Искусство и миф. Сборник

весьма необычным, так как противоречит хронологии: Геракл ро
дился гораздо позже, чем были созданы люди и произошел Все
мирный потоп, в котором спасся Девкалион, а первое поколение
смертных погибло. Несомненно, это доказывает искусственный
характер и более позднее время создания легенды о гигантомахии,
если только не прибегнуть к аргументу, что означенный Геракл —
не более, чем прототип того героя, который появится в мифах
впоследствии. Как бы там ни было, между богами и гигантами за
вязалась ожесточенная битва. Геракл добивал своими стрелами
гигантов, поверженных на землю богами. Гиганты были побежде
ны, после сражения осталось множество обломков и скал. Так,
Энкелада раздавила Сицилия, брошенная на него богиней Афи
ной. Остров Нисирон, опущенный Посейдоном на Полидора,
погубил последнего. В фольклоре с этим эпизодом связано мно
жество топографических деталей — как впоследствии, например,
со скалой СенМишель и другими местами (так вмешательством
Гаргантюа объясняется форма горы или островка).
Прежде чем утвердить абсолютную власть, Зевсу пришлось
выдержать еще одно испытание — борьбу с Тифоном. Согласно
нескольким версиям, Тифон (или Тифей) был сыном богини Геи,
зачатым без мужского участия, или же одним из сыновей, которых
она родила от Тартара. Ростом Тифон превосходил гигантов и ча
сто задевал головою звезды. Вместо пальцев у него на руках изви
вались сто драконов. Часть туловища до бедер покрывали змеи.
У него были крылья, а из глаз летели молнии. Когда это чудовище
ринулось на штурм Неба, боги обратились в бегство и укрылись
в египетской пустыне, где приняли разные обличья. Аполлон пре
вратился в коршуна, Гермес — в ибиса, Арес — в рыбу, Дионис —
в козла, Гефест — в быка и т. п. Так греки объясняли поклонение
египтян божествам, которых символизировали различные живот
ные. Между тем Зевс и Афина решили схватиться с Тифоном.
Зевс и Тифон вступили в рукопашную схватку на границе Египта
и «Каменистой Аравии»: Тифон взял верх и, завладев серпом
(harpe), которым был вооружен бог, перерезал сухожилия на ру
ках и ногах Зевса. Взвалив его бессильное тело себе на плечи, он
отнес его в одну из пещер Сицилии, а сухожилия завернул в мед
вежью шкуру и приказал дракону охранять их. Однако Гермес
и бог Пан сумели выкрасть сухожилия и втайне от Тифона вер
Пьер Грималь. Греческая мифология
34

нули их Зевсу, который сразу обрел прежнюю силу. Возобновив
шийся бой продолжался очень долго, и ареной его стал весь мир.
Наконец, в Сицилии Зевс обрушил на своего врага гору Этну, из
под которой тот уже не смог выбраться.
Тифон был последним противником Зевса. Героическая по
пытка двух гигантов Алоадов, сыновей Посейдона, которые нагро
моздили горы друг на друга, чтобы достичь Олимпа, и оскорбили
своей любовью Артемиду и Геру, не представляла реальной опас
ности для сохранения равновесия в мире. Зевсу хватило одного
удара молнии, чтобы низвергнуть их в преисподнюю. Больше
никто не посягал на власть Отца всех богов. Эпоха чудовищ кон
чилась. Те, о ком мир узнает впоследствии, — всего лишь отдален
ные и отчасти выродившиеся потомки древнейших существ, детей
Земли. Они будут представлять опасность только для смертных,
и Зевс доверит их истребление Гераклу.
Оставалось объяснить, откуда взялся во Вселенной человек.
Создание людей приписывалось не Кроносу, а другому титану —
Иапету и его жене, океаниде Климене, которая родила четырех
сыновей — Атланта, Менетия, Прометея и Эпиметея. Двое первых
были грубыми и «необузданными» великанами. Атлант стал от
цом астральных демонических существ, к которым восходят два
созвездия — Гиады и Плеяды. Сам он после гигантомахии, в кото
рой принимал участие, сражаясь против богов, в наказание дол
жен был держать на плечах небесный свод в том месте, где он кло
нится к Океану, на крайнем Западе земли. Персей, возвращавший
ся домой после убийства Медузы, обратил его в скалу, показав ему
голову чудовища. Она стала пограничным камнем между обита
емым миром к югу от «Геркулесовых столпов» и началом царства
великого Океана.
Иногда говорят, что из четырех сыновей Иапета именно Про
метей создал людей, вылепив их из глины. Однако эта традиция
была воспринята не всеми. В Теогонии Гесиода Прометей — всего
лишь покровитель людей, ради которых он несколько раз обма
нывает Зевса. Впервые это произошло во время обряда жертво
приношения. Прометей разделил тушу быка на две части: с одной
стороны сложил мясо и потроха, накрыв их желудком; с другой —
кости, полностью очищенные от мяса, но закрытые слоем аппетит
ного белого жира. Затем он предложил Зевсу выбрать свою долю;
35

жүктеу/скачать 1.41 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: