неспособен да го следва. Оттам нататък техните интереси се разполагат върху различни плоскости и никой от двамата не намира у другия онова, което търси.

Това е всичко, което искаме да кажем тук по този въпрос. Има много добри книги на тази тема, които нашите читатели могат да намерят в различните страни. Ние ще се ограничим в останалата част на тази глава в обсъждане на важността от запазване на здравето и сексуалната сила.

Независимо от това, че йогите водят живот, в който сексуалните отношения не са важна част, те признават и оценяват значението на здравите полови органи и техния ефект върху общото здраве на индивида. Ако гореспоменатите органи са в недобро състояние, целият организъм ще страда.

Пълното дишане, описано в една глава от тази книга, създава ритъм, който е присъщият на Природата начин за поддържане на тази важна страна на организма в нормално състояние и още от началото може да се забележи, че възпроизвеждащите функции са подсилени и тонизирани, като по този начин се тонизира и целия организъм. Това обаче не означава, че трябва да се събудят животинските страсти.

Йогите са защитници на целомъдрието, на въздържанието и на чистотата в брачните взаимоотношения, както и извън тях. Научили са се да контролират животинските си страсти и ги подчиняват на по-възвишените принципи на разума и волята. Но сексуалният контрол не е синоним на слабост и ученията на йогите твърдят, че мъжът или жената, чиято полова система е здрава и нормална, ще имат по-силна воля, чрез която да упражняват самоконтрол. Йогите смятат, че много от извращенията в тази удивителна област произтичат от липсата на нормално здраве и са резултат от едно нездраво, а не нормално състояние на половите органи. Те знаят също така, че сексуалната енергия може да бъде запазена и използвана за развитието на тялото и на ума на индивида, вместо да бъде прахосана в изстъпления против природата, както мнозина постъпват поради невежество.

Тук ще опишем едно от предпочитаните упражнения на йогите за постигане на описания по-горе резултат. Независимо дали читателят е последовател или не на теориите на йогите за чист живот, той ще открие, че пълното дишане ще даде по-добър резултат за оздравяването на тази част на организма, отколкото което и да е друго средство, което някога е опитвал. Да припомним, че имаме предвид нормално здраве, а не прекомерно развитие. Чувственият човек ще открие, че нормално означава по-скоро намаляване на желанието, отколкото неговото увеличаване. Изтощеният ще открие, че това означава укрепване и преодоляване на слабостта. Не бихме искали да бъдем разбрани погрешно по този въпрос. Идеалът на йогите е да притежават здраво тяло във всичките му части, под контрола на развита воля, одухотворена от високи идеали.

Йогите притежават големи познания относно употребата и злоупотребата с възпроизвеждащото начало у двата пола. Някои фрагменти от така наречените езотерични учения са достигнали и до западния свят, и това е улеснило много задачата на тези, които се занимават и пишат по тези въпроси. В тази книга не можем да разгледаме основополагащата теория, но ще привлечем вниманието ви към едно средство, с което ще можете да превърнете възпроизвеждащата енергия в жизненост за цялото тяло, вместо да я губите и разпилявате в угода на сладострастни щения.

Възпроизвеждащата енергия е съзидателна и може да бъде абсорбирана от организма и превърната в сила и жизненост, като така послужи за възраждане вместо за размножаване. Ако младите хора от западния свят разберат тези основни принципи, ще могат да предотвратят много беди в бъдеще и ще бъдат по-силни физически, умствено и морално.

Това преосъществяване (трансмутация) на възпроизвеждащата енергия дава голяма жизненост на тези, които го практикуват. Снабдява ги с голяма жизнена сила, която се излъчва от тях и ги превръща в магнетични личности. Така трансформираната енергия може да бъде насочена по нови канали и употребена с голяма полза. Природата е кондензирала една от своите най-могъщи изяви на прана във възпроизвеждащата енергия, тъй като нейната цел е да създава. Най-голямото количество жизнена сила е концентрирано в най-малкото пространство. Репродуктивният организъм е най-могъщият акумулатор за животински живот и неговата сила може да бъде направлявана и оползотворявана. Тя може да бъде изразходвана в обикновените функции на възпроизвеждането или разхищавана в невъздържано сладострастие.

Йогисткото упражнение за трансмутация на възпроизвеждащата енергия е просто. То е комбинирано с ритмичното дишане и се изпълнява лесно. Може да се прави по всяко време, но се препоръчва особено, когато инстинктът се усеща с по-голяма сила, а именно в момента, когато възпроизвеждащата енергия се изявява и може лесно да бъде трансформирана за целите на възраждането на човека. В следващия параграф ще изложим това упражнение. Хората на творческия, умствения или физически, труд ще могат да използват тази съзидателна енергия посредством това упражнение, поемайки я със всяко вдишване, и разпределяйки я с издишването. Читателят ще разбере, естествено, че не възпроизвеждащите флуиди са изтеглени нагоре и използвани, а етерната пранична енергия, която ги оживява и може да бъде оприличена, образно казано, на душата на половата система.

Съсредоточете се върху идеята за Енергията и се отдалечете от обичайните сексуални мисли или фантазии. Ако тези мисли се явят в ума ви, не се обезкуражавайте, а ги приемете като изява на силата, която смятате да използвате, за да подкрепите тялото и ума си. Легнете неподвижно или седнете с изправен гръбнак и концентрирайте мисълта си върху представата за изтегляне на възпроизвеждащата енергия нагоре, към слънчевия сплит, където ще бъде променена и складирана като резерв на сила и жизнена енергия. След това дишайте ритмично, като формирате в ума си представа за изнасяне нагоре на сексуалната енергия при всяко вдишване. Всяко вдишване съпровождайте със заповед на волята си енергията да бъде отнесена от половата система към слънчевия сплит. Ако ритъмът е добре установен и мисленият образ - ясен, ще почувствате преминаването на издигащата се енергия и ще усетите стимулиращия ефект. Ако желаете да повишите мисловната сила, можете да отправите енергията към мозъка, вместо към слънчевия сплит, отдавайки мислена заповед и задържайки мисления образ за това предаване към мозъка. При този последен етап на упражнението до мозъка ще стигне само количеството енергия, което е необходимо за осъществяването на мозъчната дейност, а онова, което остава, ще се складира в слънчевия сплит. Обикновено по време на упражнението за трансформация главата е леко наклонена напред - удобно и естествено положение.

Въпросът за Възпроизвеждането открива широко поле за проучвания и изследвания. За тази цел ще бъде необходимо може би публикуването на малко ръководство за разпространение само сред малцината, които са съзрели и се стремят към познанието с най-чисти мотиви, а не от желание да доставят храна на своето въображение и сладострастни наклонности.

ГЛАВА ТРИДЕСЕТ И ПЪРВА

МИСЛОВНАТА НАГЛАСА
Тези,.които са се запознали с учението на йогите относно Инстинктивния Ум и неговия контрол върху физическото тяло, както и с въздействието на Волята върху Инстинктивния Ум, ще видят лесно, че мисловната нагласа на хората оказва силно влияние върху тяхното здраве. Ведрите, радостни и щастливи нагласи се отразяват под формата на нормално функциониране на физическото тяло, докато състоянията на тъга, неспокойствие, боязън, омраза, ревност и гняв предизвикват физическа дисхармония и в крайна сметка болест.

На всички ни е известен фактът, че добрите новини и приятната обстановка възбуждат нормален апетит, докато лошите новини и подтискащите условия водят до загубата му. Споменаването на някое любимо ястие пълни устата със слюнка, а споменът за някое неприятно преживяване или гледка може да предизвика гадене.

Нашите мисловни нагласи се отразяват в Инстинктивния Ум и тъй като той упражнява пряк контрол върху организма, може лесно да се разбере как психическото състояние се отразява на телесните функции.

Потискащите мисли влияят върху кръвообращението, което от своя страна въздейства върху всички части на тялото, лишавайки ги от необходимите питателни съставки. Дисхармоничните мисли отнемат апетита и последицата е, че организмът не получава нужните хранителни вещества, а кръвта обеднява. От друга страна, оптимистичните и весели мисли активизират храносмилането, повишават апетита, подпомагат циркулацията и действат върху организма като общо тонизиращо средство.

Мнозина предполагат, че идеята за въздействието на психиката върху тялото е само въображаема теория на окултистите и на хората, интересуващи се от психотерапия, но достатъчно е да се проучат научните изследвания, за да се признае, че тази теория се базира върху добре установени факти. Проведени са много експерименти, които доказват, че тялото много лесно се влияе от психическата нагласа или вярата. Някои се разболяват, а други оздравяват чрез просто самовнушение или внушение от друг, което в действителност не е нищо друго, освен силна психическа нагласа.

Слюнката се превръща в отрова под влиянието на гнева, майчиното мляко става токсично за детето, ако майката е подвластна на силен яд или тревога. Стомашните сокове престават да текат свободно, ако човекът е отчаян или уплашен - могат да се цитират хиляди примери от този тип.

Не смятате, че е възможно болестта да бъде предизвикана от лоши мисли? Тогава чуйте мненията на някои авторитети от западния свят:

„На определени места в Африка всеки пристъп на силен "гняв почти сигурно предизвиква треска" - Сър Самуел Бейкър.

„Диабетът, предизвикан от внезапен психически шок, е физическа болест с психичен произход" - Сър Б. В. Ричардсън,

„Имам основания да мисля, че в много случаи ракът е причинен от продължително състояние на тревожност и безпокойство" - Сър Джордж Паджет.

„Изненада ме честотата, с която болните от рак на черния дроб, приписват причината за тяхната болест на тревога или продължителна мъка" - Мърчисън.

„Болшинството от случаите на рак, особено на гърдата или на матката, се дължат вероятно на душевно безпокойство" -Д-р Сноу.

Доктор Уилкс докладва за „случаи на жълтеница, произтичащи от психически състояния". Доктор Чъртън докладва за случай на жълтеница, „предизвикан от тревога". Доктор Маккензи съобщава за „различни случаи на злокачествена анемия, предизвикана от психически сътресения". Хънтър казва: „Знае се от много време, че емоционалната възбуда е една от причините за предизвикване на ангина пекторис."

„Прекомерното психическо напрежение води до кожни обриви. Във всички тези случаи, при рак, епилепсия и мания по психически причини, има предразположение. За отбелязване е колко слабо е изследван въпросът за физическите болести, причинени от психически въздействия" - Ричардсън.

„Моите експерименти показват, че избухливите, зложелателните и потискащите емоции пораждат в организма вредни съединения, някои от които са изключително отровни; а емоциите от веселие и удоволствие предизвикват химически съединения с хранителна стойност, които стимулират клетките да генерират енергия" - Елмер Гейтс.

Доктор Хейк Тък в добре известното свое произведение върху психическите болести и т. н., написано много преди психотерапията да събуди толкова голям интерес в западния свят, цитира много болести, произтичащи от страх, сред които са лудостта, слабоумието, парализата, жълтеницата, преждевременното побеляване на косите, плешивостта, падането на зъбите, маточни заболявания, червеният вятър, екземата и импетигото.

Установен е фактът, че по време на епидемии от заразни болести страхът е причина за много от случаите на разболяване и за летален изход в много от леките случаи. Това се обяснява лесно, ако се вземе предвид, че заразните епидемии поразяват по-често хората с недобра жизненост и факта, който е и по-познат, че страхът и сродните му емоции рушат жизнеността.

Публикувани са много книги по тази тема, затова няма да се спираме повече върху тази обща част на въпроса. Преди да го оставим обаче трябва да напомним отново, за да се запечата в съзнанието на нашите читатели истинността на твърдението, че „мислите приемат форма в действието", а психическите състояния се възпроизвеждат във физическите изяви.

Философията на йогите, общо взето, се стреми да създава у своите ученици психическо предразположение към спокойствие, мир, сила и абсолютна липса на страх, което естествено се отразява върху тяхното физическо състояние. За такива хора психическото спокойствие и липсата на страх са следствие и няма нужда от никакво психическо усилие, което да ги предизвика.

Тези, които още не са достигнали до това психическо спокойствие, ще могат да постигнат голямо подобрение, въз основа на подходящото психическо предразположение, чрез повтарянето на подходящи мантри, предизвикващи определени мисловни представи. Съветваме често да се повтарят думите: „ВЕДЪР, РАДОСТЕН И ЩАСТЛИВ" и честото размишляване върху техния смисъл.

Положете усилие да изразите тези думи във физическо действие и ще извлечете голяма психическа и физическа полза, така ще подготвите и собствения си ум да приеме възвишени духовни истини.

ГЛАВА ТРИДЕСЕТ И ВТОРА

ВОДЕНИ ОТ ДУХА
Въпреки че тази книга се занимава само с грижата за физическото тяло, пренебрегвайки по-висшите клонове на философията на йогите, които ще бъдат обект на други трудове, все пак главният мотив на учението на йогите е така свързан с второстепенните аспекти по темата и в толкова голяма степен вземан предвид от йогите при най-простите действия в техния живот, че от уважение към техните учения, както и към нашите читатели, не можем да приключим тази книга, без да кажем поне няколко думи относно този основен принцип.

Философията Йога, както без съмнение знаят нашите ученици, твърди, че човекът бавно се развива и разгръща от по-нисшите форми и изяви към по-висшите и все по-възвишени форми на изява на Духа. Духът е във всеки човек, въпреки че често е толкова засенчен от ограничаващите обвивки на низшата природа, които го обгръщат, че с мъка може да се разпознае. Той е също в нисшите форми на живот, търсейки и развивайки все по-възвишени форми на изразяване. Материалните обвивки на този еволюиращ живот (т. е. телата на минерала, на растението, на животното и на човека) са само инструменти, използвани за по-доброто развитие на възвишеното начало. Но макар и използването на материалното тяло да е само временно и нищо друго, освен една удобна дреха, която след употреба се изоставя, все пак намерение на Духа е да поддържа в наличност и усъвършенства в максимална степен този инструмент.

Той осигурява възможно най-доброто тяло и го направлява по правия път; ако обаче по причини, които тук не смятаме да обсъждаме, душата се е въплътила в едно несъвършено тяло, по-възвишените начала се мъчат въпреки това да се приспособят към него и да действат с него по възможно най-добрия начин.

Инстинктът за самосъхранение, който съществува във всеки живот, е изява на Духа. Духът действа посредством най-елементарните форми на Инстинктивния Ум, издигайки се малко по малко, докато стигне до най-възвишените изяви на духовното начало. Той се изявява и чрез интелекта, като кара човека да използва своите интелектуални възможности, за да поддържа постоянно своя живот и физическо здраве. Но уви, интелектът не изпълнява своята дейност, както би трябвало, защото едва осъзнал се, започва да се намесва в задълженията на Инстинктивния Ум и, като потиска неговия инстинкт, да предлага на тялото начини на живот, които са във всяко отношение противоестествени - изглежда, че иска да избяга колкото се може по-далеч от природата. Той е като дете, изплъзнало се от родителска опека, което постъпва противоположно на примера и съветите на родителите си, за да докаже, че е независимо. Детето обаче разбира своята глупост и се връща към правия път. И интелектът ще направи същото.

Човекът започва да разбира, че вътре в него има нещо, което се грижи за потребностите на тялото, познавайки ги по-добре, отколкото ги познава той самият; че той, с цялата си интелигентност, е неспособен да повтори подвизите на Инстинктивния Ум, който действа в растението, животното и човека. Учи се да има доверие на това духовно начало, като на приятел и да го оставя да си върши работата. При съвременните начини на живот (които човекът в своята еволюция е бил принуден да приеме и които рано или късно ще изостави, за да се върне към първичното начало) е невъзможно да се води напълно природосъобразен живот и от това произтича фактът, че нашето физическо съществувание се влачи малко или повече в анормални условия. Но естественият инстинкт за самосъхранение и приспособяване е силен, той подтиква към отхвърляне на всичко, което е анормално, и работи много по-добре, отколкото би могло да се очаква, като се има предвид практиката, навиците и начина на живот на цивилизования човек.

Въпреки това не трябва да забравяме, че когато човекът постепенно се развива и Духовният Ум започва да се разгръща, той придобива нещо подобно на инстинкта, което ние наричаме Интуиция, а тя го подтиква да се върне към Природата. Можем да установим влиянието на това събуждане на съзнанието в забележимото движение, което с такава бързина се разви през последните години, за връщане към естествения начин на живот, към простичкия живот. Започваме да се смеем на абсурдните форми, на условностите и обичаите, които са процъфтявали в нашата цивилизация, и които биха я смачкали под своята нарастваща тежест, ако не се освободим от тях навреме.

Човекът, в който се развива Духовният Ум, ще се почувства недоволен от изкуствения живот и обичаи, и ще бъде все повече склонен да се върне към по-прости и естествени навици, ще бъде все по-недоволен от ограниченията на условности, изкуствени ограничения и връзки, в които сам се е оплитал през вековете. Ще почувства тягата към домашния уют -„след дълги години се върнахме у дома". Интелектът ще откликне, и виждайки препятствията, които си е създал, ще се опита да се поправи и да се върне към природата. По този начин той ще изпълни по-добре своята задача и ще остави, без да се намесва, Инстинктивният Ум да свърши без помайване своята работа.

Цялата теория и практиката на хатха-йога се основават върху идеята за връщане към природата и върху убеждението, че Инстинктивният Ум на човека съдържа онова, което може да поддържа човека здрав при нормални условия. Съответно нека тези, които искат да приложат на практика ученията на йогите, първо да се научат „да се отпускат" и след това да живеят по начин толкова близък до естествените условия, колкото е възможно в тази епоха на изкуственост. Тази книга е предназначена да посочи пътищата на природата и методите за връщането към нея. Ние не предлагаме нова доктрина, а ви приканваме да се върнете с нас към стария и хубав път, който бяхме изгубили. Не крием, че за западния човек ще бъде трудно да прилага естествен начин на живот, при положение, че обстановката, в която се намира, го подтиква в друга посока. Независимо от това всеки може ежедневно да направи нещо в този смисъл, за себе си, за хората, и с изненада ще забележи как старите изкуствени навици се откъсват от него един по един.

В тази последна глава искаме да ви внушим, че можем па бъдем ръководени от Духа както във физическия си живот, така и в психическия. От само себе си се подразбира, че можем да се доверим на Духа, който ни насочва към верния път, направлява ни добре във ежедневието, както и в най-сложните обстоятелства на живота. Ако се доверим на Духа, ще открием как нашите стари апетити ще отпаднат, нашите неестествени вкусове ще изчезнат, и в по-простия живот ще открием щастие и удоволствие - онова, което ще ни накара да видим живота като нещо по-различно от това, което сме забелязвали преди.

Вярата в ръководството на духа не бива, обаче, да ни кара да презираме и още по-малко да изоставим физическия живот, отделяйки го от духовния, защото духът пронизва всичко и се изявява във физическото (или казано по-добре - посредством него) толкова, колкото в най-извисените психически състояния. Човек може да яде с Духа и да пие с него, както и да мисли с него. Не трябва да се казва - „Това е духовно, а онова не е", защото в най-висшият смисъл всичко е духовно.

И най-после, ако искаме да направим най-доброто от физическия си живот, а именно възможно най-съвършения инструмент за изява на духа, тогава нека изживеем целия си живот с вяра и доверие в духовната страна на своята природа. Нека разберем, че Духът е искрица от божествения огън, капка от Духовния Океан, лъч от Централното Слънце. Нека осъзнаем, че той е едно вечно същество, което непрекъснато расте, развива се и се разгръща, приближавайки се винаги към голямата цел, чиято истинска природа, човекът в своето настоящо състояние, и със своето несъвършено разумно виждане, е неспособен да разбере.

Стремежът е винаги нагоре и напред. Всички сме част от този голям Живот, който се проявява в една безкрайност от безкрайни видове и форми. Всички сме част от Него. Ако можем да си изградим най-слабата представа какво означава това, ще имаме такава власт над живота и жизнеността, че нашите тела ще бъдат на практика възобновени, и тогава ние ще можем да го изразяваме съвършено.

Нека всеки от нас да си изгради представа за едно Съвършено Тяло и да се опитаме да живеем така, че да въплътим тази представа в нейната физическа форма. Ние можем да го направим!

Постарахме се да ви разкрием законите, които управляват физическото тяло, за да можете, доколкото е възможно, да се съобразявате с тях, тъй че през вас да потече потокът на великия Живот и на Енергията. Да се върнем към природата, драги читатели и нека оставим този велик живот да се разлива в нас свободно - така всичко ще ни бъде наред. Нека прекратим опитите да свършим сами всичко, а просто оставим нещата да се подредят сами в наша полза. Иска се само да имаме доверие и да не противодействаме - нека им дадем тази възможност.