I репрезентация национальной идентичности в политической символике

Третьим традиционным национальным символом является гимн. Слова государственного гимна Италии, более известного под названием «Fratelli d’Italia» - «Итальянские братья» или «Canto degl’Italiani» - «Песнь итальянцев», были написаны в 1847 г. двадцатилетним генуэзским поэтом и патриотом Г. Мамели (1827-1849), музыка – еще одним генуэзцем, М. Новаро (1818-1885). Песня писалась в атмосфере патриотического воодушевления накануне войны с Австрией за независимость (1848-1849). Богатый образный ряд в тексте и мощный заряд музыки сделали из него самую любимую песню эпохи Рисорджименто и в последующие десятилетия.

Однако после завершения процесса объединения Италии государственным гимном Итальянского королевства стал «Королевский марш» Савойской династии, музыку к которому написал в 1831 г. Джузеппе Габетти по поручению короля Карла Альберта. «Королевский марш» был пронизан монархическим пафосом и имперскими амбициями: «Альпы свободной Италии / с ангельским говором / нога ненавистного варвара / больше никогда топтать не будет». Все вышеперечисленные факторы сделали гимн неприемлемым для Итальянской Республики в 1946 г., когда было принято решение об изгнании представителей династии, скомпрометировавшей себя сотрудничеством с фашистской диктатурой. «Fratelli d’Italia» стал государственным гимном с 12 октября 1946 г., но в качестве временного и в экстренной ситуации: надо было приводить к воинской присяге призывников. Только в 2005 г. Сенат издал специальный закон, признающий его официальный статус.

Fratelli d'Italia l'Italia s'è desta, dell'elmo di Scipio s'è cinta la testa. Dov'è la vittoria? Le porga la chioma, che schiava di Roma Iddio la creò Stringiamoci a coorte siam pronti alla morte l'Italia chiamò	Братья Италии, Италия пробудилась, шлемом Сципиона увенчала себе главу. Где же победа? Пусть вручит ей волосы - ведь рабыней Рима Господь ее создал. Сплотимся же в когорты, мы готовы к смерти, Италия призвала!
Noi siamo da secoli calpesti, derisi, perché non siam popolo, perché siam divisi. Raccolgaci un'unica bandiera, una speme: di fonderci insieme già l'ora sonò. Stringiamoci a coorte siam pronti alla morte l'Italia chiamò	Нас много веков топчут и высмеивают, потому что мы не единый народ, потому что мы разделены. Собери же нас единое знамя, единая надежда. Сплавиться вместе время пришло. Сплотимся же в когорты, мы готовы к смерти, Италия призвала!
Uniamoci, amiamoci l'Unione, e l'amore rivelano ai Popoli le vie del Signore; Giuriamo far libero il suolo nation: uniti per Dio chi vincer ci può? Stringiamoci a coorte siam pronti alla morte l'Italia chiamò	Объединимся же и полюбим друг друга, единство и любовь раскрывают народам пути Господни. Поклянемся же сделать свободной родную землю, мы объединены самим Богом, кто сможет нас победить? Сплотимся же в когорты, мы готовы к смерти, Италия призвала
Dall'Alpe a Sicilia dovunque è Legnano, ogn'uom di Ferruccio ha il cuore e la mano, I bimbi d'Italia si chiaman Balilla il suon d'ogni squilla I vespri suonò. Stringiamoci a coorte siam pronti alla morte l'Italia chiamò	От Альп до Сицилии везде битва Леньяно, у каждого человека. как у Ферруччо, и сердце, и рука. Дети Италии зовутся Балила, и звон каждого колокола возвещает Сицилийскую вечерню. Сплотимся же в когорты, мы готовы к смерти, Италия призвала.
Son giunchi che piegano le spade vendute: Già l’Aquila d’Austria le penne ha perdute. Il sangue d’Italia, il sangue Рolacco bevè, col cosacco, ma il cor le bruciò Stringiamoci a coorte siam pronti alla morte l'Italia chiamò	Тростники –те, кто преклоняют продажные шпаги. Уже Австрийский орел потерял свои перья: кровь Италии он пил с казаками, да польскую кровь, но сердце у него сгорело. Сплотимся же в когорты, мы готовы к смерти, Италия призвала

В каждом куплете гимна передается определенная идея, метафорический и символический ряд очень насыщен. В первом куплете пробудившаяся Италия предстает перед нами в качестве персонифицированной героической женской фигуры, которая венчает свою главу шлемом Сципиона Африканского (разбившего в 202 г.д.н.э. войска Ганнибала и выигрывавшего таким образом II Пуническую войну) - Италия вспоминает свое героическое прошлое и готовится к войне за независимость с Австрийской империей. Второй древнеримский мотив – языческая богиня победы, которая должна склонить голову перед Италией, буквально – «отдать свои волосы», древнеримский обычай, когда рабыням срезали длинные волосы, чтобы они отличались от свободных женщин. Богиня должна так сделать потому, что Господь создал ее рабыней Рима, а Италия и Рим в данном куплете метафорически объединяются. «Древнеримский» метафорический ряд укрепляет и припев «сплотимся в когорты» - (cohors (lat.) отряд, когорта – десятая часть римского легиона). Во втором куплете резко меняется как тематика, так и пафос, речь идет о многовековом унижении, наступившем после падения Римской империи, когда итальянцев «высмеивали и топтали» другие народы, так как они не смогли консолидироваться в единое, сильное государство наравне с остальными европейскими державами. В третьем куплете превалирует религиозная тематика, под необходимость единого государства подводится сакральное обоснование: через «единство и любовь» внутри народа проявляются «пути Господни», сам Господь хочет, чтобы итальянцы объединились, а раз это воля Господня, то успешный исход обеспечен.

Четвертый куплет представляет собой исключительный по краткости и хронологическому охвату (XII-XIX вв.) обзор исторических событий, в которых проявлялась борьба итальянцев против иноземных завоевателей: знаменитая битва при Леньяно (1176 г.), когда северным городам, объединившимся в Ломбардскую лигу, удалось нанести поражение германскому императору Фридриху Барбароссе; Сицилийская вечерня, народное восстание в Палермо против власти Анжуйской династии (1282 г.); упоминание о доблестном генерале Франческо Ферруччо (1489-1530), героически сражавшемся против захвата Флорентийской республики французскими войсками Карла V (1530 г.); мальчик по прозвищу Балилла (14-летний генуэзец Джамбаттиста Перассо), бросивший камень, который послужил сигналом к началу народного восстания в Генуе 5 декабря 1746 г. Основная идея куплета: в Италии всегда в той или иной форме имели место проявления национально-освободительного движения, но если раньше они были разрозненными и единичными, то сейчас во всех итальянских государствах происходят свои битвы при Леньяно, и каждый итальянец так же преисполнен патриотизма и отваги, как Ферруччо и Балилла.

И, наконец, в пятом, заключительном куплете происходит переход к злободневной теме – необходимости борьбы с Австрийской империей, именно с империей, а не народом, это символическое представление империи в виде Орла (герб Габсбургской династии) и гневные строки против наемных войск. Австрия предстает как тюрьма народов, которая угнетает государства, страстно желающие политической независимости, – Польшу и Италию.

Гимн Италии идеологически насыщен, перегружен метафорами и историческими примерами, актуальными для движения Рисорджименто. Уже в середине XX в. гимн потерял свою актуальность, поэтому в 1946 г. его приняли как временный. Но также закономерно и то, что его сохранили: он представляет собой памятник истории того движения, которое объединило Италию. Для сравнения можно привести гимн Французской республики, знаменитую «Марсельезу». Произведение отличается ярко выраженным патриотическим, республиканским и антимонархическим пафосом, но метафорически не связано²⁹. Еще более показателен по параметру простота/сложность восприятия шведский национальный гимн «Du gamla, Du Fria», написанный исследователем фольклора и автором баллад Р. Дибеком, взявшим в качестве музыки народную песню. В гимне воспевается неброская, но величественная северная природа Швеции, ее зеленые луга, заснеженные вершины, историческое величие идентифицируется с былинными представлениями³⁰.

В свете вышесказанного закономерным представляется незнание текста национального гимна, которое обычно демонстрирует рядовой итальянец, не воспринимающий патриотическую риторику Рисорджименто и образный ряд гимна. Свидетельством тому может служить любопытная статья, опубликованная в журнале «Панорама» 2 июля 1998 г. На одном из футбольных матчей между национальными сборными Италии и Австрии итальянские футболисты «в очередной раз рта не раскрыли, когда зазвучал итальянский гимн, только футболист Франческо Морьеро напел несколько строк, в то время как Джанлука Пальюка, как обычно, только притворялся, что пел. Австрийцы же пропели свой национальный гимн во всю мощь»³¹. На Олимпийских играх 1997 г., когда состязались национальные сборные Италии и Великобритании, итальянским болельщикам раздали 7500 листовок, своеобразных «патриотических шпаргалок» с первым куплетом гимна. Незнание национальной сборной Италии своего гимна - привычное и показательное явление для страны, оно зафиксировано, к примеру, в тексте песни знаменитого автора-исполнителя Дж. Габера «Io non mi sento italiano» (2003 г.), в которой он извиняется перед Президентом за то, что не ощущает никакой внутренней потребности в государственном гимне. Он не хочет осуждать итальянских футболистов, которые либо действительно не знают его, либо стыдятся исполнять³². Подтверждение последнего предположения можно встретить в упомянутой выше статье журналиста В. Гандуса, выражающего общее мнение о гимне: «И на прошлых чемпионатах итальянцы проявляли нетерпимость к словам (напыщенным и цветистым), к музыке (маршу, затруднительному для вокального исполнения), а в общем, неприятие произведения, написанного во время Рисорджименто и временно взятого на службу в 1946 г., которое вскоре было проложено нафталином, чтобы быть использованным только на официальных мероприятиях»³³. Однако заканчивается статья неожиданно: автор утверждает, что раньше школьники в младших классах заучивали гимн, может быть, плохо представляя себе «шлем Сципиона», но они хотя бы задумывались об усилиях народа, которому пришлось преодолевать препятствия, чтобы создать Италию. Когда в 1970-х годах заучивание гимна отменили, это пагубно сказалось на патриотическом и гражданском воспитании³⁴.

Национальная идентичность проявляется более концентрированно в материальной культуре, в тех ее реалиях, которые кажутся абсолютно очевидными и, следовательно, не представляющими научного интереса. Материалом, в данном аспекте изученным недостаточно, являются национальные денежные знаки. Их массовое хождение свидетельствует о значимости для нации символических образов, отчеканенных на них.

Итальянские монеты появились в 1861 г. в Итальянском Королевстве в результате денежной реформы короля Виктора Эммануила II, направленной на унификацию валютных систем, существовавших на территориях итальянских государственных образований до их объединения. Новые деньги были скопированы с десятичной системы, введенной во Франции в 1793 г., которая, в свою очередь, заменила сохранившуюся еще со времен Карла Великого двенадцатеричную монометаллическую систему, основанную на серебряной лире (от лат. libra – фунт)³⁵.

После окончания Второй мировой войны и падения монархии в Италии в 1946 г. начинается выпуск лир Итальянской Республики, официально провозглашенной 18 июня 1946 г. Согласно декрету от 6 сентября 1946 г. Государственный монетный двор начинает выпуск первой серии монет (художник Дж. Романьоли, гравировщик П. Джампаоли). В символике первой серии лир отчетливо проводится определенная тематическая линия. На аверсах всех монет представлены исконные сельскохозяйственные культуры Италии: апельсин (1 лира), злаковый колос (2 лиры), виноград (5 лир), олива (10 лир). Злаковые, оливы и виноград являются древнейшими культурами Полуострова и метонимически представляют Италию. На реверсе изображены аллегорические добродетели и символически представленные важные компоненты идентичности молодой Республики. На монете достоинством 1 лира изображена персонификация Итальянской Республики в виде женщины с заплетенными в волосы колосьями³⁶. На монете достоинством 2 лиры изображен пахарь за плугом, что традиционно является символом землепашества, земледелия и труда крестьянина. Очевиден и другой подтекст данного изображения, кроме сельскохозяйственного. Новое государство позиционирует себя как демократическая республика, основанная на труде. На реверсе монеты достоинством в 5 лир изображено олицетворение Итальянской Республики в виде женщины с факелом. Факел традиционно воспринимается как символ революции, обновлений, перемен, просвещения и антирелигиозной борьбы. Скорее всего, это еще одна иллюстрация конституционных прав и свобод итальянских граждан. Очевидна и ссылка на Статую Свободы в Америке, на которую Италия равнялась в послевоенное время. Изображенный на обратной стороне монеты 10 лир крылатый конь, или Пегас традиционно олицетворяет вдохновение, поэтическое творчество. Поэзия имеет непосредственное значение для итальянской идентичности, так как в течение длительного времени образ единой нации итальянцев существовал именно в литературе.

В 1955 г. заканчивается работа над второй серией итальянских монет (художник Дж. Романьоли, гравировщик П. Джампаоли). Вторая серия итальянских лир (1951-1953 гг.) имеет много общих мотивов с предыдущей, однако есть и различия. На монете достоинством в 1 лиру художники поместили изображение рога изобилия, символизирующего богатство и процветание. Все это должно означать грядущее благосостояние нации, гарантируемое правительством. Весы – символ правосудия, справедливости, истины и, в случае с деньгами, – залога конвертации денежных знаков. Скорее всего, имелись в виду все эти значения – гарантия государством стабильности валюты (курьез состоит в том, что именно монеты номиналом 1 и 2 лиры вскоре были выведены из денежного обращения в связи с инфляцией), справедливое управление.

На аверсе монеты с номиналом 2 лиры вновь изображена оливковая ветвь. Реверс же украшает пчела, подчеркивается важность коллективного труда, который составляет основу государства. Под номиналом 5 лир неожиданно помещено изображение дельфина. Дельфин знаменует собой открытие морской тематики в итальянской нумизматике. Он указывает на осознание огромной важности моря в истории, жизненном укладе и экономике страны. На обратной стороне монеты изображено кормило корабля - традиционный символ разумного и уверенного правления. Аверс 10 лир вновь украшают пшеничные колосья. Зерновые культуры и оливы, составляющие основу питания итальянцев, перешли из первой серии. Сельское хозяйство символизирует и изображение плуга.

Дополнительные выпуски конца пятидесятых годов развивают тематику труда, но уже в сфере производства, примерами тому могут служить монета номиналом 50 лир, на аверсе которой изображен бог Вулкан, кующий железо на наковальне. Монета номиналом в 200 лир изображает зубчатое колесо – символ индустриального мира, где Италия должна занять достойное место.

Смена тематики с сельскохозяйственной на индустриальную отражала процессы трансформации экономики. В начале 1950-х гг. Италия вступила в благоприятную стадию развития экономики. Огромную роль сыграла поддержка, которую США оказали Италии в рамках плана Маршалла, выдвинутого в 1947 г. американским государственным секретарем Дж.К. Маршаллом. План Маршалла начал осуществляться с 4 апреля 1948 г., когда конгресс США принял «закон об экономическом сотрудничестве», предусматривавший четырехлетнюю программу экономической помощи Европе, по которой Италия получила поддержку в 1,3 млрд. долларов США. В этот же период правительством был взят курс на индустриализацию страны³⁷. Итальянские монополии, используя кредиты и налоговые льготы государства, приток частного иностранного капитала, осуществили модернизацию производства на новом научно-техническом уровне с использованием автоматики, электроники, синтетических материалов. Вступление Италии в Европейское объединение угля и стали (1952 г.), а затем в «Общий рынок» (1958 г.) привело к более активному товарообмену со странами Западной Европы. Начало осуществляться долгосрочное планирование в отдельных областях экономики. Быстрыми темпами развивался государственно-монополистический капитализм. Частно-государственные объединения определяли развитие ключевых отраслей промышленности: металлургической, газовой, нефтехимической, промышленности строительных материалов. В 1960-х гг. Италия все более активно включалась в мировой экономический процесс. Начинается активный экспорт капитала в Азию, Африку, Латинскую Америку. Процесс научно-технической революции развертывался в Италии в направлении высокой технической оснащенности производства³⁸.

В 1993-1996 гг. были выпущены новые варианты монет достоинством 50 и 100 лир (художник Л. Кретара). На лицевой стороне изображен номинал, вокруг которого расположены уже встречавшиеся на ранее выпущенных монетах символы – зубчатое колесо, рог изобилия, ветви дуба и лавра, виноградная гроздь (50 лир), колос пшеницы, веточка оливы, дельфин (100 лир). Сложившуюся картину дополняет изображение чайки. Дельфин и чайка – символы небесной и морской свободы. Совокупность символов создает аллегорию единства земли, неба и морей Италии. На реверсе появляется изображение «Италии в башнях» («Italia Turrita»). При комплексном анализе изображения видно, что данная монета провозглашает гармонию, связь между городами, полями, морями и воздушным пространством.

В освещаемый период также выпускались памятные монеты, приуроченные к определенным событиям. В основном они связаны с жизнью выдающихся итальянцев: изобретателя радио Г. Маркони, создателя инновационной педагогической системы М. Монтессори, поэта и основоположника итальянского литературного языка Данте Алигьери, итальянского математика и создателя теории геометрических пропорций Л. Пачоли. Серия памятных монет посвящена ФАО (англ. Food and Agriculture Organization, FAO), Продовольственной и сельскохозяйственной организации ООН; ряду учебных и государственных учреждений (Банк Италии, Институт статистики, Дорожная полиция, Морская академия Ливорно)³⁹. Это – демонстрация расширения государством символики национальной идентичности, введения в нее образов государственных институтов с целью представить неразрывную связь нации и национального государства.

Национально-прецедентные имена - это широко известные имена собственные, которые выступают как культурные знаки, символы определенных качеств в народном сознании, способствуя стереотипизации и оценочному подходу к действительности^40. Значимость национально-прецедентных имен для формирования коллективного представления о нации сопоставима с важностью прецедентных имен для формирования языкового сознания - они являются единицами хранения культурной памяти⁴¹. Для итальянцев, как и для других народов, национально-прецедентными именами являются, прежде всего, политические деятели и герои народно-освободительного движения, которые способствовали формированию нации и государства. В топонимике любого города мы найдем имена Дж. Гарибальди, К.Б. Кавура, Дж. Мадзини⁴², которые были главными деятелями Рисорджименто. Но наряду с революционерами, полководцами и политиками огромное значение для идентичности итальянцев представляют прецедентные имена деятелей искусства и науки, которые настолько важны для коллективной памяти нации, что их поместили на лировые банкноты: Г. Галилей, М. Монтессори, Г. Маркони, А. Вольта, С. Боттичелли, Леонардо да Винчи, Микеланжело, Рафаэль, Тициан Вечеллио, А. Да Мессина, Караваджо, Джан Лоренцо Бернини, Данте Алигьери, Никколо Макиавелли, Алессандро Манцони, Марко Поло, Христофор Колумб, Джузеппе Верди, Винченцо Беллини⁴³.

Изображения Микеланжело Буонаротти, А. да Мессина, Тициана Вечеллио, Дж. Л. Бернини, С. Боттичелли, Караваджо, Рафаэля Санти, несомненно, символизируют идею Италии - страны искусства. Представление об Италии как о стране искусства мешает воспринимать ее в качестве страны с развитой наукой, страны выдающихся ученых. На банкнотах представлена попытка изменить такое представление. Г. Галилей, открывающий галерею ученых, важен тем, что, во-первых, прочно связал понятие науки с понятием эксперимента (все свои открытия он производил на основании практических упражнений); во-вторых, он является символом секуляризации науки, революционного для его эпохи выхода науки из сферы влияния церкви, за что он и пострадал (а не за то, что, как полагают многие, он открыл гелиоцентрический принцип солнечной системы, это сделал Коперник веком раньше). В каком-то смысле его личность и стала символом борьбы с церковью за свободу научного мышления, хотя после суда Инквизиции он вынужден был отречься от защиты коперникианства⁴⁴. Галилей символизирует упорство человеческого разума и воли на пути к познанию, крылатой стала фраза, приписываемая Галилею: «Eppure, si muove!»⁴⁵.

Современный мир нельзя представить без электричества, причем в исследованиях в этой области итальянцы сыграли важную роль. Главным вкладом итальянского физика Алессандро Вольта в науку является изобретение принципиально нового источника постоянного тока, сыгравшее определяющую роль в дальнейших исследованиях электрических и магнитных явлений. Этот образ отсылает нас и к предшественнику Вольта Луиджи Гальвани, итальянскому врачу, анатому, физиологу и физику, основателю электрофизиологии. Из писателей выбраны Данте Алигьери, Н. Макиавелли и А. Мандзони, так как они внесли огромный вклад в становление национального самосознания. Произведения Данте и Манцони сыграли важную роль в формировании итальянского литературного языка, а трактаты Макиавелли – в формировании политической мысли и идеи национального суверенитета Италии: в «Государе» название последней, XXVI главы - «Призыв овладеть Италией, освободить её из рук варваров»⁴⁶.

Из композиторов на банкнотах представлены только Джузеппе Верди (1000 лир образца 1962 г. и 1969 г.) и Винченцо Беллини (5000 лир образца 1985 г.), изображения которых сопровождаются общим видом театра «Ла Скала» и внутренних помещений оперного театра «Винченцо Беллини» в Катании. Выбор данных композиторов можно объяснить патриотической направленностью их творчества. Самым ярким примером может послужить опера Верди «Набукко» («Навуходоносор») (1842 г.), которую композитор сочинил по заказу миланского театра «Ла Скала». В этом произведении композитор отразил чувства и стремления итальянского народа, начавшего в те годы борьбу за национальную независимость и освобождение от австрийского ига. В страданиях плененного иудейского народа зрители видели аналогию с порабощенной Италией. Все ранние оперы Верди пронизаны героическим пафосом, патриотическими настроениями, связаны с темой борьбы против иноземных угнетателей. Таковы «Эрнани» по В. Гюго, «Двое Фоскари» и «Корсар» по Дж. Г. Байрону, «Орлеанская дева» и «Разбойники» по Ф. Шиллеру, «Альзира» по Вольтеру, «Атилла» по Ц. Вернеру, «Макбет» по В. Шекспиру.

Постановки опер Беллини в Италии часто сопровождались бур­ными патриотическими демонстрациями, потому что зрители усматривали в них злободневный политический смысл, и это немало способствовало их успеху. Так, в опере «Пуритане» (1835 г.) действие развертывается на фоне гражданской борь­бы между демократически настроенными пуританами и привер­женцами монархии. В опере «Норма» (1831 г.) сквозь основную, лирическую тему отчетливо проступает и другая - тема восстания угнетенного галльского племени друидов. Музыка опер Беллини отличается ро­мантической приподнятостью, пафосом; композитор нашел свои самобытные интонации, соответствующие эмоциональному содер­жанию героических сцен. Массовые хоровые сцены воинственного характера поданы в его операх в декламационной манере, свойст­венной итальянским освободительным песням. Маршевые ритмы, резкие переходы из тональности в тональность часто придают его музыке суровый, волевой характер. Таковы, например, воинственный хор из третьего действия оперы «Норма», сцена призыва к восстанию и другие⁴⁷.

Помимо поэтов и писателей, среди изображений на банкнотах фигурируют Марко Поло и Колумб. Путешествия Колумба повлияли на ход истории, его образ известен во всем мире, и многие страны – Испания, Португалия, Италия и Франция - хотят видеть Колумба своим соотечественником. Для итальянцев этот вопрос - принципиальный: доказательства итальянского происхождения Колумба приводят не только историки, но и политики⁴⁸. Огромный памятник Колумбу c надписью «Христофору Колумбу от Родины» воздвигнут в Генуе на Площади Piazza Principe, скульптура «Юный Колумб» работы Дж. Монтеверде украшает генуэзский Кастелло д’Альбертис, горделиво высится статуя Колумба в г. Рапалло (Лигурия). В Италии не вызывает сомнений лигурийское происхождение Колумба, с большой долей вероятности можно утверждать, что он родился в Генуе. Дом Колумба был выкуплен генуэзским муниципалитетом после открытого доклада историка Л. Т. Белграно, с точностью установившего подлинность дома, где провел юные годы Колумб⁴⁹. Событие произошло не случайно: приближался юбилей великого открытия (1892 г.), и молодому итальянскому государству хотелось «предъявить права» на знаменитого соотечественника (и в наши дни фасад музея украшает национальный флаг). Но в докладе мы видим, что муниципалитету глубоко безразличен национальный статус Колумба, гораздо важнее, что он – уроженец Генуи, и город сможет гордиться своим великим сыном, как и другие города: Флоренция – Данте, Милан – А. Манцони, город Дзанте – поэтом У. Фосколо⁵⁰.

Значимым является то упорство, с которым молодая Итальянская Республика продвигает образ итальянца-мореплавателя,итальянца-первооткрывателя. Это свидетельствует о том, что сами итальянцы считают такие качества как смелость, в чем-то даже безрассудство и склонность к авантюре, безграничную любознательность основными и положительными чертами национального характера.

На примере смены исторических персонажей на банкнотах можно представить изменение политики государства по отношению к национально-прецедентным именам. Изображения мореплавателей (Колумб) и первооткрывателей (Марко Поло) к последнему выпуску 1990-1998 гг. покидают банкноты. Их места занимает выдающийся педагог М. Монтессори (купюра 1000 лир) и В. Беллини (5 000 лир). А. Вольта сменяет предшествующих ему на банкнотах Данте, Микеланджело и Макиавелли, на купюрах три позиции из семи заняты деятелями науки. Г. Маркони заменяет Г. Галилея. С одной стороны, смена образов, несомненно, обусловлена политическими и практическими соображениями: хотя номинал и не менялся с 1948 г., но инфляция сильно изменила покупательную способность разных банкнот. Чтобы не наводить граждан на печальные размышления, на банкнотах сменили рисунок, цвет и фон, чтобы они не ассоциировались с предыдущими банкнотами такого же номинала. С другой стороны, в изменении галереи национальных героев прослеживается и внутренняя логика модернизации культуры. В сфере политики актуальна политкорректность: в современном мире излишнее прославление итальянских мореплавателей могло бы быть воспринято как скрытая тяга к экспансии и колонизации. В сфере культуры на первый план выдвигается не искусство, а наука; среди ученых – выбираются хронологически более близкие, открытия которых имеют непосредственное значение для современности.

Выпуск итальянских лир прекратился в 1999 г. в связи с переходом на евро с 1 января 2002 г.