Определение цели:
Знакомство с творческим наследием жырау XVI—XVII вв. Объяснить особенности развития духовной культуры XVI—XVII вв.
Изучая историю развития казахской литературы в XVI—XVII вв. и читая избранные эпосы этого периода в контексте исторических событий изложить тему, связывая предметы “Казахская литература” и “История Казахстана”, тем самым показав ученикам межпредметную связь, научить их анализировать информацию комплексно и творчески подходить к изученнию предмета.
Через произведения акынов, поднимавших проблемы исторических событий, свидетелями которых являлись, прививать ученикам любовь к родине, честность.
Документальные материалы по уроку:
Дать определение понятия “духовная культура”. Во время урока рассказать и о других акынах, живших в тот период, или на дополнительных факультативных занятиях дать полные сведения о них.
“Духовная культура — результат культурной деятельности человека в общественной жизни.Такие явления, как искусство, религия, фольклор, философия, наука, право, политика, мораль и другие, являются основой духовной культуры. Духовная культура гармонично развивается вместе с материальной культурой, и они в историческом развитии создают структуры культуры в общем. Создававшаяся веками как культурное наследие духовная культура показывает уровень и качественый характер цивилизации любого общества. Он существует в двух формах, тесно связанных между собой: во-первых, в виде действий человеческой личности, целью которых является порождение духовной культуры; во-вторых оценка выработки на уровне духовных ценностей, т. е. их социализации. В духовном производстве человечества высокие образцы духовной культуры, выходя за пределы социально-этнического пространства, становились общенародной сокровищницей. Поэтому духовная культура создана не только для социальных или исторических групп, а для всего человечества на земле, для объединения и сближения народов. Не отвечающие этим мерам продукты духовного производства не могут пройти испытания истории. Например, идеи восхваляющие расизм, особенно национализм, приводят в упадок национальную культуру. Если в основе лежат принципы прагматизма, и он превращается в торговлю и источник дохода, это также приводит к деградации духовной культуры. Собранная веками духовная культура казахов полна высоких образцов духовных ценностей. Уважение старших, поклонение духам предков, уважение к гостю, сохранение гармонии с природой, знать достоинство слова, соглашение на назидательное слово и другие традиции казахского народа являются особенными образцами духовной культуры. Каждое справедливо сказанное слово знаменитых биев сохранилось в памяти народа на века и может стать внутренним соединяющим курсом нации и менталитета” (Национальная энциклопедия).
Достарыңызбен бөлісу: |