Ислам и западная цивилизация

Глава одиннадцатая ГЛАВНЫЙ НЕДОСТАТОК СИСТЕМЫ ОБРАЗОВАНИЯ

жүктеу/скачать 0.64 Mb. бет 11/20 Дата 02.07.2016 өлшемі 0.64 Mb. #171975

Глава одиннадцатая ГЛАВНЫЙ НЕДОСТАТОК СИСТЕМЫ ОБРАЗОВАНИЯ  На своем последнем ежегодном заседании (апрель 1936 г.) Совет мусульманского университета в Аликаре уделил внимание реформе системы обучения теологии, а также необходимости возрождения истинно мусульманского духа у студентов университета. Что касается образования в области новых наук, литературы и западного искусства, то оно в государственных университетах поставлено несравненно лучше, чем в университете Аликара. Но из этого не следует, что нужно создавать специальный университет для мусульман, где они изучали бы западные науки. Мусульмане хотели иметь свой независимый университет, где они могли бы получать "новое" образование, оставаясь при этом мусульманами. Поэтому и был создан мусульманский университет. Но задуманное не было достигнуто, и выпускники этого университета с дипломами о высшем образовании подобны выпускникам государственных университетов, откуда выходят "господа цветные европейцы", "индийские патриоты" или "еретики-коммунисты". Какой тогда был смысл создавать независимый университет, а на содержание его тратить миллионы рупий? Этому вопросу надо уделить внимание в первую очередь. Кто подумал об этом в свое время? Видимо, правильно говорят о мусульманах нашего времени, что они сначала делают, а потом думают. Те, кто отвечал за создание университета, не подумали, каким требованиям должен отвечать именно "мусульманский" университет. В результате в Аликаре был создан университет такого же типа, как в Акре, Лакно и Дакке. Чтобы оправдать названия "мусульманский", в его программу был включен ряд предметов по богословию, таких как: кадарийя, хидайя и кое-что еще, но от этого университет не стал "мусульманским" в полном смысле слова. Самое удивительное то, что хотя на создание этого учебного заведения ушло 15 лет, с самого начала программа обучения в нем не соответствовала его названию и не давала ожидаемых результатов. В студентах не чувствуется ни мусульманского духа, ни мусульманского сознания, ни мусульманского поведения, ни мусульманского мышления. Хорошо, если один из 100 его выпускников обладает соответствующими взглядами и знаниями по мусульманскому богословию, и который может применить свои силы и интеллект на благо возрождения духа мусульманского порыва в нации мусульман, во имя ее просвещения. Самое грустное то, что большое число выпускников действует не во благо, а во вред исламу. Они не просто отвергают свою веру, а ненавидят ее. Часто они выступают против фундаментальных принципов, на которых покоится ислам. Недавно один выпускник так охарактеризовал положение дел в университете: "В университете Аликара я мог наблюдать целую группу студентов, проникшую в мир ислама извне, пропитанную европейским духом. Они стояли на крайних, коммунистических позициях. До этого я не видел в западной традиции ничего опасного. Но здесь, в сердце мусульманской Индии, я увидел немалое число людей, отвергших ислам и ставших активными пропагандистами коммунизма. Эти люди избрали коммунизм не ради защиты прав и интересов рабочих и крестьян, о чем они лживо утверждают. Они избрали его, чтобы оправдать свою извращенную мораль, свой атеизм, свое убогое мышление... В начале я и сам обманулся насчет коммунизма, сочтя его неофициальной редакцией ислама. Но изучив коммунистические идеи, я понял, какая огромная пропасть лежит между ними и исламом". Из слов этого бывшего студента очевидно, что обучение и воспитание, получаемые в мусульманском университете не просто имеют отдельные недостатки, а прямо противоречат целям и задачам, ради которых университет и был создан. Что вы подумаете об инженере, сделавшем автомобиль, который ездит не вперед, а назад? Скорее всего, такого инженера не существует в природе. Каким же может быть наше мнение об "инженерах" от образования, в ведении которых находятся учебные заведения с мусульманской направленностью, а на деле они имеют противоположную направленность вот уже 15 лет. Но сами эти "инженеры" от образования вроде и не чувствуют ошибочности своей позиции. И вот после всех этих 15 лет ошибок Совет университета заявляет, что "первейшей задачей является воспитание в студентах мусульманского духа". Совет состоит из семи членов, в задачу которых входит "изучить положение в университете и предложить обновленные, соответствующие требованиям времени методы преподавания теологии и богословия". Несомненно, план хорош! Но даже сейчас наши "инженеры" не понимают, что их "машина" образования неверно сконструирована и что причина ее неправильного движения кроется в самой ее конструкции. И они, кажется, не чувствуют или, по крайней мере, не признают этого, а продолжают смотреть на столь важные вещи поверхностно. Неужели вы не видите, что близится новый потоп? Налицо все признаки приближения нового политического переворота в Индии, подобные тем. Что имеют место в других странах, где на подходе грозные и масштабные трагические события. Эти перевороты по свой силе и характеру будут совершенно отличаться от великой революции 1857 года. То, в каком состоянии пребывают сейчас мусульмане с точки зрения их веры, убеждений, морали и их действий, не придает нам оптимизма и не заставляет думать, что они спокойно вынесут хотя бы один из надвигающихся ударов. Их старый корабль не сможет выдержать надвигающийся страшный потоп и, пожалуй, его обшивка расползется, а паруса будут сорваны разбушевавшейся стихией. Тот корабль, который мы взяли напрокат (у Запада) еще более ненадежен. Боюсь, что первая же волна надвигающегося шторма унесет его пассажиров далеко от их пристанища - ислама и бросит их на веки вечные, не дай то Бог, в пучину блужданий. Поэтому давно уже пришло время мусульманам покинуть свой старый расшатанный корабль и сойти с корабля иностранного, а вместо этого построить свое собственное судно, которое стало бы самым современным механизмом. Оно должно иметь самый мощный и быстроходный двигатель, но по конструкции это должен быть чисто исламский корабль. У штурвала его должны стоять "моряки", знающие курс, ведущий людей ислама к надежде. Отбросим теперь язык метафор и поговорим на волнующую нас тему напрямую. Просвещенческое движение, возникшее в Аликаре под руководством Ахмед-Хана, да хранит его Аллах, ставило в качестве своей временной задачи подготовку мусульман к реформе их светской жизни в соответствии с требованиями нового времени, в том числе при помощи нового образования. Это делалось с тем, чтобы они приспособились к новым условиям в экономической и политической жизни, чтобы они не отставали от других народов. Тогда, пожалуй, большинство из этого не удалось сделать. Это движение, при всей своей полезности, не избежало и ошибок. Но в то время у руководителей движения не было возможности создать совершенную систему образования, во многом они подчинялись требованиям момента. И чтобы избежать опасностей, в план образования был включен такой элемент мусульманского образования и воспитания, который никак не соответствовал ни новому образованию, ни новому воспитанию. То была временная мера, вызванная необходимостью быстро противодействовать надвигающейся катастрофе. Но сейчас условия не требуют "чрезвычайшины". В то же время ясно прослеживаются те опасности, которые тогда только намечались. То движение в какой-то степени реформировало наш мир, но в большей степени навредило нашей религии. Оно вырастило среда нас "цветных европейцев" и породило целый слой англо-магометан и англо-индейцев, где английский элемент преобладал. Кроме того, оно сформировало высший и средний классы в нашей нации, которые являются главными элементами наши национальной структуры, а затем продало их материалистической цивилизации Запада. Цена не была высокой - некоторые должности, награды, начальственные кресла были отданы людям, носящим мусульманские имена. Если наша концепция образования будет и впредь оставаться без изменений, то нам не нужен университет в Аликаре. Если же мы хотим изменить ситуацию, то сначала надо определить в чем корень зла и как можно исправить положение. Если говорить о характере образования, то оно, и это очевидно, противоречит исламу и его природе. Вы учите их философии, которая пытается познать природу бытия без веры в Аллаха, вы учите их естественным наукам, искажающим разумные вещи и превозносящим ощущения. Вы учите их истории, экономике, праву и другим наукам, которые в корне отличаются от теорий учения ислама и культурных принципов. Вы воспитываете их под влиянием цивилизации, противоречащей цивилизации ислама, как по духу, так и по букве. Разве можно после этого надеяться, что молодое поколение будет бережно относиться к своей вере, что оно будет жить по-мусульмански. Это образование полностью не соответствует учению Корана, хадисам и фикху и не может принести добрых плодов. Это все равно, что поднять на новом английском пароходе старые паруса только затем, чтобы продемонстрировать их. Из европейского парохода никогда не сделать исламский корабль. Поэтому, если вы действительно хотите превратить университет в Аликаре в мусульманский, вам следует пересмотреть систему преподавания там западных наук и искусств. Неправильно преподавать их так, как сейчас, без внесения исправлений, иначе под их воздействием молодые незрелые умы начинают верить во все западное, не подвергая его критическому анализу. Если уж менять систему обучения, то надо преподавать все западные науки под углом критики с чисто исламской точки зрения, чтобы студенты воспринимали только полезное. Вместе с тем, исламские науки тоже нельзя преподавать по старым книгам без изменений. Из них следует убрать все, что устарело, оставляя лишь непреходящие истины и принципы ислама, его неизменные законы и верования, сея в сердцах и умах студентов их истинный духовный смысл. Нынешние учебные программы не годятся для этого. Их нужно пересмотреть в свете прежде всего Корана и сунны, а преподаватели сами должны хорошо знать и понимать эти священные тексты. Необходимо также обучать мусульманскому праву, но опять же не по устаревшим книгам. Следует включить также курс по принципам мусульманской экономики, мусульманской мудрости (философии), по истории ислама, и, вообще, при изучении каждого предмета исламский элемент должен быть главным и преобладающим! Возможно вы скажете: все это правильно, но ведь этого не разрешит нам английский губернатор. Это верно, в какой-то мере. Но вас могут спросить: кто важнее - искренний мусульманин или коммунист? Если вы не хотите, чтобы подрастающее поколение мусульман оказалось в плену коммунистических идей, вы должны понять, что бороться с коммунистическим течением в Индии и вытеснить его может только одна сила - ислам. жүктеу/скачать 0.64 Mb. Достарыңызбен бөлісу: